2018年4月14日星期六
2018年4月13日星期五
“疯癫”常语天上事 预言闹市遭火劫
文：唐文
来源:正见网
有人疯疯癫癫，说的话却非常有道理又不可理解，甚至会预言某些事情，而且都是非常准确的。大凡这种人都是有来头的，目的是点化有缘人，使其度过灾难的。
《野人闲话》记载：利州有一人，整天披头散发赤着脚，穿着短布衣。跟人说话时说的多是天上的事，有时碰到纸和笔，他就高高兴兴地画上楼台宫阙，里面的人物都拿着乐器；或者画上云雾中的龙以及鸾鸟凤凰之类的图像。夜晚他睡在神庙里。人们都称他为天自在。
利州的南边有个市场，非常热闹繁华。有一天晚上市场里起了火，浓烟与火焰直冲天空。天自在在庙里自言自语道：“这个地方的人长期为非作歹，老天将要杀灭他们。”说完就把手伸进阶前石头盆的水里面，捧起水来往天空浇洒，立刻有一股特殊的气体从庙门飞了出去，变成瓢泼大雨，把正在熊熊燃烧的大火全部浇灭了。事后，掌管这座神庙的人，常跟别人讲起这天晚上他在庙里看到的种种事情，于是，天自在便悄悄地逃走了。后来，这里的居民果然被一场大火烧得空荡荡的。
不知道有没有相信他的话而得救的人。此人的出现是点化那些尚有良知的人，使他们度过劫难的。记载中没有提到，或许是认为那不是重点吧。如果没有因此得救的人，那么此人又为何这样做呢？今天的我们是否也见过那些警示人的善者呢？或许就在我们身边，就存在着这些人吧。
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2018年4月12日星期四
相信天理得善果故事两则
文：铭刻
来源:正见网
人不相信天理，就会在贪婪与欲望的支配下，种恶因，得恶果；人相信天理，就会有心法的约束，种善因，得善果。
清朝大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载着这样一个故事：有个姓崔的人，一次与当地的豪强打官司，非常占理，但是由于官府庇护豪强，他有理无处诉说。悲愤之际，他想到了自杀。
晚上，崔某人梦见了已经过世的父亲。父亲对他说：“人，可以被欺侮，但神是很难被欺骗的；人，可以结党营私，但神是没有什么党派的。人间的受到欺侮的人很多，但在九泉之下却可以得到伸张。现在世上那些飞扬跋扈的人，十年之后，都是在地府业镜台前战栗发抖的人。我现是阴间司茶的人，有机会看见判司已经给那些欺侮你的人记了帐。你还有什么可以愤恨不已的呢？”
姓崔的人从此怨恨情绪没有了，也打消了自杀念头。
熟悉传统文化的读者，都知道自杀是有罪的，人中遇到再苦再难的事，靠着善念走过去，回头一看什么都不是，但是自杀之后，生命就会处在一个更苦的空间，反而更痛苦。崔某人在梦中得到父亲的点化，明白了善恶有报的天理，人善人欺天不欺，“三尺头上有神灵”，人在世间做的好事坏事，神灵都一笔笔的记录在帐，不是不报，时候未到。明白了天理，崔某人豁然开朗，怨恨情绪没有了，自杀的念头也没有了。
还有一则发生在民国年间的故事：张凤九，吉林人，为办义学，肯舍资金，因此遭警察敲竹杠，故意找他麻烦，将他抓去，反绑二臂吊在梁上。张凤九以前结交过道人，听道人讲过，当别人打你时，毫无怨恨之心可减轻疼痛，所以当时张凤九不但毫无怨恨之心，而且升起一种慈悲心，看见这几个警察真苦，真可怜，为点小利而丧失自己的良知与美好的未来。
四个警察坐着打牌，好象把他忘了。吊到晚上十点多钟，张凤九忽然心中明亮，预感到天要亮时警察将有生命危险，看他们都很年轻，于心不忍，流下泪来，一警察说：看你一声不响象个英雄，原来是个狗熊，把他放下来吧！张凤九说：“我不是为自己而哭，我是哭你们太可怜啦！”遂把警察们过去为非作歹的事情诉说出来，并且警告说：黎明前你们将有生命危险。
警察虽然不信，可自己过去没人知道的所作所为，张凤九说得一点不错，所以犹豫起来。张凤九接着说：“天不早啦！你们再不逃命，怕来不及啦！如若不相信，先带我一起躲起来，看看有没有事情发生，不就明白了吗？”他们便一起躲了起来。
天快亮时，果然来了一大帮土匪袭击警所，此四个警察幸免于难。事后警察感谢张凤九的救命之恩，要放他回家去，张凤九说：“不行，我为了救你们，泄漏了天机，你们如不弃恶向善，上天会另选时机取你等性命，我也会因此事而大难临头。”警察们再三恳求说：我们从此一定弃恶向善，我们辞职回家种田，多多孝敬父母，和睦邻里，多做好事，不做坏事，还不行吗？张凤九说：“要真能如此，上天一定会饶恕你们的，那样我也就不是泄露天机了。”后来四个警察们真的回家种田去了，处处做好人，都活七十多岁而终。
