2019年4月11日星期四

四勿猴 | 从中国红到全世界的表情包

作者:爱丽Ally,来源:爱丽Ally youtube频道。
四勿猴 | 从中国红到全世界的表情包 ????????
#四勿猴 在日本被称为#三猿,或者#三不猴,在西方被称为 Three Wise Monkeys,其实它们出自於的《》「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」
那我们今天就来讲讲孔子是在什麽情况下讲出的这四勿,他说出这句话的本意到底是什麽,还有这些又是如何成为我们今天的一员的
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四勿猴 | 从中国红到全世界的表情包 ????????


from 气功

【共产主义的终极目的】之十六:反神骂祖宗

【共产主义的终极目的】之十六:反神骂祖宗

新唐人根据《九评》编辑部同名新书制作的大型系列专题片——《共产主义的终极目的》为您揭示天机。本片内容为:第四章 毁人不倦(上) ——1. 带头反神、骂

共产主义把魔鬼美化成神,同时把神诬蔑为虚幻的想像。它知道,只有人不信神、反对神,人心才会给魔腾出空间。
1)共产党带头反神

本书第二章已经阐述了马克思信仰邪教、思想邪变的过程。列宁也是邪教信徒,他反神,崇尚毁灭。16岁时,他曾从颈上扯下十字架,向它吐口水,再将它踩在脚下。他曾说:“任何宗教理念,任何对神的信仰,……任何涉及神的念头,都彻头彻尾地惹人生厌,令人作呕。”

斯大林开动,利用国家政权来推行、暴力压制其它宗教信仰,把意识形态的无神论推向政教合一的国家无神论。宣布:“任何利用群众的宗教偏见来破坏国家稳定的人,将受到至少三年监禁直至死刑的惩罚。”苏共党内的重要领导人布哈林曾如此描绘斯大林:“他不是人,而是魔鬼。”

共产党的《国际歌》唱道:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”这几乎成了反神的宣言书,在共产党的会议上不断播放。


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2019年4月10日星期三

天涯寻法:咸海西域(二)

文:石方行 来源:正见网

前一篇我们说了西域国内这边的,本文主要说说国外中亚五国这部份。

这地区很早就出现了人类,新旧石器遗址也比较多。在约公元前7000年至4000年的新石器时代,中亚古代居民進入靠人类活动增加天然产物时期。从狩猎过渡到牲畜家养和从采集过渡到原始农业。大约公元前4000年至3000年时期,中亚人除了使用石器之外,开始使用铜。因此这一时期被称作“金石并用”时期。公元前2000年前期中亚草原的游牧部落从其余部落中分离,从而完成第一次社会大分工。(详见《中亚五国史纲》P3、P4页)

根据中国新闻网2016年8月17日报道《哈萨克斯坦发现史前金字塔 或比埃及早1000年》,在该文中说:“该遗址是一处史前墓穴,位于哈萨克斯坦中部的卡拉干达州。”“墓穴总体形似金字塔,斜面呈阶梯状,特征明显,时间大约在公元前14至12世纪,属青铜时代。” 该文最后说:“英《每日邮报》称,此前在中国和墨西哥等国家,考古学家也发现了类似金字塔的遗址,但此次在哈萨克斯坦发现的金字塔形遗址从时间来看或属世界首座,可能要比埃及金字塔早近1000年。”从地图上看该州距离巴尔喀什湖西岸巴尔喀什城不远,距离位于其西北方向的新首都阿斯塔纳很近。应该属于哈萨克丘陵地带。

那对应我们国内的历史,就是商朝时期(约公元前16-11世纪)。在该报道中没有从考古角度说明这一地区的文明和中华文明之间的关系,但我们从上一篇文章中可以得知,这一地区包括新疆(如新疆赛里木湖与哈萨克斯坦交界处国内这边发现的古文明遗址,因上篇文章提到,这里不详述。)存在很古老的文明,而且相距不远,在上古时期,也很容易接触到,那哈萨克的卡拉干达州所发现的遗址是否有那个很古老文明的遗留或者继承,这就是一个值得研究的话题。因为目前没有实证,所以暂时当作一种假说或者思路。不管有无继承关系,这个遗址的发现至少证明在中国的商代时期,这一地区还是很适合于人们居住和发展的。

另外,我记得在《山海经》“西山三经”中有这样一段记述:说发源于昆仑山系的一支河流中有白玉和被人们称作仙药的玉膏,轩辕黄帝食用这种玉膏,并用它来招待宾客,并提了轩辕黄帝种玉和玉的辟邪的事情。(详见附录1)无独有偶,在水系上属于“东南沿海诸河流域”的浙江余姚的河姆渡遗址(距今约7000-5000年前)发现了玉制品;辽河流域(位于内蒙、辽宁与河北交界处)红山文化遗址(距今约6000-5000年前)所属的牛河梁处(位于辽宁省凌源市与建平县交界)的一座墓葬中发现形态各异的玉器20件。在其它的墓葬中也有玉器的发现。据考察在这里发现的玉来源于辽宁的岫岩。并在这里发现了宗教信仰的痕迹。(事情、数据均引自《中华考古事典》)从以上记述就可以说明,在黄帝时代玉就被中华子民所认识,并且其范围也包括中华民族文明中心区的外围。

说到玉的特点,东汉的许慎在《说文解字》中说到玉的五德,这是人们所熟知,而且我在以前的文章中也多次引用。这次就不引用了。在先秦时代《管子》一书中曾经说玉有九德。(见附录2)

玉的精华在上古时期人们作为仙药而吃,玉的色彩与特点被称作君子之德。而且古往今来玉的德美被后人一再歌颂,以致有了“黄金有价玉无价”的说法。

据相关书上称:“和田玉是中华大地玉苑中拥有的独特资源,我国玉器代表之作大都以和田玉为原料。”“早从商时期开始,和田玉就开始進入中原。”(均引自《和田玉的品鉴与收藏》),随着历史的发展,玉(包括各地所出产的玉,不单指和田玉)不但起到辟邪、祭祖的作用,更是尊贵与王权的象征,玉用来做玉玺和玉衣(如举世闻名的西汉时期的金缕玉衣)可以说玉这种“美丽的石头”深刻的影响了中华几千年的文化走向,提醒着人们保持君子与高洁的心态。根本上为的还是让人们今天能认识法而奠定历史与文化。

