2017年1月14日星期六

感悟含蓄之美(图)

 作者: 李晓径


江南园林瞻园。(网络图片)

“斜峰绕径曲,耸石带山连。花余拂戏鸟,树密隐呜蝉”。这是王融的一首回文诗,也可以倒过来读为“蝉鸣隐密树,鸟戏拂余花。连山带石耸,曲径绕峰斜。”这首诗描写了后花园峰绕山连,包容广袤的无限生机。同时,也表现了古汉语特有的抑扬顿挫,声韵和谐。

来到美国,到处可见植物园、公园里一览无余的草坪、树木,悠闲放松有余,而品味意境不足,不如中国园林来得隽永深刻,越发让人流连中国园林设计中的九曲回廊、移步换景之美。

我曾经慕名造访南京的瞻园。瞻园乃金陵第一园,是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群,与无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为“江南四大名园”。其历史可追溯至明太祖朱元璋称帝前的吴王府,后赐予中山王徐达的府邸花园。徐达的女儿应在此园居住过,后来嫁给朱棣,册为燕王妃,即后来的徐

乾隆南巡时曾两度到此游览,并借用欧阳修诗“瞻望玉堂,如在天上”御赐园名,亲笔题写“瞻园”匾额。

瞻园占地并不辽阔,但布局典雅精致,有楼榭亭台,有水池假山,有闻名遐迩的北宋石,有清幽素雅人园门户牖。《长物志》曰:“石令人古,水令人远,园林水石,最不可无。要须回环峭拔,安插得宜。一峰则太华千里,一勺则江湖万里。”石令人发幽古之思,水令人有致远之感,故园林之中,水、石最不可缺少。水、石布局得回环峭拔,安插得当。造一山则有华山壁立千寻的险峻,设一水则有江湖万里之浩渺。

瞻园的假山与石都很有名,园内的假山大多是以太湖石做成。太湖石就是从太湖捞起来的石头,太湖石以出于水中最为珍贵,长年被波涛冲击侵蚀,形成许多孔洞,面面玲珑多致,令人揣摩无度,意境回味无穷。

中国园林造景,妙在将自然山水凝练,浓缩于一园之中。秦始皇建兰池宫,《秦记》记载:“引渭水为池,筑为蓬、瀛,刻石为鲸,长二百丈”。把渭水引到皇家园林中,形成一个大水池,而后建两座山,比拟传说中的仙山——蓬莱、瀛洲。此是何等气象!

而白居易在《草堂记》中说:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池”,也是园林中的范式。因地制宜,小中见大、虚实相间、曲折多变!

含蓄美是中国文人士大夫对审美的传统追求,建筑设计如此,做人处事何尝不是此理?中国人做人多讲究含蓄内敛。含蓄美不美?从园林风格可见一斑。含蓄不是左右逢源,而是有内涵的表现。

含蓄是一种宁静。所谓“曲径通幽”,“桃李不言,下自成蹊”,更喜欢安静,社会比现代要安静得多,古人也没有我们现代人浮躁的心态,但是他们却更加惊醒自己“宁静致远”。

含蓄是一种美丽。含蓄是一种隐忍、一种修养。含蓄可以时刻提醒自己举止有度、收放自如,不可浅薄无知、不留余地。

含蓄是一种智慧。含蓄是一种内秀,一种意境。所谓“高山流水遇知音”,体现的是一种含蓄的魅力和弦外之音。《列子?汤问》记载俞伯牙与钟子期的中,伯牙于汉江之滨鼓琴而歌,钟子期却能知道他弹得是“巍巍乎志在高山,荡荡乎志在流水”。

“意贵乎远,不静不远也。境贵乎深,不曲不深也。”中华之悠远精深,怎能不让人魂牵梦绕、心驰神往!

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你财运旺吗?看面相就知(图)

 作者: 郑伟建


饱满发亮的额头,代表了鸿运当头。(网络图片)

看你是否财运旺,这是一个老的话题。笔者认为相由心生是说,面相、手相和痣相不是一成不变的,那么,究竟变成什么模样的面相会比较有财运呢?现在就解析给你们听听:

首先要看人的额头。如果你的额头宽阔而清秀的;或者虽然不宽,但是饱满发亮,那么,恭喜你,你离时来运转,鸿运当头的日子已经不远了。笔者特别提醒朋友们的是:很多女性朋友往往刘海遮住了自己的额头,导致运势不佳,这可能就是由于图美丽而伤了运势。

其次,还可以看人的:眼睛是心灵的窗户。如果你眼炯炯有神(不论大小),眉毛长又扬,那么通常你应该在35岁左右就能“乌鸡变凤凰”(女)、“士兵变将军”(男)。古话“三十五肚皮鼓”,也就是这个含义。

再次,一个人发达不发达,财运是否旺,还有看其鼻:通常鼻梁要挺,准头要丰、山根不能凹陷。如果你都符合这些特征,那么,恭喜你,鼻子代表40岁上下的运势,届时你能有出头之日喔!不过,需要指出的是:结了婚的女人或者尽管是单身但有较固定的性伴侣,那么,你的鼻子就是看异性运势的特征。

第四、无论男女,如果人中长而深,嘴巴大而紧闭。那么,即使过去的岁月不那么辉煌,但是进入“奔五”,你依然能大器晚成,好运多多。

最后,还要从相得整体综合判断,不能形而上学。比如相学认为“头大官胚、脚大奴才”。其实也不尽然,现代社会往往脚大者比之脚小纤细之男人,出人头地者要多。另外,古语“男人手要绵,无钱也有钱;手要柴,无财也有财”也是在一定意义上使用的。

责任编辑:鸿雁形迹

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传统文化智慧:都江堰工程 VS 三峡工程

作者: 赵洪愚 来源:

关于智力水平与传统文化智慧的比较,本篇先以古今最著名、最具代表性的两大水利工程为例:

