2017年7月1日星期六

儿时所见:神与我们同在

文:雨莲

来源:正见网

常人中有句话,叫“三尺头上有神灵”,这句话说的一点都不假,在我们肉眼看不见的空间里,有神灵一直在看着人。在东西方的古老传说中,都说神造了人,神扶持人走过洪荒蒙昧时代。只是人的这双肉眼,把人迷失了,又受无神论的毒害,更是自我封闭,视自己为高等生物,真的把自己和动物划等号,这是对人的侮辱,也是对神的不敬。

我在小时候经常看到神,那时也不知道是神仙,我以为别人也能看到,觉的是个很平常的事情。随着年龄的增长,无神论的灌输,渐渐的看不见神了。

修炼法轮大法后,明白了许多的道理。儿时的记忆又在清晰展现,我知道了,神一直在保护着人,点化着人,神还记载着人做的那些善事和恶事,根据人做的善事和坏事,给人福报或恶报。人在迷中,总觉的做什么事神不知,鬼不觉,殊不知,神目如电,把人的一切看的清清楚楚、明明白白。

我把小时候的一些事情写出来,与读者分享,希望读者在文章中有所领悟。

一、神在保护着我

在我上小学时,学校离家有四里地,途中要经过一个坟地,平时和伴一起走,但有时自己走,我就害怕。一次值日,打扫卫生时,两个男生都跑了,只剩下我一个人。等我打扫完教室,往回走,路上只有我一个人了,没到坟地时,我就害怕,心咚咚跳,紧张的要命,我就开始跑。跑过坟地后,我还是害怕,我接着跑,跑着跑着,我看见脑后上方出现一片白云(小时候,我经常不回头,就能看见背后发生的事情)。这片白云跟着我,我感觉是好事,但是我还在跑,脚收不住了。虽然我没有回头,但是我看到了白云上面站着一个天将,手中拿着一把大刀。我心里稳下来了,脚下还是没停步,跑了二里地,跑到村子口了,我看见夕阳给村子镀上了一层金色,各家的烟囱冒出了炊烟,还听到了狗叫声。看着熟悉的一切,我停住了脚步,回头对着天将说:“我到家了,你回去吧,谢谢你。”天将驾着云彩走了。

家里养羊,喜欢一只小羊,放学回来,经常给它揪点青草,还逗小羊玩,用手把着羊角和它顶架,时间一长,这个小羊就知道了哥哥回家的时间了,就在大门口等他,和他顶架。小羊逐渐长大了,劲也大了,哥哥说:“小羊大了,有劲了,不好玩了。”一天,我放学回来,羊迎接我来了,它走近我,低下头,要顶我,把我吓得赶紧上了旁边的大粪包(东北农村用来储存、发酵动物粪便的粪包,用来当农家肥,外边有一层土盖着),不敢下来,羊就在下边不走。我很着急,就看见神仙和天将在看着我,说着什么,我就想:谁来帮帮我呀。我看见那个天将走了,他去了我叔叔家,很快,我叔叔从家里出来了,看见我站在土包上,问:“大侄女,你站那干啥?”我说:“羊在下面,要顶我。”叔叔一听,乐了,把羊撵跑了。

有一次我和小伙伴在河边玩,这个河,严格的说,雨少时,没有多少水;干旱时,就是一个干涸的土沟;下大暴雨时,雨水汇集,流速很快,被称为牤牛河。我和小伙伴坐在河边,正赶上水流湍急的时候,我看着湍急的河流,心想:掉进去就没命啦。我就看见一个神仙和一个天将在说话,就听到说什么“有一劫”呀。我想:有个小伙伴叫小杰,是不是说她呀?正想着,旁边的小伙伴不知怎的,一下掉進水里,她的手乱抓,一下把我拽了下去。冰凉的水中,我的大脑一片空白。很快,一股力量把我俩冲到了岸边,我俩赶紧抓着岸边的草,爬了上来,衣服都湿透了,浑身发冷,我感到非常后怕,听到自己“咚咚”的心跳声。我和小伙伴坐在离岸边远一点的地方,太阳晒干了我们身上湿漉漉的衣服,我俩默默的站起来,回了各自的家,这个过程我们一句话都说不出来,心里只有死里逃生的余悸。

现在回想起这些事情,知道神一直在保护着我。

二、神在点化我,可是我不懂   

神不但保护我,在我做错事时,神还通过一定的方式在点化我,可是那时的我,不知道是神在点化,也悟不到这些点化。

夏天,我放学回家后,就拿个袋子,上地薅(hao)猪吃的草,有时小伙伴找我玩,我不去,说:“我得薅猪吃的草。”她们对我说:“你真笨,五分钟就能干完的活,你干半个小时。”我问:“你们怎么薅的这么快?”一个小伙伴悄悄的说:“你薅黄豆叶子,这多快,别四处找灰菜、苋菜的。”我觉的这不太好,但是这些话灌進了我的耳朵里,我觉的我心里多了一个贼。我在黄豆地里走过来走过去,寻找灰菜、苋菜,就觉的太慢了,于是,那个贼念主宰了我,我时不时的薅一把黄豆叶子,发现这样速度快多了,我又担心被人看见,紧张的抬头四处看看,没有人,我松了一口气,想:“谁也没看见。”突然眼前赫然出现一个穿绛色衣服的光头和尚(现在知道是罗汉),祥和的看着我,因为我经常能看见天上的神,所以我不觉的奇怪。我看看他,他看着我,他一直在我前面。我依旧紧张的看看村子,薅上一把豆叶,持续的关注有没有人看见我薅豆叶,却没有想到:神都看见你做错事了。

当我扛着一袋子猪食菜回家时,村子头有个人说:“你今天活干的真快。”这话吓我一跳。晚上哥哥把袋子里的菜倒出来,刚要剁这些菜时,突然大声的说:“妹妹,你怎么薅黄豆叶子?”这一句话,象声炸雷,把我吓一跳。问:“你说什么?”哥哥看了我一眼,说:“没说啥?”母亲没吱声,我知道,母亲听到了。我很紧张,我知道,我的脸肯定象个大红萝卜。晚上的饭吃的一点味道都没有,睡觉时,母亲悄悄的对我说:“以后不要这样了。”我点点头,把被盖住脑袋,眼角流出泪来。

以后我再也没有薅过豆叶。

三、看见神在记帐

小时候,我经常看见神仙,穿着古代的衣服,拿个本子,看着人,然后往本子上写东西,那个时候也不知道是怎么回事。现在明白了,是神在给人记账。所以说,人做了什么事情,千万不要以为没人看见,人做的善事、恶事,神不但看见了,还记下了。

有一年夏天,和伙伴们玩,小伙伴们手中拿柳条拼命的撵鹅子跑,还抽打它们,把鹅子撵的上气不接下气。我空着手,跟在他们身后跑,有种胆战心惊的感觉,想起母亲的话:“哑巴牲口,不会说话,可别欺负它们。”心里就想:这群小伙伴太野蛮,以后不和他们玩了。撵着撵着,有几个鹅子跑不动了,只有一个顽强的鹅子在柳条的抽打下还在跑,跑着跑着,鹅子一下昏死过去了,我们傻眼了。一个孩子赶紧拿来一个盆,把鹅子扣住,用手敲打盆子,时不时还打开盆子看一下,终于,昏死的鹅子醒了过来,我们松了一口气,那个鹅子傻傻的、栽栽歪歪的在我们注视的目光中走了。在我们围着盆子时,我看见一个神仙在往一个本子上面写字。

村子里一个老头,喜欢吓唬,我亲眼看见他抓住一个顽皮的小孩,用胳膊肘夹小孩的脖子,把小孩脸憋的通红,小孩子都怕他。我和父亲一起走时,遇见他,他很和善的和父亲唠嗑,还问我多大了,我觉的他不可怕了。可是有一次,我从一个小伙伴家出来,在院子里遇见了他,一开始我没防备,走近了,他突然做出姿势要抓我,表情很可怕。我吓的转身就跑,小伙伴家西边的院墙很高,不知怎的,我竟然翻过去了,骑在墙头的瞬间,我看见神在往本子上记账。一切都发生的太快了,我摔在墙外面,很痛,有一种要被摔死的感觉。我喘息了一会,心跳的厉害,我看见裤子坏了,膝盖漏了出来,皮蹭破了,出了点血。我忍着疼痛,站了起来,一瘸一拐的回家了,没敢让父母看见,怕他们说我不好好在家待着。这个老头,我们都很讨厌他,渐渐的,我们知道了,他不吓唬当官家的小孩,还给他们糖吃,只欺负普通人家的小孩。

有一年我家养的母猪生了十多个小猪,一天,我去小卖店买东西,走过几家后,我看见一个十七、八岁大哥哥在收拾自己家泥泞的猪圈,一个白色的小猪仔进去了,那个大哥哥拿着铁锨,向着小猪仔拦腰砍下,表情恶狠狠的,把我吓了一跳,我赶紧走两步,不想看见大哥哥凶恶的表情,但是我听见了小猪的一声哀嚎,同时,我看见了一个神仙在往一个本子上写东西。买完东西回家,母亲问我:“看见咱家的小猪了吗?咱家少了一个小猪。”我说:“没看见?”母亲说:“这个小猪上哪儿去了呢?”我脑子中一下想起那个大哥哥砍死的白色小猪,心里打了个寒颤,原来死的那个小猪是我家的,可是我没敢说出这件事,我怕母亲和人家算账,我怕那个大哥哥恶狠狠的表情,我更害怕我说出后,那个大哥哥会拿着铁锨背地里砍我,那个大哥哥的表情太狰狞了。很长一段时间,我一想起来那个表情,就不寒而栗,很害怕梦里见到那个表情。