天理是恒定不变的，不会随着人类社会的变化而改变。上文中的四个为非作歹的警察相信张凤九的话躲过了死于非命的灾难，也愿意辞去警察的工作，回家种田，一生都做行善积德的好事，最后寿终正寝，得了福报。
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佛家故事：慧能慈悲救度刺客
文：陆文
来源:正见网
禅宗六祖慧能是中国历史上最著名的僧人之一，他圆寂后肉身不腐不坏，栩栩如生，至今还供奉在广东韶关的南华寺中。
当初慧能得到禅宗五祖弘忍法师的衣钵传承，成为下一代的传人，也就是禅宗六祖。五祖弘忍的另一位弟子神秀同样也是修行人，并没有因此心生妒忌做不好的事，可他门下的一些不肖弟子却嫉妒慧能得到了衣钵，想置慧能于死地，他们多次背着神秀派刺客谋刺慧能，但都没有成功，有的刺客反被慧能感化，成了慧能的弟子。今天我就为大家讲一个慧能救度刺客的故事。
某次他们又偷偷找到一个叫张行昌的江西人，此人年轻时曾当过侠客，让他去刺杀六祖慧能。此时的慧能已经在佛法修炼中有了超常的能力，预知此事，就把十两黄金放在座位上。
当晚夜暮时分，张行昌潜入惠能的禅房，准备行刺。此时惠能已经看见了他，毫不畏惧，反而伸出脖子靠近刺客，主动让他砍。张行昌挥剑猛砍三次，惠能竟然丝毫无损。接着惠能开口说话：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”张行昌被吓倒在地上，向惠能哀求悔过，并且愿意马上出家为僧。
惠能把早就准备好的十两金子给他，说：“你还是先走吧！你不走，恐怕我门下的弟子们会加害你，你以后可以改换装束再来，我自然会收你为徒。”他听从惠能的指点，连夜逃走。
后来，张行昌在某处出家为僧，法名志彻，虽然持戒修行很精進。但心中总想起惠能说的话，便远道前来拜见。惠能说：我想念你很久了，为何来的如此晚？他答：过去幸蒙和尚慈悲免罪，现虽在别处出家苦行，但想来想去，这样终难回报您的大恩大德。是不是只有传您的法，度化众生才是回报的唯一方法？于是我就来了，请求您为我解说佛法。从此，昔日的刺客张行昌，今日的僧人志彻，便拜慧能为师，成为他座下弟子之一。
惠能以慈悲度化来害他的刺客，包容他人，心胸广大，有慈悲心，是真正修行人的风范。
资料来源：《坛经.顿渐品第八》
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《龙文鞭影》三肴（9）：骑鹏沈晦 射鸭孟郊
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
骑鹏沈晦，射鸭孟郊。
qí péng shěn huì，shè yāmèng jiāo。
骑鹏沈晦，射鸭孟郊。
ㄑㄧˊ ㄆㄥˊ ㄕㄣˇㄏㄨㄟˋ，ㄕㄜˋㄧㄚㄇㄥˋㄐㄧㄠ 。
【注释】
（1）沈晦: （西元1084～1149年）钱塘（今浙江杭州）人，字元用，号胥山。宋朝时期官员，官任翰林学士、安抚使，曾于科举考试时高中状元。
（2）孟郊: 孟郊（西元751年－814年），字东野，唐朝时期著名诗人。现存诗歌500多首，代表作品为《游子吟》。
【语译】
沈晦梦见自己骑着大鹏鸟，后作了一篇《大鹏赋》；孟郊盖了一间房子取名射鸦堂。
【人物故事】
◎沈晦:
宋何薳《春渚纪闻》记载着：“沈晦赴省，至天长道中，梦身骑大鹏，抟风而上。因作《大鹏赋》，以记其事。”
意思是沈晦正准备到省城进行科举考试，走到了天长道中休息时忽然梦见自己骑着大鹏鸟，乘风而上，一飞冲天，有感而发，因此作了一篇《大鹏赋》来记述这件事。
沈晦是北宋时期的最后一位状元，他高中状元后派任校书郎工作。当时遇上了靖康之难，金国攻下汴京后，沈晦与肃王赵枢被当作人质留在金国，之后回到宋朝。在宋高宗时期任信州知府。
宋高宗知道沈晦为人慷慨好义，被金兵俘虏时仍威武不屈所以让他升官。之后沈晦在朝廷中历任各职务，多次遭贬官又多次复出，最后官任广西经略兼静江府。
他采用老将罗统戍守边防地区，招抚当地外族解除朝廷边患之忧，升官为徽猷阁直学士职务，最后病逝于任上，享年六十六岁。
