2019年2月23日星期六
莫作井底蛙 寸光看世界
文：张元之
来源:正见网
一个人无论多有才华，知道的再多。都有可能遇到不知道的不懂的东西。古人称那些鼠目寸光的人为井底蛙。当年的才子苏东坡可谓无所不知才华横溢的风流才子，也同样闹过类似的笑话。
一：东坡改诗 与菊有关
苏东坡在丞相王安石的书房里发现了一首没有完成的诗，记载摘录如下：
东坡开砚匣，看了砚池，是一方绿色端砚，甚有神采。砚上余墨未干。方欲掩盖，忽见砚匣下露出些纸角儿。东坡扶起砚匣，乃是一方素笺，叠做两摺。取而观之，原来是两句未完的诗稿，认得荆公笔迹，题是《咏菊）。东坡笑道：“士别三日，换眼相待。昔年我曾在京为官时，此老下笔数千言，不由思索。三年后也就不同了。正是江淹才尽，两句诗不曾终韵。”念了一遍，“呀，原来连这两句诗都是乱道。”这两句诗怎么样写？“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”东坡为何说这两句诗是乱道？一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。和、薰、金、朔四样风配着四时。这诗首句说西风，西方属金，金风乃秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。第二句说：“吹落黄花满地金，”黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说个“吹落黄花满地金”，岂不是错误了？兴之所发，不能自己。举笔舐墨，依韵续诗二句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
二：亲见己错 东坡后悔
后来苏东坡在被流放的过程中，见到了不可思议的事情。记载摘录如下：
光阴迅速，将及一载。时当重九之后，连日大风。一日风息，东坡兀坐书斋，忽想：“定惠院长老曾送我黄菊数种，栽于后园，今日何不去赏玩一番？”足犹未动，恰好陈季常相访。东坡大喜，便拉陈糙同往后园看菊。到得菊花棚下，只见满地铺金，枝上全无一朵。唬得东坡目瞪口呆，半晌无语。陈糙问道，“子瞻见菊花落瓣，缘何如此惊诧？”东坡道：“季常有所不知。平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣，去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗二句道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也：”陈糙笑道：“古人说得好：广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁。”
东坡道：“小弟初然被谪，只道荆公恨我摘其短处，公报私仇。谁知他到不错，我到错了。”
三：最大井底蛙 无神欺骗谁
很多人自认为自己书读的很多，也见过很多的高科技产品，就理所当然的否定神的存在，大概这就是真正的井底蛙吧。
爱因斯坦和牛顿这样最有名的科学家，最后都发现了神是存在的。神才是最高的科学家，反而那些一知半解的人，却去无故否定神，信仰无神论。这些人才是最傻的吧。
注：内容摘录自《警世通言 》 第三卷 王安石三难苏学士
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千古义商张保皋（32）：婷花商场显身手
文：刘如
来源:正见网