在《山海经》上经常还出现的一个字就是“金”而且经常是与“玉”同时出现。虽然上古时期对于“金”这个概念不局限于金子,更趋向于我们现在“金属”这个概念。

关于金和玉,我们在日常生活中就能想到的成语或者俗语就是“金玉满堂”和“金玉良言”、“金玉其外,败絮其中”等。有意思的是,昆仑山产玉,而不远处的阿尔泰山就是以产金矿而闻名于世。可见造就地球的神在安排中华大地地貌特征的时候,也是费了很多心思,做了详尽的安排。

然而关于“金”的来源,正见网一篇叫做《金银铂来自哪里?科学家:星体“死亡”的过程中》的文章给我们一些启示。在文章中作者引用现代天文学家观测星体中发现,在两个星体碰撞时所产生的金属元素(金、银、铂等金属),在文章的最后引用法轮大法创始人李洪志大师的一段话,(我们为了节省篇幅在原作者引用基础上再摘录其中的关键话):

“那个金就是庞大的正的生命的身体的残骸。在一个广大的宇宙的解体中,一切都会瞬间粉碎。”(《美国西部法会讲法》)

我要说的是,在宇宙中星体碰撞时产生的金(包括银、铂等贵重金属元素),为什么很“偶然”的在地球上出现?难道上天有意安排此事,仅是财富与货币之类的功用价值和意义吗?

我想,为什么在中华文化中留下了“金玉”合称的文化?个人觉得是让尘世的人们在历史的发展中注重品质,不要被表面的繁荣所迷惑了本性。当人们不纯净或者道德败坏之后,所面临的后果是可怕的。西域与中亚地区后来气候变化剧烈,很多古国虽然表面上因为气候变化或其它原因而消失在历史长河中了,居民大都也随之消亡。但实质上还是因为道德不行或者对神做了亵渎的事情,而被天惩;从另外一个角度而言,以黄金为代表的贵重金属是财富的象征,玉是道德品质的承载,那它们结合起来就如同法轮大法创始人李洪志大师在一本著作中的题目“富而有德”(引自:《精進要旨》),这也许就是“金玉”相提几千年所承载的内涵之一吧。

以上是我对西北及中亚地区在金和玉方面对中华文化的影响说了一点认识。下面简单的说说轩辕黄帝在教授人们凿井时所展现的神的力量。

因为这一带算中华先民上古文明时活动地带,那就离不开打井。我就说说一个在历史中从来没有被记载下来的轩辕黄帝教百姓打井的经历。

我知道的那个场景是这样的:当时周围有二十来人,一口井被挖好了,但深度好像还差一点才能出水,轩辕黄帝亲自在井口上的井架边用手用力的按压井把,让水快点出来。背后是一个茅草所搭的房子。

当时在人群中有一个人大喊:您别太用力,否则水会出来太大了。可是为时已晚,因为轩辕黄帝是神用人身在人间行事,所以很多时候还带着神的因素。随着他用三下力的时候,一股巨大的水柱猛地从井口喷涌而出。这还不算,从井中同时喷出一条龙和其它两只神兽,落在后面的茅草屋顶随后滚落到地面上。到了地面上,龙和另外两只神兽似乎刚醒来,睁开眼睛,四下张望,似乎不明白发生了什么事,打扰了它们的好梦。那个“镜头”用现在的话语来说是非常“萌”的。周围的人开始一惊,后来看到这几只神兽(大家都没有害怕的样子),都拍手(上古时期人们很淳朴,在拍手时不但是两个手相拍,更是手舞足蹈,所以用这个词,而没有用“鼓掌”二字。)欢呼,觉得轩辕黄帝真乃神人也!

我们说了这么多文化发展史方面的事情,下面我们就说一个与碎叶城有关的轮回寻法经历:
我第一次听说这个地名是在十来岁的时候,当时本村大一点的孩子跟我说,大诗人李白的出生地是碎叶城,现在国外的一个地方。当时我就想,是什么神秘的地方能孕育出这么伟大的诗人呢?!后来知道碎叶处于今天的吉尔吉斯斯坦境内,今称:托克玛克。是唐朝开辟的丝绸线路上的重镇(注:汉朝时期开启丝绸之路,唐朝是延续、拓展),根据维基百科“丝绸之路”词条记载: 2014年6月22日,在多哈举行的第38届的世界遗产委员会会议上,丝绸之路同京杭大运河一起,被联合国教科文组织列为世界遗产。

后来学习了“人杰地灵”这个成语时,就想到了碎叶。

琳楠生于周朝末期的碎叶,他在三岁的时候,家里发生变故,父母被外族人杀害了,对方想斩草除根,在家里四处寻找他,但在天神的保护下没有被找到。等那些人走了之后,他被一位女修行人抱去抚养。

这位女修行人抱着他上了天山,在那里把他抚养长大,又教给他一些法术和功夫。从此一般的常人是无法对付得了他的。在他十六岁那年,女师父让他下山云游,但范围作了界定,就是现在的西边到里海,北边到阿尔泰山南边到阿富汗北边,东边就到(塔克拉玛干)沙漠。而且给他二十年的时间。这个范围倒不算大。在这里云游他开始觉得比较有意思,等后来路都是重复的走,就感觉有些乏味了。

走到碎叶城家乡的时候,小时候那段伤心的记忆始终萦绕心头,后来再经过这里几次的时候,同时也随着他心性方面的提升,再想起那段记忆也就不那么伤心了。也许是为了考验他,有一次他又来到这里,在闲坐时,旁边来两人在那里聊天,在聊天的时候他们谈到当年是谁杀了琳楠的父母和那些人最近的情况。当时他听着心里一动,后来觉得一切都有因果,不该去想这些。等他再一次来到这里的时候,听当地人说那些杀他父母的人都先后出事,死掉了。此时他就如同听和他无关的事情一般。心若止水,不起涟漪。

