程实
来源:正见网
一、孝妇冤死 郡旱三年
前汉时，于公为县的狱吏、郡的决曹（官职名），处理狱事，十分公平。
东海有一孝妇，年轻守寡，没有儿子，奉养婆婆，非常恭谨。婆婆想要她改嫁，她始终不同意。婆婆想不使她受累，就自己上吊而死。
婆婆的女儿，向官府告状，说是媳妇杀死了婆婆。狱吏逮捕孝妇，孝妇口供：没有杀死婆婆。狱吏审问时，动用了大刑，孝妇屈打成招。狱案已成，上报于郡的曹府。于公认为：这媳妇，奉养婆婆十余年，因为孝顺而闻名，一定不会杀死婆婆。
但是，那个太守不听于公之言，于公同他争论，但是不得太守认同，就抱着狱案，在府里痛哭。实在没有办法，只好托病辞去。
太守最终杀了孝妇。郡中干旱三年。
后任太守到来，卜筮占卦，求问原因。于公说：“孝妇不应当处死，前任太守蛮横断案，罪过或者就在于此吧!”
于是新太守杀牛，自己亲到孝妇坟墓祭祀，并题墓志表彰。天上即时下了大雨，年成丰收。
郡中之人，因此对于公，非常敬重。
（事据《折狱龟鉴》）
【解析】
对于鬼神的敬畏和信仰，始终是古代神传文化的重要内容。甚至可以成为冤案平反的契机。在古代法律观念中，司法官员对鬼神常存敬畏之心，鬼神观念在古代司法中，甚至会影响司法官员的是非认定。一些异常现象的出现，会促成官员对已判案件的重新审视，这些异常现象的出现，使他们相信：案件的判处，存在不当之处，鬼神便会显灵来干预司法活动，从而使许多冤案，得以平反。
在本文中，那个横暴太守，竟然处死孝妇，郡中于是大旱三年！从而促使新任太守，卜筮占卦，探知冤情，最终“杀牛自祭孝妇冢，因表其墓”，冤情得雪。而天上立即下大雨，这更给故事充満了深刻的神秘传奇色彩。
当然，本文也大力歌颂了为东海孝妇平反冤狱的于公的功德。本文措辞准确凝练，简括有力。结尾“郡中以此，大敬重于公”与文首“前汉于公为县狱吏、郡决曹，决狱平”遥相呼应。文章结构严紧，是宣扬神传文化的上好教材。
二、寡妇冤死，石榴花长成了树！
宋代绍兴初年，汉阳军队里，有一位寡妇，奉养婆婆，非常勤谨。婆婆无病而亡，邻舍诬陷是寡妇投毒，向官府告状。寡妇经受不了拷打，承认了罪名。临到上刑场时，狱卒用一石榴花，插在她的发髻上。
到了街上，寡妇回头对刽子手说：“替我取石榴花，插在坡上的石缝中。”
插好后，她就祷告说：“我确实没有杀死婆婆，上天如果监察冤狱，希望使此花长成树。我如果有罪，那么石榴花，就当日枯死。”
听到的人，都可怜她。她被处死后。第二天，石榴花已生出了新叶，很快就长成了树，高三尺左右。至今每年结出果实。
（事据宋代《夷坚志》）
【解析】
《夷坚志》，宋人洪迈撰，原书四百二十卷。洪迈，字景庐，自幼过目成诵，博览群书。绍兴及第，累迁左司员外郎。出使金国，拒不改“陪臣”二字，为金人困辱。还，除知赣州，后以端明殿学士致仕，卒，谥文敏。有《容斋随笔》等。
本故事是一个类似东海孝妇的冤情故事（事见上文），主人公被邻居诬陷毒死婆婆，司法官昏聩，狱治黑暗，终被枉杀，可悲可愤。
但令人称奇的是，临刑前，主人公的祝祷，竟然在第二天就应验了，石榴花长出了新叶，后来竟长成了树（由花变成树，奇！），证实了该妇女的冤屈。
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