2016年1月16日星期六
精骑三千出奇制胜 李靖孤军大破突厥(图)
作者： 唐武
大唐名将李靖被后世誉为“军神”。（网络图片）
据正史记载，李靖原来是隋朝马邑郡的官吏，唐高祖李渊抓住了李靖将要斩了他，李靖大呼：“您起义兵，本为天下除暴乱，不欲成就大事，却以私怨斩壮士吗？”李世民也极力求情，李渊就释放了李靖。李世民就把李靖这个人才召入府中。
武德三年，李靖讨伐萧铣，唐高祖李渊因李靖进军缓慢，秘密下令许绍斩杀李靖。许绍爱惜李靖的才能，为他请命，李靖于是豁免获免死。
李靖平定了开州的反叛。唐高祖很高兴，对公卿大臣说：“朕听说使用功臣不如使用有过之人，李靖果然展露他的效力。”因而手写敕书对李靖说：“既往不咎，旧事我忘记很久了。”
武德四年阴历八月，萧铣因为气候正是秋天，江水上涨，三峡路险，认为李靖一定不能进军，于是，休兵，不设防备。阴历九月，唐朝大将都请求停止行军，等到江水退，李靖却乘萧铣没有准备，进军获胜。
萧铣请求投降，各位唐军大将都请求说：“萧铣的将帅与官军拒战死守，罪状既重，请籍没其家，以赏将士。”李靖说：“王者之师，道义上存在吊死问孤、和讨伐的责任。百姓既然受到驱使、逼迫，抗拒、死守岂是他们所愿意的？应该弘扬宽大，以安慰远近之心，萧铣已降却把他灭籍，只怕自此以后各城镇，都会坚守不下，不是善计啊。”于是没有处死降兵。江、汉地区，听说了，没有不争着归顺的。
唐太宗即位后，贞观三年，突厥各部落反叛唐朝，李靖率领三千精锐骑兵，出其不意，突然逼近突厥人。突降可汗没有料到唐军忽然到来，于是大为惊惧，说：“唐兵如不是倾国而来，李靖岂敢孤军而至？”一天内数次被惊吓到。李靖获胜。唐太宗说：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有，足报往年渭水之役。”
突降的“颉利”可汗派使者入唐朝谢罪，请求带着全国归附唐朝。
唐太宗听说李靖战胜了突降的“颉利”可汗，很高兴，说：“朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于款塞，耻其雪乎。”
御史大夫温彦博妒嫉李靖的功劳，诬陷李靖军无纪律。唐太宗大加责备，但赦免了李靖，赏了李靖的功勋。没过多久，唐太宗对李靖说：“前次有人进谗言诬陷你，现在朕已醒悟，你不要记在心里。”再次重赏了李靖。
后来李靖功成隐退，活到了七十九岁的高寿。他的儿子也当了官。
责任编辑： 云天月
from 气功网
神韵加州首府连三场爆满 主流盛赞
2016年1月12日和13日，神韵世界艺术团在沙加缅度社区中心剧院（Sacramento Community Center Theater）的共三场演出场场爆满。神韵以华丽多姿的中国古典舞和中西乐器珠联璧合的现场伴奏，配以逼真的动态天幕，再现中华神传文明的神圣与辉煌，当地众多主流人士纷纷慕名前来观赏，并为神韵的精采演出发出由衷的赞叹。
加州参议院共和党领袖褒奖神韵
1月12日，加州参议院共和党领袖吉恩?富勒（Jean Fuller）专程派代表杰奎琳?阮 （Jacqui Nguyen）（右2）在神韵演出中场休息时，为神韵颁发褒奖，由神韵主办方代领。
加州参议院共和党领袖吉恩?富勒（Jean Fuller）专程派代表在神韵演出中场休息时，向神韵艺术团颁发褒奖。代表吉恩?富勒颁发褒奖的参议员办公室亚太裔美国人外展主任杰奎琳?阮 （Jacqui Nguyen）说：“神韵艺术团通过演出，特别是在舞台上闪耀的艺术才能，令中华文化得以生动地呈现，做出了杰出的贡献。”
Nguyen本人在圣地亚哥（San Diego）观赏过神韵演出，她表示，看神韵是让她“永生难忘的体验”，她说：“无论是美丽的舞台背景、还是富有艺术性的舞蹈之美，以及舞蹈家们的绚丽服装，均令人惊叹，演出将中华文化呈现给了观众。”
Nguyen鼓励家长带孩子们一起来观赏神韵，她说：“要让孩子们了解中华文化，可以跟他们讲，可以在学校学习，但让他们在现场观赏神韵，则将是令孩子们毕生难忘的体验。”
音乐家：从头到尾都是世界级演出
音乐家Marshall Pangburn和妻子Kathleen观赏了神韵艺术团1月13日晚间在沙加缅度社区中心剧院上演的第三场演出。
音乐家Marshall Pangburn和妻子Kathleen观赏了神韵艺术团1月13日晚间在沙加缅度社区中心剧院上演的第三场演出。
Pangburn非常喜爱神韵音乐，在中场休息时Pangburn仔细阅读了节目本关于音乐部分的介绍，以了解乐团中使用的东方乐器名称。他说，东方的音乐和西方音乐的音阶不同，他一直注意倾听演出中东方乐器所表现的悠扬旋律和半音，并且非常陶醉其中。
神韵乐团中西乐器合璧演奏出的音乐带给Pangburn一些新的音乐灵感，也令他想起柴可夫斯基曾经听到中国音乐，再回到俄国后创作出《天鹅湖》、《胡桃钳》等作品 。他说：“整场演出从头到尾都是世界级演出，二胡独奏的音乐是顶级的。”
神韵的舞蹈也令Pangburn赞叹不已，他对舞蹈演员的高难度技巧啧啧称奇，并从演出中了解了中国的武术、体操多与中国古典舞有关。
而Pangburn最钟爱的节目之一是关于月亮的神话故事。他说，一对恩爱的夫妻经历快乐，却在哀伤中分离，最后他只能望月怀念妻子，他很喜爱这个故事。另一支舞蹈中，蓝色水纹摇曳在白色烟波中，让他也留下深刻印象。
Kathleen则喜爱演出中所有的节目，她说：“女舞蹈演员优美细腻，她们的脚步翩然又快速，雅致平和，完美无瑕。她们脸庞带着微笑，焕发着一种神辨和光芒。服装精致美丽，看着这样的演出，我心中的感受就是──快乐。”
导演：“真、善、忍”是这个世界最需要的
导演Heidi Carlsen观看神韵晚会后表示，“真、善、忍”这三个字如醍醐灌顶，让她一震。
导演Heidi Carlsen在观看神韵晚会后表示：“‘真、善、忍’这三个字如醍醐灌顶，让我一震。”
Carlsen赞叹道：“神韵晚会所展现的传统文化是现代社会所需要的。如果有国家或民族能尊崇‘真、善、忍’的原则去生活，那里一定是一片净土！”演出也让她了解到共产党在迫害人们的精神信仰。
“保留和展现传统文化是神韵正在做的，这真的非常非常重要！” Carlsen表示。
“美猴王的故事令人喜爱，龙宫夺宝的故事表述得很生动。”她说：“中国古典舞很美，舞蹈的动作难度很高。”她表示，演员对人物的刻划非常到位。她表示她还很喜欢为歌唱家伴奏的钢琴家，她的演奏技巧娴熟。
原古典芭蕾演员：“神韵来自另外世界”
在州政府工作的Patty Quisenberry（右）原是古典芭蕾舞职业演员，她与母亲Karen Schauer一起观看了13日下午的神韵演出。
在州政府工作的Patty Quisenberry原是古典芭蕾舞职业演员，年轻时经常在沙加缅度同一剧院参加演出。她与母亲Karen Schauer于13日下午观看了神韵演出。Patty Quisenberry表示，这场演出非常完美，“她来自于另外的空间！”
“当大幕一拉开时，那一刻时间似乎静止了，我完全被舞台上那神圣的景致震撼得目瞪口呆。那服饰，那色彩，以及舞蹈演员动作的精准，所有的一切……我完全被那种美丽和情感所震撼，那真是一个高潮，太令人震惊了！”Patty Quiscenberry说。
从舞蹈演员的角度来看，她认为神韵演出非常完美。Patty Quiscenberry说：“我从来没有见过这种水平的演出，她们是一流的演员，因为他们的舞蹈技巧近乎完美，我没有发现任何差错；线条非常美好，动作干净利落，而且舞台上的队形是对称的，非常整齐。”
“虽然舞台下的观众难以知道他们舞蹈的难度，但是我知道他们的舞蹈动作难度很高，然而他们却做得非常轻松，似乎很容易，真正优秀的舞蹈演员才能够让高难度的动作看起来很轻松。”
神韵真是“神在舞蹈”
Patty Quiscenberry表示，虽然这是她第一次观看神韵，但她已经爱上了神韵，她说：“美国应该有更多的这种演出，她完美的反映了她的名字‘神之韵’，真是‘神在舞蹈’！我认为那真是天堂中的仙女！与‘神韵’的名字非常匹配，因为她神奇而杰出。”
她说：“这场演出非常神奇，她具有灵性和神性，而且演出中所有的一切，那服饰，所有的一切成就了一种超出这个世界的文化。”
Quiscenberry表示，很遗憾神韵艺术团这次只在沙加缅度上演三场演出，她说：“是啊，这场演出我可以每天一直看下去，而且每次都会有新收获。”
退休教师：神韵让人满怀感激之情
退休教师Pat Souza（右二）与三位朋友一起观赏了13日下午的神韵演出。
“神韵高雅的演出美不胜收，让我非常感动，让我满怀感激之情地观赏下去，欲罢不能。”退休教师Pat Souza如是说道。她和3位朋友一起观看了13日下午的神韵演出，庆祝其中一位朋友的生日。
Souza表示，演出中所有的一切都非常感人，她说：“看到这些美丽的艺术家们与我们分享他们的文化、分享他们的历史，让我们从中能够了解到中国今天正在发生的事情，深深触动了我的心。”
神韵演出的第一个节目《救世正法》，让Souza知道了，“中国的人们与其它国家一样，有着与神、与神性、天堂及高层力量的紧密而深厚的联系，人来自天上。”Souza说：“他们真的向我表明了那种人与天上生命的联系。”
“我看到光，看到颜色，有时我看到脸……”Souza说，她在观赏神韵时看到了她认为是天上的生命。她还说：“我希望这个星球上的每一个人，我希望我们大家成为一体，我希望我们全都能彼此分享，敞开心怀公开、自由地分享，没有任何政府，没有任何政治体制干涉信仰这样的事情发生。”
最后Souza说：“神韵的演出绝对具有神性，今天我所看到和感受到的，是一个表演艺术的全新的基点。”
警察一家：度过了美好的时光
警察Brian Freeman全家看完神韵后兴奋不已。
加州首府的警察Brian Freeman全家看完神韵后兴奋不已。“小公主”Violet一边走一边跳着舞，让父母高兴得合不上嘴。
Brian Freeman先生说：“我们一起度过了一个美好的时光。所有的舞蹈真是太超常了。”
在一家公司担任财会主管的太太Erin一口气说出了她对神韵的赞美：“那服装绝对的美丽，那么多的细节和功夫在里面。还有，那色彩、那长袖飘舞、还有舞蹈的精准，简直是神奇呀！我也喜欢聆听中国古典乐器，那是最最感动我们女儿的了。”
Erin说：“最让我感动是那支手绢舞。想想她们要把手绢举起来、转动着，那背后的许多许多的联系和时间，那太神奇了！就是这支舞蹈，所花的时间和精力就非常之多，不要说整场的演出了！”
知名演说家：忘却时间流逝
演说家兼作家Patrick Darling观看了13日晚上的神韵演出后感到非常激动。
Patrick Darling是当地社区一位活跃人士，经常演说、写作。在观看了13日晚上的神韵演出后，他非常激动地说：“神韵太棒了！非常美，音乐更是让人倾倒。绚丽的色彩、优美的景色和舞蹈，全都是绝对的惊艳。”
神韵的美让Patrick Darling忘记了时间，他说：“其中，从舞蹈和音乐传递的能量，其内涵精神，还有快乐，真是提升大家的精神。在这两个小时内，我忘记了时间，好像没有了时间，只是一瞬间。我太欣赏了，太美了！哇！”
