2017年1月21日星期六

孔子教化故事几则

文/宇祥

一生以传承传统文化为己任,他重视教化,一生“学而不厌,诲人不倦”。颜回说:“夫子循循然善诱人。”朱熹说:“夫子教人,各因其材。”以下为古籍中记载的几个,可以看孔子在为人处事的过程中对学生的教导。

待人之道

一次,孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。

子路说:“别人以善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我也用不善待他。”孔子评价道:“这是没有道德礼义的夷狄之间的做法。”

说:“别人用善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我就引导他向善。”孔子评价道:“这是朋友之间应该有的做法。”

颜回说:“别人以善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我也以善意待他,并引导他向善。”孔子评价道:“这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去,以诚心对待天下人才是真正的与人为善啊!”

送别之言

孔子的学生子路要远行,前来向孔子告别。

孔子说:“我是赠送给你一辆车呢,还是赠送给你一段话呢?”子路说:“请夫子送给弟子一段话吧。”

孔子说:“不能自强不息,就不可能达到远大的目标;不勤劳地做好自己的事情,就不可能有功效;不发自真心而有分寸地去对待他人,就不可能得到他人的亲近;自己不讲信用,就不可能使别人对自己讲信用;不拿出诚心而谦逊地对待他人,就不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事,就能够做得长久。”子路拜受领教而去。

蒲邑三善

子路治理蒲邑三年后,有一次,孔子路过,刚进入蒲邑境内,孔子便称赞说:“子路做得不错,做到恭敬而又有信用了。”走到城中时,孔子又称赞说:“子路做得很好,做到忠信而宽厚了。”到了子路办公衙府内,孔子不由得又称赞说:“子路做得真好啊,做到明察而又有决断了。”

子贡听了很奇怪,手握着缰绳问孔子:“夫子尚未见到子路就三次称赞其善,他做得好的地方,弟子能得以听闻吗?”

孔子说:“我已看到了。入其境见田地整齐,庄稼茂盛,杂草都铲除了,田间的水道也加深了,这是因为他恭谨敬慎又有信用,所以百姓才会尽力去做啊。入其邑看到垣墙和屋宇都完好牢固,商贾繁荣,树木茂盛,这是因为他忠信而宽厚,所以百姓才不苟且马虎啊。至其庭满院清净,下面办事的人都很认真、尽心,这是因为他明察善断,他的政令没有扰民啊。看来子路的仁政取得了斐然的成果,即使我连续三次称赞他做得好,又怎能将他的好说尽呢?”后来,蒲邑被称为“三善之地”。

为政在于纠正时弊

子贡问孔子说:“从前齐景公请教您如何才能使政治清明,您说:‘政治清明在于节省财用。’鲁哀公请教您如何使政治清明,您说:‘政治清明在于教育臣下。’楚大夫叶公请教您如何使政治清明,您说:‘政治清明在于使近者悦,远者来归。’三个人问的是同一个问题,而您的回答却不同,难道是有不同的解释吗?”

孔子回答说:“因为各人有不同的情况啊。齐景公治理国家,亭台楼阁建筑得太奢侈了,打猎时所圈的土地太大,一个早上就赏赐了三个能够提供一千辆车子的采邑,所以我说‘处理政务在于节省财用’。而鲁哀公有孟孙、叔孙、季孙三个权臣,他们在国内结党营私,在国外则抵制别的诸侯国来的客卿,所以我说‘处理政务在于教育群臣’。至于楚国,其地方大而都邑小,民众怀有离散之心,没有愿意在那里安居乐业的。所以我说‘处理政务要使近处的人高兴,远方的人归附’。这是针对三种不同情况,以不同的方法处理。《诗经》上有说:‘经过长期的丧乱,已经民穷财尽了,可是上面从来没有给民众一点救济呀!’这是感叹奢侈浪费因而造成的祸乱。又说:‘那些阿谀逢迎的小人一味进谗言。’这是讽刺奸臣蒙蔽君主所招致的祸乱。还说:‘在丧乱中有离散之忧,有之痛,到底要逃到哪里去呢?’这是嗟叹离散所造成的祸害啊。仔细考察这三个方面的问题,难道政务上所要解决的困难,可以用同一个方法吗?”

五种不祥

鲁哀公有一次问孔子说:“寡人听说,在房子的东面再增盖房子,是不吉祥的,这个说法可信吗?”

孔子回答道:“不吉祥的事有五种,但是在房子的东面再增盖房子,却不在其中。损人以利己,是自身的不祥;遗弃老人而只顾,是家庭的不祥;舍弃贤明之人却任用不肖之徒,是一国的不祥;年老智慧者不愿意教导,而年轻的人又不肯好学,是风俗的不祥;有才德之人隐退起来,没有智慧与德能的愚昧之人却来掌权,这是天下的不祥。不祥之事,有此五种,但在东面增加房子,却不在其中。”

君子无所不慎

子贡去做信阳的长官,准备上任了,向孔子辞行,孔子说:“要勤恳,要谨慎,要依照自然时令指导农业生产。勿夺勿伐,勿暴勿盗。”子贡说:“我从年轻的时候,就在夫子这里学习,难道犯过偷盗的过失么。”

孔子说:“你没有进一步了解啊。用才德兼美的人去取代才德兼美的人,这就叫做‘夺’;用不才的人去取代有才的,这就叫做‘伐’;政令很宽松而处罚很暴躁,这就叫做‘暴’;把好的东西都归于自己,这就叫做‘盗’。盗,不是一般所谓的盗窃财物。我听说:善于为官的,遵循法令办事,使百姓得到好处;不善为官的,歪曲法令办事,使百姓受到损害,这是民怨产生的根源。整顿官风,没有比公平更好;面对财货,没有比廉洁更好。清廉和公平的操守,怎么也不能变易啊。隐藏别人的好处,这就是埋没人才;不是在内部互相规劝,而是在外面互相诽谤,便不可能和睦地相处。所以有道德修养的人,没有一个地方不谨慎啊。严于律己,宽以待人,才能用自己的德行智慧,造福百姓。”

(源自《孔子家语》《说苑》《韩诗外传》)来源:新生网  发稿:2017年1月22日

 

本文标签:, , , , , ,

from 气功

重彩流金!可与敦煌壁画媲美的法海寺画(组图)


法海寺

距今已有近六百年历史的法海寺,它的大雄宝殿内保存至今的重彩壁画,设色构图依然细致可见,在宫廷画士与民间画师的合作之下,每一位佛菩萨、每一景致花草,皆蕴藏深刻的信仰意涵与工艺技法,展现庄严与美感兼具的佛国境界。

连复制品都能引起震撼的法海寺壁画,究竟有什么特别之处?先来说说法海寺吧!的法海寺,位于石景山区模式口翠微山南麓,始建于明正统四年(1439),距今已有五百多年的历史,为国家重点文物保护单位。


法海寺壁画。

法海寺大雄宝殿内的六面墙上,至今完整保留有十幅完整的壁画,分布在大雄宝殿北门西侧、殿中佛龛背后和殿中十八罗汉身后的墙上。法海寺壁画所绘内容有佛众菩萨、二十诸天、飞天仙女、动物花卉和山水祥云等。十幅壁画共绘有七十七个人物,姿态各异、栩栩如生。

法海寺壁画,是由当时的宫廷画士官宛福清、王恕,画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等十五人所绘。


法海寺壁画。


法海寺壁画。

法海寺壁画,是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画,是中国明代壁画之最,虽然是五百多年前的作品,至今仍保持着鲜艳的色彩,堪称佛教的瑰宝,是北京历史名城在壁画方面的代表,与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋,具有极高的历史价值和艺术价值。

法海寺壁画人物的各种手部姿态的表现,“与同时期西方美术史上出现的维纳斯手部表现相比照,两者可以说各有千秋”。不同于西方绘画通过进一步描绘维纳斯手部的肌肉组织,来丰富手的总体艺术感受,明代法海寺壁画仅通过极其简单的几根线条,不仅把手的丰满、优美姿态勾画出来,而且让人感到有活气和立体感。


法海寺壁画。


法海寺壁画。

法海寺壁画,在绘制技法上采用了传统的重彩设色,以及难度很高的沥粉堆金的技法,其中最为突出的是运用了贴金、混金、描金、拨金等多种用金的装饰技法,这在国内壁画中是仅有的。因此,法海寺壁画不仅可以与敦煌壁画媲美,亦不输于文艺复兴时期的画作。


法海寺壁画。


法海寺壁画。


法海寺壁画。


法海寺壁画。(以上皆为网络图片)

责任编辑:清净有道

本文标签:, , ,

from 气功

千古英雄人物-蒋介石(29) 皇军救共

作者名: 五千年辉煌神传文化之千古研究组   来源:正见网

救星皇军

一九六四年,接见日本社会党访华代表团时,日本代表团负责人佐佐木更三、黑田寿男对日本侵华战争向中国人民道歉。毛说:“我曾经跟日本朋友谈过。他们说,很对不起,日本皇军侵略了。我说:不!没有你们皇军侵略大半个中国,民就不能团结起来对付,中国就夺取不了政权。所以,日本皇军是我们中国人的好教员,也可以说是大恩人,大救星。”

佐佐木表示歉意:“今天听了毛主席非常宽宏大量的说话。过去,日本军国主义侵略中国,给你们带来很大的损害,我们大家感到很抱歉。”毛立即回应道:“没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来很大的利益,使中国人民夺取了政权。没有你们的皇军,我们不可能夺取政权。这一点,我和你们有不同的意见,我们两个人有矛盾。”(众笑,会场活跃)(《毛泽东思想万岁》,页五三三~五三四)。

一九三八年十一月十八日,蒋介石读《党的建设》后在日记中感叹:“共党因其共产国际百年来之秘密活动,故其纪律最严,方法最精,组织最密为任何党派所不及,因之其手段最毒,情义与道德扫地无余,设使其人能趋向民族国家之路则几矣。”

一九四一年初,国民断然取缔叛军,拘捕军长叶挺,史称“皖南事变”。蒋介石说:“我们此次处置新四军事件来说,无论中外人士,大家都知道,这完全是我们整饬军纪的问题……凡违令乱纪的军人,在所必惩,至于称兵作叛,袭击友军,侵占防地,妨害抗战的军队,更必然的须解散。”

他还说:“基督的教条,训勉一般人对于罪人,须要饶恕他七十个七次的罪过,而现在新四军的罪过,早已超过了七十个七次以上,我们就以耶稣的宽大为怀,对于这种怙恶不悛,执迷不悟的军队,也决不能再隐忍,再饶恕,否则就是我们自己犯罪。”(《整饬军纪加强抗战》,一九四一)

在蒋介石眼中,中共与汪伪都是汉奸,各效其主。一九四三年九月八日,他在日记中写道:“共党为俄作伥,汪伪为倭作伥,内忧外患之情势并未减杀。”

中共有苏联撑腰,同时大肆赞扬美式民主,赢得国际舆论同情。蒋介石在一九四四年二月二十六日的日记中说:“中共在美宣传称,我军已不打日敌,而集中力量将攻中共,此与其去年宣传我政府将投降日敌之手段无异也。可虑者,朝野已为其宣传所惑,信以为真矣!”