婷花的露面必定要展现出她过去的心愿：她过去一直想要改变夫人，想要按自己的意愿去生活，但是她失败了。如今她离开了夫人，正走着一条与夫人完全相反的生意之路，她要堂堂正正的告诉夫人，不用歪门邪道也能做生意，她的下一步，就是要牵制夫人，阻止夫人的势力，就算这样会招来祸患，被夫人报复，她也绝不动摇。她一定要以自己的心愿和方式堂堂正正的做生意跟夫人对抗较量。婷花表现出了非常坚毅的性情，她再也不用顾虑过去夫人对她的所谓养育之恩，也不必担心夫人谋害大官时，她要在夫人面前强忍着隐藏内心的想法，被束缚着手脚。今天的婷花，完全是另一副面容，神态大变，脸上过去的忧郁、痛苦与无奈几乎找不到半点痕迹，已经完全成为了一个自信而成熟的商人，身边也跟夫人一样，有一个时刻跟随她保护她安全的心腹护卫。剧情依旧按照婷花的个性与为人配合着大官在推演她的生意作风。
夫人突然发现自己的生意出现了从未有过的危机，盐店经营权与独家经营的药材生意都被汉州一个商团夺走，熊州生意也处于下风，李大人当初在李师道军营的预言——婷花将来一定会成为夫人生意上的对手到此终于成为现实。
夫人为此气急败坏，谁有这么大的胆子，敢动她的生意，而且四面楚歌了居然连商团的主人都打听不到，不知主人是谁，就无法应对，夫人十分恼怒。校卫认为这是有人在有步骤的牵制夫人，夫人急令找出主人，然后再找出背后支撑商团的权贵是谁。
婷花手下的韩行首向婷花汇报，已经设法使夫人无法购买到盐，但夫人已有所觉察，以后恐怕会很艰难。护卫武镇担心婷花受伤害，劝她何必冒险要与夫人竞争。婷花回答：“如果拿不到武珍州商权，就不会有与唐朝做贸易的权利，我一定要从夫人手中把这个权利要过来。”
应该说，这正符合婷花的个性与愿望，当初她从阎长那里学会做生意，就一心期望以自己的生意之道（信念）与商才去改变夫人，走上正道，因此劝夫人停止走私，以正当途径从唐朝进货，但夫人却买通官府将这个唐朝贸易权拿到个人的手中，变本加厉的危害国家百姓而一人获利，婷花从现在开始看准了夫人最要害的地方，要以自己的力量击垮夫人，完完全全按自己的方式走自己的人生并阻止夫人的势力。如果她怕夫人，当初就不会离开夫人。跟着夫人助纣为虐的岁月，比死还要痛苦，这些武镇当然不会知道。
夫人派校卫查了一些时日，居然查不出主人是谁，只知道武珍州据点由名叫韩满中的负责。
张大官带着护卫在船上生活，很多护卫开始感到不适应，身体出现不适，都督拖了半个月也无答复，队长怀疑这是夫人的阴谋。而都督则担心他们强行上岸，一再警告如果想在新罗做生意，就不能跟他发生冲突。
扬州薛大人和小姐闻讯大官在新罗受阻，非常担心，彩玲小姐实在坐不住了，要不顾危险亲自前往慰问大官及护卫，给他们打气。大官的好友郑年因受排斥也舍去了少将一职跟小姐一同前往新罗。
大官打听到李大人在生意场上没有踪迹，而珍月岛海盗把原先势力较强的毕山岛海盗收编了，这个珍月岛海盗恰恰是两年前开始出现的。大家开始怀疑李大人从新做了海盗。
夫人与李大人正在做美梦，认为张大官有官府阻挡为了生意绝不敢强行上岸，等他们回去时，定然因长期疲惫被轻易消灭掉。夫人因此高枕无忧，李大人更是毫不掩饰的打算等除掉大官，他就要夫人帮助他得到王室，掌控新罗。因此只等着大官无奈之下放弃上岸返回扬州。这就意味着如果大官强行上岸，虽有可能无法做生意，但还可能保有性命，如果真的在阻力面前放弃了，那么就真的中了夫人的奸计，连性命都可能不保。
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2019年2月22日星期五
千古义商张保皋（31）： 誓灭海盗 新罗受阻
文：刘如
来源:正见网
但是，李大人在这里所暴露的野心，我们看到与张大官的思路十分相似。他也可以说志向不小，想到了进行海上国际贸易的思路，不过，不仅仅如此，他还要夺取王位，用血腥残暴的手段来达到这一目的，与夫人的内心本质——将天下利益占为一己之私、视百姓如草芥的本质完全一致，也就是说剧中安排了一个与张大官形成正邪对照的强大对手。李大人同样有着过人的眼光，夫人也是个很有生意手腕的厉害女人。不仅如此，他们的野心在他们自己看来也是一种所谓的“伟大理想与事业”，他们也从不认为自己不择手段的“努力”去完成自己的“伟业”有何错误。李大人甚至对阎长作为一个男人没有野心非常不满意，怪他只知道听从自己的命令和吩咐，让他非常失望。