我的婶婶很爱占便宜,三天两头向母亲借东西,借面碱、苏打粉、盐、醋、火柴等等,总是说:“我买了再还你。”可是从来没见她还。有一次,母亲让父亲买碱,父亲说:“怎么咱家的东西用的这么费?”母亲说:“孩子的婶经常来借。”父亲一听就火了,说:“下次别借给她,是不是一次也没还?”母亲点点头。父亲说:“见着她,我得说说她,咱不能吃哑巴亏。”有一天婶婶来我家,很严肃的对母亲说:“嫂子,我得跟你说叨说叨,你说,我哪次借东西没还,十里八村你打听打听我的为人,我大哥咋能那样说我呢?……”婶婶不停的说,听着就觉的她都对,我父亲、母亲都一身不是了,我都听迷糊了,觉的婶婶说的好极了,可是,我真的没看见她还过东西呀。这时,我看见了两个神,都在往本子上面写东西,一个神的本子上写的象账本,是黑色的,另一个写的不多,是黄色的。最后母亲陪着不是,把婶婶送走后,我说:“婶婶真的没有还过东西,可是她把自己说的真好啊,我都糊涂了。”母亲叹口气,说:“唉,浑身是理呀,好在天老爷不灭大傻瓜。”

小时候,农村日子过的很苦,即使丰收的年景,农民也就刚刚果腹,村里收完庄稼,大人就把孩子打发出来,让孩子捡点庄稼,小伙伴连偷带拿,会弄回家一大捆黄豆或其它东西,我不敢偷,只能捡回来一点东西。有一次,我们几个小孩跟在装麦捆子车后面,有几捆麦子掉下来,一个小伙伴赶紧抢了一捆,另一个小伙伴直接坐在了麦捆上面,意思这几捆麦子是她的了。那时,我又看见神在往本上记东西。时间长了,村里人就说:“谁谁家的孩子真尖,会往家弄东西,谁谁家的孩子太傻,不抢上。”

现在知道了:神仙拿的是善、恶簿子,专门记载人做的善、恶事。人啊,总是对自己的现状不满,总想得到很多的好处,把眼前的东西看的太实在了,可是人生在世,是有业力轮报的。怎么能可着人的想法,去过人的生活呢?人得到了就高兴,得不到就懊恼、愤愤不平。可是命里有没有这种东西呀,强者就会造业,人认为的尖和傻,在神的眼里正好相反,的理是反的。常人中有句话,叫 “苍天有眼”,的确如此。可是人不知道,还自以为是,觉的自己精明,不吃亏。

四、小时候看到的奇异事

小时候,除了看到神仙,我还看到了其它奇异的事情。

在农村,是没有什么娱乐的。白天,小孩子们在疯玩着。但许多个早上,我却能看到另外空间有人给我演戏。

在冬天,晚上睡得早,早上醒来的也早,通常一家人就趴在被窝里唠嗑。我就看着地上,不一会,就看见有队伍出现了,有人在表演,有东北的秧歌,有时是《西游记》的情节,还有其它节目。有一次,父亲一口痰吐出去,表演的队伍都很嫌弃的表情,他们不过来了,我觉的很扫兴,头伸回去,盖上被子。过了一会,我觉的没意思,又探出头去,队伍还不过来,我就眼巴巴的看着他们,他们就象商量事情一样,不一会过来了,都避开了地上那口痰。有时,西方的队伍也出现了,人很漂亮,白白的皮肤,高高的鼻梁,蓝色的眼睛,有戴礼帽的绅士,有贵族小姐,穿着漂亮的服装。我还看到了马戏团的小丑,鼻梁上抹着一块白粉,滑稽的在笑着。有时候,我醒来,仰头看棚,就看见一朵美丽的花在棚上转,不断的在翻花,还闪耀着光芒,有时看到的是紫色的花,有时看见是黄色的花。

我记的清楚的还有这么一件事。我家住的是土房,最西边的屋是仓房,仓房只有一个通风口,开在西边的墙上面。通风口冬天就关着 ,其它的季节就打开。在温暖的季节里,我经常看见有两个人在通风口那唠嗑,别看通风口不大,那两个人还坐着椅子呢。唠嗑时间基本上是下午一点开始,两点时两个人离开。我悄悄对哥哥说:“通风口有两个人在说话。”哥哥说:“不可能?”我说:“真的。”哥哥去仓房看了一下,回来说:“你看花眼了。”我去看看,人还在,我不吱声了。

夏天,仓房凉快,我经常在仓房看书。有一天,我在那看书,我抬头看看,他俩没来,看书累了,我看着通风口,歇歇眼睛,那两个人出现了,他们从袖子里拿出个小椅子,椅子变大,放好,人坐下了。拿出个小桌,又变大,放在中间,从袖子里又拿出酒壶,两个人开始喝酒,唠嗑,我就看我的书。现在想想,这两个人可能是另外空间巡视的差役,把我家的通风口当作了歇脚的地方。

五、人发誓,神在看,会兑现

现在人总好发誓,不把发誓当回事,其实,誓约是存在的。人发出的誓约如影随形,总要兑现,兑现时毫厘不爽,只是时间长短而已。正如一首诗所说:“人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”

父母有一次和借债的人发生争吵,说他们少还钱了,那家人指天指地的发誓,说如果昧良心,贪占我家的钱,就让他家房子着火、承包的稻地赔钱,当小姐。春天发出的誓,到秋天就兑现了两件。这家人的房子着火了,村子人去救火,我看见有神仙在记这件事。半个月后,听说他家的稻地赔了,粮食减产,村里人都觉的奇怪,风调雨顺的,怎么就减产了呢?几年后,村子里的人说他家里的女儿在外面当小姐。

村子里的兄弟俩,合伙包地挣钱,结果因为利益问题,两个妯娌之间发生矛盾,受枕边风影响,兄弟俩反目为仇。那个哥哥其实是被迷惑了,他的妻子特别能占人便宜,嘴又很会说。被妻子蒙蔽的哥哥气愤之下,为了表示自己的清白,在月亮地里,摆下桌子,叩拜神仙,发出毒誓:弟弟冤枉了我,老天有眼,如果我占了弟弟的便宜,让我不得好病、儿女结婚后都离异,让我看着这些事出现。二十多年以后,这个可怕的誓约在兑现,先是儿子离婚;两三年后,女儿离婚了,家庭变故让那个哥哥着急上火,几年后,得癌症去世了。那个哥哥用了三十多年的时间,陆续等来了自己发出的誓约。我和他家曾经是邻居,我亲眼目睹了那个家庭的变故,想起了在那个哥哥发下毒誓的晚上,我站在我家的房头,看见有一些神,站在他家院子上空,有光芒在闪烁,有神在往本子上写字。我又看看别人家的院子,都没有那种光芒,当时觉的好奇,我看了好一会。

上面写的这两件事都是我亲眼看到的,我想说的是:发誓可不是一个简单的事情,誓约不是发着玩的,弄不好会把身家性命搭进去。

现在的中国人,加入党、团、队时,都要举手发誓:把生命献给共产主义事业,这是对着共产幽灵(红魔)发出的一个毒誓,如不退出,也是很危险的。

现在想想小时候的许多事情,明白了:神佛慈悲与人,保护着人,点化着人,维持着道德,等待着法轮大法开传

可贵的中国人啊,不管你看得见还是看不见,不管你相信还是不相信,神一直与我们!心存善念,摒弃恶念,认同普世的价值标准,认同真、善、忍最高宇宙真理,退出恶党,一定会有一个美好的未来

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2017年6月30日星期五

【大清圣祖康熙帝】第3-上集 力平三藩 天下初定

【大唐圣王李世民】危机时刻哭劝父 拿下霍邑立殊功

台湾逍遥游:秀姑峦溪泛舟——花东纵谷之三

古代音乐:三声笛音风波起 再吹鸟嘶月无光

文:蓦然

来源:正见网

中国人常说“高手在民间”,而真正隐于世间的或许本就不是凡人。他们看上去和人差不多,而却深藏不露。

《博异志》记载:洞庭有个商客叫吕乡筠,乐于助人从来不积蓄攒钱。吕乡筠擅长吹笛。每遇到好山水,没有不驾舟游赏、吹笛而去的。一次,吕乡筠船泊在君山旁边,摆酒一樽独饮。饮一杯吹笛数曲,忽然看见烟波浩淼中有一渔舟驶来。渐渐近了,见一鬓眉花白的驾着一条渔船,举止行为不同凡人。吕乡筠放下站起来,迎过去。老翁将渔舟系在吕乡筠船上,走过船来。寒暄过后,老翁说:“听你的笛声嘹亮,曲调不一般,我过来看看。”吕乡筠没说什么,又饮了几杯酒,老翁又说:“我少时学过吹笛,可以让我教教你吗?”