一九四四年,抗战胜利在望,但蒋介石却不乐观。他在七月十二日的日记中写道:“国家前途多难,尤以俄国与中共问题为最大,但此乃关于国家存亡之机。”

“一九四五年四月三十日。事情是这样:那年四月,日军从开封地区发动进攻,到年底就使中国在军事上濒于崩溃的边缘。因此,根据毛泽东的主要学说制定的,即以游击战术为幌子的观望策略,于一九四四年结束了。这时,中央政府的力量已被日军的凌厉攻势大大削弱。毛泽东一看机会来了。为了这个机会,他曾拒绝参加积极的抗日活动,因而使民族统一战线不能实现。现在,中共中央主席认为是采取行动的时候了。权力斗争取得胜利的前景,清晰而现实地在他面前展现出来。蒋介石的军队拖垮了,政府机构松散了。统一战线中这个盟友已筋疲力尽。一旦发生内战,成功的机会现在双方已大致相等。”([苏]彼得?巴菲诺维奇?弗拉基米洛夫,《延安日记》)

一九四五年八月十三日,抗战胜利前夜,蒋介石在日记中写道:“未来艰钜,十倍于抗战。”对蒋介石来说,真正的危机刚刚开始。

本文标签:, , , , , , , , , , ,

from 气功

详解常见十大吉祥图案(组图)

中国中,有不少吉祥图案是有一定的意涵的,来看看你懂多少。

一、图案:滚绣球


狮子滚绣球。

解题:狮,哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。

我国工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。

据《汉书?礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,  来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

二、图案:象驮宝瓶


象驮宝瓶,又称“太平有象”、“宝象”。

解题:太平,谓时世安宁和平。

《汉书?王莽传上》:“天下太平,五谷成熟。”温庭筠《长安春晚》诗:“四方无事太平年。”又指连年丰收。《汉书?食货志上》:“进业曰登,再登曰平……三登曰太平。”

象,哺乳动物。体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。门齿发达。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平。”形容河清海晏、民康物阜。

三、图案:三只羊


三羊开泰。

解题:羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。

三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;干上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

四、图案:爆竹、民间玩具,鱼或抱鲤鱼


八O年代,儿童抱鲤鱼的年画。

解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻富裕,到年节之时,家境殷实。

这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

五、图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠


和合两仙戏蝙蝠。

解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。

寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。

六、图案:喜蛛从上垂落而下


人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜从天降”。图为溥心畲《抬头见喜》。

解题:喜蛛即“喜子”。一种长脚的小蜘蛛。

《尔雅?释虫》注:“蜘蛛俗呼喜子。”关于蜘蛛兆喜,晋人陆机《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》说:荆州河内人称蜘蛛叫喜母,蜘蛛附在人的衣服上,当是有亲客到,是有喜。

《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,“七夕,妇人……陈瓜果于庭中以乞巧,有子网于瓜上,则以为得。”陆玑《诗疏》载,“(喜子)一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来着人衣,当有亲客至,有喜也”。

由于有了这些传说和记载,蜘蛛一直是给人带来喜庆吉兆的使者。于是图绘蜘蛛从网上悬垂而下,名为《抬头见喜》,或作《喜临门》、《喜从天降》,寓意令人高兴的喜事突然来到,让人喜出望外。

七、图案:数尾


金鱼是年画常见的题材。

解题:金鱼,亦称“金鲫鱼”。鲤科,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类,种类甚多。

鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材,这又被称为“金玉满堂”,言财富极多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语?赏誉》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂’。”

八、图案:鸡立于石上


徐悲鸿《大吉图》。

解题:室,房屋、房间、内室。

《诗?小雅?斯干》:“筑室百堵,西南其户。”亦指家资。《国语?楚语上》:“施二师而分其室。”又指妻室。《礼记?曲礼上》:“三十曰壮,有室。”“石”,谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

九、图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃


清乾隆《青花缠枝莲开光福寿万代纹四方贯耳瓶》。

解题:《书?洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。”攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

十、图案:喜鹊、莲、芦


“喜得连科”缅甸玉。(以上皆为网络图片)

解题:“连科”见“一路连科”题解。“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类,是好运与福气的象征。

责任编辑:飘蓬徜徉

本文标签:, , , ,

from 气功

千古英雄人物-蒋介石(28) 腹背受敌

作者: 五千年辉煌神传文化研究组  来源:正见网

命悬一线

辗转到陕北前,中央红军主力由八万多人减至六千人,已然是命悬一线。据彭德怀估计,红军全部兵力只能对付国军两个团。(杨奎松,《西安事变新探》)

共产党高层内对前途极度悲观。据宋美龄回忆:〝……(在)西安事件尚未发生(时),……托人说,如果国民政府同意的话,他愿意做监察院院长,如果我们政府不同意的话,只要政府愿意发给他和他一般扈从随员们护照的话,他也愿意出国。〞(宋美龄,《畅谈年来所思所感》,一九八六)

一九三六年底,亲任西北剿匪总司令,前往西安,部署全歼中共,以便全力抗日。谁知天有不测风云,西安事变打乱了蒋介石的安排。事后蒋介石在日记中跌足道:〝汉卿坏我一盘好棋!〞

中共并把蒋介石和国民政府多年为抗日的苦心经营和战略智慧完全抹杀,编造出张杨发动西安事变逼蒋抗日这个谎言。如一九三六年九月一日,中共中央向全党发出《关于逼蒋抗日问题的指示》称:党的总方针是〝逼蒋抗日〞。十二月十二日张杨发动的西安事变,就是因为蒋介石不抗日,所以张杨要逼他抗日。认为西安事变是他(蒋介石)违背历史潮流而遭到的严厉惩罚。

蒋介石的抗日不是谁逼出来的,而是当时在中共为内患,日本为外敌,中国国力贫弱,在内外交困中,在不明真相的批评中,韬光养晦,无声中的大智大慧。

腹背受敌

一九三一年〝九一八〞事变后,国家为对付日本入侵,被迫暂停围剿中共苏区。四个月后,日本在上海肇事,引发〝一?二八〞淞沪。一月三十日,事件爆发第三天,中共发表声明:〝(号召国军士兵)杀掉你们的长官,加入红军。〞红军在赣、闽、湘、鄂、皖等地的苏区膨胀,一度几乎攻下赣州,使国民政府腹背受敌。

西安事变后,蒋介石开始与中共谈判。一九三七年〝七七〞事变后,国府宣布全面抗日。七月二十二日,中共发表了《共赴国难宣言》,宣称:愿意为实现三民主义奋斗;放弃推翻政府的暴动;停止没收地主土地;取消苏维埃政权;将〝红军〞改为〝国民革命军〞,受国民政府管辖,在蒋委员长领导下抗日。中共的这个投降宣言极具欺骗性。在统一战线旗号下,中共的破坏从未停止。

蒋介石对此洞若观火。一九三七年十月二十五日他在日记中写道:〝共产党之投机取巧,应切实注意,此辈不顾信义之徒,不足为虑,吾当一本以正制邪,以拙制巧之道以应之。〞

洛川会议之后,毛泽东即命令林彪的一一五师潜入晋察冀山区,贺龙的一二零师潜入晋西北山区,刘伯承的一二九师向鲁冀平原发展。其目的,均在绕到敌后,以谋扩张。因为毛泽东一再指示〝八路军应避开与的正面冲突,避实就虚,绕到日军后方去打游击,主要任务是扩充八路军的实力,并在敌人后方建立中共所领导的抗日根据地。〞(张国焘,《我的回忆》第三册《第二十一篇 抗日战争》)

日军在前面对抗国军多占地,共产党则跟在后面以抗日为名扩大自家根据地。所谓〝让日本多占地才爱国〞,实为〝让日本多占地才爱党〞。

日本中国派遣军总司令官冈村宁次在一九四零年度肃正工作的根本方针中感叹:〝共军势力逐渐抬头,及至第三期,已开始对重庆军及杂牌军进行蚕食,其势力迅速发展壮大,不容轻视。如不及早采取对策,华北将成为中共天下。为此,方面军的讨伐重点,必须全面指向共军。〞

日军为抑制中共的扩张,开始剿共,中共的抗日是为了自保,而不是为了对抗日本侵华。中共军队尽量避免与日军交锋。中共〝抗战史〞中仅有两场〝辉煌战役〞。一九三七年的〝平型关战斗〞,是国军第二战区司令阎锡山指挥下太原会战的一次战斗。林彪指挥八路军一一五师,配合国军主力,袭击日军辎重运输队。在两个月的太原会战中,〝平型关战斗〞为时仅一天,根本称不上〝战役〞。一九四零年,彭德怀指挥的〝百团大战〞,是破坏日占区的矿山、铁路的游击战。

中共长期以来的宣传都说蒋介石〝不抵抗〞,〝西安事变〞共产党〝逼蒋抗日〞,〝平型关大捷〞是抗战第一次胜仗,共产党是抗战〝中流砥柱〞,领导人民打游击赢得八年抗战。则溃逃躲入峨眉山,待共产党消灭日本人后,才出山来〝摘桃子〞。

据《庐山会议实录》载,一九五九年七月三十一日,在庐山会议上,林彪检讨了平型关战斗,说是〝吃了亏〞,是〝头脑发热〞,还推托责任说〝是弼时作的决定〞。毛泽东接着说:〝一些同志认为日本占地越少越好,后来才统一认识:让日本多占地,才爱国。否则变成爱蒋介石的国了。国内有国,蒋、日、我,三国志。〞

彭德怀立即检讨百团大战是个错误,说:〝这一仗是帮了蒋介石的忙,……华北会议斗了我,以后对守纪律比较注意。〞毛泽东责骂彭说:〝你彭德怀那不是爱国,百团大战是在帮国民党打日本人,爱的是蒋介石的国〞,〝百团大战过早暴露了我们的力量,引起日本军对我们力量的注意;同时,使得蒋介石增加对我们的警惕。〞(李锐,《庐山会议实录》,河南人民出版社,一九九六版)

共产国际驻延安联络员兼塔斯社军事特派员弗拉基米洛夫在他的《延安日记》里写道:〝一九四二年七月九日,尤任和阿列耶夫已从前线巡视回来。他们对所见的情况感到沮丧。八路军的队伍(当然还有新四军)早已停止对侵略者的主动出击和反击。尽管疯狂的日本军队在中国东南部发动猛烈攻势,日本还威胁要进犯苏联,这种情况至今依然没有改变。中共部队对目前日本扫荡其占领区的行动不作抵抗,他们撤上山去或者渡过了黄河。中共领导把国民党看作是主要敌人,不遗余力地要夺取中央政府控制的地盘,用各种手段来达到目的。这些明显的分裂活动危害民反对侵略者的解放运动,加重了中国人民的牺牲,并造成与国民党发生军事冲突。〞

中共表面对蒋介石俯首称臣,但始终控制八路军、新四军为私家军,阳奉阴违,甚至攻击国军,破坏抗战。最严重的〝黄桥事变〞发生在一九四零年十月。陈毅率新四军第一支队,突袭苏北黄桥,国军万余伤亡,新四军控制了江苏部分省境。新四军已成叛军。更严重的是,日军主力在距黄桥战场十五里处作壁上观,待国军败后,方撤回泰兴。中共与日方默契明显。