这些剧情的出现，都是为了给张大官所走的路——在许许多多的似是而非的所谓“伟大理想与事业”的借口中明辨是非、用自己的生命实践一条正道的路作为衬托。其目的是让观众清晰的看到，什麽才是真正伟大的志向、伟大的理想；应该以什麽心态、基点及手段去完成这一志向才是真正正确的，才会最终走向成功。为了对有志青年回答如何做人、如何才能真正实现伟业这一重大的人生课题，该剧下足了功夫，对每一段剧情都颇具匠心，在这里，以校卫的眼神暗示着夫人与李大人可怕的走向。
当剧中交代了夫人与李大人可怕的野心后，张大官开始直面这股猖狂的海盗。他的脑中浮现出了儿时因海盗失去父母的悲惨景象，浮现出了自己因此成为孤儿被卖为奴漂泊唐朝的痛苦挣扎的岁月，想到了跟自己一样的身世成为护卫的这些身边的手下，还有不断被卖为奴的孩子们。当他听闻护卫们因海盗全被杀死，内心翻腾着包括自己在内的这些奴隶过去悲惨的经历，默默的站在海边，郁闷难平，内心隐隐作痛。队长在一旁无奈的叹道：新罗跟他们离开时没有任何变化，新罗王室也好，武珍州官府也好，对海盗一直束手无策。
大官站在海边，久久未能言语，队长无奈的叹息深深触动了他。他突然说道：“我决定回新罗剿灭海盗。”队长非常吃惊，认为官府都做不了，你一个商人如何做得了。但大官并非一时冲动，他决心已下，坚定的说道：“我的命运这么悲惨，都是因为海盗，因为海盗失去父母；不剿灭海盗，想建立唐朝、倭国（现在的日本）新罗的海上贸易网也不可能，想实现我的目标，也必须剿灭海盗。”
队长感慨：以前你眼里只有仇恨，现在好象找到了你的人生目标。
在大官的影响下，队长表示自己在赵大人酒坊工作，酒也喝够了，也该做些有意义的事了，决定跟大官一起回新罗剿灭海盗。大官请求薛大人允许他带护卫回去剿灭海盗。护卫们经历过李师道战争，个个被训练的武艺出众，只要大人允许，他定能剿灭海盗。而且不剿灭海盗，从新罗前往倭国的生意路线就会被海盗所阻。彩玲小姐担心大官的生命危险，让他干脆放弃与倭国的生意。但是大官却劝说小姐：小姐每次看到那么多的新罗人被卖到唐朝就会心痛，如果不剿灭海盗，这种情况会永远存在，不管为了新罗人，为了理想都要去做。
薛大人感佩大官直面困难而上、不顾生死一心救人的善心和勇气，决定全力支持。赵大人也在队长的劝说下同意他将角斗士带去协助大官。
但是大官万万没料到，他一心为新罗百姓与国家付出一切代价要为民除害的举动却遭到了武珍州官府的拒绝，阻止他们上岸。大官不管怎样推想，都不会料到夫人居然会跟海盗勾结，当然更不会想到那海盗正是李大人与阎长。其实正是夫人让傀儡的都督昌剑公子拒绝他们上岸，并企图让他们在船上等待的十分疲倦的时候，无奈之下返回扬州的途中，再次利用阎长趁疲惫之机袭击张大官，发誓要除掉大官这个眼中钉。
大官碰到官府的阻力，不能强行上岸，否则等于跟官府做对。考虑到将来在新罗的生意，大官决定不与官府发生冲突，耐心等待许可，尽管猜到公子有可能受夫人指使。
就在张大官回新罗遇到阻力时，剧中出现了一个一闪而过的镜头。这个镜头观众一眼就能识别，那正是让观众牵肠挂肚、战后生死不明的婷花小姐。她在大官碰到难题时才开始露出身影，这暗示着婷花为协助大官而来，她会在大官的这条实现人生抱负的路上，以一个全新的独立的身份和姿态成为支持大官的强大力量，不会再像过去那样因为夫人的阻挠而眼睁睁看着大官受苦无法协助他。
张大官让100多名护卫停在渡巅浦码头，他单独上岸找到都督，但公子明知大官有理，却不敢违背夫人，以上报皇都待令为由拒绝了。
