2015年1月31日星期六

“我们敬仰神韵的价值观”

来自不同阶层、不同民族和不同文化背景的生命,因神韵而聚集一堂。神韵演出的博大内涵令观众赞叹,演出的纯善纯美展现也让观众大饱眼福。2015年1月31日晚,观看了神韵纽约艺术团在昆省黄金海岸艺术中心的演出后的观众Helen Spencer表示:“我很赞同中国传统的价值观,如善良、诚实。”


Spencer女士和她的丈夫一起前来观看神韵。演出中所展现的故事、服装色彩令Spencer夫妇折服。更善于言表的Spencer女士迫不及待抢先表达她内心的感受,并说:“演出非常美,色彩纷呈,妙趣横生。我们从神韵表演的故事中领悟到一些启迪。我很赞同中国传统的价值观,如善良、诚实。”


神韵的演出,“也帮助我了解到一些现在在中国发生的事情,”Spencer女士表示道。


现已退休的Kim Keszegi女士居住在黄金海岸,退休前曾拥有自己的一家修理公司。在看到神韵广告的第一眼,就被画面上演员的服饰所吸引。“我当时就想,服装这么漂亮,演出时的服装也一定非常漂亮,”她说,就决定买票来看神韵。


而亲临现场的感受,更是广告画面无法比拟的。


观看神韵后的Keszegi女士,欣喜之情挂满眉梢,充满心田。她兴奋地表示“演出太美了,我感到非常的享受和愉悦。服装亮丽夺目,舞蹈技艺高超,令人入迷。我喜欢所有的节目,心情感到非常的平静和放松。”


对中国传统文化还不太了解的 Keszegi女士深感观看神韵物所超值,仿佛眼前打开了一扇崭新世界的大门。一直回味连连。


来源:大纪元 责任编辑:简玬



本文标签:


大学讲师:精彩绝伦超乎想像!


1月31日下午,两位黄金海岸的大学讲师Kerry Viragh 和Colleen Cuddihy一同观赏了神韵今年在的首场演出。(李平/大纪元)


神韵演出带来的文化内涵和视听震撼,让各行各业的人折服、赞叹不已。1月31日下午,来自黄金海岸的两位大学讲师兼好友Kerry Viragh 和Colleen Cuddihy结伴观赏了2015神韵澳洲巡演的第一场表演。两人均表示:神韵的演出远远地超过了她们的想像!连连说道:“(神韵)太让人振奋了,非常完美。”


市场营销学讲师Kerry向记者介绍道,去年她和好友Colleen一起学中文并看到了神韵的广告,可惜错过了演出。今年Colleen就买下了神韵的票作为Kerry的生日礼物。Colleen说:“我对中国很感兴趣,会说一些中文,这也是我们来这的原因。演出超出我们的想像,非常精彩。”


Kerry表示:“来看表演之前我并没有任何期待,我知道她是一个以舞蹈为基础的演出,但看完以后,老实说,我被演出中的种种精彩所震撼了!”


她还说:“我们原本并不知道这是个来自美国的演出,我以为神韵是从北京来的。在看演出的过程中,我们才渐渐意识到,这似乎不对。(神韵)非常有意思。能看到民族舞也很有趣。”


看到演出中展示的法轮功学员在当今中国的遭遇,Kerry和Colleen惊讶的同时也很感激神韵将这些真相呈现在舞台上:“那些故事非常好,我们非常喜欢。”


两人都十分热爱旅游和各种文化,她们把观赏神韵演出形容成一趟文化之旅: “舞蹈和画面天衣无缝地结合,真的很美好。把古老的故事和现代科技结合在一起,真的非常的好!”


谈到印象最深的方面,Colleen说:“让我特别震撼的是那个打鼓(《随师正法》)——他们在变换队形的时候,(鼓声)完全没有一秒钟的停顿。这真的是太棒了!”


她还表示:“我觉得(神韵的)专业性非常高,以及那些美丽绝伦的天幕。天幕和整个舞台的配合,我认为那非常杰出!”


来源:大纪元 责任编辑:陈紫吟



本文标签:


保时捷贵宾感佩神韵完美无暇


1月31日晚,纽约艺术团在黄金海岸成功结束了第二场演出 。( Tourism Australia 提供)


1月31日晚上,神韵纽约艺术团在黄金海岸进行了第二场演出。7时许,10辆保时捷轿车结队而来,停泊在黄金海岸艺术中心大门前。当地名牌车商保时捷与时报联合举办活动,以10辆保时捷名车护送贵宾们前来观赏顶级的神韵演出。


演出即将开始前,观众们在场内交头接耳。然而随着神韵交响乐团鼓声的响起,原本喧闹的观众顿时肃静。大幕拉开,观众被眼前的场景震撼,喝采声四起。演员们优雅的舞姿,融化了观众的心。主持人的幽默、睿智的解说,更让人们乐开怀。其中二胡独奏使各族裔的观众耳目一新,奏出的音符似有非凡的穿透力,沁人心脾。


来自黄金海岸的Judith Ferber和Nick Scott是乘坐保时捷前来观赏神韵的贵宾之一。Judith是黄金海岸艺术节的总经理,负责举办黄金海岸年度20岁以下儿童和少年的音乐和舞蹈大型比赛。Judith今年是第二次观赏神韵。她表示自己和中国有缘,因为她的母亲是在上海出生的。“我觉得太壮丽了。这是我第二次看神韵。当我看到神韵广告时,我就迫不及待地想再看一次。他们的舞蹈、身韵以及天幕好的让人难以置信。所有的事物都是那么神奇和特别。”她说,“我觉得神韵是我所看过最美丽的(演出)。”


Judith希望神韵演出中的神传文化能对现代人有所启发:“我觉得演出令人非常震撼,所传递的讯息非常明确。我觉得一个伟大的启示,被完美地传达出来了。”


同时,她觉得主持人的介绍非常完美,再经由舞蹈演员的表演将之内涵体现的淋漓尽致。 她说:“我觉得完美无缺。”“对于那些描述现今中国的节目,我只能说太棒了。我没办法说得更好了。”


Nick是南方十字奥斯特罗媒体集团(Southern Cross Ostereo)的总经理。他对于演出中的细节赞不绝口:“我觉得那颜色、服饰、(演员的)活力和表现实在是很美好的。我对于自己选择来看演出感到很高兴。”


他还说:“有一个现场交响乐团是很棒的。”“主持人的讲解让观众更能了解故事情节。我从中明白了演出想要表达的(内容)”。”Nick表示演出使他受益良多,他从中学习到不少中华文化的内涵,而今晚的演出加深了他对中国和优秀的中国人民的喜爱。他也表示明年还会再来观赏神韵演出。


来源:大纪元 责任编辑:陈紫吟



本文标签:, , , ,


长者:神韵是此生看过最棒的演出


匈牙利籍的Frank Adorjan和Agnes Adorjan夫妇及友人Irene Papp一同观赏了1月31日在黄金海岸的演出(陈紫吟/


1月31日下午2时,神韵纽约艺术团于黄金海岸艺术中心展开首演。原籍匈牙利、现居澳大利亚的Frank Adorjan夫妇和友人Irene Papp结伴前来观赏神韵。