文革八个〝样板戏〞中《沙家滨》里有一段唱词:〝八.一三,日寇在上海打了仗,江南国土遭沦亡,尸骨成堆鲜血淌……新四军共产党来把敌抗,东进江南深入敌后,解放集镇与村庄。红旗举处歌声朗,百姓们才见天日光。〞这是中共利用文艺形式篡改历史的见证。

本文标签:, , , , , , , , , , , , , , , , , ,

from 气功

千古英雄人物-蒋介石(27) 戡定内乱

作者:五千年辉煌神传文化研究组  来源:正见网

四、戡定内乱

一九二九年一月,北伐刚结束,蒋介石便制定裁军计划,一百六十万军人减半数。国民党内部各派都想保存自己实力,无法达成共识。一九二九年,李宗仁率先起兵挑战中央,被蒋介石击败。冯玉祥、张发奎、唐生智、石友三等军阀也纷纷发难,但都未能成气候。一九三零年三月,阎锡山、冯玉祥、李宗仁联合发动中原战争,对抗中央。蒋介石下令讨逆,用了五个月将叛军各个击破。九月张学良通电拥护中央,内战停火。中原大战历时半年,双方死伤三十余万。
中央军疲于内乱,得以坐大。

分裂国家

“四一二”清党后,中共发动的“南昌暴动”和“秋收暴动”遭惨败,残军流窜到井冈山落草,在苏联操控下,继续分裂中国。一九二九年中东路事件爆发后,苏联大举入侵东北,烧杀打砸,“保卫”沙俄遗留下的铁路等特权。中共不顾国家主权,竟喊出“武装保卫苏联”之口号。连中共创始人陈独秀都看不过去,提出反对,却被开除党籍。

在苏共直接指挥下,中共在暴动。蒋介石回顾历史说:“民国十六年,中共‘八七会议’的指导者纽曼,……是苏俄的暴动专家。中共在当时的南昌暴动、汕头暴动和广州暴动,都是采用他俄共暴动的理论和方式来实施的。”“此后共匪所谓‘’的任务,就是杀人、放火、勒赎、筹款和煽惑群众。而其政治纲领就是杀地主,分田地,武装群众,建立苏维埃政权。”(《苏俄在中国》)

一九三零年八月二十二日,蒋介石在给国民党中央的战报中称:“洪水猛兽之,复乘我国家多事之秋,肆行勾结,日事蔓延,已悖成燎原之势,以为全国大患。”蒋介石清楚,必须尽快铲除中共,以绝后患。

一九三零年十一月,中原大战甫结束,蒋介石就部署兵力,对江西苏区开始第一次剿匪行动,未能铲除红军。一九三一年,又接连发动第二、三次剿匪战争,也因国民党内乱和“九一八”事变等原因,半途而废。

中共穷途末路,煽动学生,请愿闹事。国民党内矛盾加深,胡汉民、汪精卫、孙科等人形成反蒋联盟。为挽救党内宁粤分裂的局面,蒋介石于十二月再次辞职,辞去国民主席兼行政院长职。一九三二年初,爆发“一‧二八”事变,日军进犯上海,南京地位危险。一月二十九日,国民党召开临时中政会,恳请蒋介石回中央主持军事。

中共分裂国家,日趋嚣张。一九三一年十二月,中共在《中华苏维埃共和国中央执行委员会布告》中说:“从现在起,中国疆域内有不同的两国,一个是中华民国,是帝国主义的工具,另一是中华苏维埃共和国。”(江西省档案馆等编,《中央革命根据地史料选编》)公然打出“两个中国”的旗号。

一九三二年三月初,蒋介石从新出任军事委员会委员长,并于六月主持五省剿匪会议,“确定第四次围剿计划,决定先从肃清豫鄂皖三省匪军着手。”(《苏俄在中国》)

一九三三年二月发动的第四次围剿也遭到失败,但蒋介石剿匪决心依旧。他说:“所谓攘外必先安内,意思就是先要戡定内乱,然后可以抵御外侮。”“人侵略是外来的,好像是从皮肤上渐渐溃烂的疮毒,土匪捣乱是内发的,如同内脏有了毛病,这实在是心腹之患;因为这个内疾不除,外来的毛病就不能医好。”(蒋介石,《革命军的责任是安内与攘外》)

一九三三年,蒋介石举办庐山军官训练团,培训剿共骨干。国府对江西“根据地”的围剿,逐步取得进展。

剿共救人

蒋介石在一九三三年第二期庐山军官训练团的开学训词中,说到共产党毁掉中国人五千年来历代圣哲所倡导的做人的道理,要让中国人都变成一个个不忠不孝,无礼无义的禽兽!剿共是救济人民,重新做人。

“现在再要讲明白:怎样才算叫做一个人?怎样就叫做禽兽?大家晓得:我们中国有句古话‘人面兽心’,即具备人类的面目,而包藏禽兽的祸心,其心思、精神以及一切的行动,完全和禽兽一样。”“因为土匪不仅到一个地方杀人放火、奸淫掳掠,使得一般人民不能安居乐业,而且弄得一般人民不敬祖宗,不孝父母,不爱兄弟,不要国家、民族,不讲礼义廉耻,毁灭中国固有的道德伦理和历史!“共产党要教我们中国人都变成一个不忠不孝,无礼无义的禽兽!就是不许我们做一个人!要中国人都做禽兽的行为!不许我们过人的生活,干人的事业!所以赤匪就是禽兽,我们剿匪就是要剿灭这个禽兽,要将匪区里面的人民统统救转过来做一个人,不让他们始终陷在匪区沦为禽兽!所以我们剿匪就是打禽兽!打禽兽的目的,一方面是要消灭禽兽,一方面是要救济我们的人民,不让再被禽兽压迫,一天一天禽兽化,要使他们赶快获得一条光明大道,重新做一个人!这就是剿匪的目的和我们军官团的要旨与精神!”

蒋介石在这题为《剿匪的意义与做人的道理》的训词中说:“我们一切的一切,都是为着要做一个堂堂正正的‘人’,轰轰烈烈地来干一番做‘人’的事业,为我们的国家,民族,为我们的祖宗父母,争一口气!现在我们要剿灭赤匪,统一国家,抵御倭寇,也就是为此。”

蒋介石讲出做人的道理,也指出如果自己不知道做人的道理,就没办法消灭共产党。中共让人杀父母,出卖祖宗,教人不忠、不孝、不仁、不义,让人变禽兽。

“现在的土匪,就是人面兽心的东西,虽然他面孔是人的面孔,而他的思想,他的行动,无一不是禽兽的思想,禽兽的行为!何以见得呢?因为我们中国人五千年以来历代圣哲和我们所讲做人的道理有八个字,即所谓‘忠孝、仁爱、信义、和平’,必须这八个字统统完备,然后才能够算是一个人,是一个完全的真正的中国人!这就是说对于国家、对于朋友、对于上官、对于部下统统要忠实,对于祖宗、对于父母必须孝敬,对于百姓要仁爱,对于一切的朋友,乃至所有的人类,我们统统要有信义,还有一切人与人的关系,我们都要求其调整协和,公平合理,最后实现全人类的和平共进!”

“现在共产党怎样呢?我刚才说过:土匪不仅不忠于他自己的中华民国和中华民族,并且不忠于他自己的上官,不忠于他自己的部下。随便有罪无罪,拿来马上就乱杀、乱剐,或施行种种拷打敲剥的酷刑,惨无人道,毫无半点信义!还有赤匪不仅不要父母,而且常常要打父母,杀父母!更要出卖自己的祖宗,去拜外国的祖宗!即拜列宁、马克斯等外国人为祖宗!这种土匪行为真是不忠、不孝、不仁、不义,如同禽兽一样,还能算是人吗?还能算是一个中国人吗?”

共产党会取巧一时,但蒋介石看到共产党的最终命运:“天下没有一个人说是敬拜外国祖宗,不孝他的父母,不爱他的国家而能够成功的!历史上也从来没有一种杀人放火卖国忘宗的土匪可以成功的!”

蒋介石也预见共产党之祸患巨大:“如果土匪不消灭,不仅是我们大家生无立足之地,死无葬身之所,就是我们祖宗坟墓也不能保存!而且子子孙孙将来都要做亡国奴,做人家奴隶牛马!”蒋介石一语成谶。

蒋介石说:“我即于当年十月,复在南昌召集剿匪会议,订定第五次围剿计划,对江西匪区,采‘三分军事,七分政治’的方针,一面禁运物资,封锁其经济,建筑碉堡,截断其交通;一面开拓公路,步步为营,节节进剿。”“至二十三年(一九三四年)夏季,而湘赣鄂豫皖五省匪区乃束小至赣南山岳地带,其面积不过四千方里,与二十一年相较,几乎是五十与一之比。”(《苏俄在中国》)

一九三四年十月,第五次剿匪战争打了一年,红军终于弹尽粮绝,向西南方向夺路而逃,为掩人耳目,对外号称“北上抗日”。事实上,红军既没有北上,更没有抗日。

围剿成功后,蒋介石腾出手来应对日本的进犯。

日本素来强烈反共,对蒋介石剿共,日本虽置身事外,却也乐观其成。利用国、日、共三方力量消长,是驾驭时局的关键,对此蒋介石自有主张。

蒋介石在一九三三年八月十七日的日记中说:“大战未起之前,如何掩护准备,使敌不甚注意,其惟经营西北与四川乎。”一九三四年十二月二十九日续言,“若为对倭计,以剿匪为掩护抗日之原则言之,避免内战,使倭无隙可乘,并可得众同情,乃仍以亲剿川、黔残匪以为经营西南根据地之张本。”蒋介石当时对红军的追剿,延缓日本侵华的步伐,同时加强对西南地区的控制。

蒋经国在自传中透露:“当时与其说是没有包围成功而被中共突围,不如说是我们放水。……以当时的情况来说,这是一个非常成功的政治战略,我们随共军进入云贵川,使中国达成真正的统一。”(黄道炫,《放水长征路》,《财经》杂志)

本文标签:, , , , , , , , , , , , , , , ,

from 气功

2017年1月20日星期五

【故事新编大家听】俞净意公遇灶神记

【命运的迷雾】承德令放仓赈灾 一人担罪延阴福

【命运的迷雾】倾家财赈济 九子死后五子生

【知音】今夜无人入眠:大气豪迈的咏叹调(组图)

 作者: 安吉


正见知音系列节目:神韵音乐(9)今夜无人入眠

亲爱的听众好,欢迎您收听“”音乐系列节目,我是安吉。转眼的时间就到了2016年年末了,美国这里已经是大街小巷、张灯结?,到处一片节日气氛。那么安吉就在这里,祝您和家人圣诞快乐。美国人过圣诞的感觉好像和咱们中国人过黄历新年差不多,大家聚在一起吃啊喝啊,互送礼物什么的。他们还有一个过节的习惯,就是全家人一起到剧场看、舞剧,听音乐会。比如经典的芭蕾舞剧《胡桃夹子》,每年都是在这个时间上演。那今天呢,咱们就来聊聊歌剧吧。(广播时间/01:08)