“整场演出，让所有人得到和平与欢乐，就像我们来自一个源头，那是美好和善良。还有，中西方的乐器，两者的合璧也是一样，在与我们说话，用一个一体的音乐语言。”
Patrick Darling感到了神韵的内涵，她说：“神韵带给观众一个神圣的信息，那美景就像人间的天堂，那神佛，那天使，所有的这一切……”
来源：新生网
发稿：2016年1月16日
from 气功网
2016年1月15日星期五
神韵抵达加州首府 市长发贺信欢迎
刚刚结束旧金山六天七场盛况空前演出的美国神韵世界艺术团将于1月12日和13日莅临加州首府沙加缅度 （Sacramento），再度登上沙加缅度社区中心剧院（Sacramento Community Center Theater），带来三场神韵演出。沙加缅度市长凯文?约翰逊（Kevin Johnson）于1月12日发出贺信，欢迎神韵艺术团到沙加缅度演出。
沙加缅度市长凯文?约翰逊（Kevin Johnson）于2016年1月12日发出贺信，欢迎神韵艺术团到沙加缅度演出。
约翰逊市长在贺信中说:
作为沙加缅度市长，我愉快地欢迎你们于2016年1月12日至13日在沙加缅度进行2016年度的神韵巡回演出。
自2007年以来，神韵已经在世界许多最著名的剧院进行演出，通过舞蹈和音乐的形式，将5000年灿烂中华文化重现舞台。我们骄傲地欢迎神韵再次光临沙加缅度，并呈现给观众全新的节目，展现尊严、慈悲、勇气、忠诚等普世价值观，以及一幅幅赏心悦目的迷人画面、古代传奇和现代勇气的故事。
我向那些致力于将神韵带到沙加缅度的所有艺术家们表示感谢。我们感激神韵再次将文化和传统带给我们的社区。
祝你们有一个回味无穷、成功的演出。
沙加缅度市市长
凯文?约翰逊（Kevin Johnson）
来源：新生网
发稿：2016年1月13日
更新：2016年1月14日
from 气功网
2016年1月14日星期四
《左传》中的劝善名句数则
编者/云浩
《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人构筑理解大法真相的文化和道德基础，以下摘录数则：
1、君子之言，信而有征。（《左传?晤公八年》）
[译文]君子说的话，就要讲信用，确凿而有证验。
2、修己而不责人。（《左传?闵公二年》）
[译文]提高自身的道德修养，而不苛责别人。
3、从善如流。（《左传?成公八年》）
[译文]形容听取正确的意见及接受善意的规劝象流水那样快而自然。
4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左传?僖公二十三年》）
[译文]敬是诸种美德的集中表现，能做到真诚而恭敬，必是有德之人。
5、《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”（《左传?僖公五年》）
[译文]《周书》中说：“上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。”又说：“所谓芬芳，非黍稷之芳香远扬，光明的德行才是芬芳远闻。”
6、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传?哀公元年》）
[译文]建树德行越多越好，去除疾患要干净彻底。
7、祸福无门，唯人所召。（《左传?襄公二十三年》）
[译文]祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
8、无德而禄，殃也。（《左传?闵公二年》）
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。
9、多行不义必自毙。（《左传?隐公元年》）
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
10、临患不忘国，忠也。（《左传?昭公元年》）
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
11、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传?庄公二十四年》）
[译文]节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
12、弃德崇奸，祸之大者也。（《左传?僖公二十四年》）
[译文]弃绝道德，存心奸诈，就要酿成大祸啊！告诫人们要讲求道德，弃绝奸诈。
13、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传?闵公元年》）
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒，不可怀恋。劝诫人们切不可沉湎于逸乐。
14、信，国之宝也，民之所庇也。（《左传?僖公二十五年》）
[译文]诚信可靠，乃立国之本，是老百姓得以生存的基础。
15、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。（《左传?襄公二十四年》）
[译文]所谓美名，是德行的具体表现而已。德，是国家（大治）的根基啊。
16、国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。（《左传?桓公二年》）
[译文]国家的衰败，常常是由于官吏邪恶不正、不走正道引起的；官吏丧失德行，常常是因上司的纵容包庇和贿赂风行的缘故。
17、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传?哀公元年》）
[译文]国家的兴盛，是因为看待百姓就象看待受伤者一样关心爱护，这是国家的福德；国家的衰亡，是因为把百姓当作泥土草芥一样微不足道，这是国家的灾祸。
18、过而不悛，亡之本也。（《左传?襄公七年》）
[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
来源：新生网
发稿：2016年1月14日
from 气功网
【文史】康熙赞于成龙“天下廉吏第一”
作者：魏谷
为官二十多年，官至一品，身后留下几罐豆豉一袭粗衣；他被康熙皇帝称为“天下廉吏第一”。图为于成龙画像，清康熙四十五年（1706年）作。（维基百科公共领域）
当漠漠草原的清脆马蹄，在中原的广褒疆域上响起，女真的金戈铁骑定鼎燕京，东方古国迎来了它的嬗变，也迎来了“康乾盛世”。如果说康熙大帝如日月高悬，光照寰宇，那么他的治下群臣则犹如星辰璀璨，熠熠生辉。
于成龙，康熙朝的封疆大吏， 45岁才出仕为官，从芝麻官做起，一直做到两江总督；他卒于68岁，“端坐而逝”于衙门的官椅上；他为官二十多年，官至一品，身后留下几罐豆豉一袭粗衣；他被康熙皇帝称为“天下廉吏第一”。
才能卓异
于成龙生于明万历四十四年（1616年），卒于清康熙二十三年（1684年），历任知县、知州、知府、道员，一直做到藩臬二司（按察使、布政使）、总督，所到之处，皆有政声。在朝廷的三年一次的考核中，他一次又一次因政绩突出、才能优异被誉为“卓异”。
出仕之初，他是偏远广西的七品知县。顺治十八年，于成龙远离故乡山西，到广西罗城做知县。罗城县地处群山之中，少数民族杂居，民风粗犷凶悍，“遗地荒草荆棘，瘴疠盛行”，当时全县城只有六户人家，县城也没有城墙和官署。他和仆人只得寄居于关帝庙中。于成龙到田间地头和百姓拉家常，“笑语欢如家人”。 他动员百姓建筑房屋，召回外散的人口居住﹔公正解决瑶僮（壮）族人之间的冤仇，建立乡勇，使“盗皆屏迹”﹔他创设学官，教化百姓礼仪，有能读书应试者，免其徭役。“民得安居，尽力于耕稼之事。”三年之后，罗城居民熙和，七年后他离任之日，“罗人遮道呼号”，“泣送至数百里”。
他以“卓异”被广西巡抚举荐，康熙六年，他升任四川合州（今四川合川市）知州。
于成龙赴川之时，战乱刚休，合州人口锐减为全国最少。当时合州剩下的百姓只有一百多人，可是赋税和劳役却很繁重。于成龙以“招抚百姓为急务”，首先严禁官吏勒索百姓，再招揽百姓开垦荒地，向农民借出种子和耕牛，使百姓有地种有农具使用。消息传开，流民“远近悦赴”，合州人口大增，“月户增至千 ”，一个月由一百户增长到一千户 。
康熙八年，他被擢升为湖广黄州府（今湖北黄州市）知府。四年后，他再升为湖广下江陆道道员。湖广地区地处征讨叛军的前沿，驻守官军所需的大量物资，都要地方官府筹措供应。于成龙亲手掌管征发转输，经办一应事务，不假手于胥吏，“省民费以千万计”。
康熙十七年（1678年），于成龙升任福建按察使。
康熙十八年（1679年）夏，他又被福建巡抚吴光祚专疏举荐“卓异”，以“闽省廉能第一”，升任福建布政使。
康熙十九年，他被康熙帝“特简”——破格录用，任畿辅直隶巡抚，成为京城边直隶省的父母官。
康熙二十年，他以地方官之身，得康熙帝亲自召见，获赐白银千两、御马一匹，康熙亲自赋诗一首表彰其廉能，并称赞他为“清官第一”。
康熙二十一年，他又出任两江总督。跻身清朝九位最高级的封疆大臣之列，总管江苏、安徽和江西三省的军民政务。
康熙二十三年，他卒于任上。康熙赐谥号为“清端”。“清”为清廉，“端”为正直。?
天下廉吏第一
于成龙第一次升职已是51岁，此后一路升迁到一品大员。升官速度之快，令人称奇。康熙皇上最看重的是他的廉洁：“朕博采舆评，咸称于成龙实天下廉吏第一”。
清朝时，官僚的车马费用是摊派给老百姓承担的。早年，于成龙从广西知县升任四川知州时，合州才经战乱，他仅“畜一羸马，以家仆自随”上任。“日食粗一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”是他的日常饮食。有一年，于成龙的长子从山西老家千里迢迢去探望他，于成龙顿顿以青菜豆腐待之，与往日无异。临别时，正赶上厨房腌了一只鸭子，于是他让厨房割了半只鸭子，给儿子带在途中食用。民间因此有 “于公豆腐量太狭，长子临行割半鸭”的歌谣。
于成龙升任福建按察使离开湖北时，乘船出发之前，令人买了几担萝卜上船，船夫很纳闷，就问道：“萝卜是贱物，带这么多有什么用？”于成龙回答说：“一路之上，以此为食。”
康熙二十年，康熙当面赞他 “今时清官第一”，并“制诗一章”表赐白银、御马以“嘉其廉能”。诗为：
自昔崇廉治，勤思吏道澄。
郊圻王化始，销铭重臣膺。
政绩闻留牍，风期素饮冰。
勖哉贞晚节，褒命曰钦承。
“于公穗”
出仕之初，于成龙对友人说，“此行绝不以温饱为念，所自信者‘天理良心’四字而已。”
在湖广黄州府任职时，正赶上灾荒，他以“屑糠杂米为粥，与童仆共吃”，把节余的口粮、薪俸用于救济灾民。
他把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。以行动感化富户解囊布施，救灾民于水火。
他认为，天灾起于人祸，总是官员德行不够，才导致灾害。康熙十九年冬天，直隶地区发生灾害，他将自己原先所好的一点小酒也戒了，严格持斋三个月，诚心忏悔。这年岁末除夕，他满腹忧虑地写下了一首五言古诗：
今夕是何夕，明晨又一年。?
三冬无再雪，万户有孤烟。?
爆竹谁家响？盆花几处鲜？?
早朝齐拜舞，谁上彗星篇？?
灶冷畴为祀，井寒空自涟。?