在他师父给他限定的云游范围内,在当时这里的人不很多,有的时候走一天也看不到一个人。有一次他正巧走到了今天的巴尔喀什湖东岸伊犁河入湖处,望着湖面,他很感慨,似乎又很无奈、彷徨,不知下一步应该走向何方。过了不久来了一位白发老者与他同坐在一起,问他为何来到这里?他把自己的经历说了出来,同时也说出了自己心底的无奈和彷徨。老者一笑:你云游的范围表面上看不大,其实很大的咧!他觉得老者这是话里有话。于是央求老者去那些“很大”的地方看看,但申明:不能违反师父的要求(即超出师父给限定的云游范围)。

老者一笑,说这个简单,我们明天再去巴尔喀什湖的西边看看。过了几天他们到了巴尔喀什湖的西边,就是现在叫做哈萨克丘陵的地带,在那里他当时因为也没感觉有啥特别的,就问老者,这里几年前我也来过,也没啥变化呀!老者微微一笑,当时你是自己来的,没有遇到我呀,你马上闭上眼睛。等他再睁开眼睛,却发现环境已经完全变了。再看老者已经不知去向。他只好在这个环境中继续云游。在这里他也遇到很多对他不公平的事情,有很多人用各种方式希望他放弃修行,他都没有答应。结果在第五个年头上,那位白发老者再一次出现。出现之后,问他,这回你感觉这个地方大不大?他说自己粗略的已经走遍了。老者说那好,咱再去一个地方,于是又带他到更广大的地方去云游。他也见识了更多的人和事。心态在这个过程中不断的成熟。最后在(总计)第十九年(要说明的是:不同时空有不同的计时方式,咱这里是按照地上的计时方式计算的)的时候,那位老者出现,又将他送回巴尔喀什湖岸边,告诉他,你应该回去找你师父,他一算计,距离与师父的约定还有一点时间,于是再次踏上云游之旅。

当他登上天山山脉的一座山峰(不是主峰)的过程中,他看到了雪莲花,他在想,为啥这种生命在这样严酷的环境下还顽强的生存呢?生命的意义究竟为何?是什么因缘能让我遇到那位女师父和那位白发老者?等等一系列的问题萦绕在他的心头。虽然在这么多年的云游修炼中他对生命的意义有了很深刻的领悟,但此时他觉得那些领悟还是比较肤浅。

正这么想着,从天空中缓缓下来一位天神,立在半空,微笑着对他说:“你不是想了悟生命的真正意义吗?这次就算是铺垫,等到几千年之后,转轮圣王住世传法之时,你再留意寻找吧。”说完天神就隐身而去。他惊的瞪大眼睛半晌说不出话来。

不到一年的时间很快就过去了,二十年之约也就到了。当他再见到师父的时候,就把自己的经历一一说了,尤其是遇到那位白发老人和天神的事情。他对那位白发老者两次带他去那些个很大的地方非常不解。觉得是不是超出了师父给限定的范围了和那里怎么与现实中这个范围相差很多、很大呢? 他师父一笑,带他到一条小河边,说你看这是一条河,你先闭上眼睛再睁开。他发现一切都变了。他师父再让他闭上眼睛,再睁开,又恢复到原来的地方了。他师父解释说,刚才我带你去的是这个河所对映的境界中去,而那位白发老者只是带你去(我给你限定的范围)对映的境界中和与之相对映境界罢了。(这个用咱现代科学举例也好理解:比如我们谈到的飞机航行在某处在雷达屏幕上失踪十分或二十分钟,然后又出现了,飞机上的人没没感觉有什么异常,但表却和地面上人员的表在时间上有十分或者二十分钟的差异。还有在百慕大群岛发现船或者飞机失踪,过了多少年又重新出现,也都说明不同空间形式是交叉在一起的,在有些地方或者具备这类能力的人就可以到与之对映的另外空间中去。)

后来他又问那位天神说的“几千年之后转轮圣王开始传法”是怎么回事。他师父说,因为我的层次也有限,我只知道天界中流传着将来创世的神要下来亲自教给人们的真正回升的方法。到那个时候生命才有希望能真正的回去。在这之前所流传的修炼方法都是为了到那个时候理解创世的神所开创的大法做铺垫。

他一听立刻觉得到时候自己一定要努力修行真正的回家!

在以后的轮回转世中,他辗转当过西藏的喇嘛和尼泊尔的尼姑,当然还有青海的大财主与印度的王子等等很多角色。今朝他在印度得法。

这正是:
云游中亚苦修行
偶遇神人入别境
天山峰顶闻神谕
辗转千载法中行

附录:
1,文中说玉和轩辕黄帝食玉膏的出处和对应文字:发源于峚山(音:密,《彩图全解山海经》中说此山是新疆叶城县米尔岱山。从地图上看此山应该属于昆仑山山系。)的丹水流入稷泽(以上该书说丹水是今玉河,稷泽在叶尔羌河西北,英吉沙尔东南,古称大泽,现在已干涸成沙漠。)水中有很多白玉和玉膏(玉的脂膏据说是一种仙药。)轩辕黄帝就以这种玉膏为食,并用它来招待宾客。接着该文有记述了黄帝种玉的事情,并说玉“五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服(当佩戴讲)之,以御不祥。”
2,《管子》一书记述的玉的九德: “温润以泽,仁也;邻以礼者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不秽,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽并通而不相相陵,容也;扣之其音清博彻远,纯而不杀,辞也。”


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医山夜话:虚损脉

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文:肖川 来源:

前几日,看了一个20岁左右的女孩,主要症状是:堕胎后三周子宫出血,量不多,小腹时痛,全身无力只能躺着,一起来就头晕、眼花,站时间长了就腰痛,还有胃口不好,恶心。有很多不好的习惯,吸烟、喝酒、熬夜、吸毒、还自杀过两次。和她交谈,能感觉到她内心的绝望。人是身心一体的,一摸她的脉是虚损脉,心中一阵悲凉,人怎么可以这么不爱惜身体。我摸过和她一样心理的脉象多是虚损,那么什么是虚损脉呢?好多疾病经过长期消耗,调养不当,会出现严重气血阴阳俱虚的状态。

