2017年6月3日星期六
妹妹的修炼故事
河北唐山大法弟子
来源:正见网
我妹妹从小就身体不好，一到冬天就经常咳嗽、呼吸困难，什么活也干不了。一九九八年初夏，她得了过敏性哮喘，而且非常严重，在一所大医院做了十二项化验检查，（在当时这是最多最全面的化验检查），结果是几乎对什么东西都过敏，简直无法在这个世界生存。
唐山市三个大医院都拒绝给她治疗。我妹夫想带妹妹去北京301医院进行治疗，但是听完病例介绍，他们也表示无能为力、说妹妹的病根本无法医治。妹妹彻底绝望了。在那段时间，她经常抱着个枕头，靠着床头坐着，不能躺下。常常因为出不来气脸憋得通红。因为经常用药，药的激素使她胖的像头牛。她就那样天天煎熬着，简直度日如年。那种痛苦真是生不如死。
我父母和她公公、婆婆常常陪着她叹息、流泪。在那种万般无奈的情况下，我们引导她修炼了法轮大法。不到一个星期，在没有使用任何药物的情况下，她奇迹般的康复了。法轮大法的神奇震惊了她们全村人和她所有的亲友。他们亲眼目睹了一个频临死亡、医院根本无法救治的人通过修炼法轮大法而变成了一个健康的人。当时就有不少人都跟她一起修炼法轮功了。
结果一年后，法轮大法无端遭到江泽民流氓集团残酷迫害的时候，她们乡派出所把她当做什么典型抓起来了，说她是什么所谓的组织者，曾经被非法拘留、巨额罚款、甚至遭到暴力殴打、被关进洗脑班、被强迫戴上手铐公开游街示众。她又经历了离婚和前夫的死，这些都使妹妹的家庭环境发生很大变化。一贫如洗的她被生活所迫、不得不背井离乡外出打工挣钱，供养正在上高中的儿子。 她先是在工地上拉钢筋、搞建筑，后来又去了市里给人家当保姆。在那种对大法打压非常恐怖和高强度的体力劳动的双重压力下，她逐渐失去了学法、炼功的时间和环境。但是十年来她的身体一直很强壮，干起活来像个小伙子。但是在2010年，她的身体又出现了严重病态，不仅仅是哮喘，还有其它症状。不得已她住进县医院进行治疗。病症有所缓解后她又上班了。医院虽然不能使她痊愈，但是她几乎每年的春夏都必须住院治疗。
在2014年，妹妹和现在的妹夫认识并组成了一个新的家庭，妹妹的意外怀孕使她公公婆婆喜出望外。但是妹妹却愁眉苦脸，因为医生警告她这个孩子不能要，第一因为她岁数大（四十三岁）；第二因为她的身体状况绝对不允许。妹妹左右为难，妹夫是独生子，虽然结过婚，但是没有孩子，他年迈的父母一直盼望着能抱上孙子，这简直成了他们一块心病。妹妹打电话向我哭诉，不知如何是好。我对妹妹说：“继续修炼法轮大法吧！只有师父能帮你！只有大法能给你们这个家庭带来希望和福分！”
在那种走投无路的特殊情况下，妹妹又继续修炼法轮大法了。她每天坚持听李洪志师父的广州讲法录音、或学习法轮大法的主要著作《转法轮》，坚持炼功。在她怀孕期间每次查体都很正常。在二零一四年五月二十五日，妹妹又住进了医院，但这次不是来看病，而是剖腹产。当孩子被抱出产房的时候，我妹夫和他母亲高兴的简直合不拢嘴，我也非常激动，我对他们说：“感谢法轮大法吧！如果她不修炼法轮大法，她自身的健康都难保，更不用说这个孩子了！”他们非常赞同。
现在我小外甥快满三周岁了，健康、聪明、可爱。经常和他妈妈一起听李洪志师父讲法，有时还模仿他妈妈炼功呢，那滑稽的样子非常可爱！
我曾经三次分别遇到我妹妹的一个病友的亲戚：她姐姐、表妹和妯娌。因为前几年我妹妹和那个病友住在同一病房，那时候我和那个病人的亲属来来去去的经常见面，所以我们也就认识了。她们每个人一见到我，就告诉我说那个病人出院不久就去世了，然后都关切的询问我妹妹的情况，当我说我妹妹因为修炼法轮大法而身体完全康复、而且还生了小孩时，她们都惊呼：“太不可思议了！法轮大法太神奇了！”
为什么在中共邪党如此疯狂迫害、甚至活摘大法弟子器官的情况下，法轮大法仍然洪传世界一百多个国家和地区？！我妹妹绝处逢生的修炼故事也许会给你一些启示。其实，我们每一个法轮大法修炼者， 都有一段段感人的故事，都有无数神奇的经历，那种幸福美妙的感觉无以言表！法轮大法恩泽全世界亿万学员和那些明白真相的人们！“真、善、忍”的法光照亮了我们的心灵！也驱散了那些由于疾病和人与人之间发生的矛盾所带来的无尽的痛苦与纷争！感谢法轮大法！感谢我们慈悲伟大的师尊——李洪志先生！
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2017年6月2日星期五
古风正气：张仪说秦王 道出三种亡国之兆
作者：新宇
来源:正见网
作为鬼谷子的得意弟子，张仪确实有自己的独到之处。在他游说秦王时，曾说出三种亡国之兆，或许对今天的人还是有所启发的。