吕乡筠平素对求教好学的体会很深,站起参拜老翁,说:“愿作你的弟子。”老翁于是从怀袖里取出三管笛子。一管大如双臂合抱,第二管如常人用的那么大,第三管小如细笔管。吕乡筠又一次下拜,请老渔翁吹一曲听听。老渔翁说:“最大的那管不能吹它,中间的那管也不能吹。老汉我可以用最小的这管为你吹一曲,但不知道能否吹到终了?”吕乡筠说:“我愿意听听你说的不可以吹的那管。”老翁说:“最大的那管原本在天上,是为天上的诸位天帝、元君和上元夫人们,伴奏上天的神乐而吹的。假如在人世间吹它,就会人消地隐、日月无光,五星失位,山峦崩塌,余下的后果我就不说了吧。第二管笛是给诸位洞府仙人、蓬莱、射姑诸仙岛、仙山上的方士,和昆仑山西瑶池王母娘娘合仙乐而吹的。假若在人间吹它,就会石飞沙走、翔鸟坠地、走兽脑裂、五星内错,稚幼的生命都会被震死,人众没有路可走,余下的后果我就不说了。最小的这管,是老汉我与同辈可以娱乐的。世上万物、众生都可以听。但是一旦吹起来,他们都会不安分的,是否可以吹完一曲还不好说。”

老翁说完后,抽出最细的那管笛子吹了三声,湖上刮起了大风,波浪激荡,鱼鳖喷跳。吕乡筠和童仆们惊慌恐惧。吹了五声六声,君山上的鸟兽嘶鸣孔叫,天上的月亮昏暗无光,湖上的各种舟船摇荡,船上的人惊慌失措。老翁于是不吹了,连连饮酒数杯,对吕乡筠说:“明年秋天,与君还在此处相聚。”于是摇着渔舟离去,渐渐隐没于湖波深处。到了第二年秋天,吕乡筠十旬就在君山旁边等候老渔翁,然而始终没有再见到他。

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被尘封的神誓

被尘封的神誓


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中国历史正述-商之九:成汤放桀

文:神传文化中国历史研究组 来源:正见网

成汤放桀

夏桀被流放在南巢,《?夏本纪》中说:“遂放而死。”──于是流放而死。

《逸周书》记录了夏桀去南巢的经过:汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家;家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也。”

汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀,曰:“以薄之居,济民之贱,何必君更?”桀与其属五南徙千里,止于不齐,民往奔汤于中野。桀复请汤,言:“君之有也。”汤曰:“否。无为君王明之,士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁,鲁士民复奔汤。

桀又曰:“国君之有也,吾则外。人有言,彼以吾道是邪,我将为之。”汤曰:“此君王之士也,君王之民也,委之何?”汤不能止桀。汤曰:“欲从者,从君。”桀与其属五百人去居南巢。

成汤流放夏桀之前,居住在中野这个地方,夏民们听说了之后,连财产都不要了,扶老携幼地去投奔成汤,城邑都空了。夏桀就跟成汤说:“国所以为国,是因为有家户;家之所以为家,是因为有人。如今国中无家无人了。您有人,国家归您所有了。”

商汤说:“不!过去大禹帝制定法则,明确教化士民百姓。现今君王您毁坏王道,损害国政,士民百姓迷惑了。我替您开导他们。”民众只好又回到夏桀处,说道:“我们以亳的成汤为君主,补充那里人丁的不足,何必换成您呢!”

夏桀和他的下属五百人往南方退了一千里,停留在不齐这个地方。不齐的民众又奔往商汤居住的中野。桀又请求商汤,说:“国家归您啊!”汤还是说:“不。我替君王劝说他们。”齐地的民众回到齐地,再次要求夏桀让位给商汤。

夏桀与下属五百人又迁移到鲁地,鲁地的人又投奔成汤。夏桀又向成汤请求说:“国君是您,我这是外人!有人说,“只有他们认为我的道理对,我才能继续干。”商汤说:“他们是您的生民、您的百姓,抛弃他们?”

成汤最终没法使夏桀留下。成汤说:“想随君王的就随君王去吧!”夏桀和他的下属五百人就离开了鲁,住到了南巢。

成汤如此谦让,夏桀却并不领情,《史记?夏本纪》记下了夏桀的后悔:“吾悔不遂杀汤于夏台,使至此。”──我后悔没有在夏台把成汤杀了,以至于落到这个地步。

仲虺作诰

成汤流放了夏桀,却高兴不起来,天命在身不能违,他为此白发高龄亲自出征,“自把钺以伐昆吾,遂伐桀。”亲自拿着象征天命的斧钺讨伐昆吾,接着又讨伐夏桀。而他的修为又让他多有愧意。因为是他用武力将夏政摧毁了。他说:“我担心后代的子孙,会把我所做所为当作笑柄。”

成汤的一个大臣仲虺,为此写了一篇《仲虺之诰》,说明为什么上天要让夏桀丧国丧民,为什么挑选商族代替

他说:“创造了万民,本来就赋予了我们各种欲望,如果没有君王的带领,国家岂不是要乱起来了吗?上天因此安排聪明的圣王来治理民众,防止祸乱。夏桀昏庸败德,弄得生民涂炭,上天特地赐给了大王神勇和智慧,举你为万邦的楷模。只要你继续大禹的仁道、遵循大禹的典令,就是遵从天意。”

他又说明:“夏桀犯有大罪,他现在已经是假借于天意发布命令于天下。上帝看到他罪孽深重,特别挑选你受命,带领众人革除夏桀。因为您不纵情声色,不为自己囤积财物,官位封给德高之人,赏赐颁给有功之人,信任别人好像信任自己一样﹔改正过错一刻也不犹豫。您的忠信为万民所知。”

他讲,对罪大恶极的人可以用暴力消灭,因为这样才能解救生民社稷:“初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:‘奚独后予?’攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’”当初,你从剿葛伯开始讨伐,向东的时候,西边的夷族抱怨,向南的时候,北方的狄族抱怨。他们说﹕‘为什么这么晚才打到我们这里来呢﹖’军队过往处的生民,家家户户都庆幸地说﹕‘我们正在等著君王,君王来了,我们可以复生了!’”

最后他说:“慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。” 要有好的结局,在于善谋开始有礼者会被举用,昏暴者会被覆灭,恭敬地遵循天道规律,才能保有天命。

这位仲虺的祖先,是大名鼎鼎的奚仲,夏王朝的车正。仲虺家族的封地在薛。商汤为商侯的时候,仲虺也是部落首领,是夏朝的薛侯国国主。仰慕成汤的仁明,仲虺的薛方国和商方国结成了友好关系。

不知道两个人的祖先在历史上有过亲密合作,后人能够看到的是,相土将驯服的马套上了奚仲的车子。人类的文明总是跟这些神人连在一起的。

据说仲虺出生时电闪雷鸣,大雨倾盆,雷鸣声为“虺虺”,闪电如一条条长蛇飞舞,虺也是蛇的代称,他是家中次子,于是他的父亲给他起名仲虺。

明君必有良臣,成汤“革命”,他也是参战者之一。商朝成立的时候,成汤设立了两个相位,仲虺是成汤的左相。#

参考文献:

1. 《尚书正义》

2. 《史记》

3.《通志》

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冥冥之中有定数:王阳明平定朱宸濠叛乱

宁王朱宸濠发动,最后被平定,是明朝正德年间的重大事件,据记载此事在冥冥之中有定数,今天就为大家简介一二。

事件的主角明是明代大儒,各方面介绍很多,从古到今很多人尊崇他,本文就不再过多介绍了。而反面人物宁王朱宸濠(公元 1479-1520 年),为明太祖朱元璋五世孙,宁康王庶子,初封上高王。因宁康王没有嫡子,于弘治十年(公元 1497年)袭封宁王。朱宸濠野心勃勃,暗中畜养亡命之徒,随意杀逐幽禁地方文武官员和无罪百姓,强夺官民田产数以万亩计,并劫掠商贾,窝藏盗贼,密谋叛乱篡夺皇位。

三人好做事 早有定数

怎么说是早有定数呢?据《王阳明全集》记载弘治五年(公元 1492 年),王阳明正在浙江参加乡试,到了晚上,巡场者看见上突然出现两个巨人,分别穿着红色和绿色衣裳,东西相向而立,且自言自语说:“三人好做事”,说完就忽然不见了。人们都惊讶极了,不知其意。后来,本次乡试在这个考场上,王阳明和胡世宁、孙燧都脱颖而出中了举人。

胡世宁后来任江西副使,发现了宁王朱宸濠密谋叛乱,第一个站出来上疏揭发他的罪恶。而孙燧后来也巡抚江西,同样发现了宁王朱宸濠图谋不轨,先后七次不顾危险上疏揭发宁王的阴谋,面对宁王的淫威不为所动且晓以大义,以善言规劝其不要叛乱,后遭宁王杀害。

在以胡世宁、孙燧为代表的一大批正义人士的揭发下,朝廷终于查实了宁王的罪行,皇帝下旨取消其护卫,令其归还强夺的财产。宁王朱宸濠在这种情况下不得不在叛乱准备尚未完成之时,仓促举兵谋反,这也是王阳明能顺利剿灭他的主要原因之一。

面对叛乱,朝廷上下震动,当时的正德皇帝甚至都御驾亲征来平叛。时任提督军务的副都御史王阳明,在得知宁王作乱的第一时间就主动调集湖广、南赣一带兵力三十万征讨,而且采取战略迫使宁王在鄱阳湖与他进行决战。宁王的叛军只有十万人,一战之下叛军大败,朱宸濠也被活捉,速度快得使人惊叹,皇帝的大军还未到,叛乱就平息了,对百姓的伤害也被缩减到最小程度。

这时,人们才悟到当年考场中出现的巨人所说的“三人好做事”就是指王阳明和胡世宁、孙燧这三人通力合作剿灭叛乱。胡、孙俩人从文的方面积极揭发宁王罪恶,打乱其部署,而王阳明调动军队从武的方面消灭宁王的邪恶势力,为大明百姓、朝廷除了一大祸害。

阳明子斩蛟蛇遗腹子

还有一事似乎也印证了王阳明剿灭宁王,在冥冥之中是有安排的。据明古籍《碧里后集·杂存》记载,宁王造反时,南京许多官员惶惶不安担心宁王叛军打过来,当时的知府召集众人讨论此事,显得非常着急。一位赵推官却对知府说:大人不须忧虑,王阳明先生一定能生擒祸首宁王的。知府不知其有何根据,只见赵推官拿出一本记载晋代天师许逊事迹的《斩蛟记》来,翻到卷末,有一句话写道:“蛟有遗腹子贻于世,落于江右,后被阳明子斩之。”果然几天后就传来了王阳明胜利的消息,而宁王也在被生擒后处死。

