2015年2月7日星期六

神韵悉尼第三场 舞蹈家:神韵在救赎人类


印度社区著名宝莱坞民族舞蹈家Jyoti Bhardwaj Dixit,于2015年晚2月7日晚,在悉尼帝苑剧场,第四次观看了神韵艺术团的演出。“观看神韵,对我犹如一次精神洗礼。”(纪芸/大纪元)


从两岁起就开始登台跳舞,生命仿佛只为舞蹈而生的悉尼印度社区著名宝莱坞民族舞蹈家Jyoti Bhardwaj Dixit,于2015年晚2月7日晚,在悉尼帝苑剧场,第四次观看了神韵艺术团的演出。“观看神韵,对我犹如一次精神洗礼。”


2010年,当Dixit有机会第一眼看到神韵广告电视片时,眼泪就止不住地涌出眼眶。画面上的每一个场景,都在Dixit的心中留底。从那以后,Dixit与神韵结下了不解之缘。


“每一年的演出都传达出不一样的信息。感觉到地球同样是在走向进步。我应该说是在提升,神韵每年传递的信息,都是在发展中,我能感觉出来。就像从黑暗一步步变好。我也可以感到自己的生活在进步和提高。”


第一次来看神韵的Dixit 就带着她的很多学生和朋友来看神韵。“从2010年我第一次看了神韵的演出后,每一年我都会来到神韵演出剧场。去年在来观看神韵演出的路上,大雨磅礴,我出了车祸。那一年我没能来看神韵。感到非常遗憾。但这没能阻止我继续来看神韵。”


“由于那场事故,我停止了跳舞。但是今晚的节目再次给了我重返舞蹈的热情和精神支持。不久,我将回到舞台上,很快我会回来的,我今晚做出了这个决定。所以,(神韵)给了我这种热情,这是一种热忱,你不应该放弃神赐予你的美丽非凡的技巧和一切……,这是慈悲,这是宽容。我的生活中只是发生了一个小事故或灾祸,这不应该让我失望,或停止上帝给予我们的美丽的生活。”


“这是我从今晚的演出中得到的启示。这个信息就是慈悲的力量,没有这个,我们的世界将会被淹没在黑暗中。就像在我们的现实生活中,到处都是暴力、毒品、人们都在自毁。我们在谈希望,但希望对我来说,曾就像一种十分无效的术语,一种无结果的术语。今晚,我看到有精神信仰的人,如法轮大法的修炼人,或是严格遵循一条精神准则的人们,带给人类的希望。不只是为了他们自己,是为了人类。这仍在继续发生着,因为像法轮大法的修炼人有精神信仰,这个地球仍在向上。”


“所有的宗教都有两个面,光明与黑暗。光明与黑暗之间的斗争总是无所不在的。光明与黑暗的斗争是有信仰的人与无信仰的人之间的斗争。这是所有黑暗势力与光明的追随者斗争的诗篇。所以,光明会来临,地球会回升;这就是为什么有一天,神韵艺术团会去中国演出;并在那里开创正义之路,并得到承认。”


此外,Dixit对神韵演出在艺术、对社会的贡献也极为赞赏。“表演美极了,非凡、优美、妙不可言。最好的是,神韵是在保存和保护仍在代表中国最有生命力的中国古老文化的传统。在未来,这是每一个其它国家都应该这样做的事情。我应该说,我要做一些像神韵一样的事情,将印度的传统价值和古印度的传统文化向前推进。”


“印度和中国,对我们所有人和所有的国家来说,我们仍然需要那种价值……”


“是的,我们都需要(神韵所展现)的价值。因为人们需要感到慈悲的力量。事情可以解决,没有暴力。事情或相互有差异,任何冲突的意见可以在和平、善良的方式下得到解决。不需要暴力。所以肯定世界需要安定下来,和平。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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神韵精美壮观 深含文化气息


会计师Rav先生和护士Lydia女士前来观看了这场演出,看到如此精美的节目,二人同声称赞神韵文化内涵浓郁、演出美不胜收、完美高超。(贾谊/


神韵纽约艺术团在帝苑剧院的第三场演出,震撼人心,启迪心灵。2月7日晚,会计师Rav先生和护士Lydia女士前来观看了这场演出,看到神韵如此精美的节目,二人同声称赞神韵文化内涵浓郁、演出美不胜收、完美高超。


Rav先生介绍道,他们是在最后一分钟才做出决定要来观看神韵的,“应该说是最后一分钟做出的决定。”他说:“这周看到广告后,感觉很有兴趣,以前没看过这样的演出,所以想要来看(神韵)。”


“我认为神韵相当完美,第一次看到这样的演出,所有的服饰、舞蹈都是那么的美丽。我喜爱神韵,” Rav先生说。他为自己这最后一分钟的决定感到十分庆幸。


“真的是非常精彩、完美,以前从没有看到过,让我耳目一新。”他的同伴Lydia女士也说,她赞叹神韵节目极具才华、天赋,精美壮观。“我也非常喜欢,非常有文化内涵。”她说。


当他们从神韵演出中了解到神韵还不能在中国上演时,二人均感到惊讶,“这么丰富的文化在自己的国家不能够演出,的确让人感到有点奇怪、有点难过、也是一种耻辱,” Rav先生说。Lydia女士说:“我不能理解。”


对于神韵在全球巡演,他们认为这将给不同国家、不同(文化)背景的人们一个难得的机会领略中国正统文化的至善至美,意义非凡。


来源:大纪元 责任编辑:岳明



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舞蹈世家陶醉于神韵舞蹈的美妙


舞蹈教育世家的Jennifer Lynn与她的母亲Shirley,也是舞蹈教师还有侄女Rebecca一同观看了当晚的演出,她们表示非常陶醉在的舞蹈及舞蹈所表述的故事中。(叶佩青/


2015年2月7日晚 ,著名的帝苑剧院(Capitol Theatre)迎来了神韵纽约艺术团的第三场演出,做为舞蹈教育世家的Jennifer Lynn与她的母亲Shirley,也是舞蹈教师还有侄女Rebecca一同观看了当晚的演出,她们表示非常陶醉在神韵的舞蹈及舞蹈所表述的故事中。


Lynn女士兴奋地表示:“神韵是“绝妙的演出,我非常的陶醉,美妙极了。服装也非常的绚丽,精妙绝伦。我们都是舞蹈老师,都非常的陶醉其中。”


Lynn女士教授不同种类的舞蹈,她表示:“我们喜欢其中关于文化的部份,一出出文化内涵很深的故事编排的舞蹈非常有知识性。”


做为舞蹈教师的Lynn女士的话题自然离不开舞蹈与文化的关系,“我们刚刚了解到中国的历史部份,能够从中了解到这些历史是非常意义的,因为我们对中国早期的历史知之甚少,因此能够系统的了解古典舞蹈、民族民间舞蹈等,是非常有意思,又非常非常的令人陶醉的事。”