她的脉象具体是这样的:脉搏动微弱无力,右尺为甚乃元气大虚;脉细为血液容量不足,乃是血虚;六脉浮中沉摸起来都寒凉冰手,乃阳虚;脉率超过100次/分,有急动之象,为阴虚。六部脉底部有很多的淤泥状沉积物和条索、结节等,为严重堵塞。综合考虑就是气血阴阳俱虚,经脉瘀阻。

她母亲说,昨天去看过一个中医,人家说,去医院检查去吧,她太虚了,虚不受补,就没有给开方子。这个中医还是很有水平的,这种情况治疗起来非常的困难。补气,她会上火;补血呢,又会滋腻碍胃;补阴呢,会伤阳;补阳呢,又会伤阴。用药呢,必须用极少的药量,徐徐补之,至少要半年到一年的时间。而且治疗过程也像一样,温阳太过了,下次就加大滋阴药量;滋阴过了,下次再增加温阳药量;在不断调整中使阴阳气血水平逐渐升高到正常水平。当然,病患必须配合,保持积极的心态,禁忌寒凉、辛辣、油腻等食物,不熬夜,睡眠充足;戒掉一切,如吸烟、饮酒等。

具体用药如下,因为方便她长期服药,所以用的是粉剂:红参0.2g 熟地0.2g 怀牛膝0.2g 草豆蔻0.2g 山药0.2g 肉桂0.05g补骨脂0.1g,用水冲服,每次再嚼食一个大个枸杞,一天早晚各服一次,七天后再摸脉调药。方中红参大补元气,红参相对其它参类偏温,对于子宫出血,补气摄血作用较好。熟地补血补阴,不能用多,会碍胃。牛膝可以打通左侧经脉,尤其是左关脉的瘀滞。草豆蔻可以祛胃中之寒,又可以健胃,使气血生化有源;还能行气,使补而不滞。山药滋阴,又能。肉桂温补左尺,补骨脂补右尺元阳,枸杞也是温补右尺。虽然她左右寸关尺都寒,但是人以下为本,先培补下元,就像从井里打水一样,下边都没水,你不可能把水打上来。全方气血阴阳均补,并健胃、畅经络。

还有一点,就是她西药,再加上一些不良的生活方式,在用药过程当中,随着正气的恢复,可能会发生一些趋正反应,比如发烧、起皮疹、咳嗽咳痰,这是正气恢复,经络畅通的必然表现,是虚损脉恢复正常的必经过程。

更多文章:《医山夜话-中医养生健身秘籍》


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2019年4月9日星期二

屠夫的七世因果

六世从事杀羊的工作,死後却得以升天,他洋洋得意,没想到第七世……

屠夫的七世因果

来源:传媒


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正统汉字的内涵

文/原真

说到上有一个关于造字的传说,说仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了要求,就命他的史官仓颉想办法造字。

于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来。可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来。说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说:“这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,连猎人都能认识,这不就是字吗?

从此,仓颉便注意仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来。后来又有了会意字。仓颉造出汉字来,“天雨粟,鬼夜哭”,是何等的大事!

正统汉字的内涵所反应的是古人敬天敬神的理念和对传统伦理道德的遵守。例如“道”字,是在告诉人们如何在天人合一的状态中,彻悟真理,使生命获得升华,步入大道的境界之中。

“德”字,是表示遵从天道,在心为德,施之为行。正体字的“禮”字,由“示”字边和豐收的“豐”字组成,“豐”是祭祀用的器具,用于事神就叫禮,表达对神明的祭祀、敬意和尊重。“示”字可以完整的表示出阴阳之二生三而成万物,万物应当秉承此规律,不离此法则。《说文解字》中说:“禮,履也。所以事神致福也”。“示”作为一个汉字部首,一般都与诚敬大道并恪守这种规律相关。例如:“福”字的“示”字旁,是表示尊道贵德,天道祐护才有福;“祝”字的“示”字旁,则是指主祭宣讲尊道贵德的赞词。

还有其它的字,如人言为信;老在上,子在下为孝;千人一口为和;“華”字,似乎散发着百花以及世间万物的芬芳……等等。可见我们从小就熟悉的方块汉字绝非简单的符号,其内里乾坤,蕴含的元素与我们神传文化是一脉相承的,这也是我们华夏儿女的骄傲。

中国古代汉语与一脉相承,博大精深。正统汉字的每一个字,贯穿着中国传统的道德、天地人等内涵,乃至修炼的道理。因为古人其实是把观察体悟宇宙万物的内涵溶入到了造字的过程中了。其实,在界的人看来,中国的传统正统的文化,包括汉字都是

而信奉无神论的中共推行的简化字,使得汉字的含意发生了变化,失去了他本身的内涵。逐渐的也就失去了我们文化的根了。

我们来看几个例子:
看“愛”:“愛”是一种心理活动,要用“心”去爱的,所以传统汉字的爱中间有个心。而简化字把中间的“心”抽掉了,无心的爱,那不是假爱吗?

再看“東”字:传统汉字的“東”字由“日”和“木”字组成。中国在世界的东方,古代称中国为东土,神当初造字时,很形象的描述了美好的东方:在日头(太阳)升起的地方有繁茂的草木。有阳光、有草木,当然就有空气和水,也就有人类生息、繁衍,那就是“東”。中共简化的“东”, “木”变了形,更重要的是把其中的“日”字抽掉了,东方没有了日,那不是“暗无天日”了吗?