古代留存至今的一个著名的水利工程是工程,而现代中国最著名、工程最大的水利工程是三峡工程,我们分别列举实事,为二者一较高下。

都江堰

都江堰位于四川省成都市,坐落在成都平原西部的岷江上,由秦朝李冰父子建造,迄今已有两千多年,是当今世界历史最久、唯一留存、仍在使用的以无坝引水为特征的水利工程。

成都平原号称“天府之国”,但在都江堰建造之前却是一个水旱灾害十分严重的地方。

岷江是长江上游水量最大的一条支流,岷江之水涨落迅猛,水势湍急。岷江出自岷山山脉,从成都平原西侧向南流去,是地上悬江,而且悬得十分厉害。成都平原的整个地势从岷江出山口的玉垒山,向东南倾斜,坡度很大,都江堰与成都高低落差竟达273米。在古代每当岷江泛滥,成都平原就是一片汪洋;一遇旱灾,又是赤地千里,颗粒无收。

都江堰工程以引水灌溉为主,兼有防洪排沙、水运、城市供水等综合效用。自从都江堰建造起来后,成都平原才慢慢成了现在的“天府之国”。

都江堰工程分为堰首和灌溉水网两大系统,以堰首为主。堰首又由宝瓶口、鱼嘴、飞沙堰三大主要部分组成,现就从这三大部分来分析古人的智慧。

宝瓶口(引水工程)

岷江发源于岷山,都江堰将岷江一分为二,分为内江与外江两部分。西边为外江,也就是岷江的正江;东边为内江,用于分洪与灌溉民用。

李冰指挥民众在玉垒山延伸向岷江的山崖上凿开一个缺口,形似宝瓶,称为宝瓶口。

宝瓶口距飞沙堰下口120米,具有节制水流大小的功用,是控制内江进水量的咽喉。

内江水经过宝瓶口流入,灌溉成都平原的大片农田;在洪水期间,内江水位提升高过飞沙堰,洪水就进入外江流走,再加上宝瓶口对水流的约束,达到了防洪的作用。内江水流进宝瓶口后,顺应西北高、东南低的地势沿大小各支引水渠不断分流,形成自流灌溉渠系,灌溉成都平原上一千余万亩农田。

宝瓶口左岸山崖上刻有几十条分划,每划间距为一市尺,名为“水则” ,用以观测水位涨落,是中国最早的水位标尺。随着都江堰灌溉面积的扩大,内江所需水位的水则也在增加。如宋朝时水则仅有十划,水位达到六则时即为足用,再高就会产生涝灾。《宋史》载:则盈一尺,至十而止;水及六则,流始足用。

鱼嘴(分水工程)

鱼嘴的作用是用来分流的,将岷江一分为二:一支顺江而下,就是外江;另一支被迫流入宝瓶口,就是内江。

鱼嘴采用“四六分水”的原则,能够在一年的洪水季与旱季,根据水势大小,采用不同的比例,智能分流。内江取水口宽150米,外江取水口宽130米,利用地形、地势,以及鱼嘴的弯道作用,使江水在鱼嘴处按比例分流:在枯水季节水量小时,四成流入外江,六成流入内江,以保证灌溉用水;在洪水季节,水位抬高漫过鱼嘴时,内外江的流量就反了过来,六成水直奔流入外江,四成流入内江,使灌区免受水淹。这就是所谓“分四六,平潦旱”。

此外,在古代还会使用杩槎来配合鱼嘴,人工改变内外两江的分流比例,使得可以在任意时间,随意控制两江的水量。

飞沙堰(溢洪排沙工程)

飞沙堰建在鱼嘴与宝瓶口之间,它将超过灌区需要的江水自行排到外江,使成都平原免受洪涝;又能将水中裹挟的大量砂石利用离心力作用从这里排到外江,避免淤塞内江、宝瓶口和灌区。

飞沙堰使超过宝瓶口流量上限的内江水漫过堰顶流入外江,如果遇到特大洪水,堰体还会自行溃堤,让江水回归岷江正流。若内江水位达到水则十四划时,即够灌区春耕用水,则将飞沙堰堰顶高度与此水则相齐,则内江水超出十四则时,多余的江水即可从飞沙堰溢去外江。此外,飞沙堰下游不远的宝瓶口有很好的控水限流作用,它们协调配合,完美地控制了岷江水流。

沿江而下的急流受宝瓶口限流所阻,在口外形成一个洄水沱,加上飞沙堰对面突入内江的虎头岩对水流、砂石的导引作用,洪水便携带大量泥沙翻过飞沙堰,排往外江。据当代实测,当内江流量超过1000立方米每秒时,便有40%的洪水和98%泥沙从飞沙堰排出。飞沙堰顶高的调节,加上宝瓶口的限流、虎头岩的导引,即可保证引水区既有足量清水,又无洪涝威胁,真是完美的杰作。这是古人顺应、效法自然,所产生的智慧。

• 三峡工程

三峡工程是中国长江上游段建设的大型水利工程项目,分布在重庆市到湖北省宜昌市的长江干流上,它是世界上规模最大的水电站,也是中国有史以来建设最大型的工程项目,同时也是世界上有史以来建设的最大的水坝。于1994年12月14日正式开工,2008年建成投入使用。

中共当局在论证三峡工程时表示,三峡有着“无可替代的”优越性,具体体现在四个方面:发电效益、防洪效益、航运效益与造福居民。

我们下面就结合实事,分析一下他们所说的四个优越性实现了没有:

发电效益

自从三峡建成后,四个目标中,唯有发电这一个目标实现了。

2003年06月10日人民日报海外版发表了一篇新闻:六年后三峡电将照亮半个中国。

迄今已十三年过去了,从没有人见过三峡发的电照亮了半个中国,实事上,目前三峡工程的发电量不足全国发电量的百分之三,离照亮半个中国还差47%呢,牛皮有点吹大了。

虽然三峡工程的发电目标终于实现了,但三峡发电的代价实在太昂贵、太惨重!