已步入古稀之年的Frank Adorjan退休前经营旅馆生意.他表示,神韵是他一生中看过的最好的演出:“我已经77岁了,而这是我一生所看过的演出中最棒的一个!”他激动地说道,“(神韵)展现的方式,我从未见过的背景,以及那些舞蹈演员,实在是太美了。”“我观赏过各种芭蕾、戏曲…但是我从未见过如此的表演,我由衷地感到佩服。”


他还非常赞赏中华文化的源远流长,他说:“我一直以来都觉得华人很杰出,现在觉得他们更了不得了。他们是非常善良且充满智慧的民族。”


Frank的妻子Agnes Adorjan对中华文明中天人合一的文化倍感兴趣。她说:“非常优美、充满内涵。我们欣赏天人合一的体现,(神韵)告诉了我们不止活在人间一回,而是有连贯性的,我们其实是永远存活着。”她还进一步说道,“(神韵)让人升华。我们期待下一回观看。”


同样来自匈牙利的同行友人Irene是一名营养学家,已在定居多年。她觉得神韵的演出给她的感动源自于内心深处,且多姿多采。她说:“演出中的内涵多姿多采、异常深远。(神韵)告诉了我们如何在这烦嚣的尘世中生活。这绝对是一场精彩绝伦的演出。”她难以掩盖心中对神韵的感激,一直不断地向神韵表示感谢。Irene在演出结束后,迫不及待地到售卖神韵书籍的柜台询问关于法轮大法的详情。


Frank叹息神韵无法在中国上演。他说:“他们来自纽约,他们不能在中国演出太可惜了!”他也表示一定会再来观赏神韵演出。


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清



本文标签:,


“神韵表达以德报怨精神令人触动”

2015年1月31日,Jan Bradley和友人Ruth结伴前往黄金海岸艺术中心观赏纽约艺术团在黄金海岸的第二场演出。在Sleepy公司任职销售经理的Jan表示舞剧里刻画的人物展现出不计前嫌、以德报怨的精神,令她深深地受触动。她说:我对演出中所表达的那种遭受到迫害,还能无怨无悔对他人伸出援手的精神留下了非常深刻的印象。


Jan很感慨地说,现代的社会已经今非昔比了。她说,现在人们以恶劣的态度相互对待,没有人愿意给予别人帮助。她也表示透过神韵演出,她认识到中华文化其实是建立在神传文化和优良价值观上的,她相信并不是很多人明白这一道理。


Jan说:“我是从演出中才知道这种事(法轮大法遭受迫害)还在现今的中国社会里发生着。虽然中国文化和西方文化是不同的,但因为我自己有打坐的习惯,所以我感同身受。我为中国人无法表现自己的文化而感到悲伤,为神韵无法在中国上演而感到难过。”


另一方面,Jan对神韵舞蹈演员的高超技能印象特别深刻。她觉得舞蹈演员们仿佛拥有蝴蝶般的翅膀。“他们的舞蹈动作如此敏捷、轻盈,好像在说故事。我观看演出前并没有什么特别的期待,现在观后觉得演出很惊人。舞蹈演员们好像蝴蝶般、像小天使般,我实在难以置、难以表达,总之,实在是很惊人。”


与Jan同行的Ruth是一名美容师。她最喜欢的是二胡演奏。Ruth说:“那位二胡女演奏家,用这么特别的乐器演奏出的音乐太奇妙了。使我觉得自己好像在神游。我不是一个容易放松心情的人,但是那场二胡演奏给了我宁静的感觉,把我带到了另一个美好的国度。”


Ruth幽默地说:“我会跟我的朋友说,如果你不回来看这场演出,你实在是太傻了。”


来源: 责任编辑:宗敏清




【神传文化】恶徒掩罪,罪责难逃


二零零七年二月十一日】宋代洪迈在《夷坚志》中写道:宋高宗建炎年间,常德桃源洞涨大水,一块大石板顺流而下,石上有字,似天书:“无为大道 ,天知人情;无为窈冥,神见人形;心言意语,鬼闻人声;犯禁满盈,地收人魂。”洪迈于此文篇末尾写道:“其言虽简,而有警于世人。”


三尺头上,确有神灵;十室之邑,必有忠信。任何行恶者,不要以为自己做了坏事,就能瞒天过海,认为神不知,鬼不觉,人不讲。其实是瞒不久,逃不脱的。


明代散文家归有光(1507-1571),是个正直老实、主张孝义的人。他的《项脊轩志》、《先妣事略》等著名散文,一般学者皆耳熟能详。他在担任长兴县令时,对诗文津津乐道,对社交奉迎,甚为不屑。一些行为不正之人,反而以他的忠厚为可欺,不把他这个县令放在眼里。


有一个乡间土豪,与他的儿媳通奸,被家中的男仆发现,土豪情急手狠,挥刀就把这个男仆杀死了。他想到事情无法掩盖,就到卧室中又把一个女仆也杀死了。然后,他提着两颗人头,赶往长兴县衙门里去首告,说是在他们二人通奸时拿获、杀死的。想用这个办法,来掩盖自己的罪责。


但忽然下起一场瓢泼大雨,把他阻止在县城外面。就在当天夜里,归有光梦见城隍神告诉他:某某土豪如何连杀二人的经过,如此这般。


第二天上午,归有光坐到大堂,那个土豪提着两颗人头,奔入县衙,还没来得及开口说话,归有光就用惊堂木一拍,大声讲道:“贼!贼!是你杀了人!给我抓起来!”如此这般一讲,那个人只好认罪伏法。


众人听说了这一经过,都感到神奇。从此以后,再也没有人敢怠慢、欺骗他了。归有光本人在事后,也是越想越觉的确有神助,因此,他就更加坚信神佛。



本文标签:,




from 气功

鄱阳湖底的千古之谜


二零零七年二月十一日】在江西北部的鄱阳湖一带,曾存在过三个古郡县:枭阳县、鱼门县、海昏县。不过它们都沉积到鄱阳湖中,已有一千多年的时间,只留下充满神秘与恐怖的民谣与传说。


这三个地方在历史 上实实在在有过。从《汉书·地理志》到《大明一统志》;从皇家郡治记载到地方的《江西通志》、《建昌县志》都能找到。可是它们都是突然从现实中消失的。民谣代代相传:“血洗夫子庙,火烧泽泉街,沉掉鱼门海昏县,浮起吴城来。”至于枭阳县的消失,口口相传的只有六个字:“沉枭阳,浮都昌。”


随着时光的流逝,人们常猜测:到底有没有那些浮沉之事?


零六年夏秋以来,鄱阳湖出现了有史以来的最低水位,鄱阳湖都昌段周溪镇一带变成了一片草原沃野。而这里正是古枭阳县城的遗址。古城堡、护城河,断壁残垣一览无余尽收眼底。


什么原因使它们突然消失?从民谣看,有那么一天,在以前的枯水期,吴城附近的村民也曾在鱼门、海昏的故址上踩到麻石街,拾到“五铞钱”。人祸 (血洗古城夫子庙)、天灾(火烧泽泉街),同时降临了,上天大怒,销毁了这几个罪恶之城。灭顶之灾之前,这几个地方都出现过道人“卖边盘”、红眼石狮的故事。一代一代流传下来。


可能有人会说,故事都差不多,东南西北为什么一个样?神救人说的都是人能听懂的话,听懂了,却不相信。就是人的悲剧。传说传说,传着说下来的东西决不会假,那是神对人的慈悲,也是祖先对后代的眷顾。就象目前在人间流传的“天要灭保平安”一样。



本文标签:, ,




from 气功

【神传文化】晏殊诚实不欺


二零零七年二月十二日】宋朝的晏殊,从小就诚实善良且聪明好学。七岁时,文章 就写得很好了。十五岁那年,晏殊因聪明过人,被县令作为神童,推荐给真宗皇帝。


晏殊本可以直接由皇上面试,但他执意要参加科举会考。他认为只有会考所反映出的成绩,才算是自己的真实才学。主考官同意了晏殊的要求,决定让他同三千一百多名举人一起会考。


考试开始了,当考题发下来的时候,晏殊一看题目刚好是做过的。他拿起毛笔,想了一会儿,就举起手对主考官说:“大人,这个题目我在家已经做过了,如果再做一遍,这不就是弄虚作假了吗?请您另外给我再出个题目做,好不好?”