哀哉孑遗叹，忍待麦芊芊。
第二年正月十五，他又带领一部分官员在保定举行了一次隆重的祈雨仪式。
这一年保定府一带的农作物竟获得丰收。而且，单穗的农作物居然长出了双穗，当地百姓把它称为“于公穗”，认为这是于成龙德政的感应。
革弊治吏
于成龙对属下青县知县赵履谦的惩治，惊动过康熙皇帝。
官府从民间征收赋税，所得的细碎银两需要重新熔铸，变为大块的银锭再上缴国库，那时把熔铸时产生的损耗称为火耗，亦称火耗银，由交税的老百姓承担，一些地方的官府把火耗提高到正赋的百分之五十向百姓摊派，这些费用主要用于官吏“分肥”和馈送上官。
于成龙为此特地颁布了一个《严禁火耗谕》：“民力难支，又安忍于正供之外，敲鸠形鹄面之骨，吸卖儿鬻女之髓，遂一身一家之欲！”康熙十九年十二月，于成龙惩处了私自多收火耗、侵吞赈灾银两的青县知县赵履谦。
对清朝的官场来说，这是一件大事，因为官员普遍用此手法中饱私囊。第二年，在于成龙进京觐见时，康熙当面肯定他“劾赵履谦甚当”，震动朝野。
江南财赋重地，必得清廉能臣前往料理，方能澄清吏治，同年十二月，康熙特旨授于成龙两江总督。此时的于成龙，已是白发高龄。
于成龙深知江南积弊，制定了“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭”六条戒律，作为官员的行为准则。“虽自己足食，当思民之无食者；自己披衣，亦当思民之无衣者”；若“无功于国，无德于民”而终日华衣美食，则虽身居官长，实与盗贼无异。他所到之处，“官吏望风改操”。
他还颁布了《兴利除弊约》，开列了灾耗、私派、贿赂、衙蠹、旗人放债等十五款积弊，责令“自今伊始”，将所列“积弊尽行痛革”。
江南富裕糜费，听说“于青天”将至，江南那些历来习尚奢侈的世家大族都“减舆从，毁丹垩，婚嫁不用音乐”；民间人人争穿布衣，粗布的价格因之“骤贵”；贪墨之吏纷纷辞官落职，豪强猾胥都率家远避。
于成龙以身作则，严正声明：“本部院下车，清介自持，誓不受属员一毫馈送。尔司道厅府州县，务期共相砥砺，痛绝馈送。”
总督衙门的官吏在严格的约束下，衙门里不买茶叶，大家每天采摘衙门后的槐树叶代之，天长日久，“树为之秃”。
“罢市聚哭”祭于公
康熙二十三年（1684年）四月十八早上，总督衙门的仆人发现，67岁的老总督已经走到了人生的尽头，就在衙门的椅子上“端坐而逝”静静地离开了人世，“坐不倚椅，颜色如生”。 ??
于成龙为官二十余年，始终未带家眷上任。得知消息的将军、都统及僚吏一干人，进到他的居室检视并为他收拾遗物，只见床头的箱子里，只有一套粗绸做的袍子。于成龙居室的堂后，也只是瓦瓮里有几石米和几罐盐豆豉，文武官员“无不恸哭失声”。
于公仙逝，百姓不分男女老幼都为此悲伤，很多人聚在一起痛哭，有人在家里绘制他的画像祭祀他，带着香烛纸钱到总督署祭奠他的“日数万人”，百姓专门采取了“罢市”的形式，表示对老总督的哀悼之情。
康熙得知消息，感叹： “居官如于成龙，能有几耶？”@#
来源：大纪元 责任编辑：张宪义
from 气功网
【文史】“慈洽苍生拯救危苦”的天竺高僧
王土上的高僧足迹（1）——后赵篇 作者：皇甫容
在敦煌莫高窟初唐第323窟，以全景式连环画描绘了佛图澄的神迹，其中就包括“幽州灭火”。图为莫高窟外观。（维基百科公共领域）
他从天竺远道而来，以超群见识、佛门妙术缘结后赵王土。他在宫廷、民间广行神迹；也在兵争天下之时，“悯念苍生”，阻止杀戮，因此成为敦煌壁画的主角之一。这位世寿117岁的天竺高僧，就是佛图澄。
南北朝时期，五胡各路人马兵争天下，东征西讨，致使很多佛门僧人遭难。在此风云变幻之际，佛图澄策杖而来，为教化暴君，上演了一幕幕神迹：“引龙敕水”、“幽州灭火”、“闻铃断事”、“龙岗咒水”等，时代的传奇伴随他悲天悯人的情怀，铭记青史。
《晋书·艺术传》记载，佛图澄的腹旁有一孔，常以棉絮塞之。每次夜晚读书时，都会拔掉棉絮，孔中射出的光茫能把禅室照得通亮。佛图澄常在用斋后去河边，从孔中引出五脏六腑进行清洗。
佛图澄来到中土后，曾一度潜泽草野，静观世事变化。石勒建国后尚文崇儒，对其下属也颇为慷慨大度。但其为树声威，以固其位，曾大行杀戮。佛图澄悯念苍生，欲以佛法来度化石勒。于是他来到石勒军中，到大将军郭黑略处化缘。将军与佛图澄交谈过后，发现其善解文义，见识超群，就拜其为师。
黑略每次随石勒出征，都能事先知道胜负结果。一天石勒就好奇地问他：“我见你并无出众之才、过人之谋，为何每次行军你都会事先知道凶吉呢？”黑略说：“将军天挺神武，神明相助，有一僧人智术非常，我已拜他为师。我所知道的事情，都是他跟我说的。”石勒听说后就召见了佛图澄。
石勒问他：“佛道有何灵验？”佛图澄见他还不懂佛法，就用道术点化他。澄用钵盛满水，焚香祝咒，须臾钵中就长出光彩曜日的青莲。石勒喜出望外，始知大千世界真有世外高人。佛图澄悯念苍生之苦，他劝谏石勒：“身为王者应以德行遍施宇内，就会有四灵示现祥瑞；而弊政会消减王道，致使异象灾祸丛生。这是古往今来的常理，天与人都以此为明鉴。”石勒听后心悦诚服。
佛图澄以奇术济世遍行王土，治疗时人身体和精神上的痼疾。当时凡属将要被杀之人，因为佛图澄的劝谏，十有八九都会免于灾祸。在烽烟四起的乱世之中，佛图澄如一道希望的光芒般行走于世，引领苍生敬神拜佛，走出兵荒马乱的荆棘丛林。
鲜卑段末波攻打石勒，石勒见其军容盛大，心中甚是畏惧。无可奈何之际，他想起佛图澄，急派人前去一问吉凶。澄曰：“昨天我听到寺铃鸣云，今日会生擒段末波。”
当石勒再登城楼见鲜卑大军，浩浩荡荡如神龙般见首不见尾，脸上又顿然失色：“鲜卑军如此威武，我岂能生擒猛将？”便又派夔安拜见澄僧以询对策。佛图澄当时坐在禅床上，眼睛都没睁开看一下，就对夔安说：“现已生擒段末波，你可回去。”果然，与此同时，城左方埋伏的将士捉住了段末波。不过澄僧劝石勒赦放敌将，遣还他们回国，以化解干戈。石勒遵从澄僧所言，尽释敌军。非常之世，亦有能开释人心的教化之法。
后赵平定大乱后不久，又有石葱将叛。佛图澄告诫石勒：“今年葱中有虫，食必害人，可令百姓无食葱也。”天机不可泄漏，佛图澄以食物中的葱做比喻，其实话中另有所指。石勒没悟透高僧所言，当真就下令全国百姓今年之内不要吃葱。待石葱叛逃后，石勒才明白了澄之言。此后石勒笃信倚重佛图澄，尊称他为“大和尚”，凡难解之事必征询佛图澄的建议，石勒才下决断。
一次，佛图澄派弟子法常北上襄国（今河北邢台），恰好另一弟子法佐从襄国返都，两人相遇在梁基城下。夜晚时分，二人对谈，一会儿就谈到佛图澄。法佐对师父的法术还有怀疑：“师父上次祝咒，引龙出水，是否暗中派人做了手脚？师父常到河边清洗五脏六腑，他的肠子是真是假呢？怎么能随便拿出来呢？??”法常听着他的质疑，默不做声。若非道行高深之人，随意拿出自己的脏腑清洗，岂有不亡之理？这是正史的记载，在东土神州，留下了让人产生无限遐想的传说。
法佐回到都城后，拜见佛图澄。澄一见他进来，就笑着问：“昨晚你和法常谈论我了吧？先人曾说过：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？独而不怠。’幽居独处，恭谨为本，你不知道吗？”澄一席之言，令法佐既惊愕又惭愧。此事传出后，时人常道：“莫起恶心，大和尚知之。”凡佛图澄所在之地，无人敢朝其方向甩鼻涕、吐痰或便溺。
石勒的爱子斌暴病身亡两天，石勒泣叹：“孤闻虢太子死，扁鹊能使其生还。大和尚为国中神者，今日何不效仿？”佛图澄入宫后，取杨枝蘸水，洒而祝咒。须臾，澄握斌之手，声言：“可起矣！”斌于是就醒过来了，坐在床上犹如大梦初醒。石勒看着眼前的奇迹，干脆决定以后把诸王子寄养在澄僧寺中。
石勒驾崩后，其侄儿石虎即位，更倾心倚重澄僧，称他为“国之大宝”。每朝会之日，引澄上殿，太子诸公均起身迎接澄僧入座，方敢就座。在四处征伐之乱世中，朝野上下因为佛图澄，既见佛门济世胸怀，亦见僧人超脱世俗的神迹。当时胡人还没有听说过佛法，只听说佛图澄极为神验，都会遥遥向其礼拜，时人多不言而化。澄行神迹，他以善巧方便推行佛法，普及义学和戒行。
一次，佛图澄与石虎坐在正厅对谈，澄忽然惊道：“幽州起火了！”他顺手拿起酒，向幽州方向泼去，一会儿他笑着说：“已经得救了！”石虎派人去幽州检查，差官回来说：“那天大火从四门烧起来，西南有黑云飘来，骤然降雨把大火浇灭了，不过奇怪雨中有股酒味儿。”在敦煌莫高窟初唐第323窟，以全景式连环画描绘了佛图澄的神迹，其中就包括“幽州灭火”。
这位行走世间的天竺高僧，在烽火狼烟的乱世之中，拯救危苦，悲悯苍生。他以佛法开启众生佛性于后赵王土，直言劝谏君王以减少杀戮，并以神迹奇术引导君王，挫其戾气。佛图澄若无高德，又何以拯救黎民、润泽苍生？@#
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
from 气功网
2016年1月13日星期三
神韵纽约即将上演 近百政要贺信褒奖（组图）
享誉全球的神韵演出2016世界巡回，将在1月14至17日来到纽约市林肯中心，上演五场。恰逢神韵艺术团成立十周年之际，纽约州和纽约市将近百位政要发来贺信，祝贺神韵成立十周年，欢迎神韵来到纽约，并感谢神韵给纽约带来的文化新风。
这16位美国国会议员、56位纽约州议员及22位纽约郡市议员当中，包括华人熟知的联邦参议员舒默和陆天娜、国会议员马龙尼、孟昭文和维乐贵兹、州参议员艾维乐、州众议员奥迪兹、纽约市议员顾雅明、蒋特利等。
1月14日至17日纽约林肯中心再度迎来神韵艺术团之前，美国近百名联邦参、众议员、纽约州议员及纽约市议员纷纷发来贺信，褒奖神韵艺术团成立十年来为恢复中华传统文化取得的辉煌成就。
他们纷纷表彰神韵艺术团对复兴中华传统做出的努力和贡献，恭贺神韵艺术团10年来取得的辉煌成果，并感谢神韵纯净乐曲的“治疗功能”，更有美国议员说，风靡全球的神韵演出已经成为当今不可忽视的“国际现象”。
纽约州议会嘉奖神韵
“纽约州在2016年1月14日神韵艺术团庆祝其成立十周年之际，嘉奖和祝贺神韵艺术团，感谢他们将中华丰富的传统文化带给全球的观众。”纽约州参议院多数党领袖弗拉纳甘（John Flanagan）在给神韵艺术团发来的褒奖信中表示：“神韵艺术团为了维护中华五千年历史的核心和精神，将真正的中国古代传统和价值观重新展现在舞台上，与世界分享。”
他表示：“神韵艺术团将中国乐器的美妙和表达力与西方乐队的洪大气势相结合，用一种华丽生动的音响效果来讲诉古老文明的故事。”
弗拉纳甘称赞“神韵艺术团通过将古典舞、科技创新、历史上真实的服饰、令人惊叹的背景天幕相结合，创造出令人赞叹的视觉和情感体验，并已成为一种国际现象。”
美国国会议员恭贺神韵十年艺术成就