在《战国策》中有这样一段记载：张仪游说秦王道：“我常听人说：‘不知道事情的原由就开口发言那是不明智；明白事理、可以为事情的解决出谋划策却不开口，那是不忠贞。’作为一个臣子，对君王不忠诚就该死；说话不审慎也该死。尽管事情的出路如此，但我仍然愿意把所有见闻都说出来给大王听，请大王裁决定罪。我听说四海之内，北方的燕国和南方的魏国又在连结荆楚，巩固同齐国的联盟，收罗残余的韩国势力，形成合纵的联合阵线，面向西方，与秦国对抗。对此我私下不禁失笑。
天下有三种亡国的情况，而天下终会有人来收拾残局，可能说的就是今天的世道！我听人说：‘以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。’如今天下诸侯国储藏财货的仓库很不充实，屯积米粮的仓库也很空虚，他们征召所有人民，发动千百万计的军队，虽然是白刃在前，利斧在后，军士仍然都退却逃跑，不能和敌人拼死一战。其实并不是他们的人民不肯死战，而是由于统治者拿不出好办法进行教育。说奖赏而不给予，说处罚却不执行，所以人民才不肯为国死战。……(出自《战国策》)
其实想想也是，越是自己要亡国的国家，更想去攻击别人。而攻击别人的结局却是自己的灭亡，也许这也是天意吧。
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世界亿万人与东方奇书《转法轮》的相遇（1）
1996年，王为宇被保送读清华大学的精仪系博士研究生。
在读书这条路上，王为宇一直顺风顺水，“从初中到高中，从高中到大学，从大学到研究生都是免试”。在清华大学，他也一直被作为重点中的重点进行培养。
1997年，清华大学的一位老师推荐他好好读一本书──《转法轮》。
在一个中午午休时，王为宇半躺在床上，随意间翻开了这本书。“结果，我非常震惊。这本书根本就不是一般的气功书。”
“他从开篇就在告诉你，我是来干什么的。而且讲得非常之正。一下子就打到我心灵的深处。我很多想要解决的事情，想要明白，想不通的事情，一件一件地解决。我就觉得这本书太不容易了。我记得当时感觉到最正的一句话是，你一定要向内找，碰到矛盾一定要向内找。哪怕你自己受到委屈了你还要向内找。当时我就觉得这话太好了，所以我看到这本书之后，我人就根本坐不住了，我就站起来了。”
于是，王为宇从一开始半躺着、坐着，再到站着，“站起来，就是一定要站着看这本书。后来看到第二讲，讲天目的问题，解决了我小时候碰到的很多困扰”。
到最后，“我站都站不住了，就走。边走边看。当时我就觉得这本书确实是个宝书”。
王为宇不知道，他已经错过了《转法轮》精装本在清华大学的首发式。那是在1996年1月21日，法轮功创始人李洪志先生亲临现场，他也告诉在场的清华学子，法轮功是真正的科学。
当时，《转法轮》连续入选北京市畅销书：1996年1月，被《北京青年报》列入北京市十大畅销书；1996年3月21日，再次被《北京青年报》列入北京市一月份畅销书；1996年3月22日，被《北京晚报》列为第一、二月份畅销书；1996年6月8日，被《北京日报》列入四月份前十名畅销书。
在大陆很多城市，包括南京，这本书当时已经火爆到脱销，很多人买不到，只能和其他人共读一本。“1996年9月新学期开学，我们中国药科大学的炼功点，就只有一本《转法轮》。师兄说，订的新书要等到下学期才有。”毕业于中国药科大学、现旅居美国华盛顿的徐女士回忆道。
清华园很早就有法轮功炼功点，最早是在清华大学工字厅内，后来又有了其它炼功点：十食堂西侧小树林、南区9003楼前树林、五公寓西粮站前、西北区16号楼后、荒岛园林科前、东南区门球场前、二校门旁、附小操场内南边、紫光大楼东科技园、体育大学体育馆南侧树林、200号核研院大门旁，到1999年清华大学共有11个炼功点。
清华，只是全中国的一个缩影。1992年5月，法轮功创始人李洪志先生将法轮功从大陆长春传出。自那以后直到1999年，神州大地各处出现难得一见的祥和风景：早间，音乐悠扬，人们在一起静静地炼功；傍晚，书声朗朗，他们在一起诵读《转法轮》。这些人来自社会各个阶层，不分男女老少、城市乡村。
最初，很多人是从祛病健身了解到法轮功的神奇的。
读《转法轮》见证法轮功祛病健身奇效
北京清华大学土木工程系副教授须寅，1995年接触到法轮功，用他自己的话说：“我一天就看完了《转法轮》一书，天黑都不知道开灯，看完后什么都明白了。那叫一个轻松啊，倒头就睡着了，从此再没有失眠过。”而他此前因一人承担着两门课程的教学、研究生招生和一个本科毕业年级的级主任工作，巨大的压力造成他神经衰弱，每晚很难入睡。