歌剧:严格的美声唱法


图为“神韵交响乐团”天歌于2016年9月15日,在日本东京演出的景象。(图片  来源:大纪元)

歌剧和交响乐的关系是密不可分的。最早人们在教堂做礼拜赞颂上帝,配上音乐,乐器多了呢,就渐渐变成了交响乐。人的声音本来也算是一种乐器,而这种乐器因为是有语言的功能的嘛,就更富有感染力,更富有表现力,所以就用其他乐器来衬托人声。后来演唱的内容越来越丰富,故事性越来越强,角色也越来越多了,就演变了歌剧这种艺术形式。最早的歌剧可以追溯到17世纪的意大利,所以经典的歌剧用的语种都是意大利语。歌剧是很注重传统的发声方法的,这种发声方法就是我们通常说的美声唱法,它的声部区分很严格,是从小腹部位,也就是咱们人说的丹田的位置发出气息,经过一条顺畅的通道,使声音从头的上部发送出来,也叫头声,音量的可塑性很大,音色优美,富于变化。

有朋友说自己还是更喜欢通俗唱法。怎么说呢,我个人喜欢美声的原因,是觉得这种唱法比较大气豪迈吧。听音乐嘛,和不同的场合不用的心境有关系吧。比如咱们都喜欢邓丽君小姐的歌声,但是在失恋的时候,听一曲《月亮代表我的心》,可能越听越郁闷,不如来一段咏叹调《我的太阳》,恢弘热烈,可能就把失恋的痛苦抛到脑后了吧。另外呢,听歌剧也像是看电影一样,音乐和故事情节是紧密相关的。无缘无故地来一段儿咏叹调,可能也确实不像一首通俗歌曲那么容易被欣赏吧。(广播时间/02:57)

兰朵》知名片段:今夜无人入眠


歌剧《杜兰朵》为普契尼的知名作品。

今天要和您欣赏的,是歌剧片段《今夜无人入眠》。这首歌曲的知名度非常高,它是由著名的意大利作曲家普契尼创作的歌剧《杜兰朵》中,最受人欢迎的一个片段。有意思的是,这部歌剧是以古代中国为背景来展开的。故事的原型是来自土耳其童话集《一千零一夜》,叫《杜兰朵公主和她的三个谜》。讲述了一个据说发生在中国元朝之都的故事。

歌剧剧情是这样的,美艳绝伦的公主图兰朵的祖母曾被入侵的外族人俘虏凌辱致死,为了给祖母报仇,公主以猜谜的方式招亲。她出了三道谜语给求亲的各国王子,猜中了就会被招为驸马,猜不中呢,就会被处死。三年多了都没有人猜得出来,好些外国王子呢,就这样被砍了头。
有一个小国家鞑靼,它的王子卡拉夫当时国破家亡,他就流亡京城,后来被公主的美貌所吸引,欣然应试,结果猜中了谜底。可是,公主因为不知道他的来历,不愿意履行诺言。卡拉夫就说,如果公主第二天能说出他的真实姓名,他愿意放弃诺言,任其处置。公主就下令,让全城的人连夜打探鞑靼王子的名字,否则全城的百姓就会被处死。

那么就在这个这时候,王子卡拉夫站在紫禁城头,俯瞰全城的百姓为打听他是谁而彻夜奔忙,自信满满的他胜券在握,于是高歌了一曲,就是这首《今夜无人入眠》。(广播时间/04:45)


公主杜兰朵不知王子卡拉夫的真实身分,而不愿嫁给他。于是引发了全城百姓开始调查王子姓名的历程。

百姓奔忙未入眠 王子高歌传情

歌词大意是这样的:

无人入眠!无人入眠!

公主你也是一样,

要在冰冷的闺房,

眺望那因爱情和希望而闪烁的星光!

但秘密藏在我心里,

没有人知道我姓名!

当黎明照耀大地,

当我亲吻你的双唇,

我才会告诉你真相!

用我的吻来打破沉默,

你将是我的!

 

接着呢,是一段旁白:

没人会知道他的名字,

我们就得去死,哎!

 

王子接着唱:

消失吧,星夜!

星星沉落下去,

星星沉落下去!

黎明时我将获胜!

我将获胜!


当全城百姓为了查知王子的姓名而彻夜奔忙,无法入眠时,鞑靼王子则激动地高歌了《今夜无人入眠》。

好,下面我们就一起来欣赏“神韵交响乐团”的男高音歌唱家天歌,为我们演唱的《今夜无人入眠》。(广播时间/05:41)

天歌具金属质感 神韵展现神性


“神韵交响乐团”男高音歌唱家天歌。(图片  来源:神韵艺术团官方网站)

亲爱的听众朋友,您刚才听到的,是由“神韵交响乐团”歌唱家天歌演唱的著名咏叹调《今夜无人入眠》。这首男高音咏叹调是王子卡拉夫猜出谜语后发自内心的、充满激情的心声,加上交响乐的伴奏,非常辉煌,而歌唱家天歌的音色具有金属般的质感,最后延绵不绝的High B,更是把全曲推向高潮。(广播时间/09:16)

大家知道,每年的耶诞节前后,“神韵艺术团”就开始全球的巡演了。对很多人来说,在耶诞节期间看“神韵”演出,也成为节日期间的必选活动。最近有位热心的听众朋友写信给我们,表达了自己对“神韵”音乐的热爱。他在信中说,带着一颗感恩和崇敬的心情聆听了“神韵”音乐,尤其是《慈悲的展现》和《找回真我》两首乐曲,眼泪止不住地流淌,泪水模糊了视线,越听越喜欢,感受到了乐曲中所传递的仁爱、善良、生命的求索等内涵,音乐优美而舒展,然而内心中还有一些其它无名的感动,无法找到语言去描述“神韵”音乐的美好,没有语言可以描述。这就是作曲家净弦所描述的,“神韵”有更高立足点的灵性,或者说精神内涵——神性。(广播时间/10:22)

这位听众朋友说出了很多人聆听“神韵”音乐后的共同心声。这里,安吉也要您表示感谢,也欢迎大家来信与我们分享自己的感受。好,今天的节目就到这里了。非常感谢您的收听,我们下次节目再会。


《杜兰朵》又被翻为《图兰朵》。(以上皆为网络图片)

附注1:《杜兰朵》(意大利语:Turandot)又可翻成《图兰朵》。本文两者皆有采用。

附注2:本集节目中所介绍的曲目《今夜无人入眠》由“神韵交响乐团”演奏,男高音歌唱家天歌演唱,版权归“神韵”所有。

责任编辑:清净有道

本文标签:, , , , , , , , , ,

from 气功

寇准——五起五落的传奇重臣

寇准是北宋重臣、著名的家。他历事太宗、真宗、仁宗三朝的元老,曾经两度为相,先后五次进入朝廷中枢机构,旋升旋贬,五次被赶下政治舞台,遭遇罢相复相、几起几落的厄运,老百姓却敬重怀念他,故有“欲得天下好,无如召寇老”的汴京民谣。

寇准的政治品质与政治智慧,颇多今人受启迪之处。

敢于直谏刚直不阿

宋太宗太平兴国五年(980年),18岁的寇准考中进士,被任命为大理评事,一年又被派往归州巴东任知县。以后他又先后升任盐铁判官、尚书虞部郎中、枢密院等直学士等官。寇准官运亨通:并不是由于阿谀逢迎,依附权贵,相反,他刚正廉明不畏权,非常受人敬仰。寇准的青云直上靠的是自己的忠诚与智谋,用宋太宗的话来就是“临事明敏”。

端拱二年(989年),寇准曾奏事殿中,极利害。由于忠言逆耳,太宗听不进去,生气地离开了龙座,转要回内宫。寇准却扯住太宗的衣角,劝他重新落座,听他把话讲完。事后,宋太宗十分赞赏寇准,高兴地说:“我得到寇准;像唐太宗得到魏征一样。”寇准被钦誉为魏征,可见他在宋太宗智囊团中占有相当重要的地位。

寇准在太宗朝群臣中,以刚直足智著名。淳化初年,北宋朝廷处理了两桩受贿案。情节严重的王淮,赃钱以千万计,仅被撤职仗责,不久又恢复了原职;而情节较轻的祖吉,却被处以死刑。寇准知道这是王淮的哥哥、参政王沔搞的鬼,心中忿忿不平。

淳化二年(991年)春天发生了一次大旱灾,宋太宗召集近臣询问时政得失。群臣多认为是天数所致,寇准则借用当时十分流行的天人感应学说,指出旱灾是上天对朝廷刑罚不平的警告。宋太宗听后,生气地转人禁中,但又觉得寇准的话必有根据,就召问寇准朝廷的刑罚怎么不平?寇准回答说:“请将二府大臣都叫来,我当面解释。”当王沔等人上殿后,寇准就把王淮、祖吉二案述说了一遍,然后看了王沔一眼问道:“这难道不是刑罚不平吗?’’宋太宗当即责问王沔。王沔吓得魂不附体,连连谢罪。

从此寇准更加受到太宗的赏识,被任命为左谏议大夫,枢密副使又改为同知枢密院事,开始直接参预北宋朝廷的军国大事。

《资治通鉴》记载了一个小故事,从中更可看出寇准刚直不阿的品格:丁谓任中书官职时,对寇准非常恭谨。一次会餐,不小心寇准的胡子沾了汤汁,丁谓站起来慢慢替他擦干净。寇准讽刺说,你身为国家大臣,就是替领导擦胡须的吗?

这个故事,就是“溜须拍马”中“溜须”典故的出处。

寇准犯言直谏,敢于与皇帝“理论”,这在封建社会来说,是非常难能可贵的。他还勇于与官场的舞弊与恶习作坚决而巧妙的斗争,体现了为政者的政治操守与宦海智慧。

老成谋国计废太子

宋太宗雍熙二年(985年)重阳节这天,太宗在宫中摆下酒宴,召来几个诸侯王儿子陪他饮酒欢聚。平日大家都各忙各的,父子齐聚一堂的机会还真不多,因此这次难得的团圆大家玩得十分畅快。太子楚王元佐因病尚未痊愈,太宗为他健康考虑,就没派人请他。

元佐是宋太宗赵光义与元德皇后李贤妃所生的长子。宴会结束后,几兄弟路经太子府顺道看望他。元佐得知父王宴请几位兄弟,唯独没有请他这个皇储,心里很不爽。几个兄弟走后,元佐就一个人喝起闷酒来了。

元佐的胸中块垒被酒精一刺激,恶向胆边生——一把火把东宫点了。霎时间,富丽堂皇的亭台殿宇浓烟滚滚,火光四起。第二天,太宗获悉此事后怒不可遏:这太子自精神出毛病后,越发不像话了,因为一点鸡毛蒜皮的小事,就随意掂刀伤侍人,如今又做出这等恶事,这回绝不能宽恕!突然,太宗心里涌出一个强烈的念头:废掉他!