好友顺镇见张大官回到新罗，非常高兴，向大官透露，他看到大官的仇人宋达与夫人见过面。队长判断，宋达一直跟着李大人，应该是夫人与李大人又不知在背地里干些什麽勾当。但是谁也不知李大人与阎长战后两年的下落，如今仅仅以为在新罗做生意，与夫人做些不正当的交易而已。大官还是决定到夫人府上请求她的协助。队长怀疑夫人不肯帮助，大官认为，按常理夫人应该也为海盗所苦，剿灭海盗对她应该是有利的。决定前去见夫人，让夫人劝都督同意他们上岸。但是夫人却恶毒的表面同意，背地却令都督拖延时间，拖得他们精疲力尽后，再说皇都传令不许上岸，让他们回去，然后趁机让阎长灭了他们。
都督内心虽然一直不喜欢张大官，但大官如果能剿灭海盗，对保住他的官位，还是十分有利的，他虽听命于夫人，但本质上还不至于坏到象夫人那样会与海盗为伍，他希望夫人同意他们上岸，但是夫人坚决不许，都督不知夫人背着他与海盗勾结，虽然不理解夫人，又不敢得罪夫人，只好拖着让大官待令。
眼看大官要陷入夫人的奸计，阎长也做好了大官返回扬州途中攻击大官的准备，婷花正式露面。
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2019年2月21日星期四
酌古鉴今：汉文帝爱民思过 下诏求谏（数文）
文：罗善
来源:正见网
一、不可过取于民
《元史.食货志一》记载：
《尚书.洪范》讲：治理国家有八件事，把与经济、财政有关的食，放在第一位，把货放在第二位，这是因为粮食、财货，是人类生活供养的本源。民众离开粮食，货物，就无以为生，国家没有粮食、货物就不能进行治理。所以自古以来，善于治理国家的人，都懂得既不能不向人民征取赋税，也不能过多地征取超过负担能力的赋税。关键是做到根据征到的赋税数量，来安排各种活动所需的花费。古书上说：“财富的生产与取用，有其法则，即从事生产的人要多，专事消费的人要少，生产产品要抓紧时间，消费产品要从长考虑，舒缓徐用。”这是先代君王的治理之道。
后代的人们，就不是这样了。就拿汉、唐和宋代来说，国家刚建立的初期，都有定规成法，传了几代之后，就都骄奢淫侈起来。往往是敛财没有节度，用财也没有节制。于是汉代有了算缗告缗、征收舟船车马之税等法令，唐代有了借用名义的掠夺商税、征收房屋资产税，按结构间数计税额的弊法。宋代有了经制钱、总制钱等办公费名义的杂税。各种办法都是聚敛、搜刮民财，来满足国用，结果都是导致人民穷困，致使国家灭亡。历史的教训，让人感叹呀!
二、汉文帝爱民思过，下诏求谏
汉文帝在他写的《民食不足 求言诏》中，讲：
近几年来，粮食连年歉收，又加上水灾、旱灾及瘟疫灾害，我（汉文帝自称）对此非常忧虑。我愚鲁不明，想不通造成这种局面的原因。我想莫非是我的政令有什么失误，行为有什么过错?还是天道有所不畅，地利没有尽得，人心不团结，鬼神不享祭祀?为什么会到这种地步呢?是因为各级官员的花费过大、无作用的事情太多了吗?为什么百姓的粮食这样缺乏呢？我估摸土地并不是越来越少，而据统计，百姓人口并没有增加多少；按土地与人口的比例，比起古代来，还有富余。但口粮十分匮乏的根本原因，在哪里呢?莫非百姓中干工商业的人太多，而妨碍了农业生产?还是因为大量造酒，浪费粮食太多了？或者是因为各种家畜吃掉的粮食数量过大了?无论从大的还是从小的道理考虑，我都没能抓住问题的关键，希望能与朝中丞相、各位诸侯、中央与地方二千石级官员及博士共同商讨。有能够帮助百姓解决难题的人，请你们进行深细的思考，并坦率地表达出来，不要有什么隐瞒。
—–以上是汉文帝写的征求意见的诏书。苦虑忧民，情深意切，溢于辞表。
（附录）【历代人物大辞典.汉文帝】
刘恒，(前202～前157)刘邦中子，母薄姬。汉高祖诛灭陈稀叛乱，平定代地，立为代王，居中都(今山西平遥西南)。前180年，高后吕雉病亡，吕禄、吕产等图谋叛乱，被陈平、周勃、刘章等诛灭。剂恒继承皇位，在位凡二十三年。执政期间，为政宽和，与民休养生息，重视德治教化，废除肉刑及诽谤等苛重刑律，使无罪不受连坐。又减省租赋、徭役，令郡国勿须向朝廷献纳，以施惠天下。百姓鳏寡孤独及老弱穷困者，开仓赈济抚恤。为劝勉农桑、发展生产，开籍田，率群臣躬耕垄亩，并计户口多寡，设置三老、孝悌、力田，以教导百姓，力农务本。