黑龙江佳木斯的马艺洪（又名马艳霞）1997年得了尿毒症，每天发高烧，全身浮肿。她自己说，两只脚肿得穿不上鞋，脸肿得就像母亲临去世时的模样，吃宫廷配方的三十几味中药粉碎后用蜂蜜调和成的中药丸，也不见好转。1998年新年期间，弟弟送她一本《转法轮》。从小就喜欢看书的她，用一天一夜的时间就看完一遍，“觉得太好啦，这是让人做好人的书啊”，也明白了人得病的根本原因是什么。“当我看第二遍《转法轮》的时候，体温正常了，全身浮肿也消退了。”
甘肃的一位女士初读《转法轮》的经历也很神奇。明慧网报导，1999年元月，她宫外孕大出血，手术后7天腹胀不通气，痛得满床打滚，医生通知第二天再次手术。她痛不欲生，请求丈夫将她带回家。这一次，她听从了丈夫的建议，“回家后，我躺在床上开始阅读《转法轮》”。她说：“第二天晚上十一点四十分左右，我将读了一半的《转法轮》放在枕边，关灯后准备睡觉。忽然，我看见在我盖的被子上方有一个近一米大、金光四射的法轮在飞快的旋转，我惊呆了。忽然感觉有两只手插入了我的腹部，猛地一扯，我疼得‘啊’地大叫一声。丈夫赶紧打开灯，问我怎么了？我将身体的感觉告诉他，他高兴地说：‘师父管你了，给你清理身体呢！’正说着腹中如开锅一般，一会儿便通气了。”
过了两天此种情况又出现了一次，之后她便能吃能睡。“十几天后我就去上班了。从此我身轻如燕，至今再未吃过一粒药，真正感受到了无病一身轻的舒服美妙。”
当年，中国大陆的众多媒体都见证了法轮功祛病健身的神奇效果，广为报导。
1997年12月4日，《医药保健报》以“祛病健身首选法轮功”为题，报导法轮功祛病健身的多个实例。
大陆《医药保健报》的报导。
1998年7月10日，《中国经济时报》以“我站起来了！”为题，长篇报导河北邯郸家庭妇女谢秀芬，瘫痪在床16年，修炼法轮功后恢复行走能力的经历。
1998年11月10日，中国《羊城晚报》以“老少皆练法轮功”为题报导了广州烈士陵园等处法轮功炼功点5000人的大型晨炼。文章还说，目前广东有近25万人修炼法轮功；法轮功不收费，义务教功。
法轮功传遍中国大江南北，甚至还传到了监狱高墙内。
哈尔滨女子监狱的神奇事
在中国大陆最北端的黑龙江省会哈尔滨，有一座女子监狱，关押著全省犯罪服刑的女性罪犯。
1995年，一位保外就医的犯人王颖，带回监狱一本法轮功书《转法轮》，从此，有多名刑事犯学习法轮大法，最多时，参与炼功的有170多人，监狱操场站了大半，走路都得贴边。她们身上展现了许多奇迹：瘫痪17年的郑桂芹会走了；不识字的谢亚芹能背下300多页的《转法轮》；冯海波成了监狱最受拥戴的“道长”；最能骂人的高国波不骂人了……
在中共和江泽民对法轮功的残酷迫害中，她们受到难以想像的迫害，遭受到各种酷刑的迫害，有十几个人自始至终没写一个字、没说一句放弃对法轮大法信仰的话 。
冯淑荣是她们中最年轻的一个。冯淑荣原因监狱奴工，积劳成疾而卧床瘫痪。当时和她同个监舍的刑事犯张艳芳学法轮功，她借了《转法轮》来看，全监区就一本书，人家还着急要看，冯淑荣就看了睡，睡了看，眼睛睁开就看，整整看了27天。看完，她写了一首诗，其中有这样一句：《转法轮》说尽天上人间。
一炼功，淑荣全身骨头“卡卡”响，归位了。一天，其他人出工走了，张艳芳把东西落下了，冯淑荣三步两步跑下楼送去，别人喊：“哎呀，荣子不是瘫了吗？”冯淑荣这才发觉半年没下楼的自己，真的好了。
人传人，心传心，法轮功以这种独特的方式在大陆迅速传播。1999年初，据中国官方统计，全国已有近一亿人修炼法轮功。
而早在1995年，法轮功创始人李洪志先生受邀到法国传功。从此，法轮功走向世界。还有一些外国人跨越千山万水，慕名来到大陆、台湾，目的只有一个──学中文《转法轮》。
为了读懂中文《转法轮》的西方人
“当我在1996年9月得到了一本《转法轮》法文译文时，我如饥似渴地很快读完第一遍。” 法国人托马斯说。
“对我来说，法轮功基于‘真、善、忍’ 这三个原则，有简单上乘的功法，有松散的管理和自由的修炼形式。这便是我开始修炼的原因之一。”为了能够阅读中文《转法轮》和其它中文大法资料，托马斯下定决心，学习中文。
1999年初，他从法国来到法轮功的发源地──长春。他在东北师范大学学习汉语，早上在吉林大学炼功。“在学法组，我带着本中文《转法轮》和华人学员一起学，华人学员读的时候，我可以一个字一个字地跟着看，能看懂。在那儿我度过了一段美好的时光。”
赵连浩先生，韩国人，曾在韩国做了二十年的法官，在美国从事律师职业二年，再回韩国后在跨国律师联合事务所上班，后来在一家坦桑尼亚矿物公司任董事长。第一次拜读韩文《转法轮》，他真真切切感到这是万古不遇的机缘。他说：“那天我熬了一整夜读完了。那瞬间，内心的激动难以言表。”
“过去三十年，我当法官和律师，在心中常问自己，‘法’究竟是什么啊？这‘法’当然不是我们人类现实生活中的法，而是真理。这真理都在《转法轮》那本书中。”