Lynn女士继续说:“对于编舞,最吸引我们的要数她的精确度,我们惊奇的发现那些舞蹈太壮观了,看到一组组的舞蹈演员每个人都如此精准的舞动,而且非常有动感。”对于每个舞蹈节目开始之前,主持人就解说了故事的内涵,Lynn女士表示:“这可以帮助我们理解故事,非常好。


Lynn女士的母亲Shirley也表示,“美妙的演出,绝对的奇妙,服装等等一切的一切都绝对的美妙。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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再也不听谣言 华裔夫妇追看两场神韵(图)

【正见新闻网2015年02月01日】在已生活了25年的华裔夫妇关先生和关太太1月31日(周六)和2月1日(周日)在巴尔的摩市的 Lyric表演艺术 中心(Modell Performing Arts Center At The Lyric)连看两场,赶上了神韵 国际艺术团 今年在巴尔的摩巡回 演出 的最后两场。



关先生在周日神韵演出 中场休息时说,这两天买的都是最贵的票,坐在前排正中间的座位。他讲述了他们夫妇如梦方醒的经历。


“星期六的票是在加州工作的儿子买给我们做圣诞礼物的”, 关先生说以前听信了谣言,所以来到剧院“上半场都结束了”。“来了一看,真好!可是半截没看到,下半场看过三个节目,我太太就不甘心了,说什么还要来看,今天就又来了。还是买最贵的票。”


说到这儿,关先生为自己听信了谣传感到后悔。他说:“昨天一看,观众满满的,我以后再也不听人家说了,我自己来看就知道了。”


走进剧场,关先生惊讶不已。他说:“()艺术水平很高,舞蹈很有技术,演员有真本事,让我惊讶的是,在华人这么少的地方,挑的演员都非常好。”关先生表示看到“居然有这么多美国人来了,让我惊讶,他们怎么都知道在这里演出。”


在美国生活了多年的关先生和太太在巴尔的摩拥有自己的公司,但是他们从来没看过演出。关先生说:“在美国,这种大型节目很少看得到的,真的,因为我们家在巴尔的摩。”


关先生说,连看两天,这个钱花得太值了。他说:“演出展现了艺术,还有一种让人体验到中国 文化传统 五千年 历史 ,还是很珍贵的。”


神韵


关先生说:“这些节目都代表中国的文化,善的力量也表现出来了。作为中国人我很自豪,我也希望神韵成功,中国人能够在美国、在西方世界发展,我们感到很高兴。”


关太太说她原来也被谣言误导了:“来了一看,我想不到这么好,很惊讶。以后我们会是神韵的常客。”




【传统文化】守信重诺 为人之本


二零零六年十一月二十六日】答应别人的事,就应秉持“真”的原则,无论如何都一定要做到,这是为人处世之本,是一种传统 美德。看一看这些不惜身家性命而谨守守信重诺做人准则的古人,真是令人由衷的钦佩。


清朝时,武进有个人叫赵仲穆,以擅长雕刻图章而出名。光绪己丑年七月,俞筱甫与赵仲穆约好,将自己家藏的四十方佳章请赵仲穆雕刻,并约好十月中旬可以拿到。九月时赵仲穆病了,到十月初还没有痊愈,赵仲穆担心延误交付图章的时限,于是艰难的开始为其雕刻,忙了三天三夜,累的疲惫不堪。终于如约将这些图章交到了俞筱甫的手上。


俞筱甫曾在浙江的西兴做官,其为人儒雅恭敬,为官清廉,从来不妄取分文。退休后,家中十分清贫,有一次,他向好朋友谭复堂借了一些钱,约好第二年年末偿还。第二年还钱的时限快到了,俞筱甫突然得了恶疾,俞筱甫为了还钱,断停了医药,然后将自己家中的琴书等所有值钱的东西都变卖掉,终于在临死前如期将欠的钱还给了朋友。


钱塘有个周舆则,在吴越之间做买卖,家中很富有。康熙辛卯年,遇到盗贼抢劫,南北往来的商人寄存在他这里数以千计的财物,全被掠夺一空。事后,周舆则拿出自己的所有财物偿还了那些客人,他说:“宁可我一无所有,也不能让客人们受损害。”客人们对他如此守信重诺都非常佩服,后来都聚集到他这里来寄存财物。


还有个人叫蔡眉人,他出生在一个大家族中,穿戴儒雅质朴,平生非常守信重诺。在病危之际,有人来询问以前曾托付给他的事现在如何了,他的家人正准备将来人推脱赶走时,蔡眉人听到了声音,他在病床上大声喊道:“死者复生,生者不愧。”意思可能是对他的家人说,我这个即将要死的人都知道做人应守信重诺,你们这些活着的人不守信重诺难道不知道羞愧吗?



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【传统文化】敬无失 恭有礼


二零零六年十一月二十七日】郑板桥是清江苏兴化人,以诗、书、画三绝而著称朝野,因生性豁达,人称其落拓不羁,风雅洒脱,却不知注重修养德行的他,同样深知“居处恭,执事敬”的道理,待人处事时恭敬有加。


郑板桥在山东当官时,台司付托于他的事,他无不恭敬谨慎的对待和处理。后来罢官回到家乡,有时有宴会,在宗族的长辈们面前,他必定致敬尽礼,没有一点不符合礼节仪式的地方。


人们觉的很奇怪,这可不像风流倜傥的郑板桥啊!郑板桥说:“《逸周书》有云‘敬事供上曰恭’,台司和尊长都在我之上,我怎敢不恭敬呢?”


孔子曾说:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”以恭敬之心待人,这样才能得到他人的尊敬,对待长辈或师长这就更应该恭敬了,这是知礼守礼有修养的一种表现,是一种传统 美德。



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【传统文化】君主的知命与不知命


二零零六年十一月二十九日】历史 上有知命的君主,也有不知命的君主。他们各有不同的作为与表现,在历史上的功过与是非,也有天壤之别。


先讲一位知命的君主。公元前六一四年(鲁文公十三年),邾文公根据当时经济发展 的需要,想把都城迁到绎地,就让史祝占卜。史祝是古代负责占卜吉凶祸福的官吏,是帮助朝廷释疑解惑的。占卜的结果,史祝汇报说:这次迁都,有利于民,有利于国,但对君主不利。朝廷的官员们纷纷议论,多数主张不迁都,以免对君主不利。邾文公说:“迁都对民众有利,对国家有利,从长远来看也就是对我有利。上天生育了民众,又为他们安排了君主,目的就是要有利于民众。既然迁都于民有利,我一定会赞成的。”邾文公在位已有五十一年,年事已高。大臣们说:“根据占卜所示,如果暂缓几年迁都,君王的寿命即可延长。您为什么不停止迁都呢?”邾文公说:“人生有命,人贵知命。君主真正的命,不在于寿命,而在于命份,就是使命。寿命的长短,人自己不知道,也控制不了。但迁都对民众有利,我去做了,就是做了件大好事。也尽了我的责任,这是命份。”