再看義字, 传统汉字的“義”是会意字,上面是个羊字。下面是“我”和兵戈的戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。这个金属的戈使得義字充满了铿锵的阳刚气氛,因为要承担风险和责任;而献祭的羊又表明了義是富含自我牺牲敬神的。古人讲:义不杀生,义不杀少。义的本意是,合于道德的行为或道理。舍生取义是因为古人笃信义不容辞。

而简化字“义”已失去原意。一个大叉叉,加上一个斜点。

说到这里,大家也看到了。汉字不同于其它文字的最大特点就是它的符号性和全息性,每个字的本身都包含着丰富的信息量。汉字一般分为三类:象形字,意形字和声形字,许多人陶醉在汉字精美的内部结构中,认为每个汉字就象一首动人的诗,一幅美丽的画。

其实啊,中共提到的所谓繁体字简体字也很有迷惑性,好象是原来的不好,很繁琐。现在是简化。其实中共的简化汉字是异化汉字。所谓的繁体其实乃是正体。真正的中国文化的汉字,包含着无比的智慧,和神传文化的内涵。


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历史故事系列之孔子篇(9):是孔子说错话了麽?

来源:传媒

历史故事系列之孔子篇(9):是孔子说错话了麽?

上一集说到,『子不语怪力乱神』,《史记·世家》单独从《论语》中选出这一句来引用,显然是理解为:『孔子不说怪、力、乱、神之事』。

司马迁的这个解读,两千多年来,已成定论。

我看到有一位学者对此提出了异议,他认为司马迁割断了《论语·述而》上下文的语言环境,单独拿出一句『子不语怪力乱神』,句读标点标注错了,解释也是错误的。而这个错误,误导了儒家两千多年,造成了对天道的偏离。

《论语·述而》中相关的段落是这样的: 叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:『女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。云尔。』
子曰:『我非生而知之者,好古,敏以求之者也。』子不语怪力乱神。
子曰:『三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。』)

千百年来,对这段古文的传统是这样的:
叶公问子路:『孔子是个什麽样的人?』子路一时回答不出来。 孔子知道後,对子路说:『你为什麽不这样说:孔子啊,非常勤奋好学,常常忘记了吃饭;他为人乐观,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老即将到来。』

孔子又说:
『其实,我并不是生来就知道很多事的,我知道那麽多事情,是因为我爱好古代,勤奋敏捷,不断求教知识学问的结果。』 孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事。

孔子又接着说:『如果一行人中有三个人,那麽,其中必定有人可以做我的老师。我选择他的长处加以学习,我看到他的缺点,我反观自己,如果我也有的,就加以改正。』

大家看,这句『子不语怪力乱神』,插在中间做出这样的解释,显然割裂了上下文的联系,给人的感觉怪怪的。

而首先对此提出异议的学者,是这样翻译的:这句话的句读标点应为:
『子不语,怪力乱神』意思是:夫子停下来不说了,好像是生怕分散心力,打乱了凝神思考。

一对比就知道,这个翻译通顺得多,也更符合当时的语境。

他的智慧吸引了我,去追查孔子说这番话的影像。 原来,『子不语,怪力乱神』,是他的弟子看到的这样的场景:
孔子突然不说话了,有一种奇怪的力量,打乱了夫子的心神,夫子好像看到了什麽,显得有些害怕、失态。过了一会儿,孔子才说……

是什麽怪异的力量,使得从容淡定的孔子,失去了往昔的平和?心神为之波动?这是很稀罕的事,所以他的弟子们如实记录下来了。

为什麽会这样?是孔子说错话了麽?

孔子确实说错了话!

孔子说:『其实,我并不是生来就知道很多事的…… 』孔子有先天慧眼功能,那些功能是天生就带来的,并不是他后天修出来的。那些知识,并不是他爱好古文化,四处求教学来的。很多常人肉眼看不到的事情、没有留下的记录,他是用慧眼『看到』讲出来的。当代有不懂的事、疑难的奇事,都去问孔子,只有孔子能解答,除孔子之外,常人都无法解答。

试问:如果孔子这些独特的知识是从别人那里问来的,那人们为什麽不去问那些智者呢?
其实,孔子是为了让学生们勤奋学习、不耻下问,就有意说了一句错话,掩盖自己智慧的来源,掩盖神迹的展现。因为如果孔子说出真相,别人无法理解。

但孔子说的毕竟是假话!所以招来了天怒

孔子说完那句错话,他看到了什麽?

因为我们是在由浅入深地揭示天机,得一点点地讲述。只能说他看到了一种可怕的景象,他甚至看到了自己超常智慧的来源,他看到自己说了这样的错话,是违背天意招来了天怒,当时很害怕。这种恐惧溢於言表和神色,说话也卡壳了。 过了好一会儿,孔子定下神来,继续说了那句:『三人行,必有我师焉』。

你看,孔子继续在给自己的错话掩盖,他用自己的勤奋,来掩盖自己的智慧的来源,是错上加错了!这实际是孔子一生中最大的错误,留给历史的真正的教训。这因此也限制了孔子自身的智慧,
使他很多事情做的不如意,没有达到理想的完美境界……

後记:
我们随着《遥视历史问天机》作者古金的探寻,使我们看到了一个
完全令人意外的、神迹相伴的孔子。我们将继续跟随古金的足迹,
穿越历史的迷雾,去探寻历史上那些真实影像。


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善恶有报的真实故事

善恶有报的真实故事

不信忠言譭谤 难逃阴法制裁
人间非世人 在世应修道学佛 以返回佛国故乡!
一九四零年代三叔经历的阴间故事

三叔现在是市铁路局退休工人,他曾经说起自己亲身经历过的一个

那是一九四二年春天,三叔二十多岁的时候,有一天,突然发烧病倒了,一连昏迷了二十多天,不省人事,奄奄一息,家人都为他准备了後事。

可是有一天早上,他突然醒了过来…说:我去了另一个地方,一片凄惨苦叫,只见牛头马面人正在用铁勾将一个人嘴撬开,再将舌头钩出来,用尖刀将舌头割断,鲜血立即染红了前胸。即便这样,鬼使还不罢休,再用铁钻将其两腮穿透,用铁丝栓在柱子上,十分惨烈。见此情景,阴差说道:『不信忠言,譭谤佛法,难逃阴法制裁,罪有应得,自作自受。』…

後来我们又去了一些地方,有挖眼睛的、的、挖心的、五车分身的、开水浇手的、钢针刺嘴的、饥饿的、炮烙的、还有抽烟者要钻过的四十里烟火洞……

这时我说:『我们全家人都吃素修炼,回去我也吃素修炼。』差官笑了,说:『你想修炼?人有三个籍册:「原籍」在佛国,为生命的总源,「寄籍」在凡间,「分籍」在此处。人间并非世人故居,所以在世应修道学佛,以返回佛国故乡!』

来源:真相传媒


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恶有恶报:吴王滥杀无辜,惶愧恐惧不回国!(数文)

文:严谨 整理 来源:

一、无辜,惶愧恐惧不回国!