考官听了,同意给晏殊另外再出一个题目。


晏殊拿到新题目,反复看了看,思考了一会儿,就拿起笔来一气呵成。考官惊呆了,觉的此人文思敏捷,真乃奇才。


晏殊要求参加会考和重新出题的诚实行为,受到人们的敬重,不仅在考生中传开,也传到了宋真宗那里。宋真宗马上召见了晏殊,称赞说:“你不仅有真才实学,更重要的是,具有诚实不欺的好品质!”


中国 古代,无论是朝廷、府州县衙,或者是买卖作坊商铺,用人的第一标准是看其道德品质。如果一个人能耐再大,本事再多,道德品质不好,也没人任用。晏殊因为有诚实不欺的好品质,后来得到朝廷的重用。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】商汤诚信 天之应人


二零零七年二月十三日】《荀子·大略》中,记载了这样一件事:在商汤的时代(公元前十六世纪),曾经发生一场大旱,连续七年没有下雨。洛河的水干枯了,沙子被烤得滚烫,石头也被烤得象煮熟了似的。


商汤非常困惑,十分难过。于是虔诚的派人举着“三足鼎”(这是古代的三脚餐具,用于重大的祭祀活动),去向神灵祷告,并教他要用尊敬的心情,诚心实意的说:“是因为我(指商汤本人)的政令不适当吗?是因为我使百姓遭受痛苦了吗?是贪贿成风了吗?是说坏话的小人得势了吗?是因为宫殿太豪华了吗?是因为裙带之风太盛行了吗?为何天旱不雨,到了这个地步?……我愿意改过啊!”


祷告的话,还没说完,天就降下了大雨。文末写道:“故天之应人,如影之随形,响之效声者也”——意思就是:上天对诚实祷告的人的感应,好象影子伴随着形体,又好象回音跟随着发声一样:是非常及时,特别的快。


商汤是个诚心爱民的君主,他曾说过:“人照一照水,就能看清自己的容貌;看一看民众,就可以知道国家治理的如何。”他又确实能敬信神灵。他曾对葛伯讲:“你们不能敬顺天命,我就要重重的惩罚你们,概不宽赦。”正因为他平时有善心,有诚信,所以当他虔心祷告神灵时,就能得到神灵的谅解和保佑,及时的降下


先哲讲:人谁无过?过而能改,善莫大焉!但要诚心忏悔,认真改过才行。


现在的中国 天地 变异,险象环生。自然状况恶劣,社会风气败坏,人的道德下滑,一落千丈。所有这些,都是作恶多端所致。看一看人民的生活和社会状况,就知道中共邪恶到何种程度。许多人在这种环境中生存,自觉与不自觉的犯下了一些过错。只要本人愿意改正,敬祈神灵,神佛是会保佑他的。现在,最简单易行的一种方法,就是默念:“真善忍好!好!”,行为上改过从善,就会行之有效。



本文标签:, , , , , , ,




from 气功

【神传文化】诸葛亮求学


二零零七年二月十四日】诸葛亮的老师是水镜先生,隐居在襄阳城南的水镜庄,院里还喂养了一只花颈大公鸡。这只公鸡有一个习惯,就是每天正晌午总要叫三声,水镜先生一听鸡叫就下课。诸葛亮爱学习,总想听先生多讲些课,一听到鸡叫,就打心眼里厌烦这只公鸡。后来他就想了个办法,在裤子上缝了个小口袋,每天装上几把米,估计那只大公鸡快要叫的时候,就悄悄的把米撒到窗外,等公鸡把一小口袋米吃完了再叫唤时,下课已经晚了一个时辰。


时间一长,水镜先生发现了这个秘密,误以为小诸葛亮在故意捉弄师长,便把他辞退回家了。诸葛亮走后,师娘替他求情说:“诸葛亮这样做,也是为了求学,我看就饶他一次吧!”水镜先生知道诸葛亮聪明过人,十分好学,也挺喜欢他的,是收是退,还要再好好的看看他的品行如何。于是就派了书童去诸葛亮住的隆中这地方暗中察访。


书童回来向水镜先生讲了三件事:一是诸葛亮的母亲冬天怕冷,他就上山割来水晶草铺在床上,并且每天晚上他都要自己先去睡一会儿,为母亲暖床,等把床被都焐热了,再让母亲安睡;二是诸葛亮家离井台只隔两畦菜地,他人小个矮,挑水时,生怕水桶碰坏了别人家的麻秆篱笆,所以每次挑水都要绕过山脚的地边,多走许多的路,再往家拐;三是诸葛亮曾向附近的一个青年请教过,后来,虽然他的学问超过了这个青年,但他仍然虚心待这人。


水镜先生听罢,高兴的点头说:“诸葛亮日后必为俊杰!”当下就催书童带路,要亲自到隆中接诸葛亮回来读书。


水镜先生对诸葛亮的品德非常赞赏,就将平生的学识都传授给他。后来,诸葛亮能成为一位杰出的家和军事家,主要原因是他博学多才,但更重要的还是诸葛亮的人品让人敬重。



本文标签:, ,




from 气功

【神传文化】“忍”字浅谈


二零零七年二月十五日】忍,是个形声字,从心,刃声。“忍”字有忍耐、容忍的意思,还有抑制、克制的意思。从字形上看,“忍”字是“心”上面一把“刀”,这似乎已经在明示人们,“忍”可并不是一般人能轻易做到的,这需要有较高的修养和意志。


为什么要忍呢?忍又有什么好处呢?一则《无名氏忍箴》中说的好:富者能忍保家,贫者能忍免辱;父子能忍孝慈,兄弟能忍义笃;朋友能忍情长,夫妇能忍和睦。忍时人皆耻笑,忍过人尽愧伏。张公九世同居,只以忍为题目。细数无量功德,当推忍为第一。


在我们数千年璀璨的中,先贤圣人们不厌其烦的教人要忍让宽恕、要忍辱负重,形成了丰富宝贵的“忍文化”,史册典籍中记载下了无数“忍者”可歌可泣的故事,“忍字歌”写道:


信笔留题忍字歌,人能守忍永无波。

史篇不乏昭彰例,愿与高明共琢磨。

遗嘱勉同坚百忍,治平务必践先河。

固穷孔子厄陈蔡,颜子简瓢大道 磋。

闵损芦衣愿受冻,子单一语感人多。

张公百忍殷勤对,临幸君王赐绮罗。

廉蔺息争崇忍让,暴秦自悔倒持阿。

淮阴未遇能容忍,屈辱甘从胯下过。

悟得退思坚忍意,骞驴倒荣任吟哦。

心常坦荡神常泰,万象咸亨六合和。


忍的内涵何止如此?法轮佛法向我们提示了宇宙的特性就是“真善忍”,这是宇宙中最高的佛法,“忍”还有着更为深奥的内涵,这需要修炼者在不同的修炼层次中才能体悟到。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】董永孝行感天帝


二零零七年二月十六日】孝敬父母是中华民族的传统 美德,历代仁厚贤能的君主,也都提倡孝道。因为在家能孝敬父母之人,出门在外,才会尊敬长者;在单位里,才会虚心向贤德的前辈学习;对待国家,才会真心实意的去报效、去奉献,为国家民族而英勇献身。用孝的内涵和外延,去教育子女和人民,确实能收到良好的效果。在神看来,孝敬父母是一种很好的品性,值得嘉许和表彰!