另据《明史·列传第五 诸王二》记载,宁王朱宸濠出生时,其父“梦蛇啖其室,旦日鸱鸣,恶之。及长,轻佻无威仪,而善以文行自饰”。就是说当朱宸濠出生时,其父梦见有蛇吞吃了全家人,白天则有猫头鹰绕屋鸣叫,因不祥的征兆而厌恶朱宸濠。朱宸濠长大之后,果然为人轻佻,全无威仪,却善于文过饰非。果然朱宸濠最后造反给全家及所有的追随者都带来了灾难,应验了其父的恶梦。用有神论的观点看,他前世说不定真的就是当年那条巨型蛇精的后代,恶性不改,这次投胎就是为祸害人来的。这也应该是过去安排的一次劫数,当然上天也安排了王阳明平定朱宸濠的叛乱,为世人化解了灾难。

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2017年6月29日星期四

【文治武功汉武大帝】承天命降人间 幼年刘彻显聪慧受封太子

一念的犹豫一生的功德从头再来

定中经历:“缓刑”(后续)

文:根据西人弟子口述整理  接前文:定中经历:“缓刑”

来源:

2017年6月24日凌晨,第五套功法的炼功中我刚坐下,发现李洪志师父已经端坐在高空之中的莲花宝座上,莲花片呈浅粉色,一层一层叠上去。接着我们跟着再次置身于上次去过的空间。

一分钟都没到,那帮神从四面八方又围拢上来,我赶紧提醒同修:“他们又来了。”

我猜想:上次他们没疼死我,这次回来很可能想取我性命。对于一个常人,那么大的业力一个神给他加一块都能要了他的命,那么多旧神合伙往死里朝我身上扔业力,我如此清白无辜,他们怎么忍心那样狠毒?我再也不想见他们,于是说:“你们都回家吧,这里没什么事需要你们来。”

师父立刻对我单手立掌,我赶紧禁声,转而想哭的心都有。上次他们对我下那么狠的死手,明摆着要治我于死地,今天他们又把我们围住了,我看着他们,如同一个人坐在马路上仰头看着包围自己的一座又一座摩天大楼。

这次我想看清他们,数一数他们有多少。我发现今天他们之中大概一半的神穿袈裟,短头发,有的穿白袈裟,有的穿黄的,有的穿橙色的,还有的袈裟外面再披一块同样的布;另一半神穿袍子,他们的头发胡子纯白,白的让你觉得他们满脑子智慧。在场佛道神总共八十一位。

奇怪的是:他们到齐之后,全体向李洪志师父合十,腰弯的非常深,然后又郑重向我合十,一句话都不说。我本能的还过礼,他们再次向李洪志师父合十,表示:“我们他接受,如果您允许。”  李洪志师父单手立掌表示同意。

随后,一股股白色高能量物质从他们手里螺旋式的旋转着奔向我,乍一看象白色的德,仔细看带有他们各自的信息和形像。

刹那间,我被高能量包裹,李洪志师父给我身体里下的机制快速运转起来,自动把他们的功转化成我的形像储存到我体内。在这个过程中我仍然感觉到异常疼痛,但触及不到我的心。我明白李洪志师父在法中讲的“不失不得”的理,哪有白得的道理?想得必须交换,必须付出。

那些神一致说:“大法能够使一个常人在人中升华到这样高的神的威严境界,大法太伟大了!”

他们继而第三次向李洪志师父双手合十,诚恳的请求:“可以吗?”

师父单手立掌说:“可以。”

然后,他们用功一直把我抬到和他们同样高的半空中,家人同修自动跟着我升到那,她停在比我稍微低一点的高度。(在天国世界我俩是一个整体,主持同一个天庭,在人中这一世是夫妻,上一世一位是巾帼,一位是护法神龙。)

我俩头上,有一龙一凤盘旋,龙身不断变换九种颜色,大器威严;凤凰在如火的能量中呈现出代表仁义礼智信的五种颜色。

作为正法时期的法轮大法弟子,我们在众神钦佩的注目礼中炼完法轮大法第五套功法。炼完之后,众神随我们一齐向伟大的李洪志师父虔诚敬谢!

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一代乐师投河死 只因生前做此曲(一)

文:蓦然

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师延、师旷和师涓是上古时期非常著名的三个乐师。其中师延之死却给今天的人留下了一个教训。

卫灵公在位的时候,有一次他将要去晋国,走到濮水流域,住在一个上等馆舍中。半夜里突然听到琴声传来,于是问左右随从,都回答说:“没有听到”。于是召见乐师师涓,对他说道:“我听到了抚琴的声音,问身边的从人,都说没有听到。这样子好像有了鬼神,你为我仔细听一听,把琴曲记下来。”师涓说:“好。”于是坐下来,取出琴,一边听卫灵公叙述一边拨弄,随手记录下来。

第二天,说道:“臣都记下了,但还没有串习,难以成曲,请允许再住一宿,熟习几遍。”灵公说:“好。”于是又住一宿。第二天说:“习好了。”这才动身到晋国,见了晋平公。平公在施惠之台摆酒筵招待他们。饮酒饮到酣畅痛快的时候,卫灵公道:“我们这次来时,得了一首新曲子,请为您演奏以助酒兴。”平公道:“好。”即命师涓在晋国乐师旷的身边坐下来,取琴弹奏。一曲没完,师旷甩袖制止说:“这是亡国之音,不要再奏了。”平公说:“为什么说出这种话来?”师旷道:“这是师延作的曲子,他为纣王作了这种靡靡之音,武王伐纣后,师延向东逃走,投濮水自杀,所以这首曲子必是得之于濮水之上,先听到此曲的就要削弱了。” (出自《史记》)

和绘画一样都是神传文化,目的是教化人的。师延因作靡靡之音,使得商朝加速灭亡,造下大业,才会投江而死。今天那些作曲家和作家,就没有一点醒悟吗?

无德之人听雅曲 国都大旱三年

音乐背后是有的。那些高雅的曲子背后都是带有正能量的,一些没有威德的人听了,反而会带来灾难。理由很简单,就是全身都是不好的东西,听了好的音乐自然承受不住。

平公说:“这是我听到过的最动人的曲子了,还有比这更动人的吗?”师旷说:“有。”平公说:“能让我们听一听吗?”师旷说:“必须修德行义深厚的才能听此曲,您还不能听。”平公说:“寡人所喜好的,只有听曲子一件事,但愿能听到它。”师旷不得已,弹奏起来,奏第一遍,有千载玄鹤十数只飞集堂下廊门之前;第二遍,这些玄鹤伸长脖子,呦呦鸣叫起来,还舒展翅膀,随琴声跳起舞来。平公大喜,起身为师旷祝酒。回身落坐,问道:“再没有比这更动人的曲子了吗?”师旷道:“有。过去黄帝合祭鬼神时奏的曲子比这更动人,只是您德义太薄,不配听罢了,听了将有败亡之祸。”平公说:“寡人这一大把年纪了,还在乎败亡吗?我喜好的只有听曲,但愿能够听到它。”

师旷取琴又弹奏起来。奏了一遍,有白云从西北天际出现;又奏一遍,大风夹着暴雨,扑天盖地而至,直刮得廊瓦横飞,左右人都惊慌奔走。平公害怕起来,伏身躲在廊屋之间。晋国于是大旱三年,寸草不生。

(出自《史记》)

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酌古鉴今:李福到阴司搞调查研究!最后成神

文:林灵

来源:正见网

清朝顺治年间,北京的顺义县,有一家姓贡的大户,家有田地百顷,驴马成群,中年生下一个,乳名叫贡庆有。给贡大户家种田的佃户长工叫李大,这一年也生了一个儿子,取名李福。待贡庆有长到七岁,贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。佃户李大,见贡大户儿子读书,于是央求贡大户,将儿子李福,伴随页庆有读书,获得了同意。光阴似箭,到了李福十四岁时,就和贡庆有共住书院,日则同读,夜则同宿。

有一夜,李福正在熟睡,忽然梦见天上开了一个大门(天门大开),从天上下来二位神人,来到这书院中。有一神人,手指着贡庆有,问另一位神人说:他怎么样?那神说:他是一位全福之人,十七岁中秀才,十九岁中举人,将来官位升到二品,一世荣华富贵。

那位神人又指着李福,问那位神人说:他呢?

那位神人说:这是个苦命的好人,贫苦一世,功名无份。说完,二位神人冉冉登空而去。二神人进天门后,天门关闭如初。

第二天,李福醒来,认为奇怪,就将梦中所见,告诉他的父母和其他人。大家都觉得是梦,无所谓的!

待到贡庆有十七岁,果然中了秀才。这时李福已不读书,在家种田,李福虽然种田,心中却留意贡庆有的行为,他见贡庆有刻薄成性,作恶多端,残忍暴戾,无一是处。但贡庆有自从中秀才后,一直高升,果真升到二品大员。而贡庆有作官,贪赃舞弊,残毒百姓,打击忠良。贡庆有的行为,在李福的心目中,完全是罪恶,认为贡庆有必得恶报!

