2013年9月26日星期四

康熙谈妒嫉心

文／李平


康熙的《庭训格言》是对诸皇子的教诲，由雍正追述、整理而成。以下是他在庭训中关于妒嫉心的谈话：


[训曰]


凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。”如是存心，天必佑之。


[翻译]


大凡人持身处世，应当心存宽恕。见到人有得意的事，便应当心生欢喜。见到人有失意的事，便应当心生怜悯。这都是自己实在受用的地方。如果妒忌别人的成功，乐于见到别人失败，这有什么益处呢？只是自己心术坏而已。古语说：“见到人得到，如同自己得到。见到人失去，如同自己失去。”如果这样存心，上天一定会护佑这样的人。


[训曰]


世上人心不一。有一种人，不记人之善，专记人之恶。视人有丑事恶事，转以为快乐，如自得奇物者。然此等幸灾乐祸之人，不知其心之何以生而怪异如是也。汝等当此为戒。


[翻译]


世上的人心都不一样。有一种人，不记人的好处，专记人的坏处。如果人家有丑事恶事，就变得很快乐，如同自己得到了珍奇的物品。然而这样的幸灾乐祸的人，不知道他的心怎么生得这样的怪异。你们应当以此为戒。

来源：新生网 发稿：2013年9月26日



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2013年9月23日星期一

善待他人父母，获后福

文/辛弃名


宋朝时李继迁骚扰西部边境，他的母亲被宋朝的军队俘获，宋太宗想把她杀掉。寇准当时担任枢密使，皇上便单独把寇强召来，与之商议。寇准退出后，来到相府，与吕端商议此事，吕端对他说：“皇上是否告诫你不要把所谈之事告诉我？”寇准说：“没有。”遂把商议之事，述说了一遍。吕端说：“你将如何处置？”寇准说：“准备把李继迁之母杀死在保安军北门之外，用以惩戒叛逆元凶李继迁。”


吕端说：“如果真要如此处置，并不是好的计策。”


吕端当即入宫，面奏宋太宗说：“以前项羽想油烹刘邦之父太公，高祖刘邦愿分饮一杯肉汤。结果是项羽战败自杀。凡举大事的人，都并不顾忌他的亲属，何况李继迁是个狂妄的叛逆之徒呢！陛下今天把他的母亲杀了，明天是否就可擒获李继迁呢？如果不能，那就只会白白结怨，更加坚定了他的叛逆之心。古人讲：善待他人父母，必获后福。我们要考虑到这一点。”


宋太宗说：“那该怎样处理才好？”吕端说：“以臣愚见，应该把她安置延州，优礼接待，用以招来李继迁，即使他不能当即归降，也始终可以拴住他的心。”太宗拍手称赞说：“要不是卿，几乎贻误了我的大事。”


这样，李继迁之母，得到较好的照顾。后来她病死延州。到李继迁死后，他的儿子派人来向朝廷议和，此事得到了善解。

来源：新生网 发稿：2013年9月24日



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做‘贪泉’ 诗以明志 吴隐之廉洁奉公

吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。年方弱冠即能独立，有清廉洁操，虽然家无储粮，也不取非分之食。事母至孝严谨，及其母死执行丧礼，隐之哀毁逾恒。他与太常韩康伯比邻而居，康伯之母是个贤明妇人，每回听闻隐之的哭声，就放下碗筷、停止進食，为之悲泣。接着告诉康伯说：“你将来倘若位极人臣，有权推荐人才，就该举荐如隐之这样的人。”后来康伯为吏部尚书，隐之于是被越级拔擢，累迁晋陵太守。在郡为官清廉俭约，妻子每日亲自背负柴薪。后再迁左卫将军。虽位居显要，可所领的朝廷俸禄赏赐，全都分给亲族享用，冬月无被御寒，有回洗衣时，就披着棉絮，一家生活勤苦与贫庶无异。


广州地区环山抱海，山珍海产丰富异于其他地方所出，拥有一箧柜的宝物，一家就可以生活数代而不虞匮乏，所以前后任刺史多数渎职、囤积财货。朝廷想要革除岭南为官之流弊，就调隐之任广州刺史。


离广州二十里，有一地，名石门，该处有水曰贪泉，只要饮上一口者，立即怀有贪得无厌的欲望。隐之到达之后，告诉他身边的亲信说：“不接触、不亲近可引起贪欲的事物，就能使自己的心不扰不乱。传言中说越过岭南即丧失清白的原因，我知道啦。”于是走至该泉，亲酌泉水而饮，因赋诗一首曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”（古人传说此泉水，一喝立刻染上千金贪念，倘若请那周末隐居的伯夷叔齐试喝，肯定动摇不了他们坚定的心志。）果然隐之治理广州，清廉洁操更显突出，日常食用不过菜蔬及干鱼而已，公家给付的帷帐、日用品及服饰，尽皆存付外库，当时人都认为他太过矫情，可他始终不改。


后来卢循進犯南海，隐之被卢循所俘。刘裕写信给卢循，令他遣返隐之，过了许久方得获释返回。乘船归来之日，所装载之物，除生活起居需用之外，没有任何资财。到达家乡，居处只是几亩薄田小宅，篱笆墙垣简陋倾颓，内外只有茅屋六间，简直容不下妻子安身。于是刘裕致赐车牛，更想重新为他建屋起宅，可隐之硬是固辞不接受。后来迁中领军，但清俭洁操依然不变，每月初领得俸禄，留下自身一口粮，其余悉数分别振济亲族，而自己家人织布纺纱换钱以供朝夕所需。有时碰到青黄不接，就两日方一進食，身上永远穿着布衣，妻子也永远不占用他所得的微薄寸禄而是自食其力。


晋安帝义熙八年，隐之以年老请求退休。九年，卒。隐之廉洁不渝的清操，屡次被朝廷褒奖，在他退休及去世时，受到优厚的赏赐，并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。


他的儿子吴延之也坚持清廉的操守，曾任鄱阳太守。延之的弟弟以及儿子担任郡、县长官的，常以廉洁谨慎作为家门传统，虽然他们的才学比不上吴隐之，然而仍保持着孝敬友爱，廉洁恭顺的作风。因此，人们时常交相赞誉。


后来唐太宗李世民曾命魏征等人编写《晋书》，魏征评价吴隐之为“晋代良能，此焉为最”。时至今日，在吴隐之曾就任刺史的广州，百姓们为了感激其任内德政以及两袖清风的廉洁德操，将其生平事迹编写入县志和名人大典里。


(事据《晋书卷九．吴隐之传》)

来源：新生网 发稿：2013年9月22日



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