太子关乎社稷,废除太子之事自然非同小可。太宗就一直盘算着怎么办才能把影响和风险降到最低,思来想去他想起了一个会办事的人——郓州通判寇准,便招来面见。太宗面露难色对他说:“寇爱卿,朕招你来是因为遇上了一件棘手事,东宫太子暴戾不法,朕想废了他。但毕竟东宫也有队伍,这事如果弄不好,会引出乱子。怎么办?朕知道你素来办事精明稳妥,你给朕出个主意。”

足智多谋的寇准略作思考,压低声音说:“陛下,这个不难。陛下可以选个日子,令太子前往某地代陛下主持典礼,并且命令太子将随从全部带去。然后陛下火速派人搜查东宫,等查出不法证据,那时再废太子就是小菜一碟,不过是一个侍卫就能办的事。”

于是,宋太宗就按着寇准的指点去做。等骗太子出东宫后,宋太宗迅速派人前往搜查,果然在东宫搜出用于私设公堂的挖眼、挑筋、割肉等刑具。元佐乘兴而归,太宗派来的太监和侍卫早在门口迎接他。面对一大堆被搜出的违法罪证,元佐只好低头认罪。当晚太宗降下圣旨,废了元佐的太子之位,朝野一片欢腾。

寇准一个小计谋,帮太宗顺利废掉太子,确保了大宋江山不被落入暴戾之徒之手,可见其老成谋国的政治智慧。

指挥若定澶渊退敌

至道三年(997年),宋太宗驾崩,太子赵恒继位,即宋真宗。契丹骑兵乘宋主新立,更加频繁地骚扰边境。李沆、毕士安面对强敌压境,束手无策。这年六月,毕士安向宋真宗推荐寇准为相。毕士安说:“寇准天资忠义,能断大事;志身殉国,秉道嫉邪。眼下北强入侵,只有寇准可以御敌保国。”八月,寇准被任命为集贤殿士,和毕士安同为宰相。

景德元年(1004年)九月,辽圣宗耶律隆绪和他的母亲萧太后,率20万大军,从幽州出发,浩浩荡荡,向南推进。北宋统治集团的上层人物大多惊惶恐惧。参知政事王钦若是江南人,主张迁都金陵。枢密院事陈尧叟是四川人,提议迁都成都。他们主张用躲避敌人的办法,应付敌人的入侵。

宋真宗本来就无心抗敌,更表现得惶恐不安。只有寇准坚决主张抵抗。寇准派探子到前线侦察情况,根据对敌情的分析,制定了一套抗敌方略。同时寇准特别强调指出:为了鼓舞士气,争取更大的胜利,真宗必须渡过黄河,亲临前线!

寇准一方面同妥协派斗争,一方面积极备战。他派人到把农民中的优秀青年组织起来,加以训练,发展民兵队伍,并规定:河北民兵杀敌,所在官军应给以声援;民兵中有杀敌立功者,同样给予奖赏。寇准还派人携带钱物慰劳河北驻军,并出银30万两交给河北转运使,用来收购军粮,充实军资。

景德元年十月,辽兵攻下祁州,向东南推进,经贝州,直扑澶州城下。这样一来,不仅河北大片领土陷入敌手,而且仅隔一河的都城汴京也暴露在敌骑威胁之下。事实摆在面前,只有坚决抗敌才是惟一的出路。怯弱的宋真宗在寇准的督促下终于决定亲征。

征途中,宋真宗面对强敌,又动摇起来。寇准十分懂得把握军心民心和“取威决胜”的军事法则。他提醒真宗在大敌压境,四方危机的情况下,只可进尺、不可退寸。三寇准明确指出,进则士气备增,退则万众瓦解。殿前都指挥使高琼也支持寇准的意见。

宋真宗车驾终于北行到达澶州。北宋时,黄河还是从澶州流过的,将澶州城一分为二。辽军已抵北城附近,真宗不敢过河,只愿驻扎在南城。寇准力请渡河,真宗的车驾才勉为其难地转向北城行进。当真的黄龙旗在澶州北城楼上一出现,城下北宋的兵民立即欢声雷动,气势百倍。真宗到澶州北城象征性地巡视后,仍回南城行宫,把寇准留在北城,负责指挥作战。真宗几次派人探视寇准的举动。寇准与知制诰杨亿在城楼上喝酒下棋,十分镇定。寇准胸有成竹,使真宗不再恐慌。

辽军虽然号称20万,却是孤军深入,供给线长,粮草不继。十月以后,契丹军队在战场上节节失利。尤其是真宗亲临北城时,辽军先锋萧挞览在澶州城下被宋将李继隆部将张环用精锐的床子弩射杀,极大地动摇了契丹军心。因此契丹太后萧燕燕及大丞相耶律隆运估计在战场上捞不到什么便宜,便转而向北宋统治者“议和”,企图从谈判桌上获得在战场上得不到的好处。

寇准始终反对议和,主张乘势出兵,收复失地。主战派将领宁边军都部署杨之,以夺取幽燕数州。但由于真宗倾心于议和,致使妥协派气焰嚣张。他们攻击寇准拥兵自重,甚至说他图谋不轨。寇准在这班人的毁谤下,被迫放弃了主战的主张。于是,在妥协派的策划下,于同年十二月,宋辽双方订立了和约。这就是历史上著名的“澶渊之盟”。

宋真宗本来就没有抗敌的决心。差不多在他离京亲征的同时,宋朝的议和使节曹利用也被派往契丹军营。谈判的关键是每年给辽银绢的数量。曹利用临行前请示宋真宗,真宗说:“必不得已,一百万也可。”曹利用从真宗的行宫一出来就被一直守候在门外的寇准叫住。寇准叮咛他说:“虽然有圣上的旨意,但你去交涉,答应所给银绢不得超过30万。否则,你就不必再来见我,那时我要砍你的头!”

曹利用好歹未辱使命,恰好谈成了三十万。回到澶州行宫时,真宗正在用饭,迫不及待让内侍出来问:答应给了人家多少?曹利用觉得不方便说,便以三个指头摁在脸上为意。内侍回报,宋真宗还以为是三百万,一惊,不禁叫道:“太多!”继而又舒口气说:“姑且了事,亦可。”后来,曹利用才出面说明是三十万,真宗喜出望外,重赏了曹利用。

有宋一代,对外战争与外交可圈可点处甚少。澶渊之盟本身,也并不值得称道,但在这次战争中,宋军给辽军以有力的反击,使辽朝统治者认识到宋军和中原地区的人民是不可轻侮的。从此以后,契丹就不敢发动大规模的入侵。澶渊之盟后,宋辽边境干戈宁息,贸易繁荣,人民生活安定。

从积极抗敌、指挥若定到澶渊之盟,寇准功冠朝臣,朝野上下有目共睹。正如宋神宗时的宰相王安石曾在《澶州》一诗中所歌颂的:“欢盟从此至今日丞相莱公功第一。

从善如流由奢入俭

寇准9岁时父亲不幸病逝,从此寇家陷入窘境,靠母亲织布度日,一个名门之家顿时沦为贫寒“草民”。寇母对儿子的却没有放松,每晚一边纺纱一边督寇准苦读。寇准不负母望,十年寒窗,进京应试得中进士。喜报传来母亲却罹患重病,临终前母亲绘一幅画交给寇准养母刘妈,告诉她日后如寇准忘本,就将此画给他。

后来寇准一路晋升官至丞相,那年生日他欲大摆筵席,还定下京城最棒的戏班前来助兴。刘妈认为时机到了,遂将寇母之画交给寇准。寇展开一看,原是一幅《寒窗课子图》,画上题有一诗:“孤灯课读苦含辛,望尔修身为万民;勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”

目睹慈母遗作,寇准潸然泪下。于是撤去寿筵、辞退戏班。从此专心政务,终成有口皆碑的一代贤臣。

寇准听从劝诫、从善如流的故事,不止这一则。还有一个这洋一个真实的故事:

寇准平时喜欢听歌,酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有一次,一个妙龄歌女来相府清唱,寇准见她面目姣好,听她歌声圆润,一时兴起,就赏她一匹绫缎。想不到歌女还嫌赏赐少,一脸的不高兴。

当时寇准身边有一个出身寒门的侍妾,名叫蒨桃,她见到这个情形很气愤,事后就写了一首小诗《呈寇公》:“一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。不知织女荧窗下,几度抛梭织得成!”

寇准读了蒨桃的诗,很是感动。从此他以后一直保持勤俭朴素的美德。

寇准为官清正廉洁,当时处士魏野赠诗说:“有官居鼎鼐,无地起楼台。”这首诗传到契丹,契丹人景仰万分。一次契丹使者到宋都汴京,问谁是“无地起楼台”的宰相。满朝文武都羞愧难当,寇准当时早已去世。

不以去国而丧志,不以位卑而无为

寇准文韬武略,有安定邦国之才,一身系天下安危。但他狷介亢直,因而在朝中树敌甚多。那些奸邪之徒上下其手,合伙排挤他,终使寇准在垂暮之年贬谪岭南,在颠沛流离中客死异乡。

桑榆晚景,贬谪天涯,寇准自然是悲愤难抑,倒是百姓的呵护给了他莫大的慰藉。

他赴道州途经零陵(今湖南宁远)时,溪桐蛮夷乘机抄掠他的行李,酋长斥责部属说:“奈何夺贤相行李耶?”连忙派人送还。可见其“贤相”之名远播,连蛮夷都知之敬之。

寇准初至道州,无廨宇办公,“百姓闻之,竞荷瓦木,不督而会,公宇立成,颇亦宏壮。”再贬雷州时,“吏民遮道,马复踖蹙不行。”由道州至雷州山路崎岖,行走不便,所过州县皆以竹舆迎之,寇准得以安然到达贬所。

爱民者民恒爱之。天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。

寇准在雷州不以去国而丧志,不以位卑而无为,为莘莘学子口授中原语言,讲授中原,又兴修水利,多方造福当地,颇受百姓爱戴。他汲水之井人称“莱泉井”,他读书之处人称“莱泉书院”,元代更名为“濬元书院”,至今犹存。

天圣元年(1023年)闰九月,63岁的寇准一病不起,逝于雷州。当地百姓悲痛欲绝,护送他的灵柩归葬西京(今河南洛阳)。11年之后,即景祐元年(1034年)仁宗为寇准平反昭雪,亲笔写了“旌忠”二字,镌刻碑首。这虽然是迟到的平反,也可告慰寇准于九泉了。

天地之间,有一个人走过,其德能勤廉绩都深深地烙在了青史之上。这个人,就是一代名相寇准。

来源:十方论坛 转载请注明作者、出处並保持完整。

本文标签:, , , , , ,

from 气功

古风悠悠:于谦临危受命,捍卫了北京

作者: 吉光羽 来源:

明代名臣,字廷益,号节庵,浙江钱塘(今杭州)人,官至少保,世称于少保。

于谦自小就有远大的志向。小时候,他的祖父收藏了一幅文天祥的画像。于谦十分钦佩文天祥,把那幅画像挂在书桌边,并且题上词,表示一定要向文天祥学习。长大以后,他考中进士,做了几任地方官,严格执法,廉洁奉公。后来担任河南巡抚,奖励生产,救济灾荒,关心人民疾苦。

纪元1499年8月,明朝五十万大军,在土木堡地区全线崩溃,京城里人心惶惶。为了安定人心,皇太后宣布由郕王朱祁钰监国,并召集大臣商量退敌对策。有的大臣主张先逃到南方去,避过此劫后,再做打算。