◎孟郊
孟郊是中唐时期诗人，他早年生活贫困，多次科举都不中，直到贞元十一年（西元795年）45岁时才考上进士，官任溧阳县尉。
这时他将母亲ㄧ同接来居住。一天夜里，老母亲在如豆的油灯下，为知天命之年的儿子缝补衣服，此情此景，让孟郊很是感动，即兴写下了《游子吟．迎母濑上作》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”简洁质朴而又深情的文字，表达了母爱的伟大和孟郊的深深感恩。
孟郊喜爱作诗，有五百多篇作品传世，其中以短篇的五言古诗最多，他当官时常出游，寻幽访胜。他在水边搭设茅屋，附近杂草丛生，常有野鸭出没。孟郊就用竹竿作弓箭，以射野鸭为乐。后人就将孟郊搭设的茅屋取名为“射鸭堂”。
【说明】
沈晦事迹主要在《宋史．沈晦传》。
孟郊事迹主要在《新唐书》卷一七六《韩愈传》附《孟郊传》。
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《西游》小趣：悟空奉旨医国王 原是白龙马帮忙
文：乐宇
来源:正见网
神话传说重在有神，非人力可为。前段时间看西游记悟空医国王的那一段故事，有人说悟空懂医理，讲出了一大段道理。或许这些有些道理，但绝不是真正的原因，而真正的原因在《西游记》中已经讲明了，只是很多人不相信，或者不愿意承认而已。
三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”行者道： “兄弟谨言，此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道，众毛攒裘，要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉，不然，恐惧不得善离此地也。”那马才叫声“等着！”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙龁支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起。八戒道：“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”（出自《西游记》第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪）
悟空在西行的路上，曾求雨，求单医人，也曾帮国王治病。所有的方法都是超越人的技巧。曾求雨，我们不会认为他使用符咒，因为我们知道他认识雨神；曾求丹，我们不会认为他懂得炼丹术，因为我们知道他认识岛上的神仙。为什么在治病上，我们会煞费心思的研究什么医术呢？我们常说“神通广大”，跳出人的层次看人的一切，都是举手之劳，医病、长寿都是这样的。
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2018年4月11日星期三
我家遇到的修行人
来源:正见网
我们家乡那边的人都是信奉藏传佛教的。父亲的朋友对修行很感兴趣，就经常拉着我父亲去一位七十多岁修行的老爷爷家，要向人家学修行。老爷爷特别和善，说话永远是那么平和，从不大喜大怒。老人家对我父亲和他的朋友说：孩子们，你们尘缘末尽，你们修不了。父亲每次去了老爷爷家，回来后都会和我们说说关于老爷爷的神奇事。我那时已经10几岁了，直到现只要是关于修行老爷爷的事仍然记得一清二楚。老爷爷属于在家修行的人，平时生活十分简朴，经常有慕名而去的人请求治一些医院治不了的病，或者问前程预测什么的。老爷爷帮忙后也从不向任何人索要财物，有人过意不去为表示感谢自愿送点东西，老爷爷也会在每周固定去庙里时捐了。下面略摘一二与大家分享。
一、 灵魂的真实存在
人有没有灵魂，这对于修行的人和有信仰的人来说本来是不争的事实，但对于无神论洗脑教育下的很多人来说一提到人有灵魂，就经常会被笑话或说是迷信。一次，一位母亲抱着一个5岁左右的孩子去到老爷爷家，孩子已经处于昏迷状态，要老爷爷帮忙医治。老爷爷看了一眼后说：这个病我治不了，你们赶快送医院做手术。说孩子哪里哪里有问题，我保他两小时灵魂不离开肉体。就这样，孩子被紧急送去医院，医生一看说没救了，不给做手术。孩子母亲把老爷爷的说法告诉了医生，并准确说出了病灶所在位置。因为当地是有信仰的地方，人们也相信人有灵魂。医生答应了并给做了手术。要是别人早没救了，但这孩子活了，完全康复了。