来自纽约上州的美国众议员斯特凡尼克（Elise M. Stefanik）在向神韵艺术团颁发的证书中说：“赞赏你们弘扬中华传统文化十周年，并祝贺你们再次回到纽约演出！”
纽约第七区国会议员维乐贵兹（Nydia Velazquez）在发给神韵的贺信中说：“神韵是一场激动人心的演出，以（纯美的）中国古典舞和（悦耳的）音乐向（全球民众）展示了（传统的）中华文化。”
他表示“通过展现中华优秀的文化遗产，追求言论自由，神韵艺术团已经成为纽约文化艺术的一个重要组成部分。”
纽约第十区众议员Jerrold Nadler称赞神韵是“一个集舞蹈和音乐于一身的举世无双艺术团”，“保留了中华文化真正的精神，同时为中华文化带来了新生命。”
Nadler表示自从2006年，一群优秀的中国艺术家为了共同的理念——将中华艺术带给世界，在纽约聚集到一起之后，神韵演出已经成为一种国际性现象。神韵艺术团拥有传统训练的舞蹈演员、（东西乐器合璧的）乐团和光彩夺目的动态背景天幕，“他们用古老的传说和现代英雄故事讲述了中华五千年的历史。”
Nadler写到：“我感谢神韵艺术团（这些年中）所做出的辛苦努力，及其为全球民众带来的如此宝贵的演出。我相信神韵艺术团在未来很多年中还将继续丰富纽约地区的文化特色，并让纽约民众了解到中国丰富的表演艺术史。”
美国众议员Richard L. Hanna表示他代表美国国会，祝贺神韵艺术团10年来的杰出表现，并感谢神韵艺术团卓越的敬业精神、奉献精神以及为社区提供的服务。
国会议员马龙尼（Sean Patrick Maloney）在嘉奖信中表示，曾繁荣发展的五千年中华神传文化——这一人类珍宝几近遗失，但是神韵艺术团通过令人叹为观止的音乐和舞蹈将其复兴，“神韵艺术团通过音乐和舞蹈这普世的语言将天国圣境、古典传说和当代的英雄故事编织成类似织锦般精美的艺术品，带观众进行了一次中华五千年文化之旅。”
在神韵艺术团成立10周年之际，马龙尼为“对中华古典文化的无私的忠诚奉献和持续的献身精神”的艺术家们颁发了褒奖。
纽约国会议员唐诺凡（Daniel M. Donovan, Jr.）认为神韵演出是对中华文化的一种美好而艺术的诠释，“神韵在纽约上演是本市的荣誉，因为神韵演出是一种独一无二的艺术珍品，而且其激励和鼓舞了全球的观众。我相信神韵今年在林肯中心的演出将继续神韵艺术团这一引以为豪的优秀传统。”
“在此我感谢神韵艺术团的演员，感谢你们与纽约民众分享你们的才智和天分。我祝愿神韵艺术团（今年的演出）成功，并盼望你们明年再回纽约演出！”
56名纽约州议员期盼神韵纽约演出
“我很荣幸有此机会代表第七十七选区的选民，致上我的祝贺，庆祝我引颈企盼的神韵艺术团再度回到纽约市林肯中心演出。”美国纽约州众议员Latoya Joyner表示，神韵艺术团自2006年首度巡演以来，其杰出的演出让优美的传统中国文化增添光彩。
他表示神韵丰富了纽约市的多元文化，“极富价值的丰富多样内容，为纽约市的美好带来很大的助益，神韵艺术团是一个重要的文化资产，他们在林肯中心的节目，是才华洋溢的音乐家、舞蹈家及其他艺术家汇集一堂的精湛演出。”
纽约第43区参议员Kathleen A. Marchione认为，神韵艺术团的演出带领观众踏上领略中国五千年神传文化的奇妙之旅，其磅礴壮丽的表演传递出勇气，美德以及和睦融洽的信息，震撼了有幸观看演出的观众心灵。
“很高兴能分享你们10周年庆祝之喜，我对神韵艺术团每个人以及所有使演出成功的参与人员表示祝贺。”
纽约众议院第52区奥尔巴尼议员Jo Anne Simon表示，自2006年以来，神韵艺术团已经成长为5个艺术团在世界各地巡回演出，复兴五千年中国传统文化，以中国传统音乐和中国古典舞，栩栩如生地再现中国文化的传奇经典，演出的服装和动态天幕更是令人惊叹。
“神韵艺术团的成长有目共睹，我祝贺你们，也感谢你们让纽约人能再次欣赏到你们美好的表演艺术，这已经成了人们每年都热切盼望的盛事。”
纽约州第62区参议员Robert G. Ortt感叹神韵艺术团的中国古典舞和传统艺术的演出，提升了人们的心灵，抚慰了大众的灵魂。作为世界顶级的中国古典舞及音乐艺术团体，神韵演出已经成为纽约州一颗熠熠生辉的艺术珍宝。
“我与其他纽约参议员及纽约人一样，觉得有机会能看到神韵的演出是何等的幸运。”
纽约第56区Kings County的众议员Annette M. Robinson表示神韵10年来一流的演出在纽约留下了不可磨灭的印记，作为唯一的中国古典舞表演团和世界上最大的中国传统舞蹈和音乐团体，超过30多个国家和100多个城市的观众，观看了并惊叹于神韵多彩壮观的演出。
“我赞美你们为传播中国传统文化所做出的努力。神韵表演者们的奉献意味着中国博大丰富的历史将代代流传下去。”
2016年度的神韵巡回演出已于2015年12月22日在美国休斯顿市拉开序幕，如果您想了解神韵艺术团在您所在城市附近剧场的演出信息，可以到www.ShenYun.com查询。
附录：纽约州市向神韵艺术团发出褒奖和贺信的美国政要
国会议员：
美国参议员Charles E. Schumer, （舒默）
美国参议员Kirsten E. Gillibrand, （陆天娜）
美国国会议员Carolyn B. Maloney, （马龙尼）
美国国会议员Chris Gibson,
美国国会议员Daniel M. Donovan, Jr., （唐若凡）
美国国会议员Eliot L. Engel,
美国国会议员Grace Meng, （孟昭文）
美国国会议员Elise M. Stefanik,
美国国会议员Hakeem Jeffries,
美国国会议员Jerrold Nadler,
美国国会议员Lee Zeldin,
美国国会议员Nydia M. Velázquez, （维乐贵兹）
美国国会议员Paul D. Tonko,
美国国会议员Richard L. Hanna,
美国国会议员Sean Patrick Maloney,
美国国会议员Yvette Clarke,
州议员：
纽约州参议员Bill Perkins,
纽约州参议员Diane J. Savino,
纽约州参议员George Latimer,
纽约州参议员Jesse Hamilton,
纽约州参议员Jack M. Martins,
纽约州参议员John J. Bonacic,
纽约州参议员，临时主席兼多数党领袖John J. Flanagan,
纽约州参议员Kathleen A. Marchione,
纽约州参议员Kenneth P. LaValle,
纽约州参议员Kevin S. Parker,
纽约州参议员Leroy Comrie,
纽约州参议员Neil D. Breslin,
纽约州参议员Phil Boyle,
纽约州参议员Robert G. Ortt,
纽约州参议员Ruth Hassell-Thompson,
纽约州参议员Thomas D. Croci,
纽约州参议员Tony Avella, （艾维乐）
纽约州议会议员Aileen M. Gunther,
纽约州议会议员Al Graf,
纽约州议会议员Andrew Hevesi,
纽约州议会议员Andrew R Garbarino,
纽约州议会议员Angelo Santabarbara,
纽约州议会议员Annette M. Robinson,
纽约州议会议员Chad A. Lupinacci,
纽约州议会议员Charles D Lavine,
纽约州议会议员Clifford W. Crouch,
纽约州议会议员David G McDonough,
纽约州议会议员兼副议长Felix W. Ortiz,（奥迪兹）
纽约州议会议员Fred W. Thiele, Jr.,
纽约州议会议员Gary D. Finch,
纽约州议会议员James Tedisco,
纽约州议会议员Jeffrion L. Aubry,
纽约州议会议员Jo Anne Simon,
纽约州议会议员John D. Ceretto,
纽约州议会议员John T. McDonald, III,
纽约州议会议员Joseph R. Lentol,
纽约州议会议员Latoya Joyner,
纽约州议会议员Latrice Walker,
纽约州议会议员Marc W. Butler,
纽约州议会议员Mark Johns,
纽约州议会议员Matthew J. Titone,
纽约州议会议员Michael Blake,
纽约州议会议员Michael J. Cusick,
纽约州议会议员Michael J. Fitzpatrick,
纽约州议会议员Michael P. Kearns,
纽约州议会议员Michelle Schimel,
纽约州议会议员Nicole Malliotakis,
纽约州议会议员N. Nick Perry,
纽约州议会议员Patricia A. Fahy,
纽约州议会议员Peter Lawrence,
纽约州议会议员Phillip Goldfeder,
纽约州议会议员Phil Ramos,
纽约州议会议员Richard N. Gottfried,
纽约州议会议员Robert J. Rodriguez,
纽约州议会议员Steve Englebright,
纽约州议会议员Walter T. Mosley,
纽约市议员、官员：
纽约市议会成员Alan Maisel,
纽约市议会成员Brad Lander,
纽约市议会成员Elizabeth S. Crowley,
纽约市议会成员Inez E. Dickens,
纽约市议会成员Jumaane D. Williams,
纽约市议会成员Mark D. Levine,
纽约市议会成员Mathieu Eugene,
纽约市议会成员Peter Koo, （顾雅明）,
纽约市议会成员Rafael Espinal,
纽约市议会成员Robert E.Cornegy Jr.,
纽约市议会成员Vincent Gentile, （蒋特利）
艾斯利普镇监督员Angie M Carpenter,
奥兰治县地区检察官David M. Hoovler,
布鲁克海文镇监督员Edward Romaine,
亨廷顿镇监督员Frank P. Petrone,
市米德尔敦市长Joseph M. DeStefano，
奥尔巴尼市长Kathy M. Sheehan,
史密斯敦镇监督员Patrick R. Vecchio,
格伦科夫市长Reginald Spinello,
布朗克斯自治镇镇长Ruben Diaz, Jr.,
萨福克县行政长官Steven Bellone,
奥兰治县行政长官Steven M. Neuhaus.