果然迁都之后,于国于民,都很有利。邾文公也去世了。全国人民都悼念他、感戴他、敬仰他。当时的有识之士赞誉他是知命之君,就是说:他知道君主的使命是什么。


我们不妨设想一下:如果邾文公不迁都,或反对某大臣提出的迁都议题,他就在这个安乐窝里长住不动,他能够永远活下去吗?他不迁都,不做有利于民众的大好事,他迟早仍然会死。所以,一个常人,他想不死是不可能的。而死的价值或轻如鸿毛,或重于泰山;或遗臭万年,或流芳百世,是可以努力去选择 的。邾文公作出了正确的选择,他的死不仅为当时和后世所敬仰,而且为他不断的轮回 转世 未来 生命,奠定了美好的基础。


下面再讲一个不知命的君主。公元前五八一 年(晋景公十九年),晋景公因为滥杀无辜,夜夜恶梦缠身,心力交瘁,就请来相士桑田为他疗治。桑田对他直言相告:“您吃不上新麦了,准备安排后事吧。”晋景公听不进真言逆语,就把桑田赶走,另外再请名医诊治。眼看六月已到,新麦收割上来了。晋景公马上把桑田叫来,说:“你看我今天就能吃上新麦了,等我吃了新麦以后,就杀死你!”可是,就在他要拿起筷子端起碗的时候,一阵腹痛,急着要上厕所。结果倒在厕所里死掉了。最终还是没吃到新麦子。


晋景公身为一国之君,其使命是为本国民众谋福利,怎么可以滥杀无辜?相士的话,忠言逆耳,听之有益,不听也罢。但君主不可与相士叫劲,并要置人死地而后快,实在是心胸狭于针孔,恶毒犹似虎狼。真是个不知君主使命是什么的君主啊!


无论是一国之君,还是一县之长,凡是身为官员之人,都应该有使命感、责任心,都应该为老百姓做好 事,不做坏事。现在,天要灭,传、促,是利国利民之举。一切大小官员,都应该发扬邾文公利民利国的精神,选择自己美好的未来。切不可步晋景公的后尘,自私自利,妒忌残忍,导致祸国害民,自毁前程。



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【神传文化】北周武帝灭佛受重罪


二零零六年十二月一日】南北朝时代的宇文邕(公元543-578)做了北周武帝之后,禁止佛教的传播和信仰。他死后即被判官抓入地狱,受种种苦刑。他在生前曾灭北齐,为后来隋的统一奠定了基础。


到了隋朝隋文帝开皇十一年(公元598年),有个叫赵文昌的人,忽然暴死,但心头微温,家人停尸不敢入殓。赵文昌到了地狱,见到北周武帝宇文邕,身上带着三重钳锁,非常沉痛惨苦的问他:“你还认识我吗?”赵文昌回答:“我当年是您的侍卫官,日夜侍卫着您。”武帝说:“你既然是我的旧臣,你是暂时到此,不久即可回去。你回去后,替我对隋文帝说:我原先的各种罪过都快要偿还清了,只有锄灭佛法这条罪恶,实在深重,偿还不尽,至今未可赦免。希望隋文帝为我做一些功德,我借此福佑,方可得离地狱。”赵文昌答应照办,继续往前边走。见到一个大粪坑,里面泡着一个人。赵文昌问身边带领他的人:“这人是谁?”那人回答:“他是秦朝大将军白起,罪孽还没有受完呢!”后来,赵文昌就复活了。他把北周武帝的境况和请求,上奏给隋文帝。隋文帝下令,教天下百姓交一点钱,为北周武帝做功德,请僧侣诵念《金刚般若经》,并设斋供养天下僧侣三日。还命史官把这件事写入隋朝的国史。(事见《法苑珠林》)


且不论隋文帝教百姓出钱,为北周武帝消罪,这样做管不管用;但北周武帝锄灭佛法,在地狱久久受罪,这是真的;隋文帝敬信佛法,也是真的;赵文昌在地狱所见所闻,也是真的。因为隋文帝曾经教人把这事写入隋史,有文字记载,古代人多属纯朴老实,不至于开这样一个天大的玩笑。


如果北周武帝灭佛,在地狱受罪,是真实的事,那么,今天的,从建国以来,到,到迫害,诽谤佛道神,镇压人民对佛道神的正念正信,该有多大的罪?说其罪如山,集人类万恶之大全,都还太小太少!这样一想,“”实在是理所当然。反过来讲:如果天不灭中共,那这个天就不能叫天了!--我这么一想,还真的弄懂了“天灭中共”的道理了。



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【神传文化】庾信谤佛现龟身


二零零六年十二月二日】任何人做恶都有罪。众多罪恶中,尤以诽谤佛法、破坏佛道神及他人正信最为严重。《法苑珠林》中有《赵文信》一篇,叙述赵文信死后第三天复苏,讲述他在地狱中所见所闻。


他说:我与另外数人被抓送到阎罗王处,阎王先问其中一个和尚:“你在世时修过什么功德?”和尚说:“我诵读金刚经。”阎王说:“你应升天,为何错来此处?”刚要查询,忽有天衣飘落和尚身上,引导和尚升天而去。阎王再问我赵文信,我如实回答:“未读过佛经,只喜读庾信的文章 。”阎王命人牵出庾信来。我一看是只乌龟。阎王命它现回人形说话,它现出人身说:“我由于生时好做文章,诽谤过佛法,说佛法不及孔子、老子之教;所以如今罪为乌龟身,好苦呀!”赵文信被错抓而放回,述说此事后,人们听到他的话,互相告诫:多做好 事,切勿行恶,诚意念佛,人心归善。


庾信(513-581),是北周文学家,自幼博览群书,十五岁时任昭明太子萧统的东宫侍读。官至骠骑大将军、开府仪同三司。杜甫有诗称“清新庾开府”,又称“庾信文章老更成”,可见他在文学上的成就是很高的。但是,无论任何人,不管他的成就有多高,他如果诽谤佛法,也是要下地狱,受苦刑的。庾信就是活生生的例子。


笔者高兴的看到:许多人在认清的邪恶,从被欺骗、被蒙蔽中清醒过来,发表郑重声明,讲:“对以前所写、所说、所做对大法、对师父不利的言行,全部作废。相信好,支持法轮大法,弥补过错。”每周都有数百位觉醒者,做出如上的严正声明。这些觉醒者的做法,实为明智之举。他们选择 了美好的未来 ,是值得欢迎和祝贺的。但还有更多的人,仍然受着蒙蔽,应该幡然悔悟,迅速猛醒为好!留给你们的时间已经不多了。