先不说建造三峡大坝这么巨大的工程花费了多少民脂民膏,且说三峡建成蓄水后引发的地质灾害、污染、水系失衡等等一系列问题,犹如钓鱼工程,越滚越多,越滚越大,已被外界称为“世界最大的烂尾工程”。 单单垃圾处理一项,所需花费的钱财就是个天文数字,据专家估计,光处理垃圾的费用都可以再造一座三峡大坝。

据专家估计,治理三峡水库水污染还需要花费3000亿元。一些对三峡工程持不同意见的专家和科学家早就指出,三峡是一个“钓鱼工程”,三峡工程最初向上报一很小数字,到后来不断追加钱,没完没了。

如今,三峡所带来的种种问题已成为三峡官员向中央政府要钱的理由,就解决“后三峡”时代的安置以及地质灾害,2009年追加了约1,700亿元,后三峡时代总开支肯定超过3,000亿元。

这个发电的代价实在太昂贵,比起其它类型的发电,成本要高出许多倍!所以三峡工程从没有为老百姓、特别是被涉及的居民提供过“廉价”的电力,电费不但没有降低,反而升高了。

造福居民

为造三峡大坝,中共政府逼迫百姓离开家园,使120万居民大迁移,大举改变了三峡库区居民的型态,带来巨大的社会问题。

《国际探索》的执行主席帕特莎·亚当斯女士指出,根据他们掌握的情况,大部份三峡库区移民的生活不如过去。她说,移民通常得不到应有的补偿,他们的房屋居住面积减少,耕地减少,而且很多人失去工作和从事了多年的生意。她说,至少有40%的移民在重新安置多年后,生活还赶不上以前。亚当斯女士指出,在移民安置过程中,有关官员贪污腐败猖獗,肆意侵吞移民安置费,使很多三峡移民处境更加悲惨。

三峡工程的所谓开发性移民措施,不但没有使百万移民致富,而是使绝大多数移民陷入赤贫状态。负责三峡工程移民的官员将移民生活用“三低”和“三无”来描述:收入低于搬迁前的水平;低于安置地当地农民的水平;家庭生活水平处于当地贫困线之下,以及无田种、无工做、无出路。如此造福居民,也只有中共做得出来吧。

航运效益

坚决反对修建三峡大坝的中国水利专家黄万里先生曾预言:大坝建成蓄水后,江水中漂游的悬沙会部分沉积下来,堵塞住重庆港,断绝航道。

目前三峡水库中的泥沙淤积量约为19亿吨,随着时间的延长,三峡水库中泥沙淤积量将累积增加。德国水利专家王维洛说:当三峡工程运行三十年后,谁也不敢保证重庆港不被泥沙淤积。到那时泥沙淤积量超过40亿吨,长江水无法将那么多泥沙带入大海,而是堵塞中下游河道,迫使河流改道,到时想拆也不行了。

再过一定的时间,重庆可能就进不了轮船了,这是泥沙淤积导致河床抬高所致,水浅了,轮船就进不去。同时蓄水导致下游水浅,影响航运。

防洪效益

长江原本有洞庭湖、鄱阳湖等一系列沿江大湖泊、河流等调节水位,洪水下来了,湖泊自然分洪,不使干流出现太大的洪峰;水少时,进入湖泊的洪水又会流入长江干流,使长江保持比较稳定的水位。

古人讲天人合一,认为是一个小宇宙、微自然,同时宇宙与大自然也是一个非常完美的大生命体,是有生命的,对我们人来说,就是神灵,与人体对应,有着所有的生命机制。

脾脏有储血功能,被称为人体的“血库”,当人体休息、安静时,它贮存血液;当人处于运动、失血、缺氧等应激状态时,它又将血液排送到血循环中,为其它器官紧急供血,以增加血容量。脾脏的这些功能,大自然都具备了,沿江的大湖泊、河流等就具备着这个调控功能。

这样在自然状态下,生态是平衡的,无论是航行,还是灌溉,都有保证。但拦腰建起了一个巨大无比的三峡水坝后,就打破了这种平衡,湖泊、河流原有的吞吐规律就被废掉了,整个长江流域的生态系统被破坏,后果不可估量!

三峡防洪,主要靠三峡水库的蓄水能力,在洪峰时蓄水。根据防洪组提供的资料,由于三峡工程的建设,导致自然河流最少102亿立方米的蓄洪能力消失,实质可能远不止这些。也就是说,三峡的蓄水防洪,实质就是拆东墙补西墙,结果没补好,反而把房子都整垮了。

三峡大坝建成后,洞庭湖、鄱阳湖水面一直在下降。2008年,鄱阳湖都昌水文站创下8.15米的历史最低水位纪录,鄱阳湖湖面仅相当于1998年时的1/73,蓄水量只相当于1998年的1/215;2009年,洞庭湖城陵矶水位跌至21.72米,渔民歇业、航运受阻、旱情肆虐……

我们再回看这些年关于三峡大坝防洪能力的中共新闻报道:2003年6月1日,新华社报导:题为《三峡大坝固若金汤,可以抵挡万年一遇洪水》;2007年5月8日报导,题为《三峡大坝今年起可防千年一遇洪水》;2008年10月21日报导,题为《三峡大坝可抵御百年一遇特大洪水》;2010年7月20日报导,题为《三峡蓄洪能力有限》,内文称“勿把希望全寄托在大坝上”。看中共官媒的这些报导,让人感觉是在看笑话。

原三峡公司总经理陆佑楣说:“要是有了三峡工程,何愁长江洪水逞凶狂。”他表示希望来场大洪水检验一下三峡抗洪能力。

这不,考验来了:

1997年11月8日,长江三峡一期工程结束,开始进行大江截流,1998年发生大洪灾。
2008年,三峡水库首次试验性蓄水175米,结果导致重庆市被淹,还出现大量滑坡等地质灾害。

三峡工程完工后,长江全流域于2010年7月中旬出现1998年以来最大洪水,而三峡水库仅三天左右就不得不开闸泄洪,导致长江中游及武汉出现洪灾。

2016年7月中旬,长江流域再次出现了1998年以来的最大洪水,死了很多人,大量百姓无家可归。

种种实事都在证明,三峡工程不但不能防洪,而且扩大了洪涝灾害。

三峡水库建成后还曾多次出现逆调节现象。在旱季缺水时关拦强蓄,下游干得见底;洪水季节又因为大坝自身的安全,为降低水位而加大泄洪流量,下游洪灾泛滥。

北大法学教授贺卫方说:“当年论证三峡大坝的好处就是可以有效地控制下游水量。现在的情况正好反过来:下游干旱时,大坝需要蓄水;下游闹水灾时,三峡却需要泄洪。”