刘恒善纳谏，注意选拔贤才，下诏：令诸侯王、公卿、郡守，举荐贤良、方正，以及能直言极谏者，亲自策问，听其议论对策，加以采纳录用。对边塞匈奴，则恩威并施，或晓以大义，结和亲之好，若遇寇扰，则选派边将，加强屯戍，巩固边防。因之国家安定，海内殷富，以后，汉景帝继承其遗风，史称“文景之治”。前157年卒，谥曰文帝。
三、汉文帝救助贫困之人
《资治通鉴》卷13记载：
汉文帝下诏赈济失妻的人、寡妇、孤儿和没有儿女而穷困的人。文帝还下令：“年龄在八十岁以上的老人，每月赐给米、肉、酒若干；年龄在九十岁以上的老人，另外再赐给帛和絮若干。对必需上门赐给不满九十岁老人的东西（本人无力出门者），由啬夫、令史，给他们送到家；郡国二千石长官，还要派遣监察的都吏，循环监察，所管各县对于不按照诏书办理的人，给予惩罚和督促。
四、景公初不救灾，宰相哭泣，奋勇济民！
《资治通鉴》卷1记载：
齐景公时，一连下了十七天雨。景公却夜以继日地饮酒。晏子请求发放粮食救济灾民，多次请求，都未得到允许。景公反而命令伯遽，巡视全国，寻找能歌善舞的人。晏子听说后，很不高兴，于是把家中的粮食分发给灾民，并把装粮食的用具放在路边，自己步行，去见景公说：“下了十七天的雨，一个乡有几十家房屋被毁坏，一个村庄有好几家饥饿之百姓，年老体弱的人，挨冻没有御寒的粗布衣，挨饿没有粮食充饥，步履艰难不能行走的人，四处张望，没有诉说灾难之处。君王不怜悯百姓，却日夜饮酒作乐，命令全国选送能歌善舞的人没有止境，宫中的马，吃着府库的粮食，猎狗饱吃牛羊猪狗肉，后宫嫔妃都有充足的美食。对待犬马、嫔妃，不是太丰厚了吗?对待黎民百姓不是太刻薄了吗?乡里的百姓贫穷，而无处投诉，就不会喜欢君王了；饥饿而无处求援，也不会喜欢君王了。我是手持简策、百官跟随的宰相，让百姓饥寒交迫而无处申诉，使君王沉湎于酒色，抛弃百姓而不加怜悯，我的罪责实在太大了！”晏子两次跪拜后，哭泣，请求辞职，并且快步走出宫门。晏子含泪，命令管仓库的官员，去巡视灾民，家里有种子而没粮食吃的人家，发给足够一个月吃的粮食，没有种子的人家，发给足够食用一年的粮食。没有柴草贮备的人家，发给他们柴草，使他们足以度过水灾。又命柏遽，巡视百姓，房屋坍塌不能抵御风雨的，发给金钱，寻找百姓中缺少用度、经济困难的人，限三天内完毕，超过期限就是巡视官员玩忽职守，应当治罪。
晏子含泪济民，奋勇有序，官民感激，齐心合力。
齐景公得知，悔悟，即离开后宫，减少肉食，撤掉酒宴，马不吃府库之粮，猎狗不吃肉粥，嫔妃减少美食，左右幸臣，减少赏赐。
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否定世界末日的大预言――《推背图》
题记：
“预言世界末日”的玛雅预言不准了吧？
危言耸听的“99年世界末日”早就成了笑谈了吧？
本文通过对预言的深入解读，给你一个完全不同的答案。
否定世界末日的大预言――《推背图》
延 真
以前听过许多人这样说，“99年世界末日”的预言，不是已经破产了么？还预言什么？
这个预言没有破产，它奇准地应验了，应验的让人不寒而栗！
十六世纪法国诺察丹玛斯的大预言《诸世纪》的名篇：纪十第72首（25章注解本第24章第23首）
一九九九年七月
为使安哥鲁亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
恐怖，红色恐怖；玛尔斯，马克思，马克思主义血旗下的中国。一个日本人把它曲解为「世界末日」，出书大赚了一笔，忽悠了很多人。而它真正应验的时候，人们却麻木了。