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【神传文化】魏文侯讲诚信


二零零六年十二月三日】战国时代,魏国的第一个国君叫魏文侯,由于他处处诚信待人,无论当官的还是普通百姓,都敬重他,魏国因此迅速强大起来。


有一次,他和管理山林的人约定,次日下午到郊外去打猎练兵。


到了次日,下朝后举行宴会,魏文侯准备在宴会一结束,就去打猎练兵。可是,宴会快结束的时候,天上忽然下起了瓢泼大雨,看看快到中午了,雨还是不停,而且越下越大,魏文侯起身对席间的众臣说:“对不起,我要告辞了。赶快准备车马,我要到郊外去打猎练兵,那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门,都走上来劝阻。这个说:“天下这么大的雨,怎么能出门呢?”那个说:“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说:“打猎练兵是不成了,可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说:“那好,我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说:“慢,要告诉得我自己去。”那个自告奋勇的人眨着眼睛仿佛没听懂。魏文侯接着说:“昨天是我亲自跟人家约定的,如今失约,我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外,顶着大雨到管理山林人的住处去。


战国时的魏国是很强大的,原因是魏国的国君很会治理国家,但更重要的还是魏文侯的人品让人敬重,众望所归,人心所向,靠的就是他讲诚信的美德啊。


一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量,而应由他的日常行为来衡量。



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【神传文化】上书救民 累世福报


二零零六年十二月四日】清朝时,钱塘的许滇生尚书家中,接连四世科第,每年的乡试中,必定有许氏家族中的人登第。明白人都说这是因为许家的祖上积了大德了。


相传,许滇生的祖上是乐亭先生,一生行善积德。起初他曾就任于陕甘两省,后来被直隶总督方观承聘请至门下任职。有一年,平凉、庆阳等数个府县闹饥荒,百姓苦不堪言。乐亭先生听说后非常怜悯,于是私自写了一个奏折,请方观承上秉朝廷,希望朝廷能够下发二十万两银子用来赈济平凉等地饥民。


乐亭先生将奏折交给方观承几天时间了,可奏折还没有发出。乐亭先生于是背上包袱准备辞职回家,方观承问他:“我待先生没有丝毫怠慢,今天忽然要辞职回去,想必是为了那个奏折迟迟没有发出去吧?”乐亭先生说:“此奏折如果能发出去,我就不辞职了。”方观承于是答应了他,在当天就将奏折发出去了。


奏折发出去后,方观承总督心中仍忧虑不安,心想,要这么多的银子,恐怕朝廷不会批准的。一个月后,奏折的批示回来了,原来皇帝看了后对此举大加赞赏,并以二十万两银子可能不够为由,又给多加了二十万两。方观承看了后大喜过望,立即亲自去告诉乐亭先生,并向他承认先前自己的过失。


就因为如此,平凉等府数十万人的性命得以保全,免遭困厄之苦。


没过几年,乐亭先生的儿子便在乡试中登第,孙子许学范、许学曾也接连成为进士,家族日益昌盛起来。有人说乐亭先生家的风水 真好,却不知因为乐亭先生心存善良怜悯,曾不惜舍弃自己的功名爵禄,以一纸上书而救活了数十万人的性命,做了这种积大德的好事,能享此福报也是必然的。



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【神传文化】判案是非 神察秋毫


二零零六年十二月五日】胡果泉是清朝鄱阳人,他在刑部任职时,执法断案总是以仁恕为主,从来没有一点私心,于是被升为观察使。


在准备上朝谢恩的当天,胡果泉起床早了,正坐在那里打盹,忽然眼前出现一位青衣使者,说请他到官署去一趟,胡果泉说:“我马上就要去上朝了,不能随你去。”青衣使者说:“很快就回来,耽误不了你。”胡果泉便随他登车而去。


车跑的飞快,过了一大门后,漆黑一片中前方似有光亮,又走了一会儿,到了一座光明的绿瓦大殿中。胡果泉进去后,发现大殿上面正中坐着三位神官,见他来了后都起身拱手致意。胡果泉上前作揖施礼后,发现阶下跪着一人,两臀溃烂,上面坐的神官问:“这人应当暂缓实施杖刑,他控告说并没有暂缓就对他判决施刑了,因此导致他受伤而死,是不是这样?”


胡果泉回答说:“他应受杖刑是我按照惯例判决的,但是决定对他施刑时我已请了病假,我并不知情。”神官于是翻阅一小册子,发现胡果泉当时果然是请假在家中。


阶下还有一人捧着头在控诉,神官说这人的罪行应当暂缓处决,现在却处决了。胡果泉说:“他的斩缓是我判的,但决定处决是堂官后来改的。”


神官于是命人给胡果泉设座位,并好言勉励安慰他,而后便让他回去。


胡果泉走出大殿后,还是登上那辆车往回走。在路上遇到一个旧吏,是几天前刚死的,这个旧吏上前磕头对胡果泉说,自己的老母亲家中贫困,自己生前曾在纸篓的乱纸堆中藏了三十两银子,希望胡果泉能够帮忙找出来送给他的家人,还说有个官吏借了自己三百两银子,因为相好所以没立凭据,现在那个官吏不想还了,求胡果泉让他快点归还。


胡果泉醒了后,第二天,他亲自来到那个旧吏的家中,果然在旧纸篓中找出来三十两银子,又找来那个曾借过钱的官吏,将自己的所见所闻告诉于他,这个官吏大吃一惊,连忙将自己欠的钱还上了。


胡果泉在职期间,经常对人谈起这件事。


由此可见,人的所作所为在神的眼中可谓历历在目,天理绝对公正的。可想而知,那些以私害公,为了自己的私欲而助纣为虐、残害善良好人的官吏,他们面对阴间的律法将如何解释?如何能逃脱天理公正的审判呢?



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【神传文化】三不宝


二零零六年十二月七日】明代朱国桢写过一篇《三不宝》的文章 ,现略述如下。


郭文通是庆都人,在明朝嘉靖末年(1522年--1566年),做了碣石卫经历官,当时出征讨伐贼寇的各路将领,都打了败仗。百姓们人心惶惶,官兵们无心拒贼,唯独郭文通军纪严明,士气高昂。贼寇来犯,郭文通把城门大开,派士兵在城门两边守卫,以静待动,凛然如泰山。贼寇观察了很久,畏慑于郭文通的威德,最后还是自行逃走了。全城百姓得到保全,对他十分感戴和信赖。有人说:这又是一场空城计,非大智大勇并大德之人,不能为、不敢为、也万万不可为!


郭文通曾经对别人讲:“我这个人,把三件事不当作宝贝:一是官,二是钱,三是命。”朱国桢对此人此语,充满激情的评价说:“嗟乎!不宝官,高士也;不宝钱,清士也;至于不宝命,则忠孝大节,皆从此出。此乃圣贤豪杰,岂是一般人所能达到的境界啊!”