旅德水利专家王维洛也曾撰写文章称,三峡大坝的几个功能非常矛盾,如果顾及发电就顾不了防旱,顾及大坝安全就顾不了下游防洪。

另外,蓄水导致泥沙在水库上游大量沉积,改变了千百年来相对稳定的江水含沙比。大量清水下泄,增大了江水的携沙能力,打破了原有的河床、岸坡形成发育的环境,引起河道崩岸险情。受三峡蓄水后清水下泄的影响,目前长江干堤岳阳段部分河段发生严重崩岸险情,其中华容县天字一号、君山区的洪水港、张家墩等几处河段崩岸尤为突出,严重威胁到长江干堤安全,给长江中下游百姓埋下了无尽的祸根。

生态问题

三峡大坝的建立,对长江流域环境的破坏可以说是毁灭性的。

长江、黄河被称为是中华民族的文明摇篮,也是神州大地的两条大动脉,润育着中华大地。千古以来,长江造就与维系着整个长江流域的生态系统。将长江腰斩,拦腰围上大坝,相当于把人体动脉血管给切断,中间安个阀,这就是血栓。想想看,这样动脉所流经滋润的肌体就会慢慢坏死,只是时间问题。

目前中华鲟、河豚等基本快绝种了,这是众所周知的事,还有更多大家没看到,或尚没暴露出来的问题。三峡大坝不光破坏了长江流域的生态,很可能还对海洋生物造成了影响。比如台湾现在就在抗议,因为中共造三峡大坝,拦住江水,使台湾海域的鱼类明显减产。

千古以来,由于长江所造就与维护的生态系统太过于庞大,而三峡大坝才建成不到几年,所以更多更可怕和毁灭性后果,都埋藏在未来的时间线中,像是在中国的未来埋藏着一个个地雷和原子弹,其未知的可怕后果目前不可估量。

疾病问题

三峡水库的形成,造成了血吸虫病、疟疾以及钩端螺旋体病、肺吸虫病、乙型脑炎等的流行和传播。

有报导说,在历史上,长江三峡下游地区是中国血吸虫病的最主要分布地,但是紧挨湖北省的三峡地区,却没有血吸虫病的流行,三峡上游的重庆市、四川省也没有血吸虫病的分布。从气候条件来说,重庆市、四川省都适合钉螺的生存和生长,为什么血吸虫病没有流行?主要是由于长江三峡的割断,长江在三峡河段,包括支流,水流湍急,传播血吸虫的钉螺无法生存。

但是三峡大坝建成后,三峡水库开始蓄水,河流水流变缓,钉螺就会在库区生存、生长、蔓延,并从湖北省向重庆市、四川省扩散。据1997年加利福尼亚大学柏克莱分校的学者的研究,未来三峡水库很可能会有带有血吸虫的钉螺的分布,三峡库区会成为血吸虫病流行地区,血吸虫会通过三峡水库向西扩散,现在果然发生了。

另外,三峡水库蓄水之后,三峡地区仪器可测到的地震次数明显增加,这些都可能是隐藏的未知祸根……

因为三峡工程所造成的问题实在太多,这里暂不一一列举。总之,三峡工程自始至终,就是一个笑话,这些都是因为中共的无知和愚蠢所造成的。笔者在此建议中共赶紧炸掉三峡大坝,早日结束这个国际大笑话,尚还来得及,不然更可怕的毁灭性灾难在等着。

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千古英雄人物:蒋介石(23) 共祸东渐

作者: 五千年辉煌神传文化研究组 来源:正见网

二、共祸东渐

苏共本质

共产革命之后,苏联政府于民国九年,宣布撤废其在中国的特权;但民国十年,俄军即侵入外蒙,成立了他东方第一个傀儡“蒙民共和国”。

“九一八以后,苏联表面上同情中国抗日,实际上于民国二十四年,不顾中俄条约的责任,就出卖中东路于伪‘满洲国’。民国三十年,又与日本订立‘中立协定’,鼓励日本的南进。

三十三年更悍然以我唐努乌梁海并入他俄帝的版图。到了第二次大战接近最后胜利的阶段,俄帝竟依据他帝俄传统的要求,提出对日参战的条件,要挟美英成立雅尔达密约。”(蒋介石,《反共抗俄基本论》)

“(中共)其‘抗美援朝’,参加韩战,觊觎日本、越南,加深印度与东南亚的变乱等等,都是其要切实执行、史达林‘灭亡中国,进而侵略,再进而统治全世界’的预定计划。我们了解了列宁、史达林这一有系统的预定阴谋,就可知道俄帝侵华,并不只是其对我中国一国侵略的结束,而是在攫取其‘确实而可靠的后方’和‘取之不尽的后备力量’,以为其统治全世界的各国和奴役全的起点。”(蒋介石,《反共抗俄基本论》)

苏联共产党的前身为俄国社会民主工党,一九零三年,该党内部形成布尔什维克和孟什维克两派。一九一七年,布尔什维克正式独立建党,一年后改称俄国共产党(布尔什维克),简称苏共。

蒋介石对苏共有独到的研究:“今日俄国共产主义正确的说,乃是布尔塞维克主义。一九○三年俄国社会民主工党在伦敦开会,分裂为孟塞维克(少数派)和布尔塞维克(多数派)。孟塞维克认为党的组织应该民主,党的革命应该以工人为主。布尔塞维克采取俄国民粹派‘土地与自由社’的恐怖主义及工农独裁的主张。布尔塞维克的领袖就是列宁。”