时任兵部侍郎的于谦,坚决要求卫京击敌,讲:“京城是天下根本,人心所系,难道大家忘记了宋朝南渡的事例了吗?”于谦的主张,得到多数大臣的支持,皇太后和郕王,委派于谦指挥军民守城。

天下不可一日无主,皇太后让郕王朱祁钰做了皇帝,又封于谦做了兵部尚书。于谦欣然受命,当即立下军令状:“不见成效,甘受处罚!”接着,他便开始部署:内固京师,外筹边镇的各项事宜。

1499年8月,瓦剌军兵临城下,在西直门外,扎下营寨。于谦在城外,把各路人马布置好后,他亲自率领一支人马,驻守在德胜门外,叫城里的守将,把城门全部关闭起来,表示有进无退的决心。并且下了一道军令:将领上阵,丢了队伍带头后退的,就斩将领;兵士不听将领指挥,临阵脱逃的,由后队将士督斩。

将士们被于谦勇敢坚定的精神感动了,士气振奋,斗志昂扬,下决心跟瓦剌军拼死战斗,保卫北京。这时候,各地的明军接到朝廷的命令,也陆续开到北京支援。城外的明军,增加到22万人。

明军声势浩大,戒备森严。瓦剌军曾先后发动几次进攻,都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓,也配合明军,跳上屋顶墙头,用砖瓦投掷敌人。经过五天的激战,瓦剌军死伤惨重。

瓦剌军首领也先(人名)的弟弟索罗,和大将毛那孩(人名)首先中炮身亡。这一战,杀得敌兵溃不成阵。

也先见势不妙,企图撤兵,明军紧逼不放,瓦剌军死伤惨重。从此,也先再也不敢轻举妄动了。

北京城保卫战,取得了辉煌的胜利,于谦立下了汗马功劳。

于谦临危不惧的精神,不仅鼓舞了士兵,更打退了敌人。于谦本是一代文臣,他是临危受命,能有这样的勇气,是值得景仰的。

【附:古代人名大辞典】
于谦(1398~1457) 明臣。字廷益,钱塘(浙江杭州)人。永乐进士。宣德初,授监察御史,出按江西,雪冤囚数百。超迁兵部右侍郎。也先入侵,于谦谏阻英宗亲征。土木之变后,以国安危为重,扶立景帝,累迁兵部尚书。反对南迁,力主战。曾于德胜门前,伏击也先军获胜,京师围解,加少保,总督军务。其“才略开敏,精神周至,一时无与比!”(《明史》)后,也先(人名)被迫放还英宗。英宗复位后,听信谗言,以谋逆罪,杀(于谦)弃市。弘治初,(平反)谥肃愍。万历中,改谥忠肃。有《于忠肃集》。
(事据《明史》)

本文标签:, , ,

from 气功

2017年1月19日星期四

放下与成佛,乞丐与新郎

“小年”的由来(组图)


“小年”有两大习俗,就是扫年和祭灶。

小年,即每年农历腊月二十三或二十四,它是指农历腊月是二十九天的年份,在台湾等地方,小年是在除夕的前一天。农历小年是我国汉族传统节日,也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。

小年

“小年”并非专指一个节日,由于各地风俗,被称为小年的节日也不尽相同。北方大部分地区称腊月二十三或腊月二十四的祭灶节为小年。中国国内也有不少地区称正月十五的元宵节为小年,冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货,准备干干净净过个好年,表示新年要有新气象。主要包括三个方面的含义:1、指农历腊月是小年的的年份;2、节日,腊月二十三或二十四日,旧俗在这天祭灶;3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。

小年还是整个新年庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶。另外,习俗还有剪窗花、贴春联、宜婚嫁与当洗浴等。

扫年

扫年,即扫尘,实际上就是大搞环境卫生。北方人以腊月二十三为小年,称“扫房”;南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的仪式。后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。

祭灶


许多人会在小年这天祭拜灶神。

祭灶,即祭送灶神升天。古代,科技不发达,人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”,一说糖瓜是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口。祭祀时,将供奉一年的灶神像揭下,焚化,算是送祭升天。至今民间仍有“糖瓜祭灶,新年来到”之说。

剪窗花

所有准备中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹,狮子滚绣球,三羊(阳)开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿(六合同春),五蝠(福)捧寿,犀牛望月,莲(连)年有鱼(余),鸳鸯戏水,刘海戏金蝉,和合二仙等等。

贴春联


过新年,家家户户几乎都会贴上春联。(以上皆为网络图片)

家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联:“天恩深似海,地德重如山”;土地神联:“土中生白玉,地内出黄金”;财神联:“天上财源主,福禄神”;井神联:“井能通四海,家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登,六畜兴旺”;“米面如山厚,油盐似海深”;“牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠。

当洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法。

宜婚嫁

过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚。直至年底,举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法。您有亲朋好友现在办喜事的吗?送张祝福新婚的贺卡吧!

小年之际祝愿天下朋友:工作舒心,薪水合心,被窝暖心,朋友知心,爱人同心,一切都顺心,永远都开心,事事都称心!

责任编辑:飘蓬徜徉


from 气功

二十四节气“大寒”:大地要回春了!(图)


大寒约莫是每年1月20日到21日之间。(网络图片)

2017年大寒时间:1月20日05:23:33,农历 2016年十二月(大)廿三。

三候

鸡乳:孵小鸡。

征鸟厉疾:鹰隼之类的征鸟,却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物,以补充的能量抵御严寒。

水泽腹坚:在一年的最后五天内,水域中的冰一直冻到水中央,且最结实、最厚。

介绍

大寒是之一。每年1月20日前后,太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》:“十二月中,解见前(小寒)。”《授时通考?天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是中国大部分地区一年中的最冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期,铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。

由来

大寒是二十四节气中最后一个节气,每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒,是天气寒冷到极点的意思。《授时通考?天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是我国大部地区一年中的寒冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。

我国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟,却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物,以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内,水域中的冰一直冻到水中央,且最结实、最厚。

中国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。

习俗

按大寒节气变化备农事

大寒节气里,各地农活依旧很少。北方地区老百姓多忙于积肥堆肥,为开春作准备;或者加强牲畜的防寒防冻。南方地区则仍加强小麦及其他作物的田间管理。广东岭南地区有大寒联合捉田鼠的习俗。因为这时作物已收割完毕,平时看不到的田鼠窝多显露出来,大寒也成为岭南当地集中消灭田鼠的重要时机。如“大寒天若雨,正二三月雨水多”(广西)、“大寒见三白,衣食足”(江西)、“大寒不寒,人马不安”(福建)、“大寒白雪定丰年”(贵州)、“大寒无风伏干旱”。

小寒之后,再过十五天就是大寒,也是全年二十四节气中的最后一个节气。这时节,人们开始忙着除旧饰新,腌制年肴,准备年货,因为最重要的节日——春节就要到了。其间还有一个对于北方人非常重要的日子——腊八,即阴历十二月初八。在这一天,人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等食材,熬成一锅香甜美味的腊八粥,是人们过年中不可或缺的一道主食。

养生

冬三月是生机潜伏、万物蛰藏的时令,此时的阴阳消长代谢也处于相当缓慢的时候,所以此时应该早睡晚起,不要轻易扰动阳气,凡事不要过度操劳,要使神志深藏于内,避免急躁发怒。大寒是六节气之一,此时天气寒冷已极,故名大寒。大寒的养生,要着眼于“藏”。意思是说,人们在此期间要控制自己的精神活动,保持精神安静,把神藏于内不要暴露于外。这样才有利于安度冬季。

总之,大寒是二十四节气之尾,也是冬季即将结束之季,隐隐中已可感受到大地回春的迹象。

 

责任编辑:飘蓬徜徉

本文标签:,

from 气功

甘肃街道干部亵渎女娲娘娘庙遭报应死亡

来源:

河北省邯郸武安市武安镇的郭某,是街道干部和党员。1993年夏天,街道组织中共党员去邯郸市涉县。一行人先后参观了几个旅游点,接着来到了的《娲皇宫》参观。娲皇宫建在半山腰,由多根铁链连着,当地人称吊庙。是个非常著名的景点。女娲娘娘是造的始祖,所以很多参观者都是抱着敬仰的心瞻仰。

進到女娲娘娘庙里,大家都称赞不已,唯独郭某说到:“娘娘庙,爷来了”。一行人中有人赶紧劝说:“可别胡说”。郭某说:咱员不信神,也不信啥娘娘,屁胡精,都是糊弄人哩”。说完自己一人拿着草帽往庙外走去。

旅游回来没多长时间,郭某竟患上小脑萎缩,人变得疯疯癫癫,到处乱跑,没过几年就死了。一块旅游的人都说:他是在女娲庙里逞强、瞎说八道遭了现世报应。

本文标签:, , , , , , , ,

from 气功

酌古鉴今:李世民是以至诚之德成就大业的典范

作者: 严谨 来源:

有高尚品德的人,才会干出伟大的事业,而最朴素的真情,最能让人感动和相信。唐太宗,堪称以至诚之德,成就大业的典范。李世民和尉迟恭的生死情谊,在历史上留下了一段佳话。

尉迟恭,字敬德,是隋唐时期最有名的战将之一,他原是宋金刚的部下。纪元620年4月,宋金刚兵败逃命,尉迟恭等人,投靠了李世民。一同来投靠的寻相,及宋金刚的部下士卒,却在夜间,偷偷地逃走了。

这样一来,唐军营里的人,都指着尉迟恭窃窃私语。屈突通、殷开山等人,害怕尉迟恭逃跑,为唐军留下后患,就把尉迟恭捆了起来,然后跑去对李世民说:“尉迟恭骁勇绝伦,万人无敌,日后必为唐之大患,必须及早除之。现我等已乘其不备,把他捆起来了,听候您的发落。”

李世民闻言大惊,说:“你们可知道,尉迟恭如果要叛变,他怎么可能落后于寻相将军?现在寻相叛、而敬德留,足见尉迟敬德毫无叛志呀!”李世民说完,赶忙走到尉迟恭面前,亲手为其解开绳索,并把他引到自己的卧室,拿出一箱金子相赐,说:“大丈夫只以意气相待,请不要为小事介怀。如果将军不愿意留在这里,这箱金子可供作为路费,略表我的心意。当然,我是怎么也不会因谗害正,更不会强留不愿与我交朋友的人。”

尉迟恭听李世民如此一说,声泪俱下,立刻下拜道:“大王如此相待,恭非木石,岂不知感,誓为大王效死,厚赠实不敢受。”李世民忙扶起他说:“将军果肯屈留,金不妨受。”尉迟恭继续推辞,李世民便说:“先收下,作为以后有功时的赏赐吧。”尉迟恭仍然没有接受。

第二天,李世民带了500名骑兵巡视战场,突然遭到王世充骑兵的包围,追杀。王世充的士兵超过万人,带队的又是大将单雄信,单雄信是隋唐时名将,惯用长槊,紧紧地缠住李世民不放,李世民眼看就要被生擒,正在这性命垂危的紧急关头,突然一员猛将,飞驰而至,冲开层层包围,把李世民从刀枪丛林中,救了出来。