下面讲一个神助孝子董永的故事:


这里讲的是汉代历史 上的真实的董永,不是现代小说 家、戏剧家们塑造(就是编造)出来的董永。


董永是汉代千乘(古地名,在今山东高清县高苑镇北边)人。小时候死了母亲,他尽心尽力的侍候父亲,尽量使他过得幸福愉快。他到田里干农活时,用小车载着父亲,让父亲在旁边休息,使父亲不感到孤独。父亲死后,他无钱安葬,就自己卖身为奴,用卖得的钱,给父亲办丧事。买主见他非常贤德,给了他一万文钱,让他回家去。


董永在家中,为父亲守丧三年期满,就起身到买主家去,从事劳动,做奴仆应尽的本份。他走在通往买主家的半路上,遇见一位妇女对他说:“我愿意做你的妻子。”董永于是带着这位刚刚捡来的妻子,高高兴兴的来到主人家。


买主对董永讲:“那一万文钱,是我送给你的。你还是回去吧。”董永说:“承蒙您的恩惠,父亲已得到妥善的收殓和安葬。我虽然是一个地位贫贱的人,但我人穷志不穷,一定要尽力做活,来报答您的大恩大德。”主人问:“你的妻子能做些什么?”董永说:“她会织布。”主人说:“如果是这样的话,就让你妻子给我织一百匹双丝细绢,就行了。” 就这样,董永的妻子,给主人家织绢。只用了十天,就织好了一百匹双丝细绢。


董永和他的妻子,告别了主人。出了门,妻子对董永讲:“我是天上的织女。因为你对父亲非常孝敬,天帝命令我来帮助你,偿还这笔债务。如今,我的任务完成了,就此与您告别。”说完了这话,她就凌空而去。


(事据干宝《搜神记》卷一) 这就是历史上真实的董永及其亲历。


附言:中国 人快要过大年了。家人团聚时,老人爱给孩子们,讲孝敬父母的故事。我这篇文章 ,就算提供了一点参考资料吧。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】生命轮回


二零零七年二月十七日】生命是轮回 的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见,苏东坡就是其中一例。苏轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人,其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世,例如:“我本修行人,三世积精炼。中间一念 失,受此百年谴。”(《南华寺》)“前生我已到杭州,到处长如到旧游。”(《和张子野见寄三绝句•过旧游》)


元丰七年四月,苏轼在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说:“刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?”聪和尚说:“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚掌大笑道:“世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!”


不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同大家见面。三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道:“我八九 岁时,也曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明。”云庵惊呼道:“五戒和尚就是陕右人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒和尚转世 已经无异议了。


苏东坡后来写信给云庵说:“戒和尚不怕人笑话,厚着脸皮又出来了,真是可笑啊!但既然是佛法机缘 ,我就痛加磨砺,希望将来可以回到原来的地方,这就不胜荣幸了。”


苏东坡总是喜欢穿僧衣,这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍:“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服?”陈衍说:“是僧衣。”哲宗笑之。


苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说:“我生平从没有到这里来过,但眼前所见好象都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯。”叫人数后,果真如他所说。苏东坡对参寥说道:“我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中。”此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。


大约元祐初年,苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说:“你到涪陵时就会有人告诉你。”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话。


这五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有功能的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去。到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深信因果轮回之说,而且崇信佛法,潜心修炼。


宋徽宗建中靖国元年七月二十八日,苏东坡去世时,他对守在床边的三个儿子说:“我平生没做什么坏事,相信不会坠入地狱的,你们不要太伤心了。”又告诫人们神的世界是真实存在的,但遗憾自己已经回升无力了,他说道:“看来西方极乐世界是有的,但我现在已经用不上力了。”


人的生命是轮回的,这早已被修炼界所证实。法轮佛法大师曾经告诉我们:“在佛教中过去就有什么修罗道啊,什么畜生道啊,人道啊,天道啊。我告诉大家,不管它是什么道,都是三界之内,人、动物、物质、植物和三界内另外空间 的生命互相之间的轮回。是根据人在世间上的善恶所造成的这个因果关系产生的报应,或者福报,或者恶报。就是你做恶多了,可能转生到畜生道,或者说不定下地狱。做好 事多了你就转生到天道。这里指的天是三界之内不同层次的天,也是属于三界范围之内的,也入轮回的。或者是在人中享福、当官发财,这都是做好事得来的。这叫福报,也叫善报吧。”(《法轮佛法(在法会上讲法》)



本文标签:, , ,




from 气功

【神传文化】冤杀无辜 遭恶报


二零零七年二月十八日】沈宝樾,字茂亭,是清朝桐乡人,他曾经对人讲过他叔叔沈炳垣亲身经历过的一个冤杀无辜,惨遭恶报偿命的故事,希望后人引以为戒。


沈炳垣曾经作过县令,有一次因公赴省,当时有一偷盗案的囚犯不肯承认所犯罪行,太守于是让沈炳垣前去审问案件。


那囚犯一见沈炳垣,大呼道:“您不是曾在新阳县任职的‘沈青天’吗?”沈炳垣说:“是啊!”于是囚犯哭着讲述了自己的经历。


原来此囚犯家门前堆着一堆稻草,不知什么人将一摺匣藏在里面,现在官府要判他抢劫罪,以摺匣作为证据,按法当处死。囚犯又辩白说,如果东西真是自己抢的,自己怎么会放到自家门外的草堆中呢?