“列宁更一手承受了巴古宁与尼卡也夫[涅卡耶夫]及朵斯妥也夫斯基的虚无主义与恐怖主义的思想,所谓‘为了革命不惜采取任何手段,也不妨杀死人类之一半。’所谓‘奴隶必有主人,我们便是主人。’列宁把这两种思想与马克斯的阶级斗争论相结合,构成他的‘无产阶级独裁’的理论。在列宁史达林的手上,还有东方正教的‘忏悔’、‘坦白’、‘最后审判’,俄国保罗一世的铁幕制度,以及沙皇专制与大斯拉夫主义,也渗入布尔塞维克主义,为其重要的部分。”(《反共抗俄基本论》)

列宁想要颠覆沙皇,德国威廉二世皇帝则要取得在东线的胜利。流亡在瑞士的列宁在德皇威廉二世的金钱支持下返回俄国。一九一七年十一月七日,布尔什维克党领袖列宁率领武装力量向俄国临时政府发动叛乱。掌握了政权后的列宁马上镇压支持自己夺权的孟什维克和社会革命党,使苏共独掌权力。

一九一八年,俄国陷入内战,反布尔什维克力量组成的松散联盟公开反对共产主义政府,由尤登尼奇将军、海军上将高尔察克和邓尼金将军领导,人称白军,对抗共产主义者所组成的

白军失败,前俄罗斯帝国的其余领土在战后由苏共控制,成立俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国,即苏联。

中共——共党征服中国的工具

“列宁推翻临时政府而建立其苏维埃组织,在理论上自称其为‘转变资产阶级民主革命为无产阶级的社会革命’,且宣传其为‘无产阶级的解放,就是大多数民众的解放’,好像布尔雪维克是世界上最前进的革命政党,而共产主义,亦就是世界上最崇高的理想。但是实际上,马克斯主义乃是革命中的一种反革命的运动,亦就是当时欧美民主革命的一股逆流,他的企图是破坏民主而建立专制制度。列宁所创‘无产阶级专政’,及其后继者所谓‘人民民主’的极权主义政体,自是师承马克斯主义,这是毫无疑问的。但是我们所应该特别注意的,就是马克斯主义在俄国渗入了大斯拉夫主义及沙皇专制主义的特征,倘如马克斯和恩格斯今日能目睹其苏俄和中共所谓苏维埃制度的残暴行为,亦必将大为惊诧。”(《苏俄在中国》)

斯大林取得独裁地位之后,对于列宁的战争方式有两点重要的改变。第一是列宁的对外政策是以苏俄的力量支持各国共党的‘革命’;反之,斯大林的对外政策即是以各国共党的‘革命’支持苏俄的政权。为了苏维埃政权乃至为了他个人的权力,虽牺牲其在某一国家的共党,亦所不惜。中国的共党,即曾经屡次做他苏俄和斯大林个人权力之争的牺牲品。第二是斯大林比列宁更着重东方。”(《苏俄在中国》)

蒋介石具体指出中国共产党的本质,“列宁的布尔塞维克主义是俄罗斯的产物。中共匪徒在组织系统上,是俄国侵略者御用的共产国际的支部,在性格上是俄国大斯拉夫主义征服中国的工具。”(《苏俄在中国》)

“共产党徒利用马克斯、列宁和史达林的理论和策略,麻醉青年,欺骗群众。他们把唯物为本论体,把辩证法做方法,来曲解人类历史,侮蔑现代文明。他们用阴谋制造暴动,用暴动实现阴谋,来瓦解社会组织,破坏政治秩序。他们更用残忍的意识,冷酷的斗争,变乱伦常,毁弃道德。他们造成了一个反人性的运动,弥漫全世界。”(蒋介石,《本党现阶段政治主张》,一九五零)

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酌古鉴今:“自然临身”之理,都须谨记!(数文)

作者: 林灵 来源:

一、“自然临身”之理,都须谨记!

魏公子牟,将离秦归国,秦国的国相穰侯魏冉,去送行,临别時,魏冉对公子牟说:“您就要离开秦国了,有什么话,可以教诲我吗?”

公子牟说;“您不提起,我倒忘了告诉您,您知道吗?身居像您一样的官位,不必预期权势,权势自然就会临身;有了权势,不必预期财富,财富自然就会临身;有了财富,不必预期尊贵,尊贵自然就会临身;有了尊贵,不必预期骄傲,骄傲自然就会临身;有了骄傲,不必预期罪过,罪过自然就会临身;有了罪过,不必预期死亡,死亡自然就会临身。”

魏冉说:“谢谢您的教诲,我一定谨记在心。”

这些自然临身之理,实再太重要了,都须谨记在心!

二、真正的宝物

经侯(人名)到魏国拜访魏太子,特意打扮得一身光鲜,左边是镶着宝玉的宝剑,右边是名贵的玉佩,两相映照,闪闪发光。谁知道魏太子,看也不看,问也不问。

经侯实在是忍不住了,试着引导话题道:“魏国也有宝物吗?”

魏太子说:“有啊!”

经侯又问:“都是些什么样的宝物?”

魏太子说:“国君诚信,臣子尽忠,百姓爱戴,这就是魏国的宝物。”

经侯又问:“不,我说的不是这个,我问的是真正的宝物。”

魏太子说:“真正的宝物?有啊!魏国有贤人徒师沼(人名)治理国政,市场上便没有囤积居奇、获取暴利的商人;有贤人郄辛治理阳城,连道路上的失物,都没人会捡拾 占为己有;又有芒卯(人名)在朝为官,邻国有才德的君子,纷纷前来求见。这三个贤人,就是魏国真正的宝物。”

经侯这一次听懂了,非常惭愧,于是解下宝剑和玉佩,放在座位上,爽然若失地站起身来,没向魏太子告辞,就快步出门,登上马车走了。

魏太子赶紧派人骑马追去,将宝剑和玉珮,交还给经侯说:“我没能力替您看守这些宝物,而且这些东西,冷了不能当衣服取暖,饿了不能当饭吃,只会为我召来盗贼。还是还给您吧!”