此人正是众人皆疑、独李世民信任的尉迟敬德。李世民回营后,对敬德说:“众将疑公必叛,我谓公无他意,相报竟这般快速么?”再把昨夜那箱金子相赐,尉迟恭这才收下。

经此事以后,尉迟恭几乎成了李世民的贴身侍卫,每次征战,都寸步不离。李世民把最勇猛的将领,组成一支突击队,在敌军阵中左冲右突,以挫敌锐气,或打乱敌人阵脚,其中每次尉迟敬德都参加了突击队的活动。尉迟敬德也为能加入这支冒险队伍为荣,感激李世民的信任,对李世民更加忠诚,决心以死来报答李世民的知遇之恩。

唐朝统一中国之后,皇宫内部,争夺皇位的斗争越来越激烈。李世民的哥哥李建成被立为太子,但他怕功劳盖世、战将如云的李世民与他争夺太子之位,便联合三弟李元吉,企图刺杀李世民。

可是,李建成又十分害怕李世民的大批战将和护卫,尤其是形影不离而武功绝世的尉迟敬德。李建成深知尉迟恭是除掉李世民的最大障碍。于是他就采取了分化瓦解政策。

有一天,李建成派人送给尉迟恭一车金银珠宝,尉迟恭坚决辞退,说:“敬德出身微贱,久陷逆地,幸亏秦王提拔,得有今日,现欲酬报秦王相遇,尚未有好机会,若取太子礼,我报恩更报不过来了!”李建成等,见金银珠宝并不能收买尉迟敬德,便又施一计,准备以北讨突厥为名,要调尉迟敬德做先锋,由李元吉带领离开长安,并决定在大军出发前,趁尉迟恭不在李世民身边时,突然行刺,除掉李世民。

尉迟敬德在探知这一情况后,便与其他谋臣一起,劝说李世民先下手为强,李世民率先发动“玄武门事变”,尉迟敬德协助李世民,捕杀了李建成和李元吉。

真诚是人格魅力的基础,没有真诚,就不会有真心对待自己的人。

真诚的价值在于可以置换。秦王李世民用真诚去对待降将尉迟恭,尉迟恭终生都真诚地辅佐李世民,毫无二心。

李世民是以至诚之德,成就大业的典范!

(当然,也不能没有原则地对任何一个人,都奉献真诚。面对狡诈虚伪之徒,你还真的要留防人之心,否则,对方会利用你的真诚,去实现他个人的卑劣目地)

(事据《唐书》)

本文标签:, , ,

from 气功

神韵热北美持续升温 纽约各界人士盛赞

美国神韵艺术团“2017年度”演出季度自2016年12月底开始至今,热持续在北美升温。在纽约中心的从1月11日至15日原计划七场的演出,一周前为满足需求临时在周日加演一场,虽然深冬的纽约在该周末突然降雪,但也挡不住纽约客观看神韵的热情,首场演出满场,随后的七场演出均爆满。演出结束后,纽约人表达了不舍之情,希望神韵在纽约至少连演一个月。

神韵国际艺术团在纽约林肯中心大卫寇克剧院的演出持续爆满。图为2017年1月13日和15日演出爆满的盛况。

神韵艺术团以高超的艺术形式、技艺和灵性内涵,呈现中华五千年神传文化精华,受到了纽约——这个世界之都各界精英的青睐,包括华尔街金融界、联邦法官、知名教授、以及媒体界和演艺界精英纷纷表示:“神韵传递了希望,真正指向未来”;“神韵具备神圣非凡的内涵,传达了中西方认同的普世价值:人与创世主是相连的”;“神韵充满了神性”……

资深纽约联邦法官Frederic Block观看演出之后,表示了对神韵艺术家的诚挚谢意;艾美奖节目制作人Gerard mcniff称赞神韵是前所未见的艺术,让他大开眼界。百年公司总裁Don Bruhnke说自己心中对神韵充满敬畏。

前芭蕾舞演员Valentina Phillips-Zagor女士看过纽约几乎所有的歌剧和芭蕾舞剧,不过观看了神韵国际艺术团在纽约林肯中心大卫寇克剧院的第四场演出后,她动容地说:“我十分尊崇神韵所展现的精神内涵。这是我们在西方世界中已经失落的感觉。感谢神韵!他们将这一切又带回给我们,让我们不要忘记我们祖父母告诉过我们的道理。我们变得太过物质化,而不再理会灵魂和精神。中华文明正在唤醒我们。”

纽约INSP电视网副总裁Mark King和妻子看完1月12日的演出后都感动落泪,他建议大家看神韵要“记着带纸巾,(因为)她会感动你,以非常棒的方式感动你。”

CBS体育台副总裁Bob Rose观赏了1月12日、纽约林肯中心的演出。演出让他深受启发,也颇感意外:“我被深深地吸引住了,仿佛进入了一个不可思议的奇幻世界。”他说:“世上每个人都应该有机会看神韵,因为她是前所未有的。”

跨国媒体副总裁:感受到创世主的庇佑

跨国俄语电视网络RTVI的商业副总裁Alex Onishchenko和女友Maria Rumintseva一起观看了1月11日神韵在林肯中心的首演。Onishchenko说“通过演出来了解如此辉煌的历史,让人惊叹。”

神韵的歌唱家掌握了失传的美声唱法,Maria Rumintseva说:“这些歌唱家太完美了,他们的声乐造诣非常高超,我从来没听到过这么强大有力的歌声,这么惊人的音色。”她从歌词中了解到:“当人们处于危难,神就回来解救世人,神不仅仅对中国人如此,而是对所有人的救赎,这是一个普世的价值。”Alex Onishchenko说:“今天,我们感觉到了创世主的庇佑。”

Alex Onishchenko 并说:“任何人都应该来看神韵!”

格莱美奖提名音乐家:神韵演出是顶级中的顶级

获格莱美奖提名音乐家Angel Justiniano先生与从事娱乐商业制作的太太Alicia Justiniano,他们赞叹神韵演出是顶级之作。

获格莱美奖提名的音乐家、著名乐队“New Swing Sextet”联合总监、歌手Angel Justinian1月12日晚,观看了神韵在纽约林肯中心大卫寇克剧院的第三场演出观后兴奋地表示,神韵将东、西方音乐融合的演奏方式完美得令人难以置信,专业水准达至巅峰,制作好得不能再好了。“我感到非常振奋(Exhilarated),真的很振奋,我的音乐智慧得到了提升。”

他说,“能够将西方和东方乐器融合在一起,而且还做到了合声,我认为这简直令人难以置信。作为音乐家,我知道可以混合音乐,但是想不到他们做得这么专业、杰出。”“这是我第一次看到这种中西方乐器合璧。神韵演出的技能水平是顶级中的顶级,我认为无人能出其右。”

在娱乐界工作的Justiniano太太也发出同样的赞赏,“神韵是艺术界的标竿。神韵演出是至尊级的钜作、非常干净。演出中散发的那种能量不可能在其它任何地方重复出现,这真的令人吃惊。看这场演出你会觉得花的每一分钱都值得。”

Justiniano太太最后说:“我听说这个演出已有好几年了,今年终于看到了,看完演出从这里走出去我感到全身充满活力。整个演出中我都是怀着敬畏之心在欣赏。”

投资公司总裁:神韵传递希望 指向未来

菲利普资本公司的总裁兼创办人Peter Grexa观看神韵演出后说:“演出色彩丰富,细致精美。”

菲利普资本公司的总裁兼创办人Peter Grexa观赏了1月12日晚在纽约林肯中心大卫寇克剧院的神韵演出。他说:“演出呈现了许多吸引人的主题,例如:神舞动的韵味,精神价值在演出中得以体现,正义战胜邪恶。”

他认为神韵演出的独特之处在于,“很多的主题都在演出中得以呈现,并传递了希望的信息,真正指向未来。”

印尼外交官:神韵了不起!

印度尼西亚驻纽约总领事Abdul Kadir Jailani(左)与副总领事、经济参赞Winanto Adi(右)

印度尼西亚驻纽约总领事Abdul Kadir Jailani与副总领事、经济参赞Winanto Adi于1月11日晚,观看了神韵在纽约林肯中心的首场演出。总领事Abdul Kadir Jailani说,这个演出很精彩,令人惊叹。

Winanto Adi 说:“(神韵的)音乐、舞蹈和动态天幕技术结合在一起,真是奇妙无比。艺术质量非常高,无以言表。”他表示:“我们人类根植于文化,这是千真万确的。神韵舞蹈中有非常深刻的精神内涵。而神韵也将中西乐器合璧的乐团与传统舞蹈以契合时代的动态方式结合在一起,展现出古老文化的生机。了不起!”

全球组织发言人:我受到召唤来看神韵

全球性精神教导组织Think Love的发言人Jenn Paolino和女儿

全球性精神教导组织Think Love的发言人Jenn Paolino带着九岁的女儿看了1月11日在美国纽约林肯中心的演出后表示,她感到受到召唤,自己必须来看这一场演出,而神韵能唤醒人对生命来源最深层的认知。

她说,演出让她明白,同时也证明,“世界已经准备好制止疯狂,连成一体。”“人都有神的一面,我们来自神的故乡,演出展现了这个旅程,这个旅程就是要让我们从记忆深处回想起我们是谁,当我们能想起来,能忆起这个真相时,就会得到神的眷顾,我们就能返回天上的家园。”

她觉得最后一幕最震撼,“当天塌地陷,一切陷入绝望之时,人们团结起来,成为一切的中心,那个时候我的全身都在震颤。太美了。这也正是神韵的呼唤。”

大陆人赴美看神韵:演出的鼓声其实就是在敲醒我们

来自中国大陆的建筑工程师吴先生观看神韵后,动容接受采访。他说:神韵演出充分体现了中国传统舞蹈的神韵。

来自中国大陆的建筑工程师吴先生和太太来美国旅游,除了来体验美国选举之外,一个动因就是来观赏神韵演出。他说:“我们买的是最好的座位。”

吴先生说:“我感觉(神韵演出)充分体现了中国传统舞蹈的神韵,印象最深刻的是汉唐(文化)。我在想为什么汉唐艺术特别美,因为汉唐是非常自由开放的社会,因为有自由,才有美。”

吴先生对舞蹈《藏鼓豪情》感触最深。“那鼓声其实就是在敲醒我们很多中国的观众,敲醒中华儿女,重整山河。”

吴先生并说,“(神韵)如果能够到大陆去演出,不需要翻墙(观看)了,我们中国这个民族就会有希望。”

纽约一百位各级官员致贺神韵演出

在纽约神韵晚会首演当晚,1月11日晚,纽约州参、2017纽约市长参选人艾维乐(Tony Avella)在赶到林肯中心大卫寇克剧院向纽约神韵主办方颁发褒奖。他说:“我很高兴能代表纽约州议会来此致贺。”

在林肯中心的神韵演出开演前,一百位纽约各级官员,包括联邦国会议员、纽约州参议员和众议员、纽约市级及区级议员向神韵艺术团致函,欢迎神韵再次到纽约演出,弘扬真正的中国传统文化