为了能够理解中文《转法轮》，他于2011年5月专程到台湾师范大学学中文。
《转法轮》以40种语言在全球发行
至2009年，法轮功传至世界114个国家和地区，受到各族裔人士喜爱。《转法轮》则以40种语言在全球发行。
在台湾，数千名法轮功学员在2008年、2009年，排出壮观的《转法轮》封面，感恩李洪志先生将《转法轮》带给世人。据悉，至2006年，台湾约有50万人修炼法轮功，并且人数逐年增加。
印度在2003年2月公开发行印度文《转法轮》。据悉，在印度的一个城市班加罗尔（Bangalore）就有超过80所学校的师生炼法轮功。Byreshawara学校还将《转法轮》的开篇《论语》的英文版列入教材。
2009年4月13日，印度首都德里（Delhi）警察训练大学的上千学生学炼法轮功。
在新加坡世界书展、APA澳洲人书展、北美最大的“美国图书展览会”、东南亚最大书展、台北国际书展、德国法兰克福书展…… 人们惊喜地看到巨大的《转法轮》书籍模型矗立在人山人海中，下方则展放着多语种的《转法轮》，包括中文、英文、德文、法文、日文、朝鲜文、越南文、西班牙文、泰文、印尼文等等。
2002年“APA澳洲人书展”现场。
2002年，“APA澳洲人书展”在悉尼的达令港会展中心举行。《转法轮》书籍模型在展位前高高树起，展览中心的每个角落都能看到。书模下方的两句话则引人深思：未读《转法轮》，做人有遗憾。
参考资料：
1. 《世事关心》7·20特别节目 《我们的故事（二）：芳草碧连天 》，2015年9月1日，新唐人，美国。
2.《梅归路：一位农家女的奇异经历》，2016年7月16日，明慧网，美国。
3.《为修炼法轮大法而学习中文的外国人》，2012年1月7日，明慧网，美国。
4.《〈转法轮〉的故事》，2009年5月21日 ，正见网，美国。
【文章来源：正见新闻网】
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2017年6月1日星期四
天目所见：天门开，神佛显
来源:正见网
我在二零一七年五月十八日早上六点发正念的时候，在打坐的定中，天目看到非常殊胜的一幕：随着一阵美妙的音乐声响起，天门大开，很多拿着各种乐器的飞天和各种形态的神作前导，各种不同姿态的非常细密的花朵从天而落，李洪志师父身着圣装显现出来，李洪志师父当时穿的是有别于其他众神的衣服，所以用“圣装”来形容，而没有用“盛装”来表述，显得极为威严与神圣。在李洪志师父的身后，很多不同境界，有着不同生命特点的佛道神以及不同生命与宇宙体系的觉者都出现了，那还真的是无量无际的众神都显现出来了。
在这些众神中还有凤凰和龙以及麒麟等很多其他类别的神或者护法等。就拿凤凰来说，凤凰也有很多种，金色凤凰、蓝色凤凰等等。在不同境界或者说在不同的宇宙体系中凤凰所起的作用也不一样。有的起到保卫那一层宇宙的作用；有的起到护法的作用；有的起到丰富那一层宇宙文化的作用；有的就是起到增加那一层宇宙祥瑞之兆的作用，等等多种作用。
有的众神虽然看上去比较小，但飞到他们近前就会发现他们真的是非常巨大的神。不同的神都展现着他们生命的特点和智慧与能力。那个时候真是无比的祥和美妙，真的是用尽人类的语言都形容不了的殊胜与伟大。
顺着这种殊胜的景象看过去，底层空间的邪恶似乎已经所剩无几，李洪志师父带领众神要把所剩不多的邪恶清除干净。同时也是在鼓励众生，同时展现法轮大法的无量智慧与浩瀚威德。
在发正念的时候我感觉能量非常的强，心也非常的静和净，邪恶也清理了很多。
发完正念之后我静静的坐在那里，心中默默的向李洪志师父双手合十。
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古风悠悠：君正臣直其乐融
整理：李义
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在《三国志》中的一些故事，与《三国演义》有些区别，大致是差不多的。刘备与大臣的关系是非常融洽的，主要在于刘备本身的正统和善良。很多的大臣与其相处都非常的坦率直爽。人们都拥护刘备，愿意为其出力。
刘备在涪城召开庆功大会，大摆筵席饮酒奏乐，在席间他对庞统说：“今日聚会，可真快乐。”庞统说：“攻占别人的国土却认为是件乐事，这不是仁义之师所为啊。”刘备已经喝醉，故此大怒说：“武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你的话很不得当，应该马上给我离席出去！”于是庞统转眼间即退席而出。刘备很快就感到后悔，忙派人请庞统回来。庞统回到席间，对刘备不理不睬也不道歉，只管像开始那样吃喝。刘备问他：“刚才的谈论，究竟是谁不对？”庞统回答：“咱们君臣都有错。”刘备听后大笑，筵席上气氛仍像开始时一样热闹欢乐。刘备军队进围雒县，庞统率军攻城，被乱箭射中而死，年仅三十六岁。刘备十分痛惜，一提到庞统之死就流泪。