正是:平生做到三不宝,此种官员实难找。中华确有奇男儿,郭氏文通人夸好!



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【神传文化】忍辱消祸


二零零六年十二月三日】徐受天,是吴中闾门人。有一天,他在集市上遇到一个挑粪的人,挑粪人不小心将粪倒了他一身,徐受天想到挑粪为生的百姓穷苦,谅他也不可能赔他衣服鞋子,于是便忍辱准备离开。此时,挑粪人却反而诬陷是徐受天将他撞翻的,对他又打又骂,徐受天挣脱后逃窜,挑粪人在后面追了一里多地,众人都为他抱不平。徐受天狼狈的回到家中,换了衣服洗刷完毕,妻子儿女们也埋怨他,认为他遇到这种事是不祥之兆,徐受天也闷闷不乐。


到半夜时,徐受天忽然听到外面有急促的叩门声,于是开门查看,只见那挑粪人凶巴巴的站在他面前,徐受天说:“我没让你赔我衣服鞋子,你反而骂我,我一再忍辱避让,这样够可以了,你为什么半夜又来找我呢?”


挑粪人说:“我与你前世有仇,白天因为你忍辱避让,我的仇恨已经消除了。现在我死了,家中非常贫困,无棺殓葬,如果你能殡我,那就会马上化解了这段仇恨。如果你能一下我的妻子,我一定会报答你的恩德的。”说着大哭起来。


原来这个挑粪人已经在当天突然死亡 了,徐受天非常害怕,但还是答应了他的要求。第二天,徐受天按挑粪人说的地址前去寻访,果如像挑粪人说的,徐受天于是厚殓了他,并且给了他的儿子十两银子,让他做点小买卖以赡养母亲。


徐受天曾经将此事告诉别人,并说:“我当时如果逞一时之怒,没有忍辱避让,那么那个挑粪者就一定会死在我的手上,那我早已经在刑场被上绞刑了。”


其实在修炼人看来,人遇到的什么事都不是偶然的,不是无缘无故的,如果遇到横逆之事,这很可能在前生前世你也这样伤害过对方。所以,如果遇到横逆能够多一些忍辱避让,那么很可能像故事中的徐受天那样化解和躲避过更大的灾祸。



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【神传文化】书法与书道


二零零六年十二月九日】八仙 中有张果老倒骑驴的故事,他认为往前走是在向后退,他就倒过来骑。人类觉的科学 在发展,社会在進步,其实还不完全是这样。本文从书法角度谈一下这个问题


书法历史 久远,是中国 的三大国粹之一。它是以书写汉字为表现手段的一门抽象视觉艺术 。在书法界有“晋人尚韵,唐人尚法”的说法,“书法”这个词就出现在唐代的“尚法”时期。在唐之前,称书法为书、书艺或书道。现在仍称书道,称书艺。在魏、晋、南北朝时期,社会盛行老庄学说,人们张口谈玄,闭口论道,书法被称为书道。东晋的“书圣”王羲之,就崇尚道。


称“书道”涵义是很深的。书道是将书法作品视为一个完整的有机体,从整体上、意境上、意韵上把握和体味书法艺术。那时人们认为书法艺术蕴含的意义是符合道家的“道”的。书法家所追求的艺术境界,也就是道的境界。王羲之说:“书之气,必达乎道,同混元之理。”到了唐代,楷书的发展成熟,点画形式日益丰富,结体方法日益复杂,讲究笔画、结构、章法等,如“永”字八法、欧阳询的结字三十六法等,并且出现了书法教学,认为“书道”概念模糊,难以言传,只有书写技法才能实实在在的讲出来,于是“书道”日衰,“书法”日盛,名称上也正式称“书法”。


书道嬗变为书法,表现上是艺术形式的变化,反映的是人们思想认识上的倒退。由注重整体变为注重局部,注重理想变为注重现实,注重内涵变为注重形式,由精神追求变为学术追求,结果“为学日盛,为道日损”,走上了一条“七窍开混沌死”的道路。



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【神传文化】人心易昧 天理难欺


二零零六年十二月十日】,字秋农,清朝浙江归安(今湖州)人。


有一年元旦,姚文田的一同乡在梦中来到一所官府,只听有声音盛传道:“状元榜出来了!”只见朱漆大门,有两个身穿红色衣服的官吏手持两面黄旗走出来,旗尾各有四个字:“人心易昧,天理难欺。”醒后,这人百思不得其解。


没过多久,姚文田高中状元,有人将这个梦告诉了他,姚文田好象在哪里听过,他想了好久,惊讶的说道:“这是我已经去世的高祖说的话啊!他当年在皖江任提刑,当时狱中有两个囚犯遭人诬陷为死罪,高祖审理查明后,准备将人释放,此时诬陷两人的人给他送去了二千两银子,请他务必判那两人死刑。高祖说:“人心易昧,天理难欺。我如果拿了钱财而枉杀无辜,上天不容啊!”高祖执意没要金钱,最终将受冤的两人无罪释放。”


姚文田后来被授为国史馆、唐文馆纂修,累迁内阁学士,户、礼、兵诸部侍郎,礼部尚书。谥文僖。


姚文田高祖的寥寥数语,上天神明却早已洞察明鉴,并于百年之后又福报于他的子孙后代。这真的是神目如电,天理难欺啊!



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【神传文化】职责苟同 亦受惩罚


二零零六年十二月十一日】清朝时,有个人叫张蕴辉,他的哥哥张芝冈先生中乾隆辛丑年进士,张蕴辉学业不成,便到外面学习如何做钱谷师爷。游幕湖南时,被长州府泸溪县知县黄炳奎聘为钱谷师爷。


嘉庆元年,有苗匪骚扰滋事,地方官为了立功,凡是抓到的苗人,都不分是非曲直的一概杀之。有一次,黄炳奎抓获了苗人张有等七、八个人,正准备审理时,主管刑事的刑名师爷有事外出,便让张蕴辉代为起草文稿。在审案过程中,张蕴辉力劝知县黄炳奎不要枉杀,但黄执意不从,最后将这几人全部处死了。


过了一年,苗匪之事平息,黄炳奎突然暴亡,年龄还不到三十岁。到十九年秋八月,张蕴辉有一天到扬州办事,住在一家饭店中,晚上在睡梦中被两人带去。到了一高门大户的地方,好象督抚衙门似的,只见堂上坐着一威严的年轻官员,两旁的差役庄严肃穆好象是问案治狱的人。


张蕴辉窃窃私语道:“难道有人告我吗?怎么到了这种地方?”回头一看,知县黄炳奎跪在那里,黄炳奎也看见了他,但好象并不认识似的。张蕴辉心想,肯定是亏空案告破,所以连累到我了。


接着,有人传叫张蕴辉的名字,堂上坐的神人说:“苗人张有一案是不是你办的?”张蕴辉这才豁然记起往事,说:“凡是刑事和钱谷两席办案,我都是听东家做主。就象这个案子我当时也努力劝过,这并不是我的罪过。”神人说:“是你负责起草文稿交给上司的,岂能逃避罪责?”