谁知贡庆有到了七十一岁,人财两旺,子孙满堂。非但如此,贡庆有还能预先知道几时死。他在未死之前,就告诉他儿子,如何料理后事。但李福与贡庆有的行为,大不相同,李福对自己是克勤克俭,对人则尽力救助,是善皆为,是恶不做!他对于贡庆有这种恶人,居然能享一世福,而且还预知死期,他心中非常不平!认为阴司地府,如今也有了徇私舞弊,决心要随贡庆有到阴间看个究竟。于是也告知他的儿子,我到某日也死,也叫儿子料理后事。

但李福自己胸有成竹,他是想看看贡庆有死去之后,阴间对贡庆有究竟如何?要到阴司,非跟着他看个清楚不可!李福对儿子说几时死,并不是真知,而是准备了一包,如果贡庆有真的如期死了,他也就吃毒药,跟着他去见阎王。哪知贡庆有到了他预说的死期,真的死去。于是,李福也服毒药死了。

去到地府,正赶上见到阎王出来迎接贡庆有,阎王将贡庆有的事办完,这才来见李福,说:你这位大好人,怎么也来啦?李福说:我是为跟着贡庆有而来!阳世之人,怕权势、敬财主;怎么你阴曹地府的阎王,也怕权势、敬财主啦?那贡庆有在人世,残毒刻薄,作恶万端。我想在阳世他没遭到恶报,到阴间定受极刑,没想阴世与阳世一样:是非颠倒!阎王说:你稍微等一等,我叫你明白。就命令判官,将生死善恶簿子,打开一看,在贡庆有名字下面,一行一行…阎王说:贡庆有因前世做了很多大善事,这一世虽然作恶,将前世的善功消耗了不少,但还余有大善很多,转到下一世还是享福,不过没上一世大啦。至于他所作之恶,还未到成熟期。你李福前世没有善事,所以这世应受苦。但因为你有了觉悟,一心做好事,所以你在这世虽然不算享福,但衣食无缺,也算过得去。你再转生,就享福大的多了。

李福恳求阎王,转世时不给自己迷魂汤吃,使他转世后,能再看贡庆有的行为。阎王同意了他的请求。

李福又跟着贡庆有转世,因李福未吃迷魂汤,一切全知,见到贡庆有又是生到富贵家。他自己转生在中等人家,仍是慈善修行。贡庆有后来长大,官当到县长,仍是残毒百姓,全无一点恻隐之心,居官贪赃、诬良为盗。为追逼口供,挖去人的双眼;又因一案,剁去人的双腿。贡庆有活了七十多岁,得病而死。

李福因笃志修善行慈,已修得阳魂可以入阴间了。这时他见贡庆有死去,李福就端坐着,灵魂跟着庆有去见阎王。

这一次与前不同,阎王先来接待李福,而后才审判贡庆有,一看贡庆有的名下,善福已全部享受耗尽,在当官时,挖了人的双目、剁了人的双脚,这两件事,无善抵偿,只得用身还债。判贡庆有转世生在一个穷苦人家,双目失明,双足残废,每天上大街乞讨,苦不堪言。

而李福,因为亲眼见到贡庆有的三世果报,心中更怕迷失本性而堕入轮回,就坚志修行,度己助人,最后功圆果满,得成正果,永脱轮回之苦,升天成神!

(事据古代《玉历宝钞》一书之附文)

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2017年6月28日星期三

【 天下奇才诸葛亮】第8集 奇女子黄月英

【千古一帝秦始皇】第20集 莫非天意?荧惑守心

【文化博物馆】治理洪水的帝禹

历史故事:“奇事有奇因,仔细听分明!”

来源:

这件奇事,出在清朝末年京东卢龙(地名)境内,有个老员外,名叫赵德芳,日子过移很好,人兴财旺,富殷丰食,老两口子,跟前有三个儿子,而且都娶了媳妇。

老员外六十大寿的时候,把三个儿子叫到跟前,说:“儿呀,你们都听着,过去我以耍弄别人出身,瞒心昧己,白手起家,挣下了这份家业。我的成家立业,就是凭一杆空心秤,秤杆里面灌了水银,买人家的,能买二十两算一斤;卖给人家时,十四两算一斤。二十年前,我买了几千斤棉花,每一斤就多得四两,卖棉花的客人,赔了老本,被气出病来,得伤寒死了。对这件事,我心中一直抱愧。还有一个卖药材的,也被我算计、气死了。如今我不但有了这份家业,而且儿孙满堂。现在,我当着你们的面儿,把这杆秤砸了,决心从此改恶行善!”

三个儿子听了,都说:“爹爹早该如此。”

当下,赵老员外就把空心秤砸了,真的从此改恶行善,乐善好施。

但是,谁也没有想到,赵员外自从砸了那秤,乐行善事以后,家里却连遭不幸!不到一个月,大儿子得暴病死了,大儿媳妇改嫁他人。赵员外刚把大儿子的料理完,二儿子又得暴病死了,二儿媳妇也改嫁了。老员外刚把二儿子的丧事料理完,三儿子又得暴病死了,三儿媳妇因有孕在身,没能改嫁。

家里连遭丧事,使赵德芳很难过,他对影人说:“我大秤进小秤出,吃黑钱的时候,反倒儿孙满堂,发财致富。如今我积德行善事,反倒丧门星进门,这因果报应的事理,到底是有、还是没有啊?”

邻居们听了,也都说:“怎么老天没眼?”

这一日,赵员外的三儿媳妇,要临盆了,没想到:三天三夜,孩了也没生下来!请了不少接生婆,都束手无策。有的说:“保不保大人!”有的说:“保大人不保孩子!”

赵员外心想:“我改善从善以来,家中连遭不幸,真是奇哉怪也!这可怎么是好?”

赵员外正发烦的时候,一个游方的和尚,来到门前化缘。房门里出来一位管事的说:“大师傅,你要化缘到别处去吧!我家三少奶奶临盆,三天三夜也生不下孩子。我家员外,心里正烦着呢,没心思接待你,你就下次再来吧!”

和尚说:“这不要紧,你回禀你家员外,就说和尚我,有催生的灵药,吃下药,孩子会立时生下。”

管事的听了,不敢怠慢,立即进去回禀。赵员外正想病急乱投医,听了管事的话,赶紧吩咐:把和尚请进来。

于是,将和尚让进书房,请到上座,员外问大师父:宝刹在何处?和尚说:“我乃云游之人,无有定处,哪里有缘,即到哪里。”

当下,和尚取出药,赵员外赶紧让人送至产房,他继续同和尚说活。正说着话,有家人来报,说三少奶奶吃了和尚的药,立刻就生下一个男孩!

赵德芳听说自己得了孙子,大喜,对和尚说:“圣僧真是!”言罢,立即吩咐手下人:花厅摆宴!

说话的工夫,宴席摆好,赵员外请和尚入席。席间,老员外说:“圣僧,我有一事不明,想向圣僧请教。"

赵德芳说:“我是凭一杆空心秤、黑心起家的。数月前,我把秤砸了,决心改恶从善,谁想不到半年,我的三个儿子,都死了;两个儿媳,改嫁了;我这三儿媳,现在给我生了个孩子,总算使我没断根儿。我不明白,我行善为什么反遭恶报呢?”

和尚哈哈一笑,说:“奇事有奇因,仔细听分明!你不要乱想,不可怀疑神灵。我告诉你,你的大儿子,就是那个卖药材的商人,你把他算计死了,他投生作你的大儿子,来找你要账;你二儿子是给你败家来了,你三儿子要给你闯下塌天大祸。你到年老时,会得病痛穷极,而且饿死。皆因你后来改恶向善!上天有眼,这才把你这三个败家子收去,使你兔了祸灾。”

赵德芳听罢,如梦方醒,说:“多蒙圣僧指教,现在我得了一个孙男,可能成立否?”

和尚说:“你这个孙子,将来能给你光宗耀祖,改换门庭。”赵德芳听了,甚为高兴。

和尚又说:“赵员外,你知道秤为什么用十六两吗?"

赵德芳说:“愿听圣僧指教。”

和尚说:“这十六两,代表着北斗七星、南斗六星,外加福、禄、寿三星,所以,你少给别人一两损福,少二两损禄,少三两损寿,给别人的越少,损自己的越多。你想想,你一杆黑心秤,造了多少孽?”

(笔者注:这段话,和尚讲透玄理,十分精要,商贾必知、切记!)

赵德芳听了,只觉得背后冷汗直冒,再次感谢和尚指教。坚信善恶因果分明,丝毫不昧。

(事据《玉历宝钞》一书的附文)

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古代音乐:玄宗一曲《春光好》 柳芽抽出杏开苞

文:吕文

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传说玄宗也是谪仙下世,在天上就精通。所以玄宗在人间创作了很多的音乐名作,还留下了游月宫的传奇。而可以将柳芽杏蕾舒展开,更是传奇了。

一次,梳洗完毕,下了一宿的雨刚刚放晴,宫苑中景色明丽,小殿的内亭,柳枝返青刚吐嫩芽,杏花含苞欲将开放。玄宗触景生情地说:“面对这样的良晨美景,怎么可以不欣赏呢?”跟随在唐玄宗左右的太监、宫娥,听了后互相观望,以为玄宗是让置酒宴饮呢,只有大太监高力士明了玄宗的心思,让人去为皇上取来羯鼓。

玄宗让人将羯鼓放在殿前檐下的平台上,他先敲击一曲,名为《春光好》,再看看柳芽与杏蕾,都被玄宗刚才击出的鼓声震开了。玄宗指着震开的柳芽、杏花,对宫娥、太监们说:“就凭这件事情,不称乎我为天人行吗?”众人皆呼:“万岁!”

唐玄宗作《秋风高》鼓曲。每到清秋,天高地远,纤云皆无,即奏这支曲子。这时,就有风徐徐从远处吹来,宫庭院中的树叶纷纷飘落。这种绝妙的景象真是出神入化啊!