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2017年5月31日星期三
端午粽香飘
文/高天韵
端午节是绿色的。绿色的粽叶，绿色的江水。那一片绿色，离我远去了吗？
唐人街的中餐馆，几乎家家都摆出了一盘盘新鲜的粽子，有肉馅的、咸蛋的，也有红枣、豆沙的。一般南方人偏爱咸肉馅，而北方人多喜欢糯米配枣或豆沙。看着顾客们挑选粽子的热情，不由得想起了儿时的我，对着香喷喷的纯糯米粽，蘸着白糖，一口一口、美滋滋的享用。往昔里，除了吃粽子、感念屈原之外，很少有过深入的文化探究。那时，我并不太在意节日背后的故事，只惦记着过节的热闹劲儿。
当我踏上异国的土地后，原以为会专注于吸收新鲜事物，然而，出乎意料的是，故乡的一切忽然变得那么清晰生动，文字、语音、语调、文化、习俗、历史、现实，在脑海中穿梭跳跃，似乎在向我召唤，引我向前。于是，我抽身局外，以一种新的眼光审视、回望来时路。拨开迷雾，中华文化的璀璨瑰丽，愈发清晰明亮。客居他乡，方才努力认识自身的归属。
每一个中华节日，都是一本厚厚的书。两千多年的长度，赋予了端午节特别的厚重。
这个节日，属于汉字文化圈的多国多地，串联起历史和文化的花环。端午节的起源背景是多元的：驱瘟避疫、祭龙、纪念屈原、纪念伍子胥，因此相关习俗各异多彩：吃粽子、赛龙舟、悬香草、佩香囊、缠五彩丝线等。五月初五，承载着丰富的内涵：史实、诗歌、图腾、医药、美食、竞渡……
汨罗江，文明的支流，见证了楚国诗人的上下求索、悲情愤懑，被视为龙舟和粽子的发源之地。滔滔江水，卷走了屈原的爱国热忱，带去民众对他的敬爱思念。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐 文秀《端午》）
几年前，我所在的学校举办国际文化节，意在促进跨文化交流。在这一天，中小学生们都穿上自选的某个民族服装，品尝各国菜肴，并参加不同的文化工作坊，学习体验。当时恰逢端午节，我和同事们便决定以此为主题，开设“龙舟”工作坊。大家分工合作，齐心协力。一位擅长手工的同事负责制作道具，废旧的纸箱纸皮在他的巧手下竟然变成了一条近两米长的立体龙舟，龙头目赫赫生威，五彩鳞片闪闪发光。他又用废纸卷成了几柄船桨，置于舟内。另有人编辑中英语课件，以动画和录像介绍端午节的来历和习俗。还有“美食家”采购了几十枚迷你粽子，用线将它们串起，从教室的棚顶垂挂下来，一串串摇荡著，煞是诱人。我打印了大幅中文题字：龙舟梦。
活动当天，学生们分组来到“龙舟工作室”，首先观看录像，听教师讲解节日趣闻，再进行知识抢答。然后，每人领取一张龙舟模型纸，自由上色后，按图形剪下、黏贴折叠，就做出了自己的小龙舟。最后，他们分批进入大型龙舟，挥桨竞赛。有趣的活动组合获得了热烈回响。参与者看得仔细，听得认真，积极提问。赛龙舟自然是节目的高潮。“竞渡”结束，孩子们笑容盈盈，离开教室时，都一个个跃起身子，去摸一下吊着的小粽子，方才心满意足。听说可以划龙舟，洋人同事也纷纷跑来看个究竟。记得一位女老师感叹道：你们的文化真好，这么丰富有趣！
是啊，这一条龙舟，从远方起航，播洒中华文化的美丽缤纷。我们，或许不能归乡，但是，我们可以选择归航。
来源：新生网
发稿：2017年6月1日
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传统文化故事（六）明智（4）：子产从善如流
子产，复姓公孙，名侨，春秋时任郑国卿，他开放社会舆论，能够坦诚善意的指正别人的缺失，同时自己又能虚怀若谷，从善如流，把郑国治理的国富民强，百姓安居乐业，他的品行一直为后世所传颂。
一次，大夫子皮想任命尹何治理一个封邑。子产说：“尹何年轻没经验，恐怕不行吧。”子皮却说：“尹何忠厚谨慎，我喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习一下，他就懂的治理的道理了。”
子产说：“不行。爱护一个人，总是希望有利于他。现在您喜欢一个人，却把这么重要的事交给他，这好比一个人还不会拿刀，去让他割东西，他其实更多的会受到伤害。您对人的喜爱，只是伤害他罢了。以后谁还敢得到您的喜欢呢？”