相持了好一会儿,堂上神人才看了旁边官吏一眼,说道:“暂且让他还阳吧,如果此后能出家行善,也在可以赦免的行列。”张蕴辉听了哪敢再声辩,只见黄炳奎在那里悲惨的痛哭,已经被上了刑具。


张蕴辉仍被原来那两人带着出了大殿,黑暗中看不清道路,又雨雪交加,满地泥泞,一不留神滑了一跤,一跌而醒。


第二天,张蕴辉就收拾行李,坐船到扬州高明寺削发为僧,法号允中。文学家江苏巡抚梁章钜在游历高明寺时,曾亲眼见过他。张蕴辉与著名文学家钱泳是挚友,曾亲口将自己当年这件事的始末告诉钱泳,让他记录下来,以警后人莫为恶。显而易见,即使因职责而苟同行恶,也必受惩罚。



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【神传文化】恭敬 谦逊


二零零六年十二月十二日】叔孙武叔是鲁国的一位大夫,他有一天在朝廷上对大夫们说:“子贡比仲尼更贤德。”大夫子服景伯后来把这些话告诉了子贡。


子贡说:“拿围墙来作比喻,我家 的围墙只有齐肩高,老师家的围墙却有几仞高(古时八尺为仞),如果找不到门進去,你就看不见里面宗庙的富丽堂皇,和房屋的绚丽多彩。能够找到门進去的人并不多。叔孙武叔那么讲,不也是很自然吗?”


叔孙武叔对仲尼诽谤。子贡说:“这样做是没有用的!仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵,还可超越过去;仲尼好比是太阳和月亮,是无法超越的。虽然有人要自绝于日月,对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。”


陈子禽也对子贡说:“你是谦恭了,仲尼怎么能比你更贤良呢?”


子贡说:“君子的一句话可以表现他的智识,也可以表现他的不智,所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及,就象天是不能顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国,那就会象人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会协力。夫子其生也荣,其死也哀,我怎么能赶得上他呢?”


子贡说的真好,他作为弟子在老师面前始终秉持着虔诚、恭敬和谦逊的本分,只有这样才能不断取得進步。况且要知道“人外有人,天外有天”,一个人如果有了一点成就便自高自大、忘乎所以,那只是坐井观天的“井底之蛙”罢了。



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【神传文化】淫邪害人 必遭天谴


二零零六年十二月十三日】这是两个发生在清朝,因为宣扬淫邪害人而遭到天谴的故事。


杨氏是苏州人,以卖书为业,他家中有《××梅》这一淫书的印版,卖出《××梅》虽然很多,但他却终日被病所困,日夜离不开汤药。他结婚娶妻多年,但仍没有子嗣。他的一朋友劝诫他说:“你早已经结婚了,但仍没有子嗣,而且每年的收入全部都用来治病买药了。这可能是你印制《××梅》出售到各个书店,人受其害,而你却以此谋利有关,这可能是上天惩罚你啊!为今之计,应赶紧毁掉这《××梅》的印版,或许还有机会可以改过自新。”


杨氏终于惊醒,他立即取来《××梅》印版,劈了后用火焚之。从此杨氏再没有病患了,他的妻子没多久就为他生了个儿子。他又开设了家正当的文远堂书坊,家业逐渐开始丰裕起来。


扬州的一书商家中也藏有《××梅》印版,他家有些资财,开了三处书坊,整日以售卖淫书获利。有人劝诫他很多次,他始终都舍不得毁掉书版。


有一天,他同儿子一起到苏州,儿子因为有其它事先回来了,书商在寓所突然生病,已经起不了身了,同行的人准备把他送回家,结果刚到码头上就死了。又赶紧通知他儿子,其儿子飞奔赶到,可书商的脸居然已开始腐烂,苍蝇蚊子密集,血水涌溢。人们都说这都是他印制售卖淫书的恶报。


他死后,有位儒士拿钱将《××梅》的印版买来并立时销毁,从此以后,苏、扬两城再没有这种淫书流传,人心变得清正起来。


淫邪之事本来就有违人伦,人神共愤,如果加以宣扬和传播,必将坏人心志,导人向恶,这可是十恶不赦之罪,万望警之、戒之。



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【神传文化】毁淫邪之书 上天降福报


二零零六年十二月十四日】上洋有一童子,自小就刻苦读书修身。道光丙申二月的一天,他闲步路过一书坊,停步问:“什么书看了爽快舒适呢?”书商说:“只有风流词曲了。”童子说:“什么是风流?”书商于是拿了一本浓情艳史给他,童子便租了下来拿回家中。


童子把书看了一半,叹息道:“世间只要有这样的书,我就必定要毁掉。”第二天便又来到这家书坊,索要所有的风流书籍,店主拿出了数十种,说:“你想要看,可以慢慢 来租看。”童子说:“我要将这些书全买了。”店主说:“我租这些书能得到很多利息,怎么能让你买去呢?”童子一直纠缠不休,店主说:”我今天有急用,你如果能拿三十两银子来,我就全部卖给你。“


童子跑回家告诉母亲,母亲以为他需要用经史典籍,便卖掉钗簪臂镯给了他钱。结果童子将那些书全部买了回来,又拿到书馆中一把火烧了。家人告诉了他母亲,母亲又吃惊又生气。第二天收拾打扫纸灰时,童子居然从里面捡出了两个元宝送给母亲,母亲这才转悲为喜。


没过几天,童子突然得了重病,群医束手无策,只有等死了,此时有神人借童子口说话道:“你本来命运平常,不会科举登第,但因为你年纪轻轻能够销毁淫书,让世人免受无边恶报,天帝因此嘉赏你,赐你福相,他日将功名大显。”


话音刚落,童子就醒了过来,他的形态容貌一时全变了,全身蜕了一层皮,疾病全无。这时空中响着嘹亮的音乐,有仙鹤声在庭堂中回荡,异香数日不散。



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【神传文化】让功不自夸


二零零六年十二月十五日】孟之反,是春秋时期鲁国的大夫。鲁哀公十一年,鲁国同齐国打仗,鲁国军队溃败,作为统帅的孟之反一直留在后面掩护军队撤退。


鲁军免于覆没,安全撤了回来。在刚要進入城门时,孟之反故意鞭打自己骑的马说:“不是我敢走在军队最后面,是我的马跑的不快呀!”