音乐的魅力在于造化万物,而非简单的赏心悦目。从古籍中我们会洞彻音乐的真实意义,甚至会了破未来

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《西游记》感悟:“西游”本是神仙传 做人感恩最为先

文:陆文

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西游记》在人间流传,一定是有目的的。从大处讲,是劝人修炼成仙;小处看,做人要善良要懂得报恩。《西游记》中要论慈悲,恐怕菩萨如来以及各路神仙是第一的,其次是唐僧。最后要讲的才是《西游记》排名最后的。其实沙僧也是慈悲善良的。

在“第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿”中,修书给她的父王,要唐僧带去,此事被妖精奎木狼知晓。是沙僧据理力争,将一切责任揽在这里。一则报唐僧的知遇之恩,二则救下公主。也是慈悲的表现。

他(沙僧)心中暗想道:“分明是他有书去,救了我师父,此是莫大之恩。我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?罢、罢、罢!想老沙跟我师父一场,也没寸功报效,今日已此被缚,就将此性命与师父报了恩罢。”遂喝道:“那妖怪不要无礼!他有什么书来,你这等枉他,要害他性命!我们来此问你要公主,有个缘故,只因你把我师父捉在洞中,我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国,倒换关文。那将公主画影图形,前后访问,因将公主的形影,问我师父沿途可曾看见,我师父遂将公主说起。他故知是他,赐了我等御酒,教我们来拿你,要他公主还宫。此情是实,何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”(《西游记》)

很多人看《西游记》只是看热闹,却不知里面是在教化人的。每一个人都应该有一颗善良的心,懂得为着想,否则与妖怪何异。做神如此做人都是一样的。

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道家修炼故事:萨守坚与王灵官

文:陆文

来源:正见网

萨守坚是北宋晚期著名道士,自称“汾阳萨客”,道号“全阳子”。萨守坚少时本为医师,后弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇三位道人向他传授道家法术。萨守坚从此殷勤苦志,刻苦修道,“发白反黑,齿落更生”,渐渐修炼有成,云游世间,遍行救济,以法术著称。在一些道教流派中,萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师,往往称其为“萨天师”、“萨真人”、“崇恩真君”。

而王灵官则是萨守坚的护法神,后来又成为道教的护法镇山神将。许多道观的山门内的第一座殿都供奉着这位护法神王灵宫。他有怎样的来历呢?据道教的神仙传记等记载,王灵官原本是湘阴浮梁一座庙中供奉的神,虽然名叫王恶,但他本性并不坏。可是后来渐渐迷失本性,开始败坏,要求人们杀生来供奉他。萨守坚云游至此,见此神变坏开始害人,便施展法术,使天降雷火尽焚其庙。不料此神不服,找借口说他之所以干害人的事,是因为人的罪业大,便奏告于天庭要求报仇,玉皇大帝即赐慧眼与金鞭给他,让他在另外空间暗中跟随萨守坚,察其过错,如有过失,即可报复前仇。

萨守坚一心修道无懈怠,十二年中此神以慧眼观察,竟没有一处过错,终于大为感动,彻底放弃复仇之念。一日萨守坚云游四方,正在江边洗手时,他便从冒出,显现在萨守坚面前,告诉他事情原委,称“自真人焚吾庙后,私随十二年,今见真人功行已高,将供职天庭,愿为部将,奉行法旨。”从此,他便成为萨守坚的护法神,萨守坚令其改名为王善,并且奏告天庭,录为雷部众神之一。萨守坚得道回天,他也跟着上了天,成为道教普遍供奉的护法神将王灵官。

王灵官的形像一般是赤面髯须金甲红袍,手执钢鞭,和二郎神一样,额头还有一只眼睛,三目怒视,威武勇猛,可谓“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。对王灵官的供奉在尊敬道教的明朝达到高峰。据《明史》中的《礼志》称“隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思德能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,王灵官封二真君。成化初,改观曰显灵宫。”

另据明代《夜航船》、《帝京景物略》等古籍记载:明永乐年间(西元1403—1425年),明成祖永乐大帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿,主要供奉萨真人和王灵宫,里面塑二十六天将,以王灵宫为首。不久,永乐大帝便得到了一个世传的王灵官藤像,藤像份量很轻,永乐大帝将其放入寝宫,“崇礼朝夕,如对宾客”。永乐大帝雄武而有大略,征战一生,每次出战,都要带上王灵官藤像,作为军中的保护神。第五次出征漠北,打到金川河时,忽然藤像重得抬不动了。永乐大帝祷告,答曰:“上帝有界,止此也。”不久,永乐大帝果然病重,不能前行,最终因病驾崩在返京途中。可见王灵官历史上也曾显现神迹,对中华神传文化有过贡献。

历史上萨守坚一心,使得王灵官这个原本开始败坏的生命重新变好,直至成神,可见修炼的伟大;王灵官当初暗中跟随,时刻准备报仇,如果萨守坚不够精進,不仅无法使王灵官变好,就是也会遭难,可见修炼的严肃。修炼既然是伟大而严肃的,我们今天的修炼人又有什么理由不精進呢?修炼人只有好好修炼这一条路走!

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2017年6月27日星期二

【未解之谜】菲律宾黑人之谜

传统文化故事(七)守信(5):一言九鼎

陆元方,唐朝大臣,武则天时官至鸾台侍郎、同平章事。为人诚实不欺,信守约定,为官清廉谨慎。

陆元方在洛阳(今河南洛阳市)城外有一所宅院——锦绣园。宅内亭台楼榭,小桥流水,雅致幽静,是个难得的好居处。后来陆家家道中落,入不敷出,于是,陆元方和两个侄子陆寅、陆卯商量,决定卖掉锦绣园。

听说陆元方要卖锦绣园,两个商人立即找上门来。陆元方直言不讳地说出卖房的理由,两个商人担心他会开出天价,谁知陆元方说:“宅院是我和兄长一手建造的,打算世代居住而非卖品……我无意靠它大赚一笔,就按当时成本折七成计算,纹银六千两吧。”

两人一听,大喜过望,甚至不敢相信自己的耳朵。当下买卖成交,商怕陆元方反悔,急忙掏出五十两银子作为定金,塞到陆元方手中。双方约定三日后正式

两个商人走后,太守把陆元方请到了府上。告诉陆元方自己想要这所房子,并且要陆元方尽管开价。可陆元方却满怀歉意地拱拱手,说出真相:宅院已经有了,虽然没有正式交易,但已经预付定金了。太守坚持要买,并开出双倍的价钱,但陆元方还是婉转地拒绝了,并坚定地表示:答应了别人的事,一定要讲信用。太守满脸不悦,让陆元方回去好好想想。

回去的路上,陆寅、陆卯听说陆元方拒绝了太守的请求,非常不理解。两人小声嘀咕:“叔叔怎么这么不开通?得罪了太守,以后我们陆家的前程怎么办?再说,又没有正式交易,反悔是允许的。”陆元方一听,严厉地叱责两人:“男子汉大丈夫,一言九鼎,你们已长大成人,这道理不会不懂吧?”

当夜,陆元方辗转难眠,第二天一大早就登门太守府。太守一见,喜笑颜开,以为他回心转意了,出人意料的是陆元方仍旧不改初衷。太守暴跳如雷,大骂陆元方忘恩负义:“当年若不是我秉公断案,你们陆家早就株连九族了!”陆元方一脸尴尬地跪下,但决心不变。

太守要买房的事被陆元方的母亲知道了,她怒气冲冲地质问陆元方:“你可知滴水之恩,当涌泉相报?太守想买这宅院,莫说卖,就是白送,我们也该毫不吝惜!”

陆元方“扑通”一声跪下,说明自己不能失信于人,并说:“您和父亲自小就教育我们‘一言既出,驷马难追’,如今,我已应允了别人,又怎能言而无信?”陆母一时语塞。

与此同时,外界纷纷传言:锦绣园贱价出售,一定有什么不可告人的隐情。于是,那两个商人犯起了嘀咕,决定先去看看,然后再决定买不买。两个商人来到锦绣园实地勘察,没有任何问题,于是决定买下它开个酒楼。陆元方一听,立即提醒说:“宅院不能开酒楼,因为没有下水道。”两人有些失望,只好忍痛割爱了。全家都责怪陆元方说了实话,但陆元方却无怨无悔:“如果我不讲实话就是欺骗买主。我们就是有再大的难处,也要诚实守信!”

正当全为找不到买主而苦恼之时,那两个商人再次登门,要求买下锦绣园。原来,那天陆元方毫不隐讳地说出房子的缺陷,令他们很感动,并使他们坚信这宅院不会再有其它缺陷了,因此现在决定用这宅院开个绸缎庄。

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中国历史正述-商之八:汤革夏命

文:神传文化中国历史研究组 来源:

十一征战

成汤接替父亲成为商族君主之后,把都城迁到了先辈的居地亳。最早的始祖帝喾曾经定都在这里,成汤时又回到亳。成汤还因此写了一篇《帝诰》,郑重地向天帝报告迁都的情况。经过几年的,商国成了一个文武鼎盛的诸侯国。

葛国是成汤商方国的邻居。与商相反的是,葛国很贫困,人民生活穷苦潦倒。

有人告诉成汤说,葛伯已经很久没有遵照礼法了。代表生民祭祀天地神灵是国君最重要的大事,怎么会不进行呢?成汤就派人询问原因。

葛伯告诉使者,他不是存心违背礼法,而是每次祭祀都要用许多牛羊,他们没有牛羊,拿什么祭祀呢?

成汤听了使者回报的消息,就派人挑选了一群肥大的牛羊给葛伯送去。

葛伯得到了不少牛羊,没有用来祭祀,直接就将牛羊全部杀来吃掉了。

成汤得知,再次派使者到葛去问。

葛伯说:“不是我不祭祀,是我们的田中种不出好的粮食来,没有丰美的谷物可用来祭祀上天。”虔诚,献给上天的物品﹐不能用不好的。葛伯说他们只有有瑕疵的东西,就不能用来祭祀了。

“人照一照水就能看出自己的形貌,看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”这是成汤的名言,虽然如此,成汤还是从亳城派自己国家的人前往葛伯的领地替他耕种。

葛国很穷,商方国帮忙的人吃的饭食,成汤也派商边境的人送到葛地去。送酒饭的人都是些老弱和,葛伯的人就在葛地等候送酒饭的人来后,将酒饭抢走。有一次,一个孩子去送酒肉,因反抗抢劫竟然被葛伯的人杀死。

成汤使用了他的权力──他是“夏方伯”,有权不经夏王的批准而出兵讨伐的。他亲自带了一队人马去围剿,把葛伯抓了起来,判他死刑。

所谓“师出有理”,被伐方要有严重罪行,才能出兵讨伐。 一个“夏方伯”成汤征伐他国,别的诸侯小国都在关心着呢。成汤对葛伯说:“你不能敬顺天命,我必须严厉地惩罚你,不能宽赦。”

成汤此举,照理举行过祭祀告天的仪式,写下过昭告文的,可惜早已佚失。没关系,到夏朝的最后时刻就能看到了。

成汤灭葛,好评声鹊起。葛国的国民从此有仁君照拂,满心愿意自不必说,其它各诸侯国也大多认为葛伯不仁,被杀是咎由自取。

夏桀也乐得成汤出手,毕竟几千个方国,还是很需要有人管理的。

此后成汤相继征伐洛、荆、苏、董、温、豕、韦、顾、昆吾等部落方国。一路受到欢迎,成汤向东方进军时,西边国家的臣民便抱怨;当他向南方进军时,北边国家的臣民也抱怨。抱怨的内容是成汤不先打自己的国家:“奚为后我。”──为什么我们被放在后面?