接着，子产又诚恳的说：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？我怎敢不对您说出自己真实的想法？比如您有漂亮的锦缎，一定不会让人用它去学裁剪的。大官大邑是用来维护百姓利益的，是身家性命之寄托，您却叫一个初学的人去治理，岂不是对漂亮锦缎的考虑超过了对封邑的考虑吗？我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的，硬要这样就会给国家带来损失。我觉的关心一个人，不是要给他眼前多少好处，要为他长远打算，才是真正为他负责啊！”
子皮连连点头说：“说的好！我确实糊涂！我听说君子使自己懂的那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情，我就是这样的小人啊。衣服穿在身上，我了解而且爱惜它，大官大邑是用来寄托一生的，我却疏忽而轻视它。不经您这么一说，我还不明白呢，真是差点害了他。”子皮非常感激子产的忠告。
当时晋国的政事由范宣子主持，子产听说诸侯朝见晋国时贡品很重，对此事感到很忧虑。一次，郑简公到晋国去，子产托随行的大夫子西带去一封信给范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯没有听到您美好的德行芬芳远扬，却听说贡品愈来愈重。我听说治理国政，不愁没有钱财，而是没有美德。如果您贪图财物，会使诸侯和晋国人离心离德，这样晋国就不能保全，您的家室也会垮台，为什么执迷不悟呢？要这么多财物有什么用呢？道德，是国家的基础，有道德这个基础，国家才能强盛，不应该致力于这件事情吗？神护佑的是有德行的人，有了德行就快乐，快乐才能长久。用忠实的心宣扬道德，远方的人会来归附，近处的人也安下心来。宁愿让别人说：‘您的确养活了我们’，而不是让别人说‘您榨取我们的财物养活自己’。大象因牙齿而丧生那是因为象牙值钱。”
范宣子看了信很高兴，于是减轻了诸侯的贡品，致力于修德。
子产采用礼法治理国家，百姓开始的时候不太习惯，经常聚集乡校议论纷纷，褒贬不一。乡校即乡间学校，是古人开展各种学习活动的地方，也是人们聚会的公共场所。大夫然明给子产出了个主意，毁掉乡校，岂不一了百了。
子产反对这个主意，他认为听听民众的议论，只有好处没有害处，他说：“民众议论并非多言生事，那是人们对一些事情的各自见解。人们说的是善事我就做，说的不是善事我就不做。我做的对不对，好不好，也能从众人的议论中找到答案。这正好帮助我们，为什么要毁掉它呢？”子产还说：“我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨的。就象堵塞河流一样，江河大决口是堵塞不住的，舆论也是禁止不了的。下面言路堵塞，上面就听不到真的消息，国家就难言安全和稳定。”
子产没有听信闲言碎语，一直保留着乡校，并把它作为知晓民心，了解民意的重要渠道。他集思广益，并以民众的好恶、褒贬为镜，检点国家的大政方针及个人的举止言行。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。因此郑国百姓们都遵礼守法，民风淳朴，政治清明。
古语说：“治国之道，必先通言路。言路者，国家之命脉也。”历史和实践证明，凡是言路畅通，百姓的呼声能够顺畅表达，社会就会开明、繁荣；反之，就会怨声载道。因此封锁讯息、堵塞言路、压制民意，是最不明智之举，必将受到民众的谴责，终被历史所淘汰。而那些在任何环境中敢于坚持真理、导人以正、坚定为善的人，是对别人最大的关爱和对未来负责，是人们心中最敬佩的人，是真正的智者和勇士。
来源：新生网
发稿：2017年5月31日
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2017年5月30日星期二
酌古鉴今：孝妇冤死 郡旱三年（二文）
程实
来源:正见网
一、孝妇冤死 郡旱三年
前汉时，于公为县的狱吏、郡的决曹（官职名），处理狱事，十分公平。
东海有一孝妇，年轻守寡，没有儿子，奉养婆婆，非常恭谨。婆婆想要她改嫁，她始终不同意。婆婆想不使她受累，就自己上吊而死。
婆婆的女儿，向官府告状，说是媳妇杀死了婆婆。狱吏逮捕孝妇，孝妇口供：没有杀死婆婆。狱吏审问时，动用了大刑，孝妇屈打成招。狱案已成，上报于郡的曹府。于公认为：这媳妇，奉养婆婆十余年，因为孝顺而闻名，一定不会杀死婆婆。
但是，那个太守不听于公之言，于公同他争论，但是不得太守认同，就抱着狱案，在府里痛哭。实在没有办法，只好托病辞去。
太守最终杀了孝妇。郡中干旱三年。
后任太守到来，卜筮占卦，求问原因。于公说：“孝妇不应当处死，前任太守蛮横断案，罪过或者就在于此吧!”