还有一次，一个军官经人介绍来找老爷爷，说他的妻子得了精神病，怎么也治不好。老爷爷沉思了一会儿说：你欠了人东西不还，把欠下的还了就好了。军官使劲想也没想出欠谁什么了。老爷爷提示说大概两年前的事了，在森林里。军官突然恍然大悟。原来，两年前的一次训练中，他在森林里迷了路，走了两天也没走出森林，没有食物也没水，又累又饿的他以为会死在森林里。后来发现远处有些光点，他朝着光点走去，到跟前才发现是一颗大树，是树叶的边缘在发着淡淡的光，树的下面有很多食物还有酒，一看就是当地老百姓供的。军官对着树拜了拜说：请树神保佑他脱离困境，他现在又冷又饿，先把下面供品吃了，如能出去，以后回来加倍还树神。后来他吃了供品，也找到了出去的路，之后就把这事忘了。后来他的妻子突然出现精神不正常状态，任何医治都不见效。现在终于找到原因了，原来是他欠了人家东西不还，人家来讨债了。他明白后，立即带了供奉的食品去当地找到了那颗树还愿。回来后，他的妻子已经恢复正常。万物皆有灵，冤有头债有主。善恶有报也是不变的真理。人做了什么恶事，欠了人家什么东西，终究是要还的，做恶的人如果不改正和赎罪，除了他本人有那么一天会遭报应以外还会殃及家人。现在人一听说有报应，很多人会错误的认为是诅咒，其实这只是告诉你这个天理，要人弃恶从善。善恶有报，如影随行。
二、 修行的高僧喇嘛转世是真实不虚的
有一次，父亲回来说今天老爷爷特别开心。原来父亲又去老爷爷家，看到老爷爷特别开心，父亲不解的问他：这么多年从来没见您这样开心过，今天有什么好事啊？老爷爷说他遇到他的师父了。父亲奇怪的问他：您都快80岁了，那您的师父该多大了？老爷爷说三十来岁。原来，老爷爷每周都去庙里念经，那天他又去了。当他低头专心念经时，一个人摸了摸他的头说：我的徒弟呀，我可找到你了。他抬头一看是个年轻人，以为那些淘气年轻人开玩笑，就没吭声也没生气，继续低头念经。那个人又摸摸他的头说：我的徒弟呀，我终于找到你了。他这次说：年轻人，我听不懂你在说什么。那个年轻人说：你就是某某某吧，我是你的师父啊，我前世的名叫什么什么。老爷爷当时很吃惊。年轻人就把他前世怎样收老爷爷（当时只有五岁）为徒的，那时传了老爷爷什么修行的法门，只有他们师徒才知道的在哪座山上的石头上刻了什么字等事情原原本本说了一遍，很多都是只有他们师徒才知道的事。最后还说：当年师父走的时候不让你进庙里修行是有原因的，因为我知道以后无神论共产党执政中，会杀掉很多修行的人，为免你遭难才要你在家修行。我转世后，当记忆打开记起了前世的所有事情，我知道你还在世，就来这边寻你来了。老爷爷高兴的像个孩子，他终于又见到师父了。对于修炼的人来说，有师父是件多么幸福的事啊。
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太乙下界授天书 刘向明理教古籍
文：唐文
来源:正见网
很多的古籍经过了久远的年代后，就会出现断代，需要有人来看懂它，加以校对，并用当时的语言翻译出来，供当时的人使用。而谁能明白这些呢？往往在这时会有一些神仙下来，直接点化告诉人。
《拾遗记》记载：汉朝的刘向，在成帝哀帝的时期，在天禄阁校对书稿，非常认真地进行研究和思考。夜晚有个老头，身穿黄色的长袍，手拿用藜草的老茎制成的手杖敲门走进天禄阁内。看见刘向正独自在黑暗中朗读书稿。老人向手杖的顶端吹了一口气，手杖的顶端立刻放射出光芒，照向刘向。老人同刘向谈论天地初开时的情景，并教授他《尚书》洪范篇中可阐述的天地感应以及五行相互影响的思想。刘向撕下袍子上的布，并取下腰带，记录老人讲授的文章内容，天边露出曙光的时候，老人要走，刘向问老人的姓名。老人回答说：“我是天上的太乙之精，听说人间姓刘的里面，出了一个博学多才的人，所以到下界来看你。”说着又从怀里拿出用竹简连接而成的有关天文地理方面内容的图书。刘向又把这些知识传授给他的儿子刘歆。
西方的文化靠的是挖掘出古代的一些东西，加以研究学习得来的；中国就比较特殊一些，有神授的也有一些人记忆起前世的东西的。不管是哪一种方法，相信都在神的掌控之中。而这些用无神论都是解释不了的。