来源：新生网
发稿：2016年1月13日
from 气功网
【故国神游】好去上天辞富贵 却来平地作神仙
北宋篇（12） 作者：宋紫凤
京师有民谣云：“欲得天下宁，当拔眼中丁，欲为天下好，莫如召寇老。”（网络图片）
人生如酒，初酿寡味，久渐醇厚，至若醇极至清者，非有陈年之酿而不可得。只是不是每一种人生都可抵此境界，而欲抵此境界，必要有一把年纪，且要有一场经历。
花甲之年的寇准在道州的寇公楼上读书会客之时，大抵就是这样的一幅神思意态。
而一年前的他其实还未有此顿悟，似仍沉浸于当年澶州城上才兼文武、功侔将相的荣光中，虽然那已是十几年前的旧事了。所以，当朝权臣丁渭“请”他再入宰辅时，寇准终于不顾门人僚友的劝告，欣然应允，再入中书。
寇准在朝荐贤举能，自谓有知人之智，却独不识丁渭。果然入相才一年，即为丁渭陷害，将寇准贬为道州司马。
踏上迁客之旅，第一站路过方城，这里对寇准来说并不陌生，此前他曾三次到过方城，俱是公务在身，来去匆匆。这一次身为迁客，再过故地，别是一番滋味在心头。他徘徊于方城旧路前，怅望北阙。他独倚十里长亭下，追思往事。发出了一声恍如隔世的叹息：南阳何异梦南柯。
——大概是从这里，寇准的人生终于醇极将清，醉极将醒。
想来人生在世，贵在知退。当然，这倒不是说进取有什么不对。大抵人之来世，各有其命，譬如寇准，他的年少苦学，他的耿直忠义，他的敢于担当，他的不懂循规蹈举，大概都是为了他有朝一日完成使命而必有的人生铺垫。有了这些铺垫，才有了寇准日后与杨家将们演出一场“将相和”，扶大宋于倾危，退辽兵于澶渊，使南渡的一幕推迟了一百年！
只是使命终究只是人生之使命，却非人生之目的，人生的目的却在于超脱——成就功名却不沉迷其中，超然去之，如脱敝履。所以圣贤书上写着功成名遂身退，惜哉寇准虽然十九中高第，弱冠司国章，却对这句烂熟之语终不能通。
南迁之路是那样的山高水远，这一路足够寇准去思考一生都未暇作过的思考。他想起了当年初入仕途，还是小小的巴东县令。当地郡守唐谓待他甚厚。唐公曾对寇准说，他来巴东的前一晚，唐公尝得一梦。梦中有人告知宰相将至。醒来即得报，云是大理评事寇准将入巴东界。于是唐公认定寇准日后必登宰辅。寇准闻言大笑，虽云只是一梦，到底是个吉梦。二十年后，唐公一梦而验。
看来，功名富贵，自有前定，所以才有梦兆在先，而此时南迁之祸，大抵也是命中应有的一场磨砺。想到这里，寇准有些释怀，在襄州的驿亭上，题笔写下：“到了输他林下客，无荣无辱自由身”。
而这一路上，还有一件事令寇准唏嘘不已。当他行至零陵时，被当地土人劫了行李。在辽兵围城时依旧高饮博戏的寇准，对几个山贼自然不在乎，而令寇准意外的是，土人回去后从行李中翻出官府文书，知是谪臣寇准，土人酋长大敬之，立刻遣人将行李奉还。
——有时，人生之得与失，也实在是很难说清的一件事。
山路迢迢，迁客梦遥，而寇准最常想到的，大概还是中书旧事。彼时中书省公务繁忙，他却常常忙里偷闲，与僚友赋诗作对。一次自己出了上句，“水底日为天上日”，正巧杨大年有事来报，应声对曰：“眼中人是面前人”，一座皆称好对。至于公务之余，他时常造访寺院宝刹，在虚窗静院下，暂得离俗的安宁。而清寂的久了，又必要约上诗朋酒友剧谈豪饮，热闹一场。他们中有翰林学士、有知制诰，皆是一流的才学文士。一次大家喝到酒酣气盛，寇准仍不尽兴，令人把大门锁上，强留来客痛饮达旦。有人不胜其苦，竟从门下洞中钻出，才得回家。后来，这事传到皇帝耳中，真宗竟也忍俊不禁。此时此地，寇准再度想起这些，却发现人间万事，或畅快，或惬意，或荒唐，却无不是可遇而不可求。于是，竟有一种置身物外的超然，与其说是回忆，更像是在静静地品读着另一个人的有趣的故事。
天禧四年的冬天，寇准到了道州贬所。守土官吏因寇准是谪臣，又是小小的司马，甚是轻慢，连一间公宇也没有给他准备。而当地的百姓得知寇准之来，竟争相荷土运木，自发为寇准盖起了公宇，及成，亦颇宏壮。后来寇准又在潇水之滨建起了寇公楼。不过，始建之时是叫太平楼，直到寇准离开道州后，当地百姓为纪念他，才又更名为寇公楼。
寇准在道州的大部分时光就是在这座寇公楼里度过的，他在窗前提笔写下：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙”。不过，这并不是他的登楼之作，而是他二次拜相前，魏野魏处士寄与他的赠诗。只是那时的寇准，正欲东山再起时，不解魏野诗中意。而此刻，再回想与同僚间曾经意气风发的酬和之句，只觉如痴人说梦，此时的寇准，也无踌躇如当“九万鹏霄振翼时”，亦无自得以为“白头犹持将相权”，却只将魏处士的两句诗题于窗前，这其中的萧散与睿智，令他朝夕吟诵，玩味不尽。此外，在这座寇公楼上，寇准或远眺，或读书，或会客，或者什么也不做，只那样静静地望着望也望不见的故乡的家园。
此时，远在天边的真宗皇帝已病入膏肓，时而糊涂，时而清醒。真宗当年曾戏说寇准“相公饮酒矣，相公唱曲子矣，相公掷骰子矣，相公鼾睡矣。”而此时，他的记忆大概就停留在那个时候，所以他醒来时会问起左右：为何目中久不见寇准？左右无人敢对。——说起真宗，的确不如太宗那样喜欢寇准，但是，他已经习惯了寇准的存在。对于真宗而言，寇准的刚忿、自负、不通人情令他常想敬而远之，但同时，寇准却是宰辅之中唯一的一个能在大事关头挺身任事、令自己安心高卧的人。
真宗对寇准的挂念，令丁渭心有余悸，加之听说寇准深得道州百姓爱戴居然逍遥如地仙，令丁渭大为不悦，于是丁渭再次构陷寇准与周怀政阴谋作乱，将寇准再贬至雷州。干兴元年，六十二岁的寇准再度起程，踏上此生最后一段迁客之旅。他的身后，寇公楼扬起的檐角像欲飞冲天的鹤翼，定格在青天之上，千载不动。
从道州至雷州，寇准从春天行到夏天。夏月的炎瘴里，沿途的深林密树间传出虫鸟之鸣。寇准却分明从这呕哑嘲哳之间听到一个声音，不是不祥的鵩鸟，不是催归的杜宇，竟是有似故乡的莺声！在这样的莺声里，寇准抵达雷州。当地官吏献上雷州地图，寇准一眼看到此地距海有十里，恍然间想起了早年作诗，有“到海祗十里，过山应万重”之语——人生就是这样处处充满意外，特别是当活过了一把年纪之后，回首间却发现，曾经的一切，哪怕是偶然间的戏语，似乎都不偶然。
而久历人生的寇准更意想不到甚至哭笑不得的是，在此九死一生之地，居然会与自己的老对头丁渭狭路相逢！原来寇准被贬不久，权臣丁渭亦坐事被贬，南窜崖州。当日丁渭陷害寇准时，曾一度斟酌该把寇准贬到哪里才能放心，丁渭先拟崖州，又改雷州，却想不到，数月后，寇准被丁渭贬到雷州，丁渭却替寇准去了崖州。去崖州的途中，丁谓将路过雷州地界，这真是人生何处不相逢！
人生如酒，醇极至清。岁月滤掉了刚忿，沉淀了狷急，此时的寇准更多了一份超然与宽容。丁渭至雷州地界后，寇准派人送去一只蒸羊，用事朝中不可一世的丁渭见了蒸羊，竟然老泪纵横。彼时，有家僮欲杀丁渭为寇准报仇，寇准知道后，命人把大门锁上，让大家豪赌酣饮，许久，寇准估计丁谓已经走远，才让家僮们散去。
天圣元年的一天，寇准突然想起太宗皇帝所赐的一条犀带。太宗当年得通天宝犀，命工人制为两条犀带，一条赐给寇准，一条自己留用，寇准接过那条犀带时，不仅是极尽荣宠，更是倍感幸运，盖君臣相得如此，天下能有几人。而寇准南迁时，却把犀带留在了洛阳家中。于是寇准派人千里迢迢将犀带从洛中取来。又过了几日，寇准似乎精神比往常更好，他叫人备水沐浴，之后朝服束带，郑重北面再拜，就榻而卒。
当日，寇准被贬，朝野皆知寇准为丁谓陷害，于是京师有民谣云：“欲得天下宁，当拔眼中丁，欲为天下好，莫如召寇老。”寇准虽然远贬雷州，人们并没有将这位寇老忘记。当他的灵柩归葬西京时，沿途的百姓皆设祭哭送于路。而在荆南公安，有来送葬的百姓折竹植地，用来挂纸钱，想不到一个多月后，那些无根的枯竹竟然生出新笋。众人奔走相告，以为寇准英灵显圣，于是为他立庙，岁时享之。而在朝中，虽然寇准一时遭奸人陷害，蒙不白之冤，然而，在他仙逝后的第十一年，即被朝廷追赠中书令、莱国公，其后又赐谥号曰忠愍。皇佑四年，宋仁宗诏翰林学士孙抃为寇准撰写神道碑，仁宗皇帝亲自篆其首曰“旌忠”。寇莱公的忠义、寇巴东的清政、寇老西与杨家将们共保大宋江山的故事，成为人们传说至今，说也说不尽的佳话。@#
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
from 气功网
2016年1月12日星期二
慈母大义凛然 勉子匡扶正义
文/秦如初
王义方，唐代涟水（今属江苏）人。他从小丧父，家中贫困，而事母甚孝，又十分好学，通五经，有品行。当年，王义方赴京城参加科举考试时，路上偶尔遇到一个步行的人，一打听，知道此人的父亲担任颍上县令，此时病重，将要去世，所以步行赶往，但不知要走到哪一天，才能赶到其父的任所。王义方一听，立刻将自己所乘之马赠给他，不告姓名而别。即此一事，就可见其品行之一斑。
唐高宗显庆元年（656年），王义方任侍御史，他刚正敢言。这时，李义府正担任中书令，又被朝廷封为侯。李义府外貌温和谦恭，和别人说话必定面带微笑，语气温和谐谑，但内心却十分奸诈刻薄。他身处权要，一心只要别人奉承自己，谁如稍有一点违拗不顺表露出来，就必定要加以陷害，时人称他“笑中有刀”，又给他起个绰号叫“李猫”，讽刺其阴险毒辣。
这时有个名叫淳于氏的美妇，因罪关在大牢中。李义府贪恋她的美貌，想要霸她为妾，便假公济私，令大理丞毕正义为她开脱罪名，她被释放出狱，收为己妾。事情被人告发，朝廷派大臣调查此事，毕正义畏罪自杀。
王义方身为谏言官，对李义府深为不满，想要上奏章，弹劾李义府奸邪腐败，为害朝政。但想到这样一来，弄不好会招来灾祸，那肯定会连累到自己的母亲。因此之故，他十分犹豫，难下决心，便将此事告诉母亲，对母亲道：“现在奸臣如此横行不法，如果我不尽我的职责去参劾他，就是对朝廷不忠；但如果因此带来灾祸，连累到您老人家，这是极大的不孝。所以我一直拿不定主意。”
王母听完儿子的话，严肃正色地对王义方说：“汉代王陵的母亲，甘愿伏剑而死，以让儿子尽忠成义。如今，你能有这一片忠心为朝廷尽忠，这正是我的愿望，即使为此而死，我也心甘情愿！”
王义方听了母亲这一番正气激昂的话，便下定决心，上奏章参劾李义府。果然，唐高宗并没有处治奸臣李义府，相反，却找王义方奏章的毛病，加以罪名，将他贬为莱州司户。
王义方被贬为莱州司马，没有被诛杀。李义府后来见到王义方，故意问他道：“王御史胡乱弹劾我，难道不觉得惭愧吗？”王义方义正辞严地回答说：“古代孔夫子任鲁司寇七天，便诛杀了少正卯。相比之下，我王义方任御史十六天，不能为朝廷除去奸邪，这才是我感到十分惭愧的。”
（参考来源：《旧唐书?王义方传》、《旧唐书?李义府传》、《大唐新语》、《渊鉴类函?人部?贤母四》）
来源：新生网
发稿：2016年1月13日
from 气功网
【文史】“连百万之众横行天下”的石勒
作者：皇甫容
石勒（网络图片）
正史赞他：“远嗤魏武，则风情慷慨；近答刘琨，则音词倜傥。”司马光评价他，“举鞭一麾”，遂兼刘曜之国。若无过人之处，岂能“连百万之众，横行天下”？明朝史者认为他为人恢廓倜傥，外能屈身于祖生，内能降心于右侯。其言侃侃有烈丈夫之风。五胡之中，有此风度之人，正是后赵国主——石勒。
《晋书》记载，石勒出生时红光满室，白气从天上贯穿到庭中，当时所见之人纷纷称奇。
石勒长大后爱好骑射，尚文亦尚武。在他居住的武乡北原山下“草木皆有铁骑之像，家园中生人参，花叶甚茂，悉成人状。”族里的长辈说：“此胡儿相貌奇异，志度非常，其终不可量也。”长辈常劝乡里人要善待石勒，族人多认为是笑谈，不足以为信。惟有郭敬、宁驱常常资助石勒。石勒感激二人恩惠，更加勤恳地耕种。
西晋太安年间，并州发生饥荒，石勒与佃客胡人逃亡走散，被“东嬴公”司马腾劫掠，准备卖掉充当军饷。期间，石勒饱受张隆将军的虐待和毒打。石勒被囚期间，因饥饿困乏、受尽凌辱，几近丧命，幸遇故人郭敬相救，方保性命。几经辗转，石勒被卖给山东茌平的师欢为奴。一天一位老父看到石勒，对他说：“你的鱼龙在发际上已长好四道，日后当贵为人主。”
师欢感其相貌奇特，于是免除他的为奴身份。石勒成为自由田客不久，就遭遇另一场劫难，被游骑散兵抓获迫其充军，恰好有群梅花鹿跑过，军卒眼界大开，都转而去追梅花鹿，石勒趁机逃走。
时值天下纷扰兵征不断，石勒几经磨难后，最后决定与牧马人汲桑召集的十八人组成小队骑兵，自闯出路。这支应运而生的“十八骑”包括汉人、匈奴、乌桓等民族。后石勒加入刘渊建立的汉赵，因他带军作战有功，被封为平晋王。
石勒不识汉字，在军中就命儒生读《春秋》、《史记》、《汉书》等给他听。一次他听《汉书》，听到郦食其劝汉高祖刘邦要把六国的后代立为王侯，汉高祖马上刻印，就要授予爵位，石勒吃惊地说：“这样只会失去天下，怎能得到天下！”当他听到留侯张良劝阻汉高祖时，石勒说：“幸亏有此人！”