于是新太守杀牛，自己亲到孝妇坟墓祭祀，并题墓志表彰。天上即时下了大雨，年成丰收。
郡中之人，因此对于公，非常敬重。
（事据《折狱龟鉴》）
【解析】
对于鬼神的敬畏和信仰，始终是古代神传文化的重要内容。甚至可以成为冤案平反的契机。在古代法律观念中，司法官员对鬼神常存敬畏之心，鬼神观念在古代司法中，甚至会影响司法官员的是非认定。一些异常现象的出现，会促成官员对已判案件的重新审视，这些异常现象的出现，使他们相信：案件的判处，存在不当之处，鬼神便会显灵来干预司法活动，从而使许多冤案，得以平反。
在本文中，那个横暴太守，竟然处死孝妇，郡中于是大旱三年！从而促使新任太守，卜筮占卦，探知冤情，最终“杀牛自祭孝妇冢，因表其墓”，冤情得雪。而天上立即下大雨，这更给故事充満了深刻的神秘传奇色彩。
当然，本文也大力歌颂了为东海孝妇平反冤狱的于公的功德。本文措辞准确凝练，简括有力。结尾“郡中以此，大敬重于公”与文首“前汉于公为县狱吏、郡决曹，决狱平”遥相呼应。文章结构严紧，是宣扬神传文化的上好教材。
二、寡妇冤死，石榴花长成了树！
宋代绍兴初年，汉阳军队里，有一位寡妇，奉养婆婆，非常勤谨。婆婆无病而亡，邻舍诬陷是寡妇投毒，向官府告状。寡妇经受不了拷打，承认了罪名。临到上刑场时，狱卒用一石榴花，插在她的发髻上。
到了街上，寡妇回头对刽子手说：“替我取石榴花，插在坡上的石缝中。”
插好后，她就祷告说：“我确实没有杀死婆婆，上天如果监察冤狱，希望使此花长成树。我如果有罪，那么石榴花，就当日枯死。”
听到的人，都可怜她。她被处死后。第二天，石榴花已生出了新叶，很快就长成了树，高三尺左右。至今每年结出果实。
（事据宋代《夷坚志》）
【解析】
《夷坚志》，宋人洪迈撰，原书四百二十卷。洪迈，字景庐，自幼过目成诵，博览群书。绍兴及第，累迁左司员外郎。出使金国，拒不改“陪臣”二字，为金人困辱。还，除知赣州，后以端明殿学士致仕，卒，谥文敏。有《容斋随笔》等。
本故事是一个类似东海孝妇的冤情故事（事见上文），主人公被邻居诬陷毒死婆婆，司法官昏聩，狱治黑暗，终被枉杀，可悲可愤。
但令人称奇的是，临刑前，主人公的祝祷，竟然在第二天就应验了，石榴花长出了新叶，后来竟长成了树（由花变成树，奇！），证实了该妇女的冤屈。
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传统文化故事（五）崇礼（4）：汉明帝敬师
刘庄是东汉光武帝刘秀的第四子，刘庄被立为皇太子后，光武帝拜谦恭有礼、宽厚有涵养、学识渊博的桓荣为太子少傅，负责教授太子。
后来刘庄登基即位，就是汉明帝，他依旧待桓荣以师礼，对其非常尊敬。恒荣当时任太常之职，掌管宗庙礼仪和选试博士，已经年逾八十了，他自认为已经衰老，多次上书请求辞职，汉明帝总是不允许，并且每次都对他增加赏赐。
汉明帝到太常府时，总是让老师桓荣坐西面东，以示对老师的尊敬，因为当时视居西面东为尊位，并且设置好几案手杖，象以前一样聆听老师教诲。这也是后来很多人又将受业之师尊称为“西席”的原因。
汉明帝还召集文武百官以及桓荣教过的数百名学生到太常府，并且汉明帝亲自捧书向老师恒荣求教，每次开口总是先说：“大师在此。”请教完毕，会将太官供品用具全部都赏赐给恒荣家。
永平二年，汉明帝为照顾年老致仕的恒荣，拜其为五更，每次祭祀礼仪完毕，汉明帝总是请桓荣和其弟子升堂，然后自己捧着经书以自问自答的方式向桓荣求教。后来又封桓荣为关内侯，封邑五千户。
每次桓荣生病，汉明帝都专程派使者前去慰问，以至在通往桓荣家的道路上经常能看到太官和太医。桓荣病重时，汉明帝亲自到他家中探望他的起居情况，在走到桓荣家所在街道时，便下车步行，以示尊敬。进门后，捧着经书来到桓荣面前，流着眼泪抚慰桓荣，并赐给他床褥、纬帐和衣被等物品，很长时间才离去。从此以后，文武百官来询问病情的，都不敢再乘车到桓荣家门前了，并都在床下拜见。
桓荣去世后，汉明帝亲自穿起孝服，亲临丧礼并送葬，将首山的南面赐给他作为墓地，并且安置善待他的子孙和家人。
尊师敬师是中华文化的传统美德。血肉之躯乃父母生养，但蒙昧无知，何以为人？因此要拜老师来学习“才”“德”，学习如何做人处世和安身立命，因此老师对弟子有传道、授业、解惑之恩，恩同父母，所以自古尊称老师为“恩师”、“师父”，“师徒如父子”、“德业之师，以父道事之”，说的都是这个道理。
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发稿：2017年5月30日
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2017年5月28日星期日
传统文化故事（四）取义（4）：关云长至忠至义
关羽，字云长，三国时河东（今山西解县）人。年轻时结识了刘备和张飞，三人桃园结义，成为异姓兄弟。关羽从此终生不改初衷，至死不渝，追随刘备出生入死，义贯千秋。
关羽一生喜读《春秋》，并以“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”律己教人。“声禁重”是说不要过多的听那些缠绵之音；“色禁重”是说不能好色纵淫；“衣禁重”指衣着不必太讲究；“香禁重”指不可过份打扮而涂脂抹粉；“味禁重”指饮食不宜太珍贵；“室禁重”指寝宅不必宽大华丽。