孟之反身为勇武统帅,却也能有如此高深的修养,这真是了不起。孔子曾给他的弟子讲述这个故事,称赞孟之反是个谦逊让功,不自夸的人。



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【神传文化】人生如梦


二零零六年十二月十七日】钱泳,字立群、梅溪,号台仙,江苏金匮(今江苏无锡)人,居于常熟。是清朝知名学者,精通金石碑版之学,一生以访碑、刻帖、著述为业。


一天,钱泳在梦中来到一高楼大院中,楼阁高耸,童子相迎,左右仆从如云,夫人在姬妾簇拥下缓缓而出,对他说:“两个儿子进京考试还没回家,自你出去后,家中喜得三个孙子,阖家康安,这真是幸福!”钱泳进入内室,只见金钱如山,无计其数,突然有老仆飞报,说两个儿子都中一甲。从梦中醒后,钱泳在枕上回味了好久。


过了几天,钱泳又做了一个梦。在梦中与一贵人欣赏宝器、书画,有一对玉鸳鸯价值连城,钱泳不免拿在手上仔细端详,结果一不小心失手将玉鸳鸯掉在地上摔碎了,贵人恼怒,钱泳跪地说愿意赔还。但变卖了家中所有的书帖还凑不够钱,又去向往日的旧交借,可没有肯借的。钱泳从此开始穷困,饥寒交迫,妻子也变得一副面黄肌瘦的样子,简直不堪入目。


醒来后,经历了富贵与贫贱、得到与失去、得意与失意的钱泳发出了“人生如梦”的感慨,赋诗道:“人生如梦幻,一死梦始醒。何苦患得失,扰扰劳其形。”


其实,在修炼界看来,人的一生的确是有如梦幻。生命轮回 ,元神不灭,人生不过百年间,再多的功名富贵也都不过是过眼烟云罢了,转瞬即逝。那无尽的争斗、执著和烦恼除了造业伤身外,天命却并不会为之改变。在生命将要走入下一个循环时,只有自己生生世世所积攒的德和业力会伴随始终。这就是传统文化 中强调为人处世要“随其自然”、“敬天知命”的原因吧!


人生的目地到底是什么呢?人生的意义又何在呢?这或许只有最高佛法——能够为我们指点迷津,其创始人老师就曾经告诉我们:“人要返本归真,这才是做人的真正目地。”



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【神传文化】欺天讹人 应誓偿还


二零零六年十二月十八日】四川南部县有个离城四十里的小村子,村里有个姓李的六旬老人,有两个儿子。父子都心地忠厚,以耕种为业,勉强可以糊口。道光六七年间,李家向本村的富人陈良栋借了一百贯钱。


李家父子勤俭持家,没过几年家业逐渐富有起来。李老翁忽然得了病,他在弥留之际对两个儿子说:“以前借陈良栋的钱,赶快连本带息都还给他,此人为富不仁,务必要将借据要回来,以免日后受到拖累。”两个儿子遵命前去还了钱,但陈良栋谎称借据已经找不到了。李老翁再次让儿子前去索要,但陈良栋就是不给。没过多久,李老翁就过世了,两个儿子更加勤俭,家道越来越富裕。


这时,陈良栋昧着良心,拿着当年的借据到李家来要债,李家两个儿子都说先前早已经还他钱了,可陈良栋说这借据就是凭证,坚持说没有还他,并说再不还他就要告官。李家儿子怕惹上官司受拖累,最后又让他对天发誓。陈良栋便跪在台阶前发誓说:“我如果重复收了你家的欠债,来生我就变成牛马偿还你们。”李家无奈只好按借据又还了一次钱,这才将借据要回。


过了一年多一点,陈良栋突然暴病而亡,临终前他对妻子说:“我要去李家还债去了。”说完就死了。就在陈良栋死的时候,李家的牛忽然生了一头小牛犊,额头上好象还有字,但模糊不清。过了一年,牛犊额头上的字已经长的清晰可见,原来是“陈良栋”这三个字。


陈良栋的妻子曾在梦中见到陈良栋哀求她去帮他赎身,但其妻并不相信。后来听说李家的牛额头上有字,这才同孩子一同前去一看究竟。一看,果如其言,牛跪在她面前,好象哀求的样子。


陈妻十分悲痛,于是说愿意将李家重还的钱还给他们,以赎回这头牛。但李家不同意,后来陈妻再三恳求,要以千金赎牛,但李家仍不同意。无奈陈妻又诉之官府,县令判定让陈妻给李家一千二百两银子来赎牛,但李家两个儿子还是不同意,最后县令也没有办法了。


道光十一年,有个叫黎思之的县尉路经此村,听说这个故事感到颇为神奇,于是亲自前往查看,发现那牛额头上的字真的清晰可见,由此对因果报应之事深信不疑。并认为李家执意不肯让陈妻赎回牛,这也是有违仁恕的错误做法,这段怨仇不但没得到化解,反而可能会结下新的怨恨。试想李家如果对这头牛过份惩罚,那么他们将来又将如何偿还呢?


可见,做人还是不要做坏事,宽恕是避难解怨的良方妙药。



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【神传文化】一善除疾


二零零六年十二月十九日】清朝时,无锡县东门克宝桥上住了一位老翁,因为长年患有膈症,因此邻里都称他为膈翁。


有一天,膈翁到茶馆去,偶然拾到一个包裹,打开一看,里面全是金银珠宝。膈翁心中暗想:“我都是快要死的人了,哪里用得到这些东西。”便没有拿回家,而是坐在那里守着等候失主。


过了一会儿,只见一老妇踉踉跄跄的来到这里,一边哭着一边好象在寻找什么。膈翁上前问明原因,将包裹还给了她,老妇千恩万谢的走了。


膈翁回到了家中,忽然目眩恶心,随即吐出了一块硬痰,坚如牛皮。从此以后,他的膈症就痊愈了,而且后来享高寿而终,家道渐起。


膈翁因为一念 之善而顽疾顿消,家道兴起,这就是人们说的“天佑善人”和“善有善报”吧!难怪中国 的老人们总是训诫儿孙:“为人要多行善积德,这样才能得福报、迎吉祥。”这的确真实不虚啊!



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“我会告诉其他人 都来看神韵吧!”