西元308年，石勒兵马迅速壮大到十余万人，一派“士马雄盛”的气象。石勒在攻打常山时得到谋士张宾。张宾博涉经史，豁达有大节，他常言自己的智算与鉴识不下汉世张良。张宾将军中有学识的汉人集中起来，组成石勒的智囊团，即“君子营”，专以研究策略、布防军事。
西元319年，石勒称王，定都襄国。因石勒系胡人出身，所以也特别忌讳众僚百官言及“胡”字。参军樊坦清贫，石勒命他担任章武内史，以便获得较多俸禄。樊坦辞行时，石勒见他衣冠破旧，就吃惊地问他为何贫困至此？樊坦乃耿直爽快之人，未加思索就回答道：“遭遇无道胡贼，令我资财荡尽。”石勒听后笑着说：“既然胡贼横暴打劫于你，今天就悉数偿还。”樊坦适才发现犯了禁忌，连忙跪下泣谢。石勒安慰他说：“孤律自防俗士，不关卿辈老书生也。”遂又下令赐他车马衣装钱三百万。
张宾临死前，曾对石勒说将来应在邺城建都。石勒忆起故人之言，决定于次年四月去邺城建立新宫。当时廷尉续咸直言上书大力反对。石勒震怒，陡起杀心。中书令徐光进言：“陛下天资聪睿，超迈唐虞，却不以忠臣之言为乐，岂不是重蹈夏桀、商纣亡国之路？凡臣子中肯之言皆可采纳；偏颇之言应当宽以容之，为何一旦直言进谏就斩杀大臣！”石勒叹曰：“是呀，身为人君岂能独断自专？朕岂不知其言所忠？讲句戏言，寻常百姓若有百匹之资，尚且更换住宅，何况拥有天下之富、万乘之尊？还是应当修缮王宫。但为成全忠臣直言之美。朕暂下令停建。”
石勒遂下旨赐续咸布百匹、稻谷百斛（音胡），并又下书令公卿百官每年推荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人，资质上等者拜为议郎，中等者拜为中郎，下等资质拜为郎中。此令一下，贤路大开，文士俊杰纷至沓来。
石勒又让人在襄国城西起造象征王道教化圆满不绝的明堂、辟雍和灵台。后来天降暴雨接连数日，暴雨从中山西北漂来巨木“百余万根”，集于堂阳。石勒见状大悦，对文武百官说：“众卿知否，这是皇天助朕营建邺都也。”
后赵建平三年，石勒设宴款待高丽使臣。宴席上，石勒问徐光：“爱卿，你看孤能和前代哪个皇帝并论？”徐光说：“陛下高过汉高祖刘邦，而轩辕黄帝在陛下之上。”石勒笑着说：“人怎可无自知之明，此话过矣。若能遇到汉高祖刘邦，我会向他俯首称臣。若遇到汉光武帝，孤则要和他驰骋于中原，未知鹿死谁手。大丈夫做事光明磊落，岂能像曹操、司马懿欺负孤儿寡母，篡夺人家的天下？”
石勒称王的第三年，诏令家乡父老来到襄国，共聚一堂叙旧言欢。他的家乡有一人李阳，原是石勒的邻居，两人每年因争麻地互相殴打。现在石勒当了赵王，故而李阳不敢前来。石勒遍见父老故人，却惟独没有李阳。石勒言道：“要取信于天下，岂能计较个人恩怨。”就派人将李阳召来和他酣畅欢宴，席间对李阳说：“孤往日非常厌恨你的老拳，你也饱受孤之毒手。”一场欢谑之宴，化开故仇旧怨。石勒又封李阳为参军都尉，随后又免去家乡父老的三世课税和徭役。
寒食节源于介子推。昔日晋文公为哀悼介子推，于三月五日禁止烟火，仅食寒食。赵王出身羯族，对汉人风俗不甚了解，曾一度禁止此节。后因天降雷震、冰雹，导致人畜伤亡惨重。呈报传至王宫，石勒着正服于东堂，召问徐光：“历朝历代是否有这样的灾难？”徐光说：“周、汉、魏、晋皆有，天灾虽为天地无常之事，但是圣主明君多以此为鉴，自责省身以敬上天。去年国都取消寒食节，以致王道亏空，群神怨憾。介子推乃晋国忠臣，备受历朝历代尊崇。即使天下不能一统此节，但在介山一带应当尊奉。”于是石勒下书曰：“寒食节乃并州风俗，不能因朕生疏其俗，再做改动。”
这位戎马一生的后赵国主，他流离于屯难之世被迫为奴，历经重重磨难，于晋纲弛御之时，一展俊拔英才聚百万之众，成为后赵的开国者，建立起版图辽阔、崇儒宣文的国家，也留下风情慷慨的为君之道，由后世传说。@#
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
from 气功网
一位风水大师简单的九句话网络疯转，终身受用！
1、不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。（学会给予）
2、朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！（学会理解）
3、要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，休戚相关。明白？（学会坚强）
（网络图片）
4、不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把唯一的馒头分给你。（学会分辨）
5、 不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只 能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟、咖啡、没有舞池，可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。（学会自重）
（网络图片）
6、可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和茱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。（学会珍惜）
7、不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！（学会承担）
（网络图片）
8、我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？（学会成长）
（网络图片）
9、不要执着，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执着于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？（学会放下）
来源：网络
from 气功网
拒淫与行淫报应各不同
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有 一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：〝我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的 人的名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去？冥官说：‘这个人的本命，在四十六岁时，会 饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。’〞说到这里，他的叔叔欣喜的恭贺他。
后 来，跟着孙道学习的学生越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价 变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿 二纪，无疾而终。
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。（网络图片）
裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴 章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：〝多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变 了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的 相变得这样多，不知做了什么缺德的事？〞
裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通算是有违伦理，其他并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：〝你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。〞
过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
严拒婢女淫奔与与女人私通，报应大相径庭：一个延寿二纪，寿终正寝；一个被部下行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。一生一死，善恶报应，真实不爽。
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。在古代的先贤们留下的预言中谈到了一点：将来大劫难过后，留下来的人，一定是清白之人。古代进山修道之人，一旦犯了邪淫之事，这个人就永远的失去修炼的机缘，就这么可怕。也说明了上天把邪淫之罪看得非常重。@
来源：正见网（有删节）
from 气功网
2016年1月11日星期一
神韵十临费城 菁英观众感佩
1月10日下午，神韵巡回艺术团在费城音乐学院剧院的演出完美结束。
2016年1月10日下午，神韵巡回艺术团在美国费城的音乐学院剧院（Academy of Music）的终场演出再度爆满，圆满结束了在费城三天四场的精彩演出。今年是神韵连续第10年莅临费城，演出前夕，费城市议会议长达雷尔?克拉克（Darrell L. Clarke）代表费城市议会为神韵艺术团发出褒奖，表彰神韵对表演艺术史诗般的贡献，并欢迎神韵艺术团2016年重返费城。神韵演出在当地主流社会有口皆碑，今年的高价票最为抢手。
神韵以卓尔不群的中国古典舞、色彩绚丽的服饰、中西交融的原创音乐，呈现了中国传统文化的底蕴，从艺术层面引领人类回归正统，带给人们未来的希望，赢得了费城主流社会菁英观众们的真心感佩。
学校主管：赞赏神韵的教育价值
来自费城地区的三位学校主管Linda Stulz（左一）、Vunny Verbit女士（左二）和Janet Colaianni一同观看了1月10日神韵在费城的最后一场演出。
在当天热情的观众中有三位来自费城学校的主管。神韵通过中国古典舞和中西乐器合璧的音乐等，真正体现了中国传统文化的精髓，让这三位教育界主管由衷地赞赏神韵的教育价值。
Janet Colaianni女士是儿童教育项目Montessori的主管。她说，从演出中她看到了“善”和“忍”，而“善”和“忍”是学生教育的重要方面。神韵所呈现的正是这些价值，也是我们需要教育后代的，这些价值能够使世界更慈善、更平和。Colaianni女士认为观神韵能够让年轻人成为更好的人。
Linda Stulz女士也是一所学校的主管。她补充说：“观神韵能够让学生了解中国各民族、地区及历史，以及承传下来的传统与信仰。”她希望在中国能够有信仰自由，能够不受干扰地静心打坐，“打坐会使人们充满善心，会变得更平和，对社会有益” 。
退休前曾在费城任儿童教育主管的Vunny Verbit女士，知道法轮功在中国大陆受到迫害一事。她很赞同让世界了解中共迫害信仰的真相，“神韵非常美，让我们了解了中国，知道了迫害还在持续，现在还是如此”。她希望神韵“能在中国上演，希望目前的情况能够得到改变”。
联合国官员：神韵是一部艺术巨作
联合国难民署高级顾问阿克哈尔（ Daniel David Alkhal）夫妇1月9日在美国费城观看神韵演出后，称赞说：“这简直是一部艺术巨作！”
联合国难民署高级顾问阿克哈尔（ Daniel David Alkhal）先生在观看了当天的演出后，称赞说：“这简直是一部艺术巨作！”
作为联合国的官员，阿克哈尔先生去过亚洲许多国家，包括中国、日本和东南亚各国，“但我们从未看过类似的演出。在刚才一个小时的时间里我们就看到了几千年的历史，太神奇了！这场演出扣人心弦，与众不同。舞蹈演员的情感完全打动了观众，让人感到非常温暖。”阿克哈尔先生感慨地说：“这是一场启迪人心的演出，非常棒！简直是一部艺术巨作！”
阿克哈尔太太称赞神韵晚会“辉煌而又迷人”。“我们看到了五千年的中国文化，充满情感。解说、歌词、歌唱家的演唱风格都充满情感。非常感谢这些中国人继承和保护他们的（文化）遗产，他们在节目中倾注了大量心血。演出绝不是简单的一个舞蹈和一首歌曲，而是他们表达情感的方式，他们通过这种艺术呈现表达了对自己国家的热爱。”