关羽为保护刘备的二位夫人，曾被迫降曹。他坦诚的告诉曹操，自己曾受过刘备的厚恩，曾发誓要同生死，这是不能背叛的，所以自己最终还是要去找刘备。据说，行军途中,曹操故意让关羽和两位嫂子同住一室, 晚上偷偷去看，发现关羽整晚手持蜡烛站在门外，通宵达旦的一心读《春秋》。曹操暗暗敬佩。
曹操拜关羽为偏将军，待以厚礼，赠给他很多金银财宝、绫罗绸缎。关羽封存起来，一点都没有用。曹操送给关羽一所府宅居住，关羽将一宅分为两院，内宅嫂子居住，由老兵把守，自己则独居外宅，只是三天一次在内宅门外躬身施礼，向两位嫂子请安问好。曹操派众多美女前去服侍，关羽便让那些美女都去服侍两位嫂子了。
曹操见关羽身上穿的绿锦战袍已经旧了，便立即赠送了他一件新的。关羽却把它穿到了衣服里面，外面依旧穿着旧战袍。曹操笑他何必如此俭朴？关羽说：“我这并不是俭朴，这件旧袍是刘备所赐，我穿在身上就好象见到了兄长的面一样。我不敢授受了丞相新赐的战袍，就忘了兄长旧赐的战袍，所以还是把旧袍穿在了外面。
曹操知道了关羽是个至忠至义之人，也不由的敬重他。在知道了刘备的下落后，关羽留下所受的封赏，挂印留书告辞而去，继续追随刘备南征北战。
后人为了表彰关羽的忠义守节，建庙祭祀，并在他当年秉烛达旦读《春秋》的地方兴建了“春秋楼”，又称“大节亭”。明神宗朱翊钧赋诗赞道：“五夜何人能秉烛；九州无处不焚香。”清代许州知州甄汝舟为“春秋楼”赋诗：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颍川。”
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发稿：2017年5月29日
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传统文化故事（三）行仁（4）：先天下之忧而忧
范仲淹，字希文。幼年时父亲就过世，家境贫寒，每日只吃一些咸菜粥。他勤奋刻苦读书，以天下人福祉为自己的责任。他经常自己吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
据说，他曾经拜访一位相士，并请问：“我是否有机会当宰相？”算命的人说：“没有希望。”再问：“我是否有机会当名医？”相士惊讶的说：“为何之前所问的目标如此高远，而现在所问的却如此卑微呢？”范仲淹说：“只有宰相及名医才可以救济众人。”相士赞叹说：“你的心如此仁慈，是真正的宰相。”
范仲淹在寺院苦读时曾经发现地下埋有一窖金子，他没有取又埋了回去。后来，他当了宰相，曾告诉僧人取出金子来修葺寺院，没想到金子却不见了，只有一张纸条上面详细写着他历任官职的薪饷和收入，跟金子的数量与价值完全相同。
范仲淹考上进士之后，任秘阁校理。他精通六经，学生有疑问请教他，他都孜孜不倦的讲解。还将自己的俸禄来抚养四方游士。这些人有的来时潦倒穷困，考上功名之后便离开，一路飞黄腾达却对范仲淹不闻不问，他依然不后悔曾帮助过这些人。
范仲淹的个性非常喜好布施，对亲族中贫困的人，或对关系疏远但贤能的人，都会给予救济。他刚考上进士没多久，就想将来若有能力的话，一定要好好赡养整个族人，前二十年，并没有足够的能力来完成心愿。自从他坐镇边防一直到回朝廷当上宰相，日益富贵以后，就在乡里中买下几千亩良田，称为“义田”，用来赡养亲族中穷困的人，让人人有的吃、有的穿，如遇婚嫁、丧葬，另有补助。
范仲淹曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：“既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。”便将这个地方改为学堂。
范仲淹的次子纯仁也是一代名相。范仲淹为参知政事时，曾命纯仁将俸禄五百斛麦子，用船载回苏州老家。船过丹阳，纯仁上岸见父亲的老友石曼卿，得知石家正处在“三丧未葬，二女未适”的困苦之中，遂将五百斛麦子赠石。石收麦子后，仍然愁容满面地说：“还不能解决问题啊！”纯仁又将载麦的船一并送给他。范仲淹闻知此事，很高兴，连连称赞儿子做得对。清朝乾隆帝南巡，三次到过天平山（范仲淹故居），并敕建“高义园”褒扬此事。
范仲淹乐善好施，但自奉甚俭，位居要津后，若无宾客登门，吃饭仅有一种荤菜，妻儿的衣食，仅能基本自足。他在广德军司理参军任满离职时，穷得只剩一匹马，最后只好卖马而回。后来，因经略边防有功，朝廷赏赐金银甚多，他却全部分给部下，自己未留分文。虽居高官，却“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。范仲淹死的时候，穷得“身无以为敛，子无以为丧”。
范仲淹的四个儿子都做到公卿，个个能继父志，所以孙曾辈又再发达，代生贤良，历八百年（至清朝）而不衰！
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发稿：2017年5月28日
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