大多数人已经认成汤为自己的君王,说出“我们的君王,他来了我们就不需受罪了”之类的话来,自然就快点轮到。

如此一呼百应,成汤之师所向披靡。

孟子的《滕文公下》说成汤:“十一征而天下无敌。”这些战果是用了一些年的时间堆积起来的。昆吾国是夏朝的铁杆,昆吾被灭,夏桀的日子也就到头了。

汤革夏命

夏桀年间,继泰山山崩之后,又发生了地震,“社坼裂”。最神圣的祭堂夏社也被震裂、崩坏,天候更是大乱,“日月不时,寒暑杂至,五谷焦死,鬼呼国,鹤鸣十夕余。”日月不按时运行,四时寒暑反常,五谷枯死。魔鬼在全国各地呼嚎,野鹤在郊外哀鸣十几个昼夜。

如此乱象之下,天命转移的时刻也就到了。

成汤的军队“十一征战而天下无敌”,过程中不断有诸侯加入,到消灭夏桀的几个盟国韦、顾、昆吾的时候,已是战斗力极其强大的“国际联军”了,节节胜利之下直逼夏朝的国都。

上天再一次出手祐助,“天乃命汤于镳宫﹕‘用受夏之大命,夏德大乱,予既卒其命于天矣,往而诛之,必使汝堪之。’”──为了使成汤得胜,于是在镳宫命令成汤说﹕“你要取代夏桀的王位,因为夏桀的品德太败坏了,我已经灭绝了他的天命,你赶快带领众人去讨伐他,我必会让你得胜﹗”

成汤和伊尹以及另一个大臣仲虺,于是率七十辆战车和五千步兵组成的军队西进前往夏的国境。面对前来参战的联合大军,成汤说明了来自上天的命令。这次演讲史官记录下来了,名为《汤誓》:“来吧,大家请听我说。不是小子我胆大妄为、犯上作乱!而是夏王所犯的罪行太多,天帝命我去讨伐他。现在,你们有人说:‘为何我们的君王不体恤我们,要我们舍弃农事去征讨夏王?’我已经听闻了这些言论,但夏桀有罪,我敬畏上帝,不敢不去征讨。你们问:‘夏桀到底有什么罪行?’夏桀苛税重役,竭尽民力。民众对他怠慢不敬,不愿意合作,说:‘你这太阳何时才能陨落?我宁可与你同归于尽。’桀的德行败坏至此,现在我一定要讨伐他。”

上留存下的古代战争文书,《汤誓》可能是史存最早的篇章之一。很有点意思。却原来,古代社会自有其秩序,出征并非随心所欲之举;至于命令是不是来自上天,其他诸侯不信的话,成汤是留不住他们的。

成汤的大军一路行进,还没有进入夏王畿的领地,天上刮起了风暴,毁坏了夏朝的都城。过了没有多久,天帝又差遣神人告诉成汤说:“夏桀的品德败坏,你去攻打他,我必使你大获全胜。我已有上天的旨意,上帝已经遣他的使者祝融,在夏城的西北角放火焚烧。”

成汤有神助,联合大军势不可挡,两军在鸣条──如今河南省的封丘一带展开,天公又浇下一场大雨,两军相遇,几乎没有激烈的交锋,夏军已然兵败不可收拾。

夏桀一路向东溃逃,最后被成汤擒获,他带的宝玉和财产等也被缴获。

夏桀被俘,几百年的夏王朝也就结束了。

汤革夏命,这是历史上对成汤征伐夏桀的专门用语。

上天的安排改变了(革),要收回赋予夏王的治理天下的使命,“革命”因此发生,夏王的天命被革除。 《易经?革卦》说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”成汤顺应天命与世间人心所向,革除了夏桀的天命。“革命”这个词就来自于此。革,去除、改变;命,天命。

“革命”这个词,最近几十年内涵被偷换,说它词义邪变也是不过分的。为一己之利对原有事物大规模毁损、破坏、推倒重来,是悖逆天意,再以“革命”自封,天罚什么时候来了都不知道呢。

上天把监护下界众生的天命移交给了祖上积下大德、今生宽仁具备盛德的商族成汤。

一个朝代结束了,演绎出以德为核心的中华文化内涵。富贵皆由德而生,即便贵为天子,德尽气数也尽了。#

参考文献:

1.《史记》

2.《孟子》

3.《墨子》

4.《汤誓》

5.《竹书纪年》

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《薛刚反唐》的启示: 先中状元后拜相 原是守住色欲观

文:周谨

来源:正见网

自古以来色欲是一大关。不仅仅对修炼人是这样,任何人要想出人头地建立功名都要特别注意的。唐朝有一位宰相狄仁杰,其实就是因为守住了的色欲,才建立功名的。

一、遇不敢欺天 

信神是非常普遍的,狄仁杰也不例外。在美色面前,他首先想到的是不敢欺天。也就是我们常说的“三尺头上有神灵”。

到了二更,忽听房门开响,走进一个女人来。仁杰抬头一看,见那生得身材楚楚,容貌妖娇,秋波一转,令人魂销,心内吃了一惊,不知是人是鬼,只得起身施礼道:“小娘子黑夜至此,有何见教?”那女人微微笑道:“贱妾青年失偶,长夜无聊,今幸郎君光临,使妾不胜幸甚。”仁杰见她花容月貌,不觉动起欲火来,即欲上前交感,忽又转想道:“美色人人所爱,但是上天不可欺也。”遂对那道:“承小娘子美意。但想此事有关名节,学生断不敢为。”那女子走近前道:“郎君此言,是以贱妾为残花败柳,不堪攀折。但妾已出头露面,寻你一场,不得如此,岂可空回,望君怜之。”道罢,双手把仁杰搂住。仁杰此时欲火难禁,又欲相就,忽又想道:“不可,不可!”忙把身子挣脱。……(第一回 两辽王安葬白虎山 狄仁杰拒色临清店)

二、保全女子洁妇名 成全自己仕途功

狄仁杰以佛家的去色方法守住自己的心性,也保全了对方的名节,一举两得。积大阴德成大功名。

女子看罢,虽然识字,不解其意,请问其详。仁杰道:“人人这点好色之心,不能禁止,虽亦不能免。但是上天难欺,有坏阴骘。我见小娘子杏脸桃腮,朱唇玉颈,就是铁人也要销魂。这点欲火,那得能灭,灭而复发,如此者三,若有三位美人,已败三人之行矣。今只把小娘子作死过之人,一七已过,万窍蛆钻,臭气逼人,淫心顿消。若小娘子还有慕我之心,亦只好把我也比作死过之人,想到遍体蛆钻,一堆枯骨,任你容貌盖世,此火断不能生矣。”那女子听了这一席话,一想,忙拜于仁杰前,口称:“郎君,妾要去此邪念,亦非一日,只是欲火难消。如今听了此言,如梦初醒,终身记念不忘,可为半世节妇矣,全赖郎君金言,今当拜谢!望郎君勿以妾之丑态所泄,终身感戴不朽。”拜毕,出房而去。(第一回 两辽王安葬白虎山 狄仁杰拒色临清店)

我们今天的人只知道狄仁杰幸运,却不知道他的德行高尚。如果当年他没有守住自己的心性,状元或许就会落入别人家了。也没有后面的传奇了。

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神仙故事:水中片刻 人间三天

文:新宇

来源:正见网

我们地球上看上去处在一个时空中,其实不是。很多的洞穴或的一些地方,和我们的差距都是非常大的。

据《稽神录》记载:吴兴有个叫沈彬的,年轻时就喜欢道术,辞官告老还乡回到高安,总把朝修服食药饵当作大事。他曾经游历郁木洞观,忽然听到空中有乐曲声,仰视云端,看见几十位女仙冉冉而下,径直到观中,逐个到神像前焚香,很久才离去。沈彬藏在室内不敢出来,女仙走后,他进殿祷告,看到几案之上有仙人遗留的香料制品。沈彬把它全部放置香炉中。不久,他后悔地说:“我平生好道,今天见到了神仙却不能尽礼拜见,得到仙香却未能吃它,这是我没有缘分吗?”当初沈彬经常告诫他的儿子说:“我所居住的堂中,正是吉地,我死之后就葬在这里。”

等到他死后,他的儿子就按他说的去办。把地掘开发现一个原来就有的砖圹,制作很精美,砖上都制有吴兴字。沈彬八十多岁逝世。后来豫章有个打鱼的人,把生米投到潭中捕鱼,不知不觉地走远了,忽然进入一个石门,光线明朗,走了几百步,看见一个白胡子老人,很象沈彬。老头对打鱼的人说:“这里不是你所应该来的地方,赶快出去还可以。”打鱼的人急忙奔出登上岸,别人说他入水已经三天了。老辈人有知道情况的人说:“这就是西仙天宝洞的南门啊。”

我们坐上飞船到处去外太空找外星人,其实神仙很多就在我们身边。他们的能力比外星人高多了。打破旧的观念会发现一切与我们以前理解的简直天壤之别。

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冥冥之中有定数:太祖之后当再有天下

文:陆文

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北宋开宝九年(西元976年)黄历十月十九日,宋太祖饮酒,二十日凌晨不明不白的驾崩,为后世留下了烛影斧声的千古之谜。二十一日赵光义继位,是为宋太宗,改元“太平兴国”。第二年,即太平兴国二年(西元977年)宋太祖赵匡胤被安葬于河南巩县,其陵墓史称“永昌陵”。据宋代古籍 《挥麈后录余话》记载:下葬后,时任司天监的苗昌裔带着大太监王继恩登上山顶,指点周边的地形风水后,对王继恩说出了“太祖之后当再有天下”的预言