沈炳垣经过多番研讯,知道这是桩冤案,于是告诉了太守,希望为此人昭雪。太守也知道这人是冤枉的,但说原来的审讯官不同意,不肯出面澄清冤案,太守还威胁沈炳垣,说如果放了人而又抓不到真的盗贼,就要拿沈炳垣问罪。沈炳垣无计可施,从此没有再参与 这个案件。


过了一年,一天有仆人从外面回来告诉沈炳垣,说那个偷摺匣的囚犯今天中午被处决了,沈炳垣一时震惊痛心不已。第二天他才知道,那个冤枉此囚犯的问案官也在昨天中午准备吃午饭时,突然站起身来大喊大叫,然后一头栽倒在地上暴毙了。


原问案官因为冤杀无辜,最终以命偿命得到了恶报,那太守只知邀功请赏,对冤案听之任之,等待他的恶报也不会轻了。沈炳垣如能为昭雪此冤案再努力些,那他可真是积了大德了。可惜现在冤案已经形成,人间徇私,但天公无私,只有等待上天对这些当事人一一进行评判了。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】君子之交淡如水


二零零七年二月十九日】薛仁贵是唐朝名将,绛州龙门(今山西河津)人。他自幼习文练武,但家中十分贫寒,在没有得志前,他与妻子穷困潦倒,衣食窘迫,王茂生夫妇经常接济帮助他们,两人还结为异姓兄弟。


后来薛仁贵参军,跟随唐太宗征战多年,立下赫赫战功,被封为“平辽王”,文武百官纷纷前往道贺,但薛仁贵对贺礼都婉言谢绝,只收下了仍是布衣百姓的王茂生送来的两坛“美酒”。手下把酒启封后一看,发现里面并非是酒而是清水。薛仁贵让人取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水,众人不解其意,薛仁贵说道:“我过去落难时,全靠王茂生夫妇帮助,现在我不收厚礼,只收下王茂生的清水,因为我知道他还很贫寒,送我清水也是他的一番心意,这就叫‘君子之交淡如水’。”


“君子之交淡如水”被人推崇为朋友相交的最好境界,意思是君子之间的关系应建立在道义之上,象清水一样纯净高洁,不掺杂世俗的物质利益和过浓的情分,也避免了互相之间的拉拢、利用、吹捧等,这样纯洁无私的朋友关系才能维系的长久,才是君子应遵循的。南宋著名词人辛弃疾有感而发:“味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。”



本文标签:,




from 气功

【神传文化】浪费有罪遭雷击


二零零七年二月二十日】这件神异的事,发生在宋孝宗乾道二年(公元1166年)。当时,湖北荆州的南边,有个沙头村。村里有一户人家姓查,祖祖辈辈居住在这里。这家有个女孩,从小就喜欢吃烧饼。她吃烧饼的时候,光吃烧饼里有糖和芝麻的饼心,剩下的饼边,象个圆圈,都扔掉了。她有这样一个坏习惯。


等她长到十四岁时,即乾道二年,有一天,她在庭院里玩。忽然风雨 交加,雷鸣电闪。有一个不明物体,把她抓到天上,随即一声炸雷,这个女孩便被击死,在风雨中落到地上。这时,天上又落下许多饼圈。过了一会儿,只见一群狗跑来,抢着吃这些饼圈。这些饼圈,与那个女孩吃扔下的饼圈一模一样。(事据宋代洪迈《夷坚志》,原题为《查氏饼异》)


朱柏庐在《治家格言》中讲:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力惟艰。”古人以节约为美德,以浪费为恶行。这使我想起另一件事:


唐玄宗的儿子唐肃宗,小时候当太子时,经常跟玄宗在一起吃饭。有一次吃肉和饼,玄宗叫儿子用刀子,把肉切成小块。太子切完了肉,手上还沾有许多油,他就拿起一块饼,来擦手上的油。玄宗瞪着眼睛看着他,很不高兴。太子连忙把饼和油污一起吃下去。玄宗高兴了,对太子说:“有福不可享尽!对于福气,就是应该如此珍惜。”


做父母的,应该不断的、严格的教育子女,从小就养成勤俭节约的习惯。不可随意浪费,浪费也有罪啊!跟孩子们讲:逢年过节,更要避免浪费。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】不贪色,是贵人!


二零零七年二月二十一日】在神的眼中,不贪色,处处与人为善,即是贵人,必得福报。现在从古代典籍中,举两则实事,以为佐证。


费枢是广都(今四川广安)人。宋徽宗宣和二年(公元1120年),进京城时,到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。这时太阳已经落山,女店主侍倚门口,嫣然含笑,向费枢道了一声:“客官一路辛苦,欢迎光临小店!”


半夜,女店主独自一人,来到费枢住宿的房中,说道:“我见客官文雅风流,甘愿与您共枕席之欢,不知客官意下如何?”费枢闻听此言,大惊失色,忙问:“你是干什么的?为何半夜三更,来到我这房里?”女主人回答说:“我父亲在京城做丝绸生意,是丝绸店的主人。家在某某街道。父亲把我嫁给这个旅店的儿子为妻。丈夫亡故,因为贫穷,无力归家,又不能忍受寡居之苦,所以今晚甘冒羞耻,来委身于您。”


费枢听后,温和的说:“你的处境,我都听明白了,我不做非礼之事。我进京城后,一定去拜访你父亲,请他派人来接你回家。请你不要怨恨我。”那个女店主十分羞愧,低头转身退去。


费枢到了京城,打听到某丝绸店,向店主通报了自己的姓名。店主立即十分热情的讲:“我在这以前,晚上梦见神仙告诉我,我女儿可能要失身于人。如果遇不到贵人费枢,就危险了。您的姓名,是神仙早告诉我了。愿闻其详!”


费枢就把经过情形,详细的讲了出来。店主听后,感动得流泪,拱手致谢道:“神仙说您是贵人,当之无愧!”店主后来把女儿接回家,改嫁出去,使她生活得很好。第二年,费枢登科及第,官至大夫,作了巴东郡守。


现在另举一件实事。杨希仲,是蜀州新津(今属四川)人。他考试未能及第,在成都某家任私塾教师。这家主人的小媳妇,年轻美貌,到学堂来调戏杨希仲,想与他做那些不该做的事。杨希仲义正词严的拒绝了她。


当时,杨希仲的妻子,住在乡下。这天夜里,有个神仙告诉她:“你丈夫独身在外,能保持情操,不与外人私通,不欺暗室,神已知之。下次科举考试,令其高中,以为赏。”妻子从梦中醒来后,不知是怎么回事。


到了年底,杨希仲回到家中过年,妻子问他,杨希仲才把发生的那件事情,告诉给她。下一年,杨希仲果然在考试中,名列榜首。(以上二事,均据《夷坚志》)


秉持正气,不贪色欲;行为端庄,不欺暗室。这在古人眼中,就是正人君子。神还把这种人,称为贵人。可见这是一种非常重要、非常可贵的品德。笔者对我们古代的先贤十分钦敬。对照他们,常有愧疚。我写这类文章 ,首先是鞭策自己,其实也真应该狠狠的鞭打策励自己:快快大有长进才好!



本文标签:,




from 气功

【神传文化】枉杀无辜 罪孽必还


二零零七年二月二十二日】清朝时,川陕楚三省有教匪滋事,很多地方官因为擒贼有功而得到升迁。湖北有一县令一心想升迁,但苦于一直没找到机会。有一天,他接到通报说有数十名难民流窜到城外,他认为机会终于来了,想将这些难民诬陷为教匪处死,以此来邀功请赏,刑名师爷表示赞同,书写公文的书记虽然心有不忍,但终究还是被迫勉强帮县令书写了公文。


此案最终以难民被当作教匪处死而告终,县令虽然得到了升迁,但不久与那刑名师爷都相继暴亡。那个书记本是苏州人,他有了一些积蓄后便回家乡改行做贩运买卖。


嘉庆十八年夏天,书记准备到京师,在走到山东境内时,傍晚准备投宿客店,没想到一下车便一头摔倒在那里不省人事。直到半夜书记才苏醒过来,神色忧伤沮丧,他匆忙回到车上到扬州一所佛寺中出家了,随从仆人苦苦相劝,可他就是不听,他的儿子知道后也前来叫他回去,他对儿子讲述了自己昏迷之后的遭遇,原来他是被摄往冥府对质去了。