哲人说得好:“妖孽不是真正的妖孽,只是人本身的愚蠢败行;宝贝不是真正的宝贝,只是人本身的德行智慧。”

三、古代的口水战记实

楚国派使者到齐国,齐王在梧宫设宴款待,楚使看着让梧宫得名的大梧桐树,觉得很惊奇。

齐王故作姿态的说:“这没什么,大江大海里的鱼,本来就大得可以吞下整艘船,大国的树,也一定很高大,何必觉得奇怪!”

楚使问道:“我能不能请问,从前燕国攻打齐国,军队经过瞿路,渡过济桥,放火烧了齐都临淄城的雍门,齐将王歇吊死在杜山,公孙差战死在龙门,燕的军马饮淄水渑水的河水解渴,又在琅邪打了场决定性的胜仗,齐王带着太后出奔莒城,躲到城南的山中避难,不知道那个时候,这棵梧桐长多高呢?”

齐王讲不出话来,指着陈子说:“陈先生,你来告诉他!”

陈子说:“我想刁勃比我清楚。”

于是,刁勃说:“你问梧桐的年龄是吗?我这么说你比较容易了解,当年楚平王暴虐无道,加罪申氏一族,杀了伍子胥的父亲和哥哥,子胥逃到吴国,吴王阖庐拜为将相,事隔三年,子胥率领吴兵向楚王复仇,在柏举一战中,击溃楚军,斩首百万。楚将囊瓦窜到郑国,楚昭王躲在隋地,于是吴军攻入郢都,子胥以弓箭射楚王宫门,挖开平王的坟墓,鞭打棺木并数其罪状:我父兄无罪,你却杀害他们。这还不足泄愤,子胥又下令兵士每人轮流鞭打一百下,我告诉你,这棵大梧桐,在那时候,枝干刚好粗得可以用来当鞭尸的棍子。”

【笔者附言】《说苑》,就介绍这么多。最后的这一篇,是两国对攻的口水战记实。但都还在摆事实、讲道理的基础上,并无造假、耍无赖的言辞和行为。这与外交部、宣传部、新华社等机构,大耍流氓无赖,造假胡诌…...还是好得多,強万倍!中共为什么要批古、薄古、破四旧?原因即在于此。

(均据西汉刘向《说苑》)

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“轮”的秘密——解读《失落之书》(2)

作者: 陆闻 来源:

四.“轮”、“弓箭手”和“妇女”

诺查丹玛斯在《诸世纪》中,讲述了一个“第三者占据首位”的故事,其中引用了一个叫尼禄的人。尼禄是古罗马帝国的皇帝,他想扩建宫殿,但又没有理由强拆占地。于是他令人在罗马城周围四处放火,烧毁了很多房屋。而后他诬陷是基督徒放的火,煽动罗马人的仇恨,基督徒因此遭到了残酷的迫害。这就是“尼禄焚城”的故事。

中写道:“第三者占据首位,干着远胜尼禄的坏事。”前中共领导人江泽民号称中共的“第三代领导人”,1999年7月他发起对法轮功团体的迫害,非常巧合的是,这两场迫害都是当权者点燃了一把伪火:尼禄放火焚烧罗马城;江泽民策划了“天安门自焚”伪案。这场堪称世纪伪案的骗局,煽起了民众的仇恨,加剧了对法轮功学员迫害的残酷,法轮功学员甚至被活摘器官。

图三

在这幅图画中(如图三所示),给我们呈现一名法轮功学员被威胁的场景。一名妇女,正在炼法轮功的第二套功法“两侧抱轮”。一个被蒙住双眼、手持弓箭的人,拉满弓弦,对她进行威胁。妇女炼功的一只手臂,被弓箭手用箭压下。弓箭手拉紧弓弦,随时准备放箭。

他们的上方是一个“轮”和一个“月亮”。妇女面对生与死的威胁:要么放弃炼功,要么被弓箭射死。

诺查丹玛斯用一个生动的画面,描绘出一个信仰团体被迫害的故事。上方的“轮”,是这个信仰团体的标志;而“弓箭手”暗喻实施迫害的人。注意,画中他的双眼是被布蒙住的,说明实施迫害的人也是被欺骗和蒙蔽的。弓箭手的下方还画了一头耕牛,大家知道“耕牛”是属于畜类,诺查丹玛斯把参与迫害的人与畜类作了比较。

画的右下角是一个秤,秤是用来称量的工具。那么在这幅画中,要称量什么呢?从整个构图上看,好像是要衡量人对这场迫害的态度。

预言家以一幅图画,非常形象地讲述了一位善良的妇女因为修炼法轮功,遭受生死威胁的故事。

在“轮”的旁边,有一个月亮,这个月亮又代表什么呢?

五.带着“轮”传佛法的是谁?

诺查丹玛斯在《诸世纪》中使用了很多希腊神话中的人物,在解读《失落之书》时,也不能忽视这方面因素。

图四

在七幅画中有这样一幅画(如图四所示):

一个月亮系着带子,挂到上面的“轮”上,像一个降落伞往下落;一只大毒蝎子在下方,挥舞着爪子。

这幅图画看上去比较明快,“轮”、“月亮”,还有“蝎子”。从构图思路来看,“轮”与“月亮”相互关联,是“轮”带着月亮下来,或者是月亮带着“轮”下来。要想解开这幅图画,就得先知道月亮代表什么?

提到月亮,中国人会想起“嫦娥”,中国自古就有“嫦娥奔月”的神话故事;但欧洲人会想起“阿尔特弥斯”(月亮和狩猎女神)。因为整个欧洲都受古希腊神话故事的影响,欧洲人对这些故事中的人物都比较熟悉。“阿尔特弥斯”是希腊神话中的月亮和狩猎女神。

按照这一线索,继续解读的结果就是:月亮女神“阿尔特弥斯”,带着轮从天而降。

“阿尔特弥斯”到底是谁?带着“轮”下世要做什么呢?这个“轮”又是怎样的一个“轮”?