神韵艺术团女高音歌唱家的演唱给阿克哈尔太太留下了极为深刻的印象。她说：“她的演唱深深打动了观众，歌词、音乐以及她的演唱方式都抓住了观众的心，好像我们亲临其境，知道她要表达的一切。”
阿克哈尔夫妇称赞神韵艺术家们为保留中国传统文化所作出的努力难能可贵，认为神韵所呈现的是真正的中国梦。阿克哈尔先生说：“从演出中可以看出，尽管是在中国以外，这些人还是保留着中国的传统。就像美国人有美国梦一样，他们也有中国梦。中国是一个概念，中国不仅仅是个国家，更是一个概念。”
阿克哈尔先生最后表示：“这是一场精神飨宴，是从未有过的体验，是视觉和情感的融合，非常启迪人心。”
慈善家：神韵把我带入了天堂
Peter Altringer（左二）和妻子（左一）及全家共十口人观赏了神韵在费城的最后一场演出。
Peter Altringer和妻子Susan是当地的慈善家，他们夫妻俩定期向La Salle大学捐款。Peter拥有一家汽车清洁店，妻子Susan则是拥有博士学位的职业母亲。做为给全家的圣诞礼物，Peter为全家10人买了1月10日神韵在费城最后一场演出最贵的、一张180美元的票。
演出结束后，Peter向记者介绍说，他的女儿唱歌和弹钢琴，他们最小的孙女7岁，也在学小提琴，他们全家非常喜欢神韵的歌舞音乐。他表示他去过中国，但发现那里人们只注重外在的物质，而从神韵演出中他学到了很多在中国见不到的东西。
“我从神韵中学到了很多，超出了文化的范畴。神韵的艺术、音乐和舞蹈是我在中国时看不到的。在那里只注重外在的物质，而缺乏精神内涵。”Peter翻着神韵节目册说：“这里面都呈现着希望。神韵把我带入了天堂，让我对未来充满了希望。我们人是有神性的，我们懂得善恶。我们有自己的生意，我们善待客人，尽量做好人。也许有一天我们会重返天堂，神韵传递的信息是希望，至少我能看到。”
公司副总裁：看神韵是对全家的恩赐
Paul Allen先生与太太Sandra及儿子Graham一起观赏了神韵在费城的演出。Allen先生是费城一家医疗保健市场研究与谘询公司的执行副总裁。他对神韵演出赞叹不已：“优秀，绝对优秀！我儿子学习中文已经六年了。能有机会看神韵演出是上天对我们全家的恩赐，这绝对是一场精彩绝伦的听觉与视觉飨宴。演出展现的中华文化和舞蹈的内在美，真是一个奇观。”
太太Sandra是一位作家，她非常赞同丈夫的说法：“绝对是这样！每一个舞蹈都是对中华文化的某些方面的诠释，我们明年还会再来看神韵。”
谈到中华文化，学了六年中文的Graham说：“面对挑战和迫害，那些善良的人们还能如此坚持传统文化，我非常欣赏他们的做法，这一信息的传递非常重要和关键。多层面的华美展示，舞蹈《鼓子秧歌》展现的人们对丰收的喜悦，以及舞蹈《兰亭舒序》被男演员们以潇洒的舞姿展现出的中国古代美丽诗句，非常的传神生动，非常了不起！”
神韵表演的整体性也令Graham印象深刻：“这真的不可思议！他们呈现中国传统文化的方式令人叹服。不但服饰精美，而且强调整体性，演出不突出演员个体，比如一个舞蹈演员做了一个翻腾或其他动作，其他所有演员就会跟着做同样的动作。这是（神韵）特殊的美，讲究整体一致的美，非常棒。”
Sandra非常认同儿子的说法，她说她欣赏中华文化中内敛和谦让，就像她儿子说的，“演出不说为了突出个人，而是表现了内敛和谦让。我喜欢神韵，每个舞动都具有意义，非常非常有思想性。”
他们都表示神韵带来了希望。Paul说，人们要亲自来看神韵，她的美不是几个字能表达清楚的。“就像我刚才说的，她是一场听觉和视觉的飨宴。探究中华文化是很美妙的，我不确定我们对她了解了多少，欣赏的程度是否够。我们对（中华文化）了解的太少了，对她的欣赏也远远不够。”
联邦政府官员：舞蹈背后的故事非常深刻
在美国联邦政府任职的Lance Newby先生非常感激神韵表现的对信仰的坚持。
Lance Newby先生在美国联邦政府任职。当天他偕妻子观看了神韵在费城的最后一场演出，坐在前面第一排的中间位置。
Newby先生说，神韵舞蹈美不胜收。他们选择坐在第一排，是想看清楚演员的表情，“演员的面部表情非常丰富，我能够很清楚知道他们所想表达的。当表现挣扎时，你可以看到他们的痛苦表情。”
在体验神韵所带来的美丽壮观的视觉和感官的同时，演出中表现了修炼人为坚守信仰而历经沧桑风雨，保持对神佛的虔诚，从而走出大劫，这让Newby先生感触颇深。他说：“中国面临着许多社会和政治问题。作为美国人，我们可能不会去关心这些。看演出时，在欣赏艺术、色彩等的同时，作为一个男人，我坐在这里想得更多。我是退伍军人，为保卫我们的国家曾服役34年。所以我在想那些还在奋斗的人们，世界上有些国家和人民还在为他们向往的生活方式而奋斗。由于政府的干涉，人们不都是能够按照他们的意愿生活，这是我思考的。”
Newby先生非常感激神韵表现了中国大陆的法轮功学员反迫害的故事。他说：“神韵舞蹈背后表现的艺术和故事都非常美、非常深刻。因为不太了解中国文化，如果不来看神韵，很多事情我们是不会知道的。”
餐饮业名流：神韵能让世界更美好
费城餐饮业名人Jean-Marie Lacroix和太太Vivienne都感受到了神韵演出的超凡之美，看完演出后对神韵大加赞赏。
费城餐饮业名人Jean-Marie Lacroix和太太Vivienne都感受到了神韵演出的超凡之美，看完演出后对神韵大加赞赏。Jean-Marie Lacroix表示这是“很美的视觉享受”，“舞姿优雅，音乐动听。还有演出传递的精神内涵，比如希望、善恶有报，让人感觉很好。”对融合了中西方乐器的神韵乐团的现场伴奏，他大加赞赏：“非常动听，富有趣味，很能打动人。”
Jean-Marie Lacroix很高兴能看到有那么多年轻演员在台上献艺。从演出中他看到了希望，尤其是对神韵承传中国五千年传统文化的使命很感佩：“应该坚持做下去。这样做很好，能让世界变得更美好！”
“我从神韵演出中看到希望”
Meva Justice退休前曾在一家电信公司从事市场营销工作，她与母亲和姐姐一起观看了神韵演出。
Meva Justice退休前曾在一家电信公司从事市场营销工作，她与母亲和姐姐一起观看了神韵演出后表示这场演出令人兴致盎然、大开眼界。
Meva Justice说，她喜爱舞台艺术，这场演出令人心旷神怡。她表示，演出的美好除了旖旎俊朗的舞蹈及流光溢彩的服饰之外，更讲述了从中华五千年历史中延续至今的各种故事。她说：“这场演出真是好上加好，演出中讲述的关于中华历史和现实的故事给我留下了深刻印象。”
Meva Justice说，美国文化古城费城一直是多元文化并存的，能在费城看到非比寻常的神韵舞台艺术，感觉真的很好。她并表示，非常遗憾这场精美的演出无法在中国上演，她说：“在费城我们可以自由地表达自己的理念，而在中国人们不一定有这个权利，以前我从未仔细思考过类似问题，然而今晚演出中有两位歌唱家的演唱让我意识到这个问题的存在”，“她们演唱的歌曲内容直点主题，虽然她们无法在自己祖国表达自己思想，但却可以在世界其它地方引起共鸣。”Meva Justice表示，她从最后一支舞蹈《未来有希望》中真的看到了希望，并深深为之感动。
Meva Justice的妹妹、计算机教师Nadene Moore表示，神韵艺术团的演出水平之高及内容之丰富令人敬佩，对于能够在费城看到如此精采的演出感到幸运而高兴，并认为神韵演出对费城的孩子们来说更有教育意义。她说：“演出会让他们知道，他们能够从地球的另一个地方学到更多的东西，而这远远超过他们每天所学的。”
瑜伽师：感到了强烈的正能量
“哇，我感到了强烈的正能量！”这是教授了近20年瑜伽的Jenny Zange女士看完神韵后的感受。“我感受到的能量场，是发自内心的正能量，非常强烈，但又很平和。” Zange女士与先生Dominic一同欣赏了神韵1月9日晚在费城的第三场演出。
除了感受到强烈的正能量，Zange还赞赏神韵传达的美好信息，“非常有启发性。我非常欣赏演出传达的信息，非常美好、平和具有艺术气息的信息。”她进一步解释说：“人有信仰的权力，不应因此而受迫害，那是发自你内心的，依你的良心而行。这就是我从神韵中感受到的信息。”“我非常珍惜我们在这里的自由，我希望人们在中国也能够有同样的自由。”
神韵艺术团的宗旨是再现中华神传文明，演绎上下五千年的历史文化。这让Zange女士非常感佩，“神韵在恢复中国传统文化，我们也应该回归传统，应该更注重内在的精神，使自己变好，更好地帮助他人。而现在的社会正好相反，忘却了内在的精神。”
她的先生Dominic是一名税务会计师，他非常欣赏神韵色彩斑斓的服装，以及充满能量和难度的舞蹈。他说：“整个演出呈现的文化与我们在美国看到的非常不一样。非常有趣，让人非常享受。”
跨州看神韵 感受到“有信仰就有希望”
Meva 1月9日晚，神韵巡回艺术团在美国费城著名的音乐学院剧院（Academy of Music）的第二场演出爆满。工程师Kevin Boyle（右一）与太太Kay Boyle（右二）携两个女儿Giancarla Boyle（左二）和Racine Boyle（左一）从邻近的德拉华州专程赶到费城来看神韵演出。
工程师Kevin Boyle与太太Kay Boyle携两个女儿Giancarla Boyle和Racine Boyle从邻近的德拉华州专程赶到费城来看神韵演出。一家人都很激动，看完每个节目都不住地鼓掌。演出结束后不停的赞叹：“太美了！太精彩了！舞蹈、音乐都很美！”
Boyle先生对演出最后一个节目《未来有希望》很有感触：“我觉得这个信息很棒，虽然正信暂时被打压，令人痛心，但依然让人看到了希望──有信仰就有希望。这是非常好、非常好的信息。
他很高兴两个孩子能看到神韵，“我觉得通过艺术表演来复兴传统文化很重要。能让不同文化的人了解到中国文化。保存不同文化非常有意义。”
在哥伦比亚大学读医学预科的Giancarla Boyle表示：“我对当今中国还在发生的对善良民众的迫害感到痛心，我们不能对这种暴行视若无睹。”
Giancarla Boyle曾在纽约大学Tisch学校参加过一个合作艺术项目，因此对艺术有自己独特的见解，她说：“我很尊重艺术，看到了不同音乐、表演的不同表达方式。我觉得艺术有影响力，让不同舞蹈形式流传下来、发展并流传很重要。舞蹈对其它艺术形式影响很大。艺术不只是美，它能表达历史，特别是表达文化方面，非常强大。当让更多观众看到时，它具有传播力。”
Racine Boyle也表示，中国传统文化在当今中国被打压很令人心痛，自己非常认同神韵所传递的精神信息。
来源：新生网
发稿：2016年1月11日
from 气功网
什么是真正的勇士 孔圣人一语中的
【摘要】知穷之有命，通之有时，临大难而不惧，是圣人之勇。
儒家始祖孔子之像。（网络图片）
一般人都认为，能上山擒虎、入水捉蛟、战场不避枪林弹雨、行侠仗义者是真正的勇士，而孔子却不这样认为。子路是孔门弟子中性格粗直、崇尚勇力的一位。稍遇不平，便愤然作色，甚或拔剑相斗。一次，孔子让弟子各言其志，子路曰愿举兵攻敌，必攘地千里。孔子认为子路只是个愤愤然的勇士，并未得孔门儒学“勇”之真谛。
那么，孔门儒学“勇”之真谛是什么呢？在孔子看来，“勇”也是有层次的。有渔父、猎夫、烈士之勇，更有圣人之勇。圣人之勇才是孔门儒学所要达到的最高标准。
子路斗虎
据《孔子集语•杂事》记载：孔子游山，子路随行。夫子口渴了，让子路去打水。子路水边遇虎，与老虎搏斗，把老虎尾巴拽下来了。子路很得意，把老虎尾巴揣在怀里，回来问夫子：“上士打虎如之何？”夫子曰：“持虎头。”“中士打虎如之何？”“持虎耳。”“下士打虎如之何？”“持虎尾。”子路非常生气，自己与老虎搏斗，差点儿连命都搭進去了，才落了个下士。他跑到一边，把老虎尾巴扔掉，揣了个石盘回来了。子路认为孔夫子先知先觉，明知水边有老虎，让自己去打水，就是想让老虎吃掉自己。所以揣个石盘回来，欲杀孔子。他问夫子：“上士杀人如之何？”夫子曰：“用笔端。”“中士杀人如之何？”“用语言。”“下士杀人如之何？”“用石盘。”
古人把士人分为上、中、下三等。孔夫子认为，上等的士人杀人用笔尖，就是“笔伐”，中等的士人杀人用语言，即“口诛”，只有下等的士人才动用武力。就是说，夫子认为，以武力服人的人只是个下等的士人，并不是真正的勇士。子路虽很粗野，却也明白了杀了孔子自己依然是个下士。他绝对不能做下士，于是他悄悄的扔掉了石盘。
孔子?之勇?