宋太宗赵光义继位之后,为了让的后代永远拥有大宋皇位,一方面下诏“命诸州大索知天文术数人送阙下,匿者论死。”一大批天文术士,也就是会用看天象、占卜等方式预测未来的术士被送到京城后,经过严格甄别,对被其认为言论有问题的人一律黥面发配,又下诏“禁天文卜相等书,私习者斩”。妄图以这种方式永远严禁类似“太祖之后当再有天下”的预言流传。无论赵光义的出发点如何,这种作为是对中国的一种破坏。

另一方面,赵光义对有可能威胁其皇位的人大加:流放了亲弟弟赵廷美,赵廷美不久吐血而死;对太祖赵匡胤的俩个儿子赵德昭和赵德芳非常防备,后来,赵德昭在宋太宗的训斥下自杀,赵德芳也突然病死,年仅二十余岁。历史上一直传言他们都是被赵光义害死的。宋太祖的后代从此渐渐衰微。

宋朝的皇位就这样在赵光义及其后代中传了一百多年。到了靖康二年(西元1127年),发生了靖康之耻。这是中国历史上的一次重件,靖康二年四月金军攻破北宋都城东京(今河南开封),除了烧杀抢掠之外,更俘虏了宋徽宗、钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,开封城中公私积蓄为之一空。靖康之耻导致北宋的灭亡,深深刺痛中原民族的内心,南宋大将军岳飞在《满江红》中提到:“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!”

赵光义的后代们除康王赵构外,大多都被金兵抓走了。赵构逃到南方,之后的宋朝,史称南宋,赵构也成为了南宋高宗。赵构得了皇位,却没有儿子,而隆祐皇太后孟氏突然做了一个“异梦”,梦中见到了宋太祖赵匡胤。这个异梦的内容史书上没有记载,只记载当她秘密的将这个“异梦”告诉了赵构后,“高宗大悟”,不得不说出“太祖以神武定天下,子孙不得享之,遭时多艰,零落可悯。朕若不法仁宗,为天下计,何以慰在天之灵?”,终于决定将皇位回传给太祖赵匡胤的后代。

就这样南宋的皇位又回到了太祖赵匡胤的后人手中。“太祖之后当再有天下”的预言,经过了一百多年终于得到了应验。赵光义为了让自己的后代永远占有皇位的努力,到头来一场空,反而成了历史笑谈。学习历史最重要的是要以史为鉴,不要重蹈覆辙。今天的中共因为一贯的发动各种运动迫害人民,必遭恶报而灭亡。社会上流传的“天灭中共,退党团队保平安”,不仅是预言,更是修炼人的慈悲,把保平安的办法告诉大家。因为中共灭亡时必然祸及其成员。然而中共面对预言,却是加大力度抓捕迫害。其最后的结局,不仅仅会和赵光义一样落得一场空,更是将被永远钉在历史的耻辱柱上,遗臭万年。曾加入过中共党团队的人,要想洗清自己的耻辱,唯有退出祸国殃民的共产党。

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看日本“经营之神”松下幸之助 走过的人生(四)

文:刘如

来源:正见网

松下幸之助,最大的功绩,就是将100年前、当时有钱人家才用得起的、稀罕如宝的各种日用家电,奇迹般地迅速普及到普通百姓家中,使它们像自来水一样,走进日本的千家万户。人们因仰慕他的巨大成功,而不断研究他走向成熟后的各种管理方式,以及他在各种危机和困境中的乐观自信和沉稳的心态。然而人们始终不明白,凭着小学的学历、病弱的身躯,他的这些不可思议的自信、魄力、勇气、和莫大的成功到底从哪里来的?

钱只是实现人生价值的手段 并非目的

一句话,他热爱生活,热爱自己的工作和身边的每一个人。并希望以电器的方式带给人们更多的便利和快乐。那是他终身的人生追求。尽管钱是他展开业务的资本,他却从来不把钱当作目的,钱只是他实现人生价值的其中一个手段而已,因此他从来不会被金钱所束缚。也不会因资金的困顿而轻言放弃。

而这份心态,又都来自踏踏实实的对待每一天的属于当下的每一件工作。没有从小积累的磨练打下的从心态到的基础,后边的业绩,都会变成梦幻一场,一点损失,便会动摇,一点挫折,便会倒下。

千里之行,始于足下,世上没有无缘无故的自信和成功。接下来,让我们一同来看看,他立下大志后,是否马上开始了电器的工作。

欲入电灯会社 先走入水泥厂

幸之助离开“五代商会”后,怀着“电器能给人们带来便利,未来肯定能走进千家万户”的梦想和预见,15岁便向“大阪电灯”递交了入社志愿。

但是,也许是年龄小,他被告知现在不缺人,让他等待空缺。面对这样的挫折、看不到希望的委婉拒绝的理由,他并不气馁,丝毫也不受。年龄虽小,他却有过五年的学徒经历,在修理自行车和推销商谈自行车的过程中,不仅学到技术,还接触到各种各样的客人,对人们关注的事物,生活需要,包括与自行车相关的车灯的不便,都有深切的感受。也就是说,他选择电器事业作为自己的工作,已经是深思熟虑、不可动摇的理想。是将来一定会获得世人普遍认可的理想事业。所以,能否获得这份工作,对他而言,只是早晚的问题

於是,他下了一个决定,让姐夫给他介绍临时工作,边工作边等待机会。很快他进入姐夫所在的水泥厂,干起了推水泥的临时搬运工。一开始,手推车搬运工作非常辛苦,他又瘦又小,混在成年人中,显得极不协调,常常被后来的车赶上碰到,干得很勉强。但是他不叫苦,坚持要做,三个月后,不但坚持下来,还推的非常熟练,臂力大增,推车技巧也都掌握了。

谁也不曾想到,他这三个月的推车,练就的本事,却对进入电灯会社后的工作,有着极大的帮助。彷佛电灯会社让他等待空缺机会的这段时间,正是为了让他练就未来工作需要具备的最后一个条件:推车技巧和臂力。

三个月成为工事责任担当者

不久,面对幸之助的一再申请、他对电气工作的热爱,打动了会社。15岁那年秋天,大阪电灯以内线见习工的资格让他进入会社。见习就是助手,用现在的话说,就是给人打杂。跟之前的学徒,没什么大的区别。他每天跟着负责给家庭安装配线、设置电灯内线的技术到处走,其中一项最艰难的工作,就是把需要的工具材料准备好并不停地用手推小车,推到各家,责任担当的配线工作。

这种小车,看似轻便,其实很难推,多放一点,就使不上力气,一般的人,即使是大人也很费力,很多人就因为这一点,干不下去见习工的工作。幸运的是,幸之助有了搬运工的训练,一点也不觉得累,因为是自己梦寐以求的工作,所以干得很用心也很开心,仅仅三个月,他就掌握了全部技能,被晋升为工事负责人。16岁,他就已经成为领着成年人见习工、到各家庭现场负责各种配线工作的优秀技术负责人。并被公司调到新开业的营业所负责技术业务。后来成为最优秀的令会社都自豪的技术骨干。

22岁晋升人人羡慕的高职 却毅然辞退

干了七年,22岁时,他成为最年轻的员。就是负责检查技术担当者完工后的工作,非常轻松,他往往几个小时就完成了。一般来说,这是工事技术员工最高的目标,人人羡慕的工作,高。但是他却毅然离开了这个职位。

其实是对电气与电器之间的关系及关键技术有了比较深刻的了解,也在接触家庭和社会的工作中,看到了诸多不便、需要改进的地方,而这些,没有人去想,没有人去做,他内心无法再等待下去,想要实现自己的理想,用自己改良的制品,改变人们的生活。那时他根本没有具备自己创业的资金。

因此他心中从不知道计较薪水的高低,也不会为这份人人羡慕的职位和薪水而兴奋异常,甚至完全没有考虑自己创业有没有资金基础。他心中想的,就是电器不合理的地方,要赶紧改良和创新,把人们生活的需要尽快变成现实。(待续)

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2017年6月26日星期一

黄种人的主要血脉之一起源于姆大陆文明

文: 大陆法轮功学员

认识一个同修,有将近十年时间,修炼状态很不好,非常的差劲。就是这样的一个生命,因为我保持着既不被其带动又一直没放弃他的正念,有一次李洪志师父让我天目看见了他在历史上很伟大的一面。

在澳大利亚与南美洲之间的一块已经沉入海底的大陆,曾经有个很兴盛的史前文明人把其叫做“”。在姆大陆即将消沉的最后时期,当时生活在上面的人类根据各种迹象和探测,已经知道了最后的结局,激烈讨论该如何逃亡。

由于离南美洲比较近,多数人觉的应该选择去那边。只有少部份人坚定神的,坚持神给他们选择的道路,往西走经过澳大利亚(是当时的边缘海岛群)、跨过东南亚一带,最后進入昆仑山。

这位同修就是当时“姆大陆”最后的王(或者说最有影响力的领袖)所转生,当时他坚定信仰相信神的指示,带领愿意跟随他的臣民们历经艰险,九死一生的来到了昆仑山。

最后他们的血脉融合成了本次东方文明黄种人的主要血脉之一,也是被神定的黄种人的纯净血脉来源之一。

历史上表现如此伟大,在历史上就为今天的正法奠定过贡献的这么一个生命,可如今却修炼状态非常的差劲。

我深深的理解了师父为何把时间一推再推,就是在给机会,给众生以及法轮弟子更多的机会,以前没做好没修好的还能够有时间重新做好修好。

来源:明慧网

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