这幅画解读至此,离谜底只剩一层薄纸:“轮”即指法轮,今天在世上,带着“轮”传佛法的,就是法轮功创始人李洪志先生。

当然,《失落之书》的构图并不是孤立存在的,在《诸世纪》中诺查丹玛斯写了十余首与“轮”有关的预言诗,它们之间也存在着相互的联系。

用“阿尔特弥斯”一词,搜索《诸世纪》这本书,会找到这样一篇预言:

萨隆 蒙索累明 塔拉斯扎
六座美丽的彩门
那里还矗立着高高的金字塔
他们为拯救丹麦贵人而来
向阿尔特弥斯神殿供奉家财

萨隆是诺查丹玛斯的家乡(居住地),是他过去的地方,在那里他创作了《诸世纪》预言和《失落之书》绘画。诺查丹玛斯的“家财”就是指预言。

在这篇写有“阿尔特弥斯”的预言中,诺查丹玛斯说:预言和绘画是为了拯救而创作的,要向伟大的阿尔特弥斯神殿(法轮大法)献礼。

六.法轮大法是佛法

预言家知道在未来要发生一件非同寻常的大事,这一事件也连带着人类许多人的命运走向,在未来的那一个时期,法轮大法将弘传于世,学炼者将受益于这次难得的机缘,这在诺查丹玛斯看来,是具有特殊历史意义的。因此,他决定用预言把这件事表述出来。

“佛法、佛法修炼”,要想表达这个主题是非常不容易的,还要考虑未来人能够看懂。于是诺查丹玛斯就在纸上画了一艘大船,又在船的上方画了一个“轮”。在修炼文化中,有“法船”的说法,人一旦修炼了佛法,走入修炼,就如同登上了法船。诺查丹玛斯仍然怕人看不懂,又把自己看书的样子,画在法船的旁边,因为修炼是要看经书学习的。

图五

在这幅图画中(如图五所示),诺查丹玛斯画了一只“雄狮”。在“雄狮”的头顶上是一个光芒四射的,它们几乎紧贴在一起,光芒把整个“雄狮”都覆盖了。这里的雄狮并非“狮子座”,也不是太阳与“狮子座”之间的关系,诺查丹玛斯只是想利用太阳的光焰,来形容佛法修炼的庄严与殊胜;在上方仍然是一个“轮”。整幅构图给人积极、向上、祥瑞的感觉。

在修炼文化中,“雄狮”也有特殊的涵义,“雄狮”象征勇猛精进,隐喻修炼人在佛法的修炼上,像雄狮一样勇猛向前。

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2017年1月13日星期五

【知音】《深院闺秀》 温婉贤淑的宫廷仕女(图)

 作者: 安吉


正见知音系列节目:神韵(8)深院闺秀

亲爱的听众朋友好,欢迎您收听“”音乐系列节目,我是安吉。首先呢要和大家分享一个关于“神韵”的好消息。

大家知道,“神韵艺术团”的表演有一个非常独特的地方,就是三维动画大型天幕技术,这个技术现在已经取得了专利,受到专利法的保护。这项专利,是关于舞台上演员与三维动画大型天幕之间的互动连接的系统及方法。演员来回穿梭转换于舞台与投影萤幕背景之间,使舞台空间延伸,给观众无限的空间视觉。同时,根据表演剧情的需要,几千年的历史可以瞬间在舞台上与演员互动展现,使舞台上的表演可以灵活穿梭变换时空。这个方法与模式是“神韵艺术团”艺术总监D.F.先生所开创的。D.F.先生目前也在飞天大学任教,他在音乐有很高的造诣,在“神韵交响乐团”的管弦乐曲目,有很多都是D.F.先生亲自创作的,将中华五千年文化优美生动地展现在听众面前,令世界各地的观众深深着迷。(广播时间/01:46


其实,宫廷闺秀的生活与影视作品是有区别的。图为“神韵艺术团”2011年的《大清格格》。(图片  来源:神韵艺术团官方网站)

今天要和大家一起欣赏一首D.F.先生创作的乐曲,由“神韵交响乐团”演奏的《深院闺秀》,生动地描绘了宫廷深院中,淑女闺秀们的生活。

古代后宫们的生活一向被现代人关注和好奇,当下流行的宫廷戏里,往往把后宫描写成一个女人争权夺利的名利场,其实是完全歪曲了历史真实的情况。(广播时间/0223

中国古代的社会,皇帝身份为“君父”,专管前朝政务,统治天下臣民;皇后身份则为“国母”,负责掌管内廷事务以辅助皇帝。皇后既然为后宫之首,除了要整顿后宫秩序外,其言行举止亦要为天下的女性作表率,必须恪守各项规范,还要具备孝道、仁慈、知书达礼、节俭戒奢等诸多美德。而后妃则要求效仿皇后,德才兼备,此外,后妃还须兼有诗文歌舞、琴棋书画等多般才艺涵养。您想想,这样一群道德高尚的女子在一起,怎么会有《甄嬛传》里描绘的那种宫廷内斗呢。(广播时间/0312

今天的人常误会古代人没什么娱乐,没有电子游戏,没有卡拉OK,没有iPhone,iPad,多无聊啊。其实古代女子的休闲方式比现在可丰富多了,也更富有情趣。她们一年四季都有不同的娱乐休闲活动,如吟诗赋对,弹琴作乐,游观看戏、踏雪赏梅、下棋对弈、采莲赏月,刺绣作画,是不是听上去都觉得非常高雅。好下面我们就来听听《深院闺秀》是如何将宫廷仕女们的生活用交响乐的方式描绘出来的。(广播时间/0352

《深院闺秀》一开始,轻盈悠扬的长笛独奏,展现出一副春意盎然的景象,循着花香鸟语,仿佛看到宫廷后院的亭台楼阁,喷泉假山。随着二胡流畅欢快的旋律,可以看到端庄秀丽的年轻仕女们,手持团扇,沿着曲径石阶,迈着轻盈的脚步款款而来。(广播时间/0434

接下来的叮咚作响的琵琶乐声,使人感受到豆蔻年华的少女们那扑面而来的青春气息。在下面的主乐段中,西方的管和弦乐器,与东方的二胡和琵琶轮番出场,交相辉映,整段乐曲流畅欢快,旋律优美,仿佛可以看到少女们轮流展示自己的才艺和绝招。那时候的女子注重德行的培养,也很单纯,看到别人展示才艺,也不会嫉妒,而是发自内心的为别人高兴。她们活泼可爱,又不失淑女的优雅端庄,让我们感受到古代女子贤淑温柔的美。(广播时间/0611