现在更多的人在说：玛雅预言说2012年12月21日是世界末日，又被忽悠了！
而实际上：熟悉中国大预言的人，特别是《推背图》的粉丝们都知道，根本没有“世界末日”之说，是有人拿“玛雅预言”来炒冷饭，
说起古今中外预言经典，“玛雅预言”可算不上，它只是古玛雅天文历法的精确计算，它认为1992～2012年冬至，是太阳系在宇宙行程中的「地球更新期」，地球将进入一个全新的文明。把2012年12月21日作为旧文明的终结点――结果有人把这个旧文明的末日，解读为世界末日，危言耸听得都上了电影。
而被誉为中国古代第一大预言的唐朝李淳风的《推背图》，给出了一个天下大同的结局。因为《推背图》在历史上一次次奇准无比的应验（从唐朝到1999年），所以它的结局特别令人信服：
第59象（倒数第二象）：
谶曰（音“趁”）
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰
一人为大世界福 手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明 东南西北尽和睦
传为三国时期诸葛亮所做的《马前课》，也预言了一个非常光明的结局：
第13课（倒数第二课），
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
这下大家可以安心了吧？
――非也！
这些预言不是说中华儿女将要自豪于世界了吗？看过《推背图》、《马前课》的人，都知道它们预言了中国要出圣人，世界将因此而大同……
――没那么简单！
“祸兮福所依，福兮祸所伏”，《道德经》这样阐述历史的规律。在这样美好的结局前面，必有大难洗礼――北宋易学泰斗邵雍的预言诗《梅花诗》的最后一首，直接预言了“寰宇承平”的大难：
《梅花诗》其十
数点梅花天地春 欲将剥复问前因
寰中自有承平日 四海为家孰主宾
剥复，成语「剥极必复」，和否极泰意思相同，指大难之后严寒尽逝，春回大地，寰宇承平。
那么看来，从太阳系运行轨迹预言人类的玛雅预言，从星相预测未来的《诸世纪》，以术数测算后世的《马前课》，用周易推演未来的《推背图》……这些预言也不尽一致？
在关键的结点上它们完全一致！历史上所有的著名大预言，它们警醒当今世人的核心天机，完全一致。在预言99年的红色恐怖之难的时候，九部预言大聚焦！《<推背图>归序全解》[1]第54象，对此做出了详细的解读。
对于人类美好结局前的这场大难，《<推背图>归序全解》，综合辨析各大预言，在2007年出版时在附录中就预言道：
《巨难临头众生不觉，虽有推延终将应劫》
明确解读了这场大难的推延，也就是算到古玛雅预言的大变革、劫难会推迟，虽然不会是世界末日，但是也空前绝后！
历史上许多预言家预言了人类在此时将经历一场大劫，这场史无前例的大灾难可能将毁灭一半以上的众生……
也就是这场大难，已经悬在了当今人类的头上？！书中对灾难的形式、为什么会推延、解难之法都做了详细探讨。因为该书贯穿古今的预言解读是一个整体，实在无法断章取义，所以有兴趣的读者可以自行查阅。
「If anyone has an ear, let him hear. 」
「只要人有一只耳朵，就要让他听到。」这句振聋发聩的逆耳忠言，在《圣经》的《启示录》预言中出现了4次。
预言在警醒当代，推延在等待更多的众生醒来。
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[1] 《<推背图>归序全解》一书，把历史上被打乱顺序的60象《推背图》，重新归序，使得原来重重莫衷一是的难解谜团迎刃而解。2007年曾在网络上风靡一时，2008年第一版，书后加入了网络上没有发表的《马前课》和《梅花诗》的全面解析等内容。
（2012/12/26 发表）
from 气功网