神韵再临硅谷中心演出连续爆满

神韵纽约艺术团在硅谷中心——圣荷西,从1月13日至15日的四场演出,周末场也连续爆满。图为1月14日,神韵在圣荷西表演艺术中心演出爆满的盛况。

作为世界科技之都,以圣荷西为中心的硅谷集结了全球最活跃的创新技术与顶尖科技人才。今年说神韵艺术团第十一次来圣荷西演出,这里的各界人士早闻“世界第一秀”——神韵晚会的美名,众多的科技专才慕名前来观看神韵纽约艺术团从1月13日至15日在圣荷西表演艺术中心的演出。

Applied Material常务董事Bruce Hatz赞神韵演出启迪人心。

全球最大的半导体设备和服务供应商应用材料公司(Applied Material) 常务董事Bruce Hatz是其中之一,他观看了1月15日的神韵演出后,赞赏舞蹈精彩好看。Hatz说:“我去过很多地方,今天演出内容丰富,展现出中国不同朝代的历史和文化,真是趣味盎然;而美国没有像中国那样几千年的历史和沉淀,整台演出非常棒,启迪人心。”

圣荷西硅谷软件公司Asian Age的首席执行官Stephen Houser和女儿观看了圣荷西表演艺术中心1月14日的神韵演出。他说,能看到神韵感到非常幸运,“看神韵你会看到真相和神性,这是整台晚会的基础。”

圣荷西一家表演艺术的交响乐团总监 Campbell女士(中)和先生(左)都表示为神韵晚会所陶醉。

圣荷西一家表演艺术学校的交响乐团总监 Campbell女士和先生观看了1月14日晚神韵纽约艺术团在圣荷西表演艺术中心的第三场演出。神韵动人的音乐、神韵舞蹈演员们精准高超的舞蹈表演,令Campbell女士感到震撼,她说:“神韵的节目振奋人心,色彩的呈现美得不可思议。”她很喜欢神韵传递的充满人性的信息。她后悔没有带她的们前来观看,她说,我们明年一定还会再来。

Cecchetti芭蕾舞学校的联合主任Alexis Feit和母亲观看神韵晚会后说:目睹到梦寐以求的境界。

Cecchetti芭蕾舞学校的联合主任、本身也是芭蕾舞演出的Alexis Feit观看了1月14日神韵艺术团在圣荷西表演艺术中心的下午场演出后,激动不已,在演出结束后,特意去找现场的工作人员问哪里能学到神韵的舞蹈方式。她表示她所学的是由意大利的芭蕾舞大师Enrico Cecchetti传承下来的,如何通过基本的舞蹈技巧训练,来达到以连续性的身法,来表达自身内在情感的一种舞蹈训练方式。不过她说:“从未见有人能达到这样的技巧,今天却在神韵演出中目睹到了!”

圣塔克拉拉县的消防队长Mark Treithel带着女友观看了1月14日晚的神韵晚会。演出结束后,他步出剧场时如沐春风。他说:“去年我就想来看神韵了,但买不到票。今年终于如愿以偿。”他并说:“演出令人感动,那些天人合一的景象,让我想起小时候在《圣经》中看到的,美丽的天堂,人是从哪里来的?将往何处去?如何去?人生的意义是什么?人与人应该如何相处?”他并说:“晚会还让我看到了慈悲的内涵。”

87岁老人:观神韵是毕生所愿

退休治疗师Barbara McCauley向往神韵已经多年了,但是这位87岁的老人由于住得很远,一直无法实行这个愿望。她把看神韵作为自己毕生所愿。

1月14日晚,Barbara的一双子女让她如愿以偿,与她一同观赏了神韵艺术团在圣荷西表演艺术中心的演出。

她激动地说:“我真的非常地想看神韵,这一直是我的心愿,一个很强烈的心愿,我的毕生所愿(今晚)终于实现了。”

首席执行长:神韵是为欢庆神而舞

硅谷软件公司Asian Age的首席执行官Stephen Houser和女儿观看了1月13日的在圣荷西的神韵演出。他说,他们非常高兴来看神韵演出,“看到中国传统艺术在我们眼前复活,真是太棒了!”他说,“神韵不只是舞蹈,而是为欢庆神而舞,对我来说,我真的很喜欢这种内涵。”

73位北加州的各级官员致嘉奖状及贺信,欢迎神韵艺术团到北加州巡回演出

这次神韵到北加州的演出,在演出开演前,73位北加州的各级官员给神韵晚会发嘉奖状及贺信,包括4位美国国会议员、10位加州参众两院议员、59位湾区九县市官员,在贺函与嘉奖状中他们均欢迎神韵艺术团到北加州巡回演出,并祝演出圆满成功。弗雷斯诺市长还宣布演出期间为“神韵演出周”。

接下来,神韵艺术团将继续在北美的美国华府、加州圣地亚哥、德州达拉斯,以及等地巡回演出。更多神韵演出的信息,可查阅神韵的网站:www.shenyun.com

本文标签:, , , , , , , , , , , , , , , , ,

from 气功

2017年1月18日星期三

三条命值多少钱?七十两银子的故事(图)


多行善事,“福报”自来!(网络图片)

献县史某人,为人不拘小节,磊落正直,看不上那些品德行为卑劣的人。

一次从赌场回家,见子女抱在一起痛哭。村民的邻居说:“他欠有权势人家的钱,卖妻偿还。夫妇恩爱,又未离母乳,妈妈就要离开,所以一家人这么悲伤。”史某问:“欠了多少钱?”回答说:“三十两银子。”“卖妻多少钱?”说:“五十两,卖给人做妾。”史某没有多想,就问:“能赎吗?”说:“债券还没写,买主还未付钱,怎么不能赎?!”

史某立刻取出赌赢的七十两银子给那对夫妇,说:“三十两还债,另外四十两谋生,不要再卖老婆了。”村民夫妇非常感激史某,赶忙杀鸡款待他。正喝得痛快时,丈夫抱孩子要出去,用目光示意,让她荐枕以报答史某。妇人点头,语气略微亲近。

史某正色说:“史某半世做强盗,半世做捕役,杀人都不眨眼。但如果危急中污辱人家妇女这种事,实在做不出来。”吃完喝完,转身就走,没有再跟村妇说一句话。

半个月以后,史某家住的村子晚上着火了。当时秋收刚完,家家户户屋上屋下,都堆满柴草,而且房子都是茅草做的屋顶、高粱秆围的篱笆,四面都是烈焰延烧,估计出不去了,史某与妻子孩子皆闭目等死。

恍惚间却听到房子上面远远传来呼声:“东岳有急牒,史某一家人都除名。”然后听到轰然一声,后墙壁塌了一半。史某左手拉着妻子,右手抱着孩子,一跃而出,好像有人帮助似的轻松逃离。大火熄灭以后,得知一村人中,烧死了九成。邻里间人们都合掌说:“前一阵儿还偷偷笑你痴傻,没想到你七十两银子赎回了三条命。”

凡事有因必有果,史某人捐出去七十两银子,不求任何回报,又坚拒色诱,没有任何非分之想。没有想到七十两银子竟能赎回三条命,多行善事,“福报”自来!

(事据《阅微草堂笔记》)

责任编辑:晓均

本文标签:, , , ,

from 气功

有感曹植论“道合志同”(图)

 作者: 李晓径


才高八斗曹子建。(网络图片)

曹植曾经上疏魏文帝论述“审举之义”,即审核选举人才的意义,说:“臣听说天地二气交合化生万物,君臣志同道合才能办好政事(臣闻天地协气而万物生,君臣合德而庶政成。)”

曹植还说:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉。书曰:“有不世之君,必能用不世之臣;用不世之臣,必能立不世之功。”殷周二王是矣。”

意思是说:从前伊尹作陪嫁的奴隶,那是最低贱的职务了,姜子牙处在屠夫渔民的行列,那是最卑下的人了。可是等到他们被推荐给汤武、周文王的时候,那真是志同道和,妙算神通,哪还用得着亲近之人的举荐,靠着身边宠臣的介绍呢?《尚书》说:‘有杰出的君,就一定能用杰出的臣;用了杰出的臣子,就一定能建立杰出的功绩。’殷、周的汤武、文王就是这样的。

《列子?天瑞》称:“伊尹生乎空桑。”传说伊尹是依水而生的,故命名为伊,被商汤封官为尹(相当于宰相)。《墨子?尚贤》称:“伊尹为有莘氏女师仆。”即贵族子弟的“师仆”。世传商汤聘请伊尹,由于有莘王并不答应,商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是,伊挚便以陪嫁奴隶(陪嫁之臣)的身份来到汤王身边。

伊尹用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论来治理天下,就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。伊尹历事五代商王五十余年,为商朝立下汗马功劳。据《史记?殷本纪》中记载:太甲在位三年以后,昏庸不明,暴虐地对待百姓,不遵守商汤之法,破坏。于是伊尹将太甲放逐到桐宫,也就是商汤陵墓所在地。伊尹摄政当国,接受诸侯朝见。三年后,在桐宫居住的太甲帝悔过自责,改恶迁善,于是伊尹迎接太甲还朝又把交给他。太佳甲修德勤政,诸侯都归附殷朝,百姓安宁。

伊尹放太甲的典故也被后世称为“伊尹之志”,是说伊尹的忠,像伊尹这样的人可以托孤,如果没有伊尹的胸怀那就会篡位。

姜之牙人称姜太公,其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。吕尚本姓姜,因为以其封地之名为姓,所以叫作吕尚。《史记?齐太公世家》记载,吕尚曾经穷困,年老时,借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前,一卦,卦辞说:“所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎,果然在渭河北岸遇到太公,与太公谈论后西伯大喜,说:“自从我国先君太公就说:‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”,二人一同乘车而归,尊为太师。

周西伯昌推行德政,和吕尚谋划以倾覆商纣暴政,其中很多是用兵的权谋和奇计,多半是太公谋划筹策的。

司马光在《资治通鉴》论述君臣之礼认为:周文王演绎排列《易经》,以干、坤为首位。孔子解释说:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”这就是说君臣之位犹天地之位不可易也。《春秋》壹书贬低诸侯,尊崇周王室,尽管周王室的官吏地位不高,在书中排列顺序仍在诸侯国君之上,这可以看出孔子对于君臣关系的态度。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君,又遇上商汤、周武王这样的仁德明主,使人民归心、上天赐命的话,君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节,矢死不渝。

夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”,“为酒池糟堤,纵靡靡之乐”,作用奸佞,宠信妹喜,荒淫无度,暴虐无道。商纣肉林酒池,穷奢极欲;虿盆炮烙,殘害百姓。宠信妲已,剖心比干,屈死诸侯。夏桀和商纣都是历史上有名的暴君、亡国之君。

而商汤和周文王都是历史上有名的仁德明主,商汤伐桀,文王伐纣,乃上天赐命,民众归心。伊尹和姜尚都是有名的相国,辅助明君成就大业。名君用名相,名相配名尹,而且是顺天承命、利益百姓的大功德。这才是真正的志同道合啊!

观现当代之世,人们为邪说蛊惑,为共产迷心,逆天叛道,竟然也敢言“志同道合”,真是谬之千里啊!更有甚者,专行钻营苟且之事,以颠倒是非为能事,充其量只能称之为“小人得意”、“群魔乱舞”吧!只待天道复明,必难逃正神的清算!

  来源:看中国专栏

本文标签:

from 气功