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2018年4月10日星期二
《龙文鞭影》三肴（8）：民皆字郑 羌愿姓包
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
民皆字郑，羌愿姓包。
mín jiēzì zhèng，qiāng yuàn xìng bāo 。
民皆字郑，羌愿姓包。
ㄇㄧㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄗˋㄓㄥˋ，ㄑㄧㄤ ㄩㄢˋㄒㄧㄥˋㄅㄠ。
【注释】
（1）郑浑: 字文公，河南开封人，东汉名儒郑众的曾孙。他早年曾与侄子避难淮南，袁术待他甚厚。他知道袁术必败。曹操闻其忠厚有才，就召他为掾属（官职）。后历任下蔡、邵陵令。曹操征讨汉中，以郑浑为长安京兆尹。曹丕时为阳平、沛两郡太守，后转山阳、魏郡太守。明帝时，迁将作大匠，死于任上。多次稳定当地混乱的局势和改善当地人民生活，任内颇有政绩，深得民心。
（2）包: 包拯（西元999年3月5日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽省合肥市肥东）人，北宋人，官至枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯。谥号“孝肃”。包拯以清廉公正闻名于世，被后世称誉为“包青天”，将他奉为神明崇拜。
【语译】
郑浑当官深得百姓爱戴，当地百姓生子常常取郑字为名；包拯以清廉公正闻名于世，羌族首领俞龙珂归顺宋朝愿意改姓为包。
【人物故事】
◎郑浑
郑浑受曹操提拔任地方官员，当时天下战乱不断，百姓们不愿生子教养。郑浑每到一地任职，就督责百姓们种地养蚕，又连带开辟稻田，同时加重对弃婴罪的处罚。
他在阳平、沛郡太守任内亲力亲为兴修水利，不到一个冬天的时间就修建完成。之后每年大丰收，百姓得以安居乐业。百姓因此刻碑颂扬郑浑的功绩，把他兴建的水利工程称为“郑陂”，当地百姓生下来的男女，很多都取郑字为名，魏明帝曹叡听闻郑浑的事迹之后，下诏将其政绩布告天下。
◎包顺
俞龙珂为北宋时期羌族首领，宋神宗任命名将王韶招抚他，王韶只带领数骑直到俞龙珂的帐中分析时局利弊，又留宿在蕃部大帐。他的胆识让俞龙珂钦佩不已。不久后，俞龙珂率领其部属12万人臣服宋朝，他并请求道:“我生平听得包拯是朝廷有名的忠臣，愿请赐姓包，藉附荣光。”之后朝廷赐名为包顺。
【说明】
郑浑事迹主要在《三国志．魏书．郑浑传》。
包拯事迹主要在《宋史．包拯传》。
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2018年4月9日星期一
自杀有罪 无法解脱痛苦，反而陷入更悲惨的境地
作者：禁闻网汇编
这个世界上，有的人活得痛苦，于是就想要自杀一死了之。殊不知，自杀的罪很大，不但无法解脱痛苦，反而陷入更悲惨的境地。
无论在何种宗教里，自杀都是不好的，自杀后很苦的！自杀是犯了更大的罪。而且，做了鬼就没退路了，不想做还得做，再想做回人就没那么容易了。
普通人不知道，一个人自杀后，要承受的痛苦比起人道还要难过100倍！自杀的人死后会先被鬼差拖到地府里审判，自杀是要堕地狱的。 因为本身阳寿还没尽，本来今生要受的果报也还没了，该还的债也因自杀早死而未能还。
种种的一切因果，是要自己去背的。
自杀也是属于不孝，自残身体也是有因果的。
自杀的人，死后经过阎王审判就要去受报了。
一位有天眼者发现， 自杀者经过宣判后，就被鬼差带到自杀现场。
他（她）本来阳寿是70岁的，可是40 岁就自杀死了，那么应该还有30 年的阳寿就没过， 30 年里该要还的债也没还，该有的福报也没消。
这样，那位自杀的灵者，就要重回那个自杀地点，每天就要不断的做著重复的自杀程序。
比方说，他（她）是跳楼的，那么他（她）每天就要在那里重复的做跳楼的这个动作（ 一说为每七天重复一次）。
一直到他（她）本来的阳寿尽了，方能离开。
离开后呢，就要去受地狱报了！
因为自杀是要下地狱的，等不知过了多久，地狱报还清了，方得离开。
离开地狱后，多投生为畜生或残缺不正常之人。
而且前世的自杀业力还会一直跟著到来生，有的人就生生世世自杀死的，可怕啊！