吴王夫差,杀了他的臣子,但并不是因为他有什么过错、该杀之罪。

后来越国伐吴,吴王败逃,对太宰伯嚭说:“我以前杀死公孙圣,把尸首投于胥山之下。如今道经胥山,我上畏苍天,下愧后土,举足而不能进,心里惭愧、恐惧,而不能前。你试着到前面高呼,如果公孙圣还在,就会有应答之声。”

伯嚭便登上余杭之山,高呼道:“公孙圣!”公孙圣便从高空上面(在天上)应道:“在!”三呼而三应。

吴王夫差,惶愧恐惧, 仰天叹道:“苍天啊,寡人怎么能有脸回国呀!”吴王于是自杀而死,不返于国。

二、燕简公被冤魂打死在车上  

燕国的臣子庄子仪,没有罪,而被燕简公杀死。庄子仪死前说:“人死无知则已,假如有知,不出三年,就一定让你见到!”

第二年,燕简公将到祖泽祭祀。燕国的祖泽之祭,就和宋国的桑林之祭一样,是国家重要的祀典,男女都来聚观。

死去的庄子仪,忽然出现在道旁,手持朱杖,击打燕简公,于是,燕简公死于车上。

三、司马懿哭诉遭天惩…

三国时,魏国的夏侯玄,字太初,因为他才名声望,冠于当时。所以为司马师所猜忌,而杀死了他。夏侯玄的宗族为他设祭,看见夏侯玄来至灵座,摘下脑袋,放在旁边,把果肉食物等祭品,全装进脑袋中,然后把脑袋安到颈子上,说道:“我已经向上帝申诉,司马子元(司马师字子元)没有后嗣了。”不久,司马师去世,没有后代。把自己的次子司马攸,封为齐王,过继司马师为嗣。但司马师死后不久,司马攸也死了。司马攸的儿子司马阎,继承王位,又被杀死。及至永嘉之乱,有个巫师,见到司马懿,司马懿哭着说:“家倾覆,正是因为曹爽、夏侯玄二人,向上帝诉冤成功,我家受到上帝惩罚的缘故呀!”

四、经旷报梦抓杀手

河间王的兵士张粗、经旷,两人很是要好。晋孝武帝太元十四年五月五日,两人共登钟山,坐在山顶上。

张粗喝醉了酒,迷失本性,拔刀杀了经旷。经旷托梦给母亲,自言为张粗所杀,尸首在山涧中,衣裳脱了,胸腹暴露,寻觅之时,一定很难找,可以用我的衣裳,让它飞飘起来,就会落到我的尸首所在的地方。”

次日清晨,经旷的母亲,去追捕张粗,果然如经旷梦中所说。张粗自知事情败露,打算逃跑,刚一出门,见经旷手执双刀,朝他的脸上砍来,于是他就未能逃出。经旷的母亲,报告官府,张粗于是被捕,伏法。

五、枉害命,子孙。他自己也死得很惨!

宋文帝元嘉年间,李龙等人乘夜劫掠。当时丹阳人陶继之,担任秣陵县令,命人密访逮捕,于是捉获李龙等人。李龙诬陷劫掠的内线是太乐府的一个乐伎,劫案发生那天,这伎女与同伴,正前去一家陪人睡觉,还一起演奏音乐。陶继之也不认真调查,把她当成劫案的引线,照例申报上司。而乐伎伴宿的主人和宾客都证明乐伎当时并不在劫案现场。陶继之明知乐伎受冤,但认为文书已呈报,不想再做更改。这样,乐伎便和十个劫匪,一起被斩于郡城城门外。这个乐伎声价色艺都很超群,将死那天,说:“我虽然是卑贱的仆隶,但自幼怀慕良善,从未做过坏事。陶县令本已知道。还要枉加杀害。如若无鬼则已,若有鬼,必相申诉天庭!”于是弹着琵琶,唱了几首歌,然后就刑。众人知她冤枉,无不落泪。

过了一个多月,县令陶继之梦见乐伎来到案前,道:“我昔日被你屈杀,今已控诉天庭,冤情得到申理,今天就是来取你的性命!”便跳进陶继之嘴里,落入腹中。陶继之便惊醒了,接着被摔倒在地,状如疯颠,很久才苏醒!这病不时发作。一发作身子就向后仰屈,脑袋翻到后背上,过了四天,就死了。

县令陶继之死后,家境便萧条,两个儿子早死,剩下一个孙子,饥寒于路,无家可归。

县令枉害命,子孙遭报应。他自己也死得很惨!

(以上均选自《还冤记》)


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“西游“悟道:他心通看破世人 孙悟空要擒猪妖

来源:

修炼界有一个非常厉害的,叫他心通。就是可以知道别人心里想什么。这种神通有一个特点,就是他只能知道他的层次以下,而不能知道高于他的层次的生命。

一:悟空看透高才心思

行者顺手一把扯住道:“那里去?我问你一个信儿,此间是什么地方?”那个人只管苦挣,口里嚷道:“我庄上没人,只是我好问信?”行者陪着笑道:“施主莫恼,与人方便,自己方便。你就与我说说地名何害?我也可解得你的烦恼。”那人挣不脱手,气得乱跳道:“蹭蹬,蹭蹬!家长的屈气受不了,又撞着这个光头,受他的清气!”行者道:“你有本事,劈开我的手,你便就去了也罢。”那人左扭右扭,那里扭得动,却似一把铁钤听住一般,气得他丢了包袱,撇了伞,两只手,雨点似来抓行者。行者把一只手扶着行李,一只手抵住那人,凭他怎么支吾,只是不能抓着。行者愈加不放,急得爆燥如雷。三藏道:“悟空,那里不有人来了?你再问那人就是,只管扯住他怎的?放他去罢。”行者笑道:“师父不知,若是问了别人没趣,须是问他,才有买卖。”