书记那天在路上突然发现有两位身穿官吏衣服的人挡在车前,自己顷刻之间被他们摄去,说是有事需要对质,书记不知什么原因,也就随他们去了。到了一座官府之中,隶卒环列,凶恶可怖,堂上坐的人很是威严,好象是冥王。官吏跪禀书记带到,冥王拍案怒曰:“是你在某县时敢滥杀人吗?”书记声辩说自己没有,冥王掷下一书状,这就是当年书记写的那份公文,上面写着:在某县擒获教匪,经审明处死……。书记说:“这确实是我书写的,不过是刑名师爷所拟好的,我当时也曾经怀疑 这些人是冤枉的,一直不答应书写,后来因为县令发怒逼迫我,说即使有罪过也由他来承担,而且说我即使不写,也有其他人来写,于是我便写了。”


冥王下令将那二人带来,只见两黑影被带到面前,好象被浓烟笼罩着,鬼卒拿着扇子在扇烟,不一会露出了真面目,果真是以前的县令和刑名师爷。冥王一一审问他们,他们所说的同书记所说的都相同,冥王这才下令将这两个还在受地狱之火煎熬的小鬼带出去,然后对旁边的官吏说:“这事虽不是他的本意,但明知有数十生灵无辜被杀,他却贪恋官职,屈从私情,没有以离去来争取,也难以饶恕,应治什么罪?”旁边官吏答道:“秋天交付山东司按罪惩处即可。”冥王随即命将书记带出。


书记被带出来时,遇见了自己已故的一老朋友,将自己被摄来对质一事告诉了对方,并向他求救,对方告诉他这种事大多数是逃不掉的,并让他赶快回去托身佛门改恶迁善,或许还可以免遭天谴。这就是书记执意出家的原因。上天毕竟是慈悲的,人有改恶迁善之心,上天还是会给人机会的。


其实,人不管做了什么事都有报应的,做了好事有善报,做了坏事那当然就要遭恶报。而这世上没有比谤佛谤法罪孽更深重的了,弟子秉持“真善忍”原则一心做好 人,是真正的修佛之人,但却遭到的残酷迫害,那些助纣为虐,参与 迫害好人的人,为了一点蝇头小利而做着人神共愤之事,殊不知等待他们的是最可怕的恶报天谴,这些人只有诚心改恶迁善,加倍弥补自己所造下的罪孽,或许还能有一线生机。



本文标签:, , , ,




from 气功

从蝗虫避清官谈起


二零零七年二月二十二日】东汉时,有一位清官名叫徐栩,字敬卿,是吴郡由拳县(在今浙江嘉兴县南)人。年轻时担任狱吏,执法公正无私,认真负责。后来升任小黄县(在今河南开封县东北)县令。


不久,河南遭遇蝗虫大灾,田野里难得见到一根庄稼与青草,都被蝗虫吃光了。但是,铺天盖地的蝗虫,经过小黄县时,一飞而去,片刻不停,田里的庄稼,没受到一点伤害。因此那里的农民没有一个人去扑灭蝗虫的。


当时,吴郡下来考察各县吏政的刺史,发现小黄县竟然没有人参加扑灭蝗虫的活动,就责备徐栩不关心百姓疾苦,要对他严加惩处。任由徐栩怎么解释,刺史都不相信。徐栩眼看清官难做,就弃官而去。


不料,徐栩刚走,蝗虫立刻就飞回到小黄县。该县的老百姓,本来就非常爱戴徐栩县令;上司把他撤职,已经激起民愤;现在蝗虫又飞回来了,百姓更加怒火冲天。于是自发的群聚郡衙,要求恢复徐栩的官职。刺史这时终于冷静下来,听取民众的反映,向徐栩道歉,请他返回县衙复职。徐栩复职以后,蝗虫立刻又飞走了。小黄县的百姓欢呼,刺史也感到神奇。


徐栩在任,蝗虫不侵;徐栩被撤,蝗虫即临;徐栩复职,蝗虫逃尽!面对这一事实,有人讲:“蝗虫是害怕清官徐栩,所以它就避开小黄县。”有人讲:“是蝗虫尊敬清官徐栩,所以才离开小黄县,不伤害徐栩管辖下的农民和农田。”有人讲:“是神,他操控着蝗虫,叫蝗虫不去伤害徐栩管辖下的农民和农田。”以上三种说法,看似矛盾,其实并不矛盾。因为神操控人世间的一切,当然也能操控蝗灾及其它一切灾害。神让蝗虫害怕清官,或者是让它尊敬清官,从而使它们不伤害清官管辖下的农民和农田,都是可以做到的。所以上面的三种说法,还是兼容为好。


现在的中国 ,到处都有灾害:有的地区,沙尘暴铺天盖地;有的地区,艾滋病大肆泛滥;或者是水灾浸泡,房屋倒塌;或者是煤矿漏泄,死者众多;或者是撞车衔尾,连绵数里:或者是飞机失事,接二连三;或者是船舰沉没,隔三差五;或者是六月飞雪;或者是河水如血……桩桩灾难,种种险象,多不胜数。这都是共邪恶所致,都是为害所起。现在已经到了天怒 人怨 的地步。天灭,为时不远;抓紧,不可不速啊!



本文标签:, , , , ,




from 气功

【神传文化】财富定数 不可苟得


二零零七年二月二十三日】何如宠是明朝桐城(枞阳石矶乡)人,他的哥哥叫何如申,兄弟两人于万历二十六年同中进士,何如宠官至武英殿大学士,何如申官至浙江右布政使。


相传,何家以前非常贫困,何如宠、何如申兄弟两人年轻时曾在桐城青山上的石屋寺里苦读。


有一年除夕,听到家家户户开始放爆竹过大年,兄弟两人贫困窘迫,因为无法回家过年而在寺中相对愁叹。这时,忽然听到外面声震如雷,两人急忙出寺门查看,只见大山居然裂开了,里面金光璀璨,定睛细看,里面全是金银财宝。何如申大喜,以为这是上天怜悯他们贫穷,于是想要将财宝运回家,何如宠急忙制止他说:“不可以这样!君子应当安贫乐道,暴得此横财并不是什么好事,而且又怎知不是上天在考验我们呢?你不要这样做。”


何如申说:“好,好,可我们实在太穷了,我暂时借一点,这有什么害处?”于是他便从里面拿了白金五十两,并且书写了份契约投入山中,这时大山顿时合好如初。


很多年过去了,何如申中了进士,后来做了布政使,有一次稽核库银时,发现少了白金五十两,正在生气责怪,下边一小吏忽然发现墙角有一纸券,上面写着“某年某月某日,何某向天借白金一铤,计重五十两”,于是拿来上呈给何如申,何如申一时大惊,仔细查验,这正是自己以前书写后投入大山之中的。何如申于是对众人讲出了自己当年的这件往事,然后拿出自己的五十两白金补偿了库银的缺失。


可能是见何家兄弟二人有德有才但贫困至极,所以上天才显示异象以示勉励,何如宠能够不动私心,敬天知命,暗室慎独,这的确是正人君子风范。哥哥何如申起私心虽然拿了钱财,但后来还是要如数偿还。听说此事的人都非常感慨,愈加坚信人的财富等皆有定数 ,不可以用不正当的手段获得!