自杀的 [种子]会一直跟著那个灵性，入了8识田，永远跟著。
所以千万不可以自杀！
千万不可以自杀！
那是万劫不复的深渊！
一位有阴阳眼的女网友说，她老是看到楼上那个自杀的人天天在重复自杀的动作，把她看得精神崩溃，最后只得搬离那个住所。
自杀果报故事一
《果报类编下卷》“说铃”上说：“镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着‘枉死’两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。
他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：‘我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。’
张大说：‘那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？’鬼兵说：‘不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人辜负了阎王在阴间一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……’看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：‘你回到人间，可以把这番话告诉世人。’然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！”
自杀果报故事二
一位网友说，他的老婆村上十几年前发生了一件真实的悲剧。下面是网友的叙述：
“一个妇女家里非常贫困，丈夫又不愿意干活，只会打骂她，终于受不了丈夫的压迫和困苦，丢下2个孩子，服毒自杀。丈夫后悔已经太迟了。
我老家有灵婆可以请到死去的鬼魂来讲话。但需在死后的70天后，也许你不相信，但这是真实存在的。我以前也不相信，但从我爷爷去世，亲身经历后就不得不信了。
按照习俗，70天后，她家人请她的灵魂来讲话。她来了之后，痛哭不已。原来，她死之后，因为属自杀，阳寿未到，阎王不收她转世，而身体发肤受自父母，自杀为大不孝，应受酷刑处罚。受罚后，还因为自杀，如同黑户没有住处，四处流浪，经常受鬼欺负，也享受不到阳间的供品。真是死了比活着还难受。她一再劝说世人，千万不能自杀，好死不如赖活，生活是不能逃避的，要面对现实，其实她的苦再支持下去是会好转的，生死只在一念之间，要好好活啊！
这个故事，村里的人都知道。”
自杀果报故事三
西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔柯的手（附体）写成。民国时期由南京中央大学孟宪成教授译为中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在书中说：“自杀的人，死后遭遇极惨。” 又说： “世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”
自杀果报故事四
据史籍记载，人自杀以后，不但受苦无穷，而且一定受到冥界囚禁。例如《子不语》一书中说，有个姓朱的鬼魂说：“横死的人，冥界专门命令一位监狱管理人员，来管束自杀的鬼魂，又不得回到故乡。”又有一个缢死的妇人说：“缢死的人，被囚地狱，凄苦万分。”在《北东围笔录》中，也有记载“溺死鬼”自诉身世的话。他们说魂魄长年消散在寒水之中。诸如此类，记载极多。溺死鬼往往要找到“替身”，才可以自由投胎。缢死鬼也常有讨替身的事情发现。 现在略举数则，以便证明——
薛福成（清末名士，曾国藩幕府）曾说：
“我的外祖父顾氏，住在无锡内西溪上，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪着眼看着门里面说：‘糟糕！吊死鬼走进这家了！’过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：‘这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，（你们）为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是顾持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。