注册护士Wayne Ozols和太太Olge Ozols一起观看了神韵纽约艺术团2015年2月7日晚在帝苑剧院(Capitol Theatre)的第三场表演,他们非常开心观看了神韵,并表示神韵完全超出了他们的预期。


在问到观看神韵后的感受时,Ozols太太表示,非常惊喜的经历了一场中国文化之旅。“美妙至极,服装美丽,编舞优美,真是绝妙!” Ozols先生也接着说,“非常非常棒!服装绝对的华丽精细。”


Ozols太太表示在决定来观看神韵之前上网浏览了神韵的介绍短片,她说:“我们早就知道会非常的美妙,但是事实上神韵完全超出了我们的预期,令人印象深刻。”


Ozols太太再次谈到她对服装的感受,“我喜爱长袖的舞蹈,非常的优雅,色彩非常的缤纷。”Ozols先生也表示他钟情于表现春天的舞蹈以及展现少数民族豪迈奔放的飞舞着的披肩的舞蹈。


Ozols先生特别谈到神韵对于中国文化和历史的诠释的精彩,“感受到中国文化非常的古老,不仅古老还非常的富有灵性。”


Ozols太太表示,得知神韵不能在中国上演感到不可思议和遗憾。“我读到对神韵的介绍,其中有位舞蹈演员表示尽管现在神韵还不能在中国上演,但是终将有一天她会的,读到这里我非常的感动,说的太好了。我们真的希望这一天会到来。”


Ozols太太还表示,希望看到更多精彩的神韵节目呈现在将来,“主持人说,看了一次神韵不等于看了全部,因此我们明年还会再来。”


Ozols太太最后表示,她会在脸书上和其他人分享神韵的信息,“我会说,来吧,来看神韵吧!”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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神韵演出是一场文化盛宴


Ron Dorrian和妻子Terri Dorrian应朋友John Lague、一名退休市政府官员的邀请下,与朋友一组人一起来看了神韵演出。(贾谊/大纪元)


神韵纽约艺术团在2月7日下午于的帝苑剧院上演了第二场演出。精彩的演出博得观众的高度赞扬。退休工程师Ron Dorrian说:“神韵是一场文化盛宴。”


Ron Dorrian和妻子Terri Dorrian应朋友John Lague、一名退休市政府官员的邀请下,与朋友一组人一起来看了神韵演出。Dorrian先生表示,这场演出真的是非常美好。舞台的背景出手不凡,服饰华丽高贵,而且那些舞蹈演员才华横溢,非常了不起,真的是一场文化盛宴。他说:“我原本估计这场演出会有更多的高难度舞蹈动作,但是却发现演出的文化气息很浓,超过我的预期。


Dorrian先生表示,他最喜欢的节目是那位女高音歌唱家,她非常优秀,令人惊羡。在歌唱家演唱时,尽管他读了天幕上的歌词,“其实上我不用读歌词的,我从她的声音中就能够听懂,歌词使我内心感到美好,”他说。


他还非常惊叹神韵的高科技天幕,并说:“简直太好了。还有乐团,开始我还以为演出中用的是录音呢,当我走过去一看才发现是现场乐团在伴奏。”他很喜欢那些中国乐器,他说:“我认为神韵乐团的成功,表明我们可以通过音乐将历史融入现代生活之中。”


Dorrian先生还说:“我喜欢这整场演出。神韵远超出我的想像,制作非常精良。这给我留下了很深的印象。”


John Lague 表示,他喜欢演出中的缤纷色彩和充满活力的舞蹈,然而演出中所有演员的技巧及体能都令人吃惊。他还认为神韵非常真实地表现了历史。演出中的故事情节很简单,而编舞使故事的变得趣味无穷,使每个节目的可欣赏性达到最高水平。


Ron Dorrian的妻子Terri 说:“我想这是一场令人难以置信的演出,我整个身心完全陶醉于其中。演出中的服饰非常漂亮,那动态天幕简直太令人吃惊了。 而且演员简直太优秀了。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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从神韵中领悟善的力量 改变自己


Arlotta女士与来渡假的表妹Anna?Arlotta一起来观看了演出。(骆亚/大纪元)


2月7日周六晚,神韵纽约艺术团在帝苑剧院进行第三场演出。神韵演员技艺精湛、天幕恢弘大气及丰富的内涵令悉尼现场观众感佩、赞叹不已。商业经理Lucia?Arlotta尤其喜欢舞蹈所展现的内涵丰富的故事,她表示,从演出中领悟到善的力量,并改变自己。


Arlotta女士与来澳洲渡假的表妹Anna?Arlotta一起来观看了演出。她们非常地激动,欣喜。Arlotta女士说:“我觉得演出绝对是神奇的,色彩缤纷,他们的舞姿,他们在舞台上的移动,真是非常奇妙的。我们非常、非常喜爱这个演出。我的表妹来自意大利。她刚好来渡假,她真的很欣赏神韵的表演,美不胜收。我们非常喜欢它。”


Arlotta女士对演出所展现的中国传统文化内涵赞不绝口,她说:“哦,真是太完美了。舞蹈蕴含的故事真的很感人。舞姿的确优雅美妙。”


“我从神韵艺术团的表演中领悟到:每个人都应该在这个世界上做得更好。我们应该改善,尤其是关于善良和怜悯。”


她进一步说:“有几个节目深深地打动了我的心,这真的是绝对的美妙。那位女高音唱歌家,在她歌唱的时候,你能够感受到她内心的伤痛。你知道她不能在中国演唱。在她演唱时,你可以感受到她心中的痛楚。我真不理解为什么她不能在中国歌唱。”


Arlotta女士尤其欣赏神韵色彩的运用,她很兴奋地说:“哦,我的天,神韵的色彩真是难以置信,其色调艳而不厌美丽动人。舞台的色彩、动态天幕、舞蹈及所有的一切,这真是太棒了。绝对的,我们喜欢这场秀,我们真的……我等不及要回来看下半场。”


她表示她在上个星期天的《星期日电讯报》上看到了神韵广告,她说:“然后我上网去查,看了介绍,我觉得这值得一看。这场秀真的是超值的秀。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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神韵演出“壮观绚丽奇妙”


Lisa女士带着正在读高中并学习芭蕾舞的女儿Rhianna,观看了当晚的演出,她盛赞神韵“壮观、绚丽、奇妙”。 (贾谊/大纪元)


神韵纽约艺术团2月7日傍晚在帝苑剧院上演了第三场演出。Lisa女士带着正在读高中并学习芭蕾舞的女儿Rhianna,观看了当晚的演出,她盛赞神韵“壮观、绚丽、奇妙”。


Lisa女士曾是位律师,她几年前就看到过神韵演出的广告,觉得演出看上去会精彩,但不确切会看到什么样的演出。但当她看完演出后,表示:“这真是完美的演出,真是天衣无缝。我们度过一个非常有意义的夜晚。”


神韵中国古典舞和民族舞给她留下了深刻的印象。她说过去看过很多其它的舞蹈表演,但今天看到完全不同,演出超凡脱俗。她赞叹道“演员们的舞步宛如行云流水,加上服装和表演的整体性,真的很吸引人。演出通过展示中国的根来自何处,让我们看到在中国发生的事情(法轮功被迫害)。而展示这样的事情,必须在中国以外的地方完成。”她表示讲述当代法轮功学员在反迫害中仍心怀慈悲的那个舞蹈给她留下了最深的印象。


她还觉得舞蹈所展现的不同故事表达了不同的信息。更让Lisa没想到的是,演出中会有独唱表演和二胡独奏表演,“我非常享受”。 


正在学习芭蕾舞的Rhianna也非常喜欢演出,她特别喜欢飘逸的长裙,让她入迷。


她们最后表示:“这真是完美的演出,一切都是那么天衣无缝。我们度过一个非常美好的夜晚。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



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