孔子貌似阳虎，过匡城，匡人以为阳虎而围之于馆舍，且欲杀之。孔子弹琴唱歌，声不绝耳。子路不解，问孔子为何如此娱乐，孔子说：“水行不避蛟龙，是渔父之勇；陆行不避虎兕，是猎夫之勇；白刃交于前而视死若归，是烈士之勇；知穷之有命，通之有时，临大难而不惧，是圣人之勇。”劝子路且静观天命。不久，匡人入而辞谢，言其以为阳虎而围之。
什么是圣人之勇？圣人之勇就是一种处世态度，即知天命、顺天命、临危不惧、处难不惊、无论什么巨难困苦都能泰然处之、静候天命的处世态度。孔夫子就是凭着这种不惊不惧的圣人之勇，平安渡过了以上的生死大难，不动声色的化敌为友，化险为夷。
圣人之勇为何能不武而威？因为它符合天道。儒家认为，上天只辅佑德高的人，圣人德高齐天，天必佑之。而“自天佑之，吉无不利”，所以圣人能不为而成，不武而威，能不战而屈人之兵，能垂衣裳而天下治。
（事据《孔子集语》、《庄子•秋水》、《史记•孔世家》）
来源：迎春论坛，作者：清莲
责任编辑：祥和
from 气功网
杀生惨报触目惊心
【摘要】而大自然是存在一定法则的，我们中华文明的先贤其实早有感悟，老子就是当中的觉悟者，道德经里蕴涵的智慧远非常人能以通解。
天网恢恢 善恶必报
看到世人杀戮不停、不信因果作用力，相信这里的我们每个人都非常心痛。该文通过实实在在的现世例子，让大家深深认识到生命的作用力！请大家在论坛上、QQ群上等地方转发弘扬这篇文章，或另写文章弘扬放生。希望大家广为转发，由于文字的影响力大，一篇劝导人们放生的文章，让无数人因此愿意赎命放生，让无数生命免遭屠杀。在这个世界上，有很多很多人类还未解开的迷，比如动物动物的身体构造以及面对灾难所做出的反应：每每大地震前，动物往往能有所预料，比如汶川地震前的5月10日，泰州市出现成千上万只癞蛤蟆结对穿越公路，红山动物园的一群孔雀，也突然变得惊慌失措，纷纷往屋里跑；大象馆的两只大象，也突然绕着场地的栏杆来回跑动起来；当然，由于不知道会发现地震，工作人员也只是以为它们在玩耍。而在宁南，一群群黑压压的蚂蚁“集合”搬家，连续好几天。有人以为“这两天要下暴雨了”。但事实是，南京已经有几天没有下雨了，难道连续几天的蚂蚁搬家，也是因为地震的原因？等等，这样的例子举不胜举。
其实，简单来说，是因为动物与大自然更为接近，故它们能感应到周围磁场的异动，能提前采取决策；而作为我们人类，既是進化的最高级别动物，但也是离生命本能最远的动物，远远没有其他动物感应力强。
而大自然是存在一定法则的，我们中华文明的先贤其实早有感悟，老子就是当中的觉悟者，道德经里蕴涵的智慧远非常人能以通解。简单讲，所有顺应世界和谐规则的，都会有所利益；而所有破坏和谐规则的人，会自然而然遭到大自然的报复，大自然的灵气人类虽然直接感受不到，但却一直在影响着人类。
举个例子吧：例如我姥姥家门前有一颗千年老槐树，每每有村民无故摘叶子破坏树体，家里都会发生这样那样的事来警示，这是为什么？因为这颗槐树时间太久，灵气太强的原因，还有千年乌龟，千年人参等等。而植物尚且有灵气，何况动物！从古到今，因为放生而得到感应的人数不胜数，放生促進和谐，杀生破坏和谐。古人深得自然界的精髓，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。伤害生命甚至杀生，把致其他生命于死亡建立在自己的兴趣之上就违反了自然规则。人类是進化的最高级产物，自身磁场力量自然最为强大，但仅以个人兴趣爱好，恣意伤害生命，自身磁场必然受影响，破坏自身的和谐，对个人运势包括后代运势都有深深的影响。
下面我用真实的例子给大家深入分析。
为什么说钓鱼对身体不好？因为水是阴性，人是阳性，一个人面对一大片水，就像是一根蜡烛掉進水库里，你说钓鱼者身体能好吗？鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上！全国90的钓鱼者，身体都不好，家庭经常出现问题。看以下实例，再对照一下您自己的实际，放下钓竿吧！
体会鱼之疼，从此不钓鱼
这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼，那时的小城市周围骑车半小时以上都能找到几条野河，周末有时和大人约好搭了他们便车去钓鱼，一钓就是一天。有时候，自己5点钟骑了自行车出去，下午3点回来，一天的收获虽然不是很多，总是有一两条大鱼。直到一次经历之后，就再也没有钓过鱼。
一年,朋友父亲过世，我当时帮忙料理后事，很晚才休息。一大早起来要去参加葬礼，也许是太累了，也许是在太平间呆得久了，那天早上竟莫明其妙摔了一跤，脸朝下，顿时血就从嘴中流了出来，满嘴都是血。父母以为是门牙磕掉了，仔细一看，是下嘴唇的内侧被牙齿嗑破了一个大口子，血不断的涌出来。赶往医院，医生拿出针给我缝伤口，我没让打麻药，想就几针应该可以挺住。接下来的场景让我终身难忘，针形和渔钩相似极了，是个弯钩形状的，然后让我张开嘴，翻开嘴唇，一针弯过去，线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮，缝了4针。疼倒是忘记了，我只是觉得自己和鱼一样，被钓过的鱼肯定有这样的感觉，太痛苦了！之后，我再也不钓鱼了。我永远记得这件事，所以每次到水库，有人垂钓的地方，我就忍不住，去请求钓鱼的人们，一个个去告诉他们，但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙!有的人不理会我，不相信冷眼地看着我，但大多数人还是愿意把钓竿收起来，很多人不懂。其实动物也是生命，每种动物都有自己的神识，它都有渴求生命的欲望，我们伤害它们，它们就会来报复我们，很简单的，行为的反作用力而已。就像用劲打别人，自己的手也会很疼。
劝亲友别钓鱼（朋友亲历）
父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚熟练。手钓时，一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动或闪动，扬竿一拉，少有落空。每当拆钩时，有时鱼嘴鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的，似是埋怨，又象是咒骂。轮钓时，鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里，每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓鱼真是残酷，也真是可怕！
高中毕业不久，父亲突然得胃癌了，全家笼罩在一片愁云惨雾之中，父亲送医时，医生剖腹检视后，又将之缝合，摇摇头说：“没有救了。”如此辗转送医，剖腹缝合，经历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切除，其实癌细胞已扩散到其它部位了。父亲肚子日渐扩大，每当呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊！就这样痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长辞了。
虽然家父一生行善，但是以钓鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀生是最容易折寿的，而且杀生反作用力是最难承当的。我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，杀生反作用力最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐趣，赶快回头吧！
“钓鱼队”的消亡
我父母住的职工家属院，曾经有个知名的钓鱼队。小时候每天早晨，就会听到楼下“突突”的摩托车发动的声音，这是“钓鱼队”出发了。每逢周末，钓鱼队更是乐此不疲地去郊区钓鱼，后来我离家负笈南北，钓鱼队的消息就知之甚少了。2006年春节回家过年，听母亲说楼上老张家搬新房子，死后还留下座新房子云云。一问才知，作为钓鱼队的最后一名成员，老张已经于几年前死于癌症！至此，钓鱼队所有成员几乎全部中年早亡！以鱼儿的痛苦为乐趣的钓鱼队悲惨地消亡了……
万勿毒鱼、炸鱼、电鱼，下场极其惨烈！
炸鱼能手现报：我住处离湘江只有三公里路，常常听到江上有放炮的声音，原来有一个26岁的青年，名叫唐富来，以炸鱼为生。他的炸鱼技术很高，被当地人称为“炸鱼能手”。被他炸死的鱼，何止千千万万，他因此也发了一笔小财。常言道：“善恶到头终有报”。1970年夏天一个早晨，他照例带了屏蔽内容划着小木船去江上炸鱼，忽然看见一条大鱼跳出水面，他立即点燃手中的屏蔽内容导火线，之后却突然鬼迷心窍一样，拿着燃烧的导火线不放，有人高声叫他快丢呀，他也听不见！霎时，轰隆一声，炸鱼能手血肉横飞，惨死在炸鱼的地方，妻子儿女赶来悲痛欲绝，四邻亲友也都摇头叹息。没想反作用力来的这么快，这么强！烧死猫母，六子软骨
三十多年前，丰原附近乡村有户农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房都盖有大灶，以木柴、稻草为燃料，因为灶内温暖，冬天母猫喜欢在灶内过夜取暖。那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候寒冷，虽经多次驱赶，它仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死在灶里！
事隔一年多，该农妇怀孕产下一个男孩，天生全身骨软，手脚萎缩，整日躺在床上，医药无效，长年需人照顾，痛苦不堪。如此年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上呻吟。邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也一起惨遭烧死。
不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世，临终前竟频频发出猫的惨叫声，听来令人毛骨悚然！几只小猫，六个软骨儿？！
打蛇杀龟的残酷报应
龟蛇等动物灵性大，报复力量强，遇到蛇龟，千万不要去玩弄或者杀害它！福厚的人一时报不了，它就等机会；福薄的立马就能感受到其强大的反作用力！
诞生怪婴，仅仅是巧合吗？
今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻。新闻所报道的大意是这样：马来亚吉打州，有一马来渔人，有一天活捉着一只海龟，他痛恨海龟在海内时，常弄破他的鱼网，便把这只海龟高高吊在一株大树上，直至晒饥窒息而死！几个月后，他怀孕的妻子临盆了，产下一个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻，可是这颗头却是尖尖的，竟和龟的头形一模一样！产怪婴、生龟仔，这消息不胫而走，报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真是轰动遐迩，远近皆知。一九九九年的夏天，四川省也发生了这么一件令人感慨的事情：一养鸡专业户将所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖！四川电视台对此事進行过报道，很多人都亲眼目睹过。
来源：猫眼看人
责任编辑：祥和
from 气功网