道士笑着说：“当真是命中注定，无法挽回了！”说罢长叹一声而去！过了几年，顾持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，顾的重孙（即孙子的孙子），被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！顾的孙媳妇高氏，与顾的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，顾持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。我的外祖母——陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！”录自《庸笔记》
自杀果报故事五
《醒世千家诗》上说：
“江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：‘我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。’劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。”
自杀果报故事六
薛福成先生又说溺死鬼找替身一段故事：
‘（清代）两江总督衙门（曾国藩曾出任此职），在金陵（南京）城北，洪秀全军队占据金陵时，曾选为“天王府”地址。内中有花园，园内有莲池。同治三年六月（西元一八***），清军克服金陵，洪秀全的宫中，投水池自杀的有一百多人。过了八年之后（同治十年），又改建为总督公署。当时我（薛自称）在曾文正公的手下做秘书，而那公署幕僚所住的地方，与花园相距很近。我夜里看书，经常到深夜零时以后。往往听到窗外有必必剥剥的声音、用手推窗户的声音、敲门的声音、彻夜不停止。等到曾文正公卸任，李鸿章来此就职时，是同治十三年（西元一八七四年）秋天。幕僚中有人派他的佣人去外边茶炉子取水时，很久不回来。又派一个人去催，经过花园，听到轻微的呻吟声。这时，才看到先前去取水的仆人，倒在池边，两手撑著地，作强撑的模样。另外，有一团黑气环绕著他，几乎快被拖到水里去了。后来去的佣人看到这种景况就大声呼叫，大家听到声音都一齐奔过来。那团黑气忽然飞进了水池，水被分开，响起一阵破水声。那个仆人此时昏厥不省人事， 用姜汤灌他，很久才醒过来。他说：走到花园，看到一个鬼从水池中冒出来拉他下水。他吓得倒在地上，虽然嘴不能讲话，但是心里明白，竭力抓住地，免得被拖下水。但是如再拖延几分钟，无人来救，就没命了。这个时间正是下午，不过两三点钟光景，天气阴雨，水鬼竟然走出水池拉人。自此凡是经过这池子的人，都有了戒心！
‘可是，不到二十天，李总督的侄儿，却忽然淹死在池中。他的年龄已四十多岁，先几天接得家信，获知儿子死了。因此，水鬼趁他忧愁的时候，来害了他！’
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所以千万不可以自杀！
千万不可以自杀！
那是万劫不复的深渊！
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在中国，人应如何做功德
文：圣子
来源:正见网
有很多中国人信神，也有些人或出于贫穷或出于多灾难、生活不如意，当然也有些官商人士或成功人士，相信如今的生活是以前德行的果报，因此而再想行功德之事，以求未来的福报。他们的行为或是建寺或捐庙款或做法事或民间义捐，也有的满城乡跑找好事做……
不信可以看看中国各大佛教名山大寺道观，熙熙攘攘到处是烧香拜佛的人。有时候我看着他们确实也是可怜，每天白忙，一无所获，如果求得邪灵附体，更是害已害亲友。于是，便有了动笔写此文的念头，希望他们可以看到。
首先，想求福报还是自私的，心念出发点不对，就如为人图报而施恩并非真恩。有佛教故事说“梁武帝是在全国建了很多寺庙的皇帝，当他问达摩他的功德有多大，达摩回答他无功德”就是这个道理。