二:高才透实情 庄里有妖怪

这人无奈,只得以实情告诉道:“我是高太公的家人,名叫高才。我那太公有一个,年方二十岁,更不曾配人,三年前被一个占了。那妖整做了这三年女婿,我太公不悦,说道女儿招了妖精,不是长法,一则败坏家门,二则没个亲家来往,一向要退这妖精。那妖精那里肯退,转把女儿关在他后宅,将有半年,再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子,教我寻访法师,拿那妖怪。我这些时不曾住脚,前前后后,请了有三四个人,都是不济的和尚,脓包的道士,降不得那妖精。刚才骂了我一场,说我不会干事,又与了我五钱银子做盘缠,教我再去请好法师降他。不期撞着你这个纥刺星扯住,误了我走路,故此里外受气,我无奈,才与你叫喊。不想你又有些拿法,我挣不过你,所以说此实情。你放我走罢。”

三:佛家大神通 看破世间迷

传说释迦牟尼连牛马的思维都知道,世间的生命想什么,释迦牟尼都知道。当然如果有高于释迦牟尼的神在这里,他就不知道了。我们都知道很多人说话做事是言不由衷的,表面在夸你,而内心可能在嘲笑你。如果世人有他心通,根本接受不了,会和这个人打起来的。

神为什么有他心通,因为他知道了你骂他,他都不会理你的。他根本不在乎你对他的看法,这就是神的标准。有些人求功能,为什么得不到,就是达不到。是不会出现相应的神通的。

注:内容出自《西游记》“第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

 


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2019年4月8日星期一

趁父母还健在 多陪陪他们吧

趁父母还健在 多陪陪他们吧

如果你总觉得自己很忙,没时间亲,那你一定要看一看这个!
还健在 多陪陪他们吧

来源:日报


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有一群人对佛陀出言不逊,想激怒祂

心不动,稳如山

有一群人对出言不逊,想激怒祂,没想到祂的反应却是这样的!佩服!

来源:日报


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患者要求流产 修炼人做妇产科的医生怎办?

文:大陆 来源:

我是一名,会经常碰到要求的事,对常人医生而言不算啥,可对修炼人就是天大的事,这是杀生。师父告诉我们人不能杀生,不管患者送红包也好,还是领导安排也好,我就是不做这事。过程中需要苦口婆心的跟患者说,费时间,有的折腾几个来回才完。

举两个例子:

一次,医院来了个20岁左右女孩,是一个偏远地区的,要求流产。我一看5个多月了,女孩是个学生,没毕业,没结婚。

我给她讲流产是杀生的道理,告诉她不能这样做,她很吃惊,又怕丢人,左右为难。我说:“你把你男朋友找来,咱们商量一下行吗?”她想了想,说:“行。”

第二天,她的男朋友来了,也是个学生。我问他:“这孩子是你的吗?”

他说:“是”。他很紧张样子,不知该如何是好。

我说:“你父母知道这事吗?”

他说:“不知道。”

我把杀生的后果给他俩讲了,我说:“你俩年纪轻轻,人生路刚开始,还有许多美好愿望,可是这么小的岁数就杀个人,以后会有好日子吗?会有幸福吗?不毁了自己吗?”他俩不语。

我又说:“你看这样好不好?把你家父母找来,咱们商量一下,想个法,别走这路。”

女孩母亲来了,我又开导他们。她母亲听明白了,痛快的说:“听你的,养着,我拉扯。”

如果是常人医生,谁扯这事呀?我虽然费了几天周折,但总算保住了一个生命,而且给他们讲了大法,孩子得救了,大人也被救度了。

又一次,一个农村妇女要流产,她跟我说:“已经生了两个孩子了,家里头穷,再生养不起。”她一脸无奈和痛苦。

我说:“妹子,现在也没指标限制了,有了就是奔你来的,天老爷饿不死瞎家鸟,上天给你这个生命,一定会有一生福禄安排,你不用愁,本来你日子就苦,再流产杀生,下辈子还想得好呀?”我这些话是真心为她好。之后,我又给她讲三退,她明白了真相后,没有压力了,一脸轻松。她高兴的说:“听你的,留着。”高高兴兴走了。

也有的患者硬要我给开绿灯,我说:“我是为你好,如果你硬要这样,可以找别的医生。”虽然我是干这行的,但我清楚,什么叫正一切不正的?告诉世人得福报的道理,而不是顺着他们。我的工作得到同事和领导的好评,我调离医院那天,给三个领导都讲了大法真相和三退,他们说:“你是个很不错的医生。”


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医山夜话:泡个脚,也会晕厥?

文:肖川 来源:

今天从网上看到一个新闻,泡个脚,竟然会晕厥送医院。以前还看到过一则新闻,长沙一热水洗头竟晕厥倒地。为什么洗头和洗脚都会导致人晕厥呢?