其实这在修炼界看来真的就是这样,人的福禄寿等都是根据人的德的大小而有定数 的,即使通过不正当手段暂时得到了,也迟早要如数偿还,不通过这种形式还,也要通过另一种形式还;现在不还,将来也要还;今世不还,来世也要还。



本文标签:,




from 气功

【神传文化】远嫌避疑 防微杜渐


二零零七年二月二十四日】以前有个小沙弥叫妙颜,他有一次到了王宫里面,王后可能看他非常伶俐可爱,于是想要抱抱他,妙颜阻止说:“您不应亲近僧人。”王后说:“你同我的儿子一样大,我即使抱抱你有什么不可以?”


妙颜答道:“您所说的虽是人之常情,但是情都是从细微的地方发展的,就象一个火星可以烧毁之野,那涓涓细流可以穿透泰山之石一样,事情都是由小处渐渐发展大的,从少累积到多,从小累积到大,所以智者应远嫌避疑,防微杜渐。”


仔细想来,就象人生病一样,轻微时不知道采取对策抑制,等到重了再想治就困难了,甚至有性命之忧。对于人的德行修养方面也是这样,要一思一念 事事严格谨慎的要求和克制自己才行。



本文标签:, ,




from 气功

【神传文化】枉杀好人,造成灾害


二零零七年二月二十五日】《汉书•于定国传》讲:汉宣帝时,于定国的父亲,人称于公。“于公为县狱吏、郡决曹。决狱平。罗文法者,于公所决皆不恨。郡中为之生立祠,号曰于公祠”。意思是:于公担任过县里的监狱官、郡里的决曹官。断案非常公平。在各种所写的判案文书中,凡是于公所办之案,被判者皆心服口服,觉得罪有应得。郡中的民众,在于公活着的时候,就为他建了祠堂,名号叫做“于公祠”。


当时,东海郡有一个孝顺的媳妇,名叫周青,奉养婆婆十分恭谨。婆婆说:“媳妇奉养我,太辛苦了!我已年老,何必吝惜剩下的年月,久累年轻人呢?”就上吊自杀了。她的女儿,从婆家回到娘家来,上告到东海郡太守衙门,讲:“周青杀害了我母亲。”官府拘捕了孝妇周青,严刑拷打,强逼这位孝妇承认了被诬陷所罗致的罪名。当时,于公当狱吏,讲:“这个妇人,奉养婆婆十多年。她的孝顺,名声传播四方,必定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见,坚持要将周青处斩。于公再三劝阻无效,只好痛哭,流着眼泪离开官府。


从此,东海郡三年大旱,滴雨不降。后来原太守被撤离去。新太守上任后,问于公:“为什么三年都没下雨?”于公曰:“孝妇不当死,前太守枉杀之,咎当在此!”意思是:那位孝妇本来没有罪,不该判处死刑。前太守冤枉她,把她处死了,导致三年大旱。发生自然灾害的原因,就在这里。


这位新任太守,立即亲自去祭奠孝妇的坟墓。并在她的墓上,设立孝节牌坊,作为表彰。天上立刻下起雨来。这一年,郡内的庄稼大丰收。


历史 上的这一事实,告诉我们:地区长官,冤杀百姓,坚持错误,不思改悔。神灵震怒,就会降灾。表面看起来,自然灾害的发生是偶然的,实际上是有原因的。是神用此灾害,来警告当地主事者,改正过错,弃恶从善。同时也警告当地的坏人,改过自新,从新做人。比方说,对于那个诬告周青的女人 ;对于因周青被冤杀而无动于衷,甚至幸灾乐祸的人,也是一种震慑和惩诫。


联系到现实来看,对修炼真善忍的弟子,进行残酷的迫害,致使众神震怒,也降下各种灾难。有识之士,都领悟到:这些灾难,皆因恶暴政 所引发,所导致;也与那些麻木不仁,助纣为虐者有关。神不会让坏人,永远施暴、逞凶而不管。恶有恶报,时辰将到。做恶者,快快悔改;加入团者,快快吧。



本文标签:, , , , , ,




from 气功

【神传文化】母行善事儿延寿


二零零七年二月二十六日】一个人行善不光自己会受益,有的时候就是家人亲友也会跟着沾光受益的。下面就是这样一则故事。


清朝时期有个叫陈四的农夫,有一年夏夜他住在地头窝棚里看守瓜田,远远看见柳树荫底下有几个人影晃来晃去,他怀疑 有人来偷瓜,便躺下来装睡,暗听动静。其中一人说:“不知陈四睡了没有?”另一人搭腔说:“陈四呆不了几天就得跟咱们一块儿去了,有啥可怕的?昨天我在土地庙里值班,看见城隍拘捕他的公文都送下来了。”


这时又一人说:“看来你还不知道吧?东岳神君已给陈四延长了寿数!”众人问:“这是怎么回事?”那人说:“某家丢了两千文钱,主人把一个婢女打了好几百鞭子,婢女还是拒不承认偷了钱。主人便把婢女的父亲找来严加训斥。婢女的父亲非常气愤,说:‘生了这不争气的女儿,不如没有。如果真是她偷了钱,我就拿绳子勒死她。’那婢女说:‘我承认是个死,不承认也是个死,不如一死了之。’说罢,呼天抢地的号哭。陈四的母亲认为这个婢女无辜蒙冤,非常可怜。便悄悄的典当了自己的几件衣物,换来两千文钱,拿来还给主人说,‘我这老婆子一时糊涂,见钱眼开,偷拿了你两千钱。我以为你有那么多钱财,未必就能发觉。谁想到却连累了这无辜的丫头,我心里既惶恐又惭愧。这些钱一文未用,特冒死来向你自首,免得结下来生的冤债。我这老婆子从今也没脸再在你这儿呆下去,你就把我辞退了吧!’那婢女因而幸免一死。土地爷为嘉奖陈母不惜自污以救人的美德,特地向城隍爷打了报告,城隍爷也为之感动,便将报告转呈东岳神君。东岳神君查检册籍,发现这老婆子命中注定‘老年丧子,冻饿而死’。只因她有这不惜自污以救人的功德,改判她儿子陈四借来生寿于今生,以赡养老母善终天年。这批示在你昨天下班后才转到,所以你还不知道呢!”


陈四过去对母亲因偷钱被辞退一事,始终耿耿于怀,对老母不是十分敬重。现在他听了小鬼们的一番谈论,明白了自己的寿命因母亲的善行而延长,一下子心里的疙瘩完全解开了,从此对老母亲更加孝顺了。过了九年,陈四的母亲寿终正寝。丧事办完不久,陈四也无病安然而逝。


善有善报,这是宇宙的天理。然而善恶报应的形式,却因每人的因缘业力等情况的不同而有所差异,所以有的时候常人难以察觉。比如说故事中的陈四,开始时还埋怨母亲给他丢了脸,耿耿于怀的,直到听到小鬼们的谈论才知道母亲的善举和自己受益的情况,这才解开心结。


由此,又想到现在被迫害的弟子。法轮大法是真正的佛法,大法弟子也都是真正的修炼人。大法弟子们在被迫害中走出来向人民群众讲是为了不让世人被诽谤佛法的谎言所迷惑,而失去得救的机缘 。他们做的是千古未有的大善事,他们的亲人只要不反对大法的,都将沾光受益。只不过因为各自情况不同,所以受益的表现也各不相同,有的目前可能很难察觉。但不管怎么说,只要历史 走过这一阶段,所有的大法弟子家属都会惊讶无比,同时也是惊喜万分的看到,自己受益之大常人难以想象,每个人到时候都会万分庆幸自己家中出了一位大法徒,别人也都要为此羡慕你。