其次，就算不是为了求佛保佑自己私利，为什么也没功德呢？释迦牟尼说过，末法时期他的法不灵了。其实，末法时期，人类道德不行，人们求佛、神保佑而不是修心修佛，所有宗教中的神根本不管这些，那么庙宇道观中就会有不好的东西来满足人。当然，不好的东西最终是要害人毁人的。因此，有很多人拜佛“做功德”之后没感觉，回家一切还是原样，便开始怀疑“信佛”。这儿，我说这样的人还是幸运的，要是遇到不好的东西，才遭更大殃祸呢。
当然，以前的人拜佛或向基督祷告，为什么能感应到？修佛的人确实感到生活状态和身心会向良性变化呢？原因就在于以前人真心忏悔并痛改前非的时候，佛的法身会帮助人的。但是，末法时期神佛弃人类而去，哪怕人想提高自己道德，没有佛的法身看护，同样是演化不了功。
能积点德，以得福报？那还要看行为是否正确。比如民间义举，真正看到人有困难出于同情捐款当然是积德行为，但捐给红十字会或共党机构那说不定是做助纣为虐的坏事。因为共产党已形成官官贪的环境，如果捐款供他们私贪，那是助长官员的恶呢还是在积德呢？这同样用于不分皂白施舍乞丐的行为，有些乞丐是假的，有些人注定是通过乞讨行为还罪业的，你见乞丐就捐助而不分真假，一定是积德吗？
满城乡跑求好事做，同样道理上面都已说了。
“给僧人一口饭吃，功德无量，”这是古代庙里的一句话。没错，善待修佛人会有大福报，这是施善者必定在未来生活中会感受到的。关键是，施善者是出于善良和怜爱之心，尽管被施舍的人可能没有要求你什么。也就是说，施善者必是守住正义、良知、怜爱之人本性的，敢于与邪恶说“不”。“以善之本性，行正义之举。”那么，在中国大陆，现时代的去恶向善的正义之举是什么呢？
最大的正义之举是三退。没错，共产党的邪恶是世人皆知的。时代发展到当今社会，整个中国的环境、人心、文化等被共产党破坏的已是满目疮痍，长此下去，人类必毁于共产党的魔爪。为了子孙后代，为了人的良知、正义的善性，离开共产党，三退，解体共产党，便是个人行为的最大功德。
没错，三退最早是法轮功学员提出来的。因为共产党在历史上用暴力和谎言，杀地主杀资本家杀知识分子反右四清文革杀学生，无数中国精英命丧撒旦血口。见死不救、宰亲杀熟、假货假钞、毒食毒药毒物……无数中国人的良知被变异。沙暴狂虐、洪水酷暑、雾霾毒雾、河水污染……无数环境被破坏。出卖国土、赌毒黄横行……中华民族已非原样。法轮功学员修佛，以“真、善、忍”标准要求自己做个好人，被共产邪党打死、活摘器官、非法判刑……一再劝告共产邪党停止做恶而不听，那么就不能给撒旦活命机会，解体红魔，是最和平最慈善的行为。是最大义举。为了人类未来，谁做谁有功德。
是的，法轮功学员是无权无势的个体弱者，他们靠自己微薄收入在为人类支撑一片详和光明，无声的做着善事好事。他们冒着被撒旦吞吃的威险，如果你能站到他们的一边，哪怕没有提供他们任何帮助，只要静静听他们讲真相，然后自己理性分析判断是非，做出对自己生命正确的选择，就是很大功德。如果你有同情心，善待修佛者，那是功德无量。
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2018年4月8日星期日
免费供水行良善 伯雍种玉结良缘
文：唐文
来源:正见网
中国人的古话是“善有善报，恶有恶报”。人人都知道这个道理，却很少有人能够做到结善缘得善果。
《搜神记》记载：杨伯雍，非常孝顺， 父母亲去世后，他把他们葬在无终山，便把家也安在了这里。因山太高，没有水，他就打来了水，烧好茶水放在山坡上，供过路的人免费饮用。有一天，一个路人来喝水，给了他一斗石子，告诉他：“把这石头种下去，会生出美玉，还会得到好媳妇。”杨伯雍就把石子种在地里。后来果然有美玉生了出来。
当时，徐氏家有待嫁的女儿，他就去徐氏家求婚。徐氏就跟他开玩笑说：“如果你有白壁一双，我就把女儿嫁给你。”
杨伯雍来到他种石头的地方，收获了五双白壁，将它们作为聘礼。徐氏信守诺言，就把女儿嫁给他了。
皇帝听说这件事后，非常惊奇，就任命他为大夫。并于种玉处的四角竖起一根大石柱，有一顷地，称作玉田。
杨伯雍行善三年，其实也是守孝三年（古人尽孝的一种方式就是守孝）。在尽孝的同时还在行善，可见你德行高尚。上天，奖赏他，才会使其富裕，并得到好的姻缘及官职吧。
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