中国天人相应的智慧,认为每天太阳从东方升起,从西方落下。人是自然的产物,所以人和宇宙是同步的。人的气血也是从左侧升发,从身体右侧敛降的。也就是左升右降,一气周流,。如果气血运行受阻,比如气血聚集在身体,或者下部,或者在某个部位,一气周流就会发生障碍,人就会生病,甚至晕厥,这在内经里叫做不平,现在叫气郁。气血就像的车轮一样,大家知道汽车的轮子只有同样大的时候,汽车才能跑的起来,如果有一个或几个轮子比别的小,那么这辆车是没有办法跑起来的。而且汽车倾斜太厉害的话,还会翻车。气郁的太厉害,也会使人晕厥的。

当然,一般人为什么泡脚、洗头不会晕厥呢?所有晕厥的人肯定有他的内在原因,就是本来就有气郁。比如说一个人,他的气血本来就郁在身体的下部,你再去泡脚,把气血都引到人体的下部,加重了气血的不平衡,人就会晕厥。洗头也是这样。所谓一根稻草压垮一头骆驼,就是这样吧。

不光是洗脚,其它的理疗也是这样。比如、针灸,它们的作用都是使气血重新分布。当你按摩或针灸某个部位,气血也会随之往那个部位聚集,如果人体那个部位本来就气血郁滞,就会加重气血分布的不平衡,使症状加重。反之,如果你按摩或针灸人体气血能量低的部位,就会事半功倍,使治疗效果出奇的好。

那么我们一般人怎么知道自己的气血分布是不是平衡呢?有个非常简单的办法,脉诊。脉诊是古老的诊断术,依据的是全息对应的理论。在双手的桡动脉上选取一段分为寸、关、尺三部分别代表人体的上焦、中焦、下焦。

左手的寸、关、尺分别代表后背的上、中、下三焦,以肩胛骨下角连线和命门穴为界;右手的寸、关、尺分别代表前身的上、中、下三焦,以两乳连线及肚脐为界。摸脉的时候用一个手指分别触摸寸关尺共六部脉的搏动力度的大小。找到搏动力度最大的和最小的点。最大的点就是气血郁滞的地方,最小的点是我们应该按摩的部位。

比如:摸脉右寸脉特别大,右尺脉最小。这说明气血聚集于前胸部位,小腹部位能量最低,若要调平气血,应该在小腹处按摩,把前胸的气血导引下来,气血一平,症状马上就会缓解或消失。但不可过,脉一平了,就不要再按摩了。


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2019年4月7日星期日

悬空寺:经千年风雨 依然长存的修行之地

悬空寺:经千年风雨 依然长存的修行之地

这座悬空而建的没有千吨地基,只有数根木柱支撑,虽历经千年风雨,依然巍峨屹立!壮哉!

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傻人有傻福 | 傻子身上的大智慧

作者:爱丽Ally,来源:爱丽Ally youtube频道。
傻人有傻福 | 傻子身上的大智慧

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中国古语有话说大智若愚,傻人有傻福,你信不信,傻子才是这个世界上最的人!这可不是的玩笑,咱们来听一个民间小故事,学学傻子身上的

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【文化小课堂】元宵节 | 上元节 古人一定要做这些事!

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【文化小课堂】元宵节 | 上元节 古人一定要做这些事!

马上就要到上元节了,说到元宵节,大家都知道要吃元宵/汤圆,猜灯谜,赏花灯等等,不过元宵节的习俗可远不止这些,尤其是对的女生来说,还有好几件必做不可的事情

咱们今天就来看看元宵节的由来,元宵节为什麽要点灯,它的别名上元节的由来,古人都是怎麽庆祝这个节日的

文化复兴·道德先行

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【汉服小课堂】明制 | 马面裙 | 竖领大襟长衫 | 立领斜襟长衫

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【汉服小课堂】明制 | 马面裙 | 竖领大襟长衫 | 立领斜襟长衫

今天要来介绍一条最能代表的裙子,相信熟悉的朋友们都已经知道答案啦,那就是马面褶裙,简称马面裙;搭配上我今天穿的竖领大襟长衫,这就是典型的一身明朝晚期的装扮

那今天的视频里我们先来简单的讲讲关於马面裙的一点小知识,比如它的名字是怎麽来的,它有什麽样的特点,它到底算一片式还是两片式的裙子?

我是爱丽Ally,藉由衣冠之美,讲述中国传统文化的真正精髓。

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【汉服发型】垫发包 | 垫发包 | 牛角包 | 蓬蓬贴 | 蓬发器 Part 2

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【汉服发型】垫发包 | 垫发包 | 牛角包 | 蓬蓬贴 | 蓬发器 Part 2

剁手前必看!!!要做一个最基本的,就一定离不了垫发包(垫发器、牛角包、蓬蓬贴、蓬发器)随便你怎麽叫它,总之“发包”是让你的古装发型更饱满的“

大家如果还没有看过我上一期的测评视频的话,我强烈建议大家先去看那一集,因为在那一集里我用到的都是大家平时最常用的,还有市面上最常见的牛角包:
https://youtu.be/dZFuZAzgEMs

今天我要测评的主要是一些形状有些古怪,平时不是用来做两侧垫发用的垫发器。

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【文化小课堂】礼仪之邦的九拜与作揖 | 长揖 | 抱拳礼 | 裣衽礼 | 万福礼

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【文化小课堂】礼仪之邦的九拜与作揖 | 长揖 | 抱拳礼 | 裣衽礼 | 万福礼

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大家都知道咱们中国历来就被称为“之邦”,根据东汉许慎的《说文解字》:「礼,履也,所以事神致福也」礼仪的这个「礼」字的起源意思是实践约定的事情,用来给神灵看,以求得赐福。

早在纪录周朝制度的《周礼》中就已经对磕头行礼做了明确的规定,其中拜分九拜,包括稽首、顿首、空首。除了跪拜礼之外,在《周礼》中对揖礼也有明确的记载,根据双方的地位和关系,分为土揖、时揖、和天揖,另外还有长揖和抱拳礼。

今天我们就一起来学学一些比较常见的礼节,还有男生和女生见到不同的人都该如何行礼。

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【还原历史】范冰冰的露乳装 VS 历史上的武则天

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【还原历史】范冰冰的露乳装 VS 历史上的武则天

传奇》中女星们袒胸露乳,比拼“事业线”,还美其名曰是“”。你可知道真实的时代,宫中女子们的穿着是什麽样的?

中晚唐时期的齐胸襦裙 – https://youtu.be/mio5dvlgteQ

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【文化小课堂】古代四大才女 | 谁说女子无才便是德?

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女子无才便是德?女子不读书,大字不识一个才是有德的表现?这可真是冤枉了,你知道这句话还有上半句吗?我们来看看这句话的出处是哪里

出自谁的笔下,还有古代的四大才女 – 李清照、蔡文姬、卓文君、班昭,她们都有什麽样的成就

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