然而由于邪的迫害,一些大法弟子家属认为受了大法弟子的连累而耿耿于怀,甚至于站在一边迫害自己的亲人,做出了善者痛,邪党快的事情,实在是令人太痛心。作为大法弟子的亲人千万不能站到邪党一边,千万不能站到大法的对立面上去呀,那样你不仅会失去你未来 的福报,而且会造下大业而遭恶报。在这历史的关键时刻 ,一定要站到大法这一边来,一定要支持大法弟子啊。


资料来源:《阅微草堂笔记



本文标签:, , , , , , ,




from 气功

【神传文化】神目如电 善恶必报


二零零七年二月二十七日】湖州同征有个沈炳震,有一天白天在书房睡了过去,在梦中被一青衣神人带到一院落中,竹林茂密,里面一木制床榻几案上有一面丈许高的大镜子,青衣神人说:“您照前生。”沈炳震在镜子前一照,只见方巾朱履,并非本朝的衣冠。正诧异间,青衣神人道:“您照三生。”只见镜子中显示出沈炳震乌纱红礼袍,玉带皂靴,并不是儒者的穿戴。


这时突然有一头发斑白的老人过来叩头道:“您还认识老奴吗?我曾经跟随您到大同赴任兵备道,距今已经二百多年了。”说完一边哭泣着一边将一份公文案卷呈给沈炳震,沈炳震问是什么,老人说:“您前生生在明朝嘉靖年间,名叫王秀,任大同兵备道。今天青衣神人找您,是因为地府有五百鬼喊冤,请您前去对质。我记得当时杀这五百人并非是您的本意,是总兵想要杀这些人,这五百人都是刘七一案中败降的走卒,投降后又造反,所以总兵杀了他们以杜后患。您曾经亲自写信劝阻,但总兵不听。我怕您忘记有这封信而难以申辩,所以拿来此书信呈给您。”沈炳震好象也忽然间记起了前世的事,对老人道谢不已。


青衣神人将沈炳震带到了一巍峨宫殿中,只见冥王在中间端坐,头戴王冠,旁边的官吏绛衣乌纱,手持文簿喊道:“兵备道王秀进。”指沈炳震。冥王说:“停,这是总兵的事,先传总兵上来。”只见一戎装金甲之人从东厢走了进来,沈炳震一看,果然是那位总兵,以前同他是同僚,同他打招呼,但他好象根本就听不见。接着又传唤沈炳震上殿,冥王说道:“杀刘七一五百人,总兵已经承认了,因为你曾经写信劝阻制止他,所以此事与你无关。但明朝律法规定,总兵亦受兵备道的节制,你下令他却不听,由此可见你平时的软弱。”沈炳震只有恭敬的承认过失。


总兵又争辩说他是为国而杀人,并不是为私而杀人,并称这些人曾诈降复反。刚说完,只见阶下黑气翻滚,血臭逼人,那五百个人头张口露牙来咬总兵。沈炳震非常害怕,赶紧将自己曾劝阻总兵的文书拿出来呈给冥王。


冤鬼又声辩说那时诈降的只有几个人,怎么可以将他们全部杀死,并说总兵杀人是为了迎合嘉靖皇帝严苛之心,不是真的为国为民。双方互相声辩对质,冥王审讯多时,最后说:“此案搁置了二百多年,总不能辨别此事是否因公,阴间的官员不能决断,所以我准备将此事上奏玉帝,你们听候处置吧。”又说:“这里只有兵备道所犯的罪行很轻微,而且有劝阻的书信作为证据,所以可以放他还阳,他生罚他生为富家女子,以惩罚他平日柔弱的过失。”五百鬼都叩拜遵命。


青衣神人将沈炳震带了出来,走了数里后,又来到先前的茂密竹林的书斋中,白发老人迎了出来,惊喜道:“主人的案子已经结了。”跪送再拜。青衣神人让沈炳震又来到镜子面前,说:“您看今生。”沈炳震一下子惊醒了过来,汗如雨出,发现自己仍在家中书房中,家人都围在身边哭泣,对他说:“您已经昏过去一天一夜了,只有胸中还微微有点暖气。”


沈炳震劝阻属下行凶而为自己免除了灾祸,但因为他软弱而不能使属下听从劝阻,尚且还要受到一定的责罚。看一看那些在世上肆意行恶,谤佛谤法,残害好人的恶人,他们的未来 那是够可怕的。要知道善恶必报,人的一思一念 ,一举一动可都在上天的洞察之下。



本文标签:, ,




from 气功

【神传文化】学无止境 勿自高自大


二零零七年二月二十八日】以前有个人叫薛谭,他跟随秦青学习唱歌。学了一段时间后,其实还没有完全学会秦青的技艺,但薛谭自己认为已经全学会了,于是去向秦青辞别回家。


秦青没有生气和阻止,只是在郊外为他饯行。在宴席上,秦青打着拍子唱起悲歌 ,美妙的声音振动林木,似乎白云都在停下来听他唱歌。


薛谭深感惭愧,原来自己只是自高自大,殊不知还有很多高深技艺自己还丝毫不懂,简直差远去了,于是他向师父认错谢罪,并请求留下来继续学习,此后终身都不敢再提辞归的事了。


其实,不管是艺术 、技艺、修身和学问,对人来说都是学无止境的,自满和自高自大只会局限和束缚自己停步不前,只有永远保持一颗谦逊恭敬之心,这样才能学有所成。那些真正有本事的人不必自我吹嘘,人们也会知道他有本事;相反,那些自高自大,自我标榜的人往往都是徒有虚名罢了。



本文标签:,




from 气功

驱车百里观神韵:演出非常震撼


1月31日Frinks医生在阳光海岸的艺术中心欣赏了神韵的演出(箫玉英/大纪元)


2015年1月31日晚,神韵纽约艺术团在黄金海岸展开第二场演出。神韵独特的深湛内涵和纯美的视觉观赏,让许多听闻到神韵演出的人把握时机,不想错过观看神韵的难得机会。


家住的Ces Franks先生是一位拥有自己诊所的医生,因工作关系不能观看神韵在当地的演出,特地在本周末驱车一百多公里,赶到黄金海岸观看神韵纽约艺术团在黄金海岸艺术中心的演出。


观看了神韵演出的Franks先生掩饰不住内心的激动,他表示:“演出非常震撼。神韵舞蹈的编舞、演员们技艺精湛,还有音乐(现场乐团),尤其是与动态天幕及舞台上演员的完美配合让我感到非常震撼。”


Franks先生非常敬佩神韵通过舞蹈完美展示中华五千年文明的创举。他感叹道:“神韵通过舞蹈呈现了所要表达的故事。在编舞上非常用心,完美地展现了中华五千年文明。(神韵)非常有教育意义。我喜欢所有的节目。”


先睹神韵为快、此刻心满意足的Franks先生高兴地说:“我一定要推荐神韵给朋友,我要告诉他们,(神韵演出)编舞、舞蹈和中华的传统文化及故事完美结合,非常值得一看。”


来源:大纪元 责任编辑:纪芸



本文标签:, , , ,