大家知道,“神韵”的女演员们个个温柔似水、典雅高贵。她们那发内心的笑容,触动心魂,使人动容。那是本体升华后,佛性那面体现出来的自然流露。不矫揉造作,是纯正的、纯善的、纯粹的美。她们轻灵曼妙、优雅脱俗、飘若惊鸿的舞姿,是其内心的真实写照,是高标准的道德水准的体现。

女人如花,女人似水。神给女人的特质就是贤慧含蓄、温婉似水、刚柔相济、恭谦忍让。智慧的女子一定是顺应天理的,守住女人的本质,诠释“温柔”的定义,同样能演绎出光彩照人的篇章。(广播时间/0704

亲爱的听众朋友,您现在正在欣赏的是“神韵交响乐团”的原创曲目,由“神韵艺术团”艺术总监D.F.先生作曲的《深院闺秀》。这首曲目将东西方乐器完美结合起来,细腻形象地描绘了宫廷女子们的生活,让我们体会到古代女子温柔贤淑的美。(广播时间/0811

这首乐曲的结构很新颖,是采用了唐朝雅乐序破急的结构。我们上次节目说过,唐朝雅乐实际上在民间是失传了,一个是因为雅乐的仪式性比较强,乐队的阵容庞大,不容易在民间流传。还有一个很重要的原因是作曲的难度很大,比如散板序,要用到节奏不规则的自由节拍,这个其实是非常难把握的,用不好就变成上气不接下气的感觉了。

咱们刚才听到,在《深院闺秀》最后的高潮部分,乐声从低到高,从短到长,层次感十足地表现了宫廷楼阁的重重叠叠,宏伟壮观,而最后渐渐减弱的乐声,使我们仿佛看到仕女们远去的婀娜背影,然后万物归于宁静。整首曲目既是一支舞曲,也是一首音画,生动形象,堪称是一部绝世佳作。(广播时间/0912

好,节目的最后咱们再来完整欣赏一遍这首乐曲。感谢您的收听,我们下次节目再会。(广播时间/0920

附注:本集节目中所介绍的曲目《深院闺秀》由“神韵交响乐团”演奏,版权归“神韵”所有。

责任编辑:清净有道

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从《西游记》中的孙悟空看实修的内涵

作者: 观心 来源:

修佛是修善,为什么孙悟空是一路打杀而修成斗战胜佛?妖魔不扫除是不会自己跑的。

人的七情六欲是内患,外在的魔难都是内患的对应,患难之中见人心,修内而安外。孙是小子的意思,纯阳之体,妖怪都是阴邪之物。

孙悟空最可贵的是大无畏的精神,有这种大无畏的精神才敢与妖魔开战,否则根本就没有修炼的机会!只要战事一开,就能看到自己的缺点,这就是悟道。孙悟空会发现,所谓的妖魔鬼怪的外患,是应自己心魔内患而安排,内患除,外患灭。能悟到思想及心境中不是自己的东西而扫除一空,是金棍棒打出来的,悟在先而舍尽在后,不实战,企图占山为王的七情六欲是请不出去的。

如果孙悟空战斗中一面修正自己的不纯正,就会越战越勇,越打越神通。反之,如果孙悟空就是一味的想置妖精为死地而不知道内找修心,就是两个妖精打架。大名鼎鼎、威风凛凛的齐天大圣就会被名不见经传的妖魔鬼怪打的丢盔弃甲,曾经就被一个小小的红孩儿弄的昏死过去,受尽魔乱。

当孙悟空能修正自己以后,降妖服魔中能力不足,神仙不请自到!魔难的目地达到了,妖精就自灭。那些魔难都是佛道两家的神仙安排来成就师徒的,妖怪不够用了就安排坐骑稀里糊涂的下凡,然后自己装模作样的收妖精。如果忘修自己只是一味的降妖服魔,打不过就请神仙,神仙是不会帮忙的!否则,那么久远的安排不就白忙了吗?

唐僧宏大誓愿中的大善制约,孙悟空才有成佛的机会,为善而除魔,修真火眼金睛的明辨正邪。不被善制约,孙悟空就是一个妖精,没有火眼金睛的明辨分毫的悟真,唐僧早就被妖精吃掉!

因为人修炼是从做好人为起步,人为情活着,因此孙悟空是一个猿猴模样,那是。人的正念不断的升华过程,就是清除心猿意马的情魔成就金身的过程,这是真神的真身!唐僧师徒五个的所谓个性,合起来就是一个完整的修炼人,行万里路的过程,就是消业悟道中救度众生的修炼过程。

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传统文化之下的“孝”

来源:正见网

传统文化之下的“孝”的行为表现到底是什么样的呢?我们可以通过两则传统故事,有一个了解与认识。

故事一:

明朝时代,武师端的妻子江氏,侍奉公婆父母,十分孝顺,是很出名的。得了痢疾,江氏每日亲自为婆婆清洗和衣物,邻居妇女对她说:“你为何不让婢仆做这些事,却要亲自弄这些污秽的东西?”

江氏回答说:“叫婢仆做,婢仆会认为那是她的本职,而无可奈何,虽然不敢吱声,但那肯定非她心甘情愿;而我去做,却是心甘情愿的呀!”

不久,江氏的婆婆又得了噤口痢疾(噤口痢疾:痢疾的一种,因饮食不进或入口即吐,故名),二十多天了,也不见好,连都无能为力了。江氏便偷偷地割了左胳膊上的肉,烘干了做成粉末状,假说是药,给婆婆吃,婆婆吃后,病便好了。

平常,每天吃饭,江氏必定是亲自侍奉的,等到婆婆吃完,她才吃。而每当要筹划家事,她一定不当着婆婆的面说话,以免老人家听到后,增添烦愁。

所有这一切,乡邻都看在眼里,每个人提起江氏,无不竖起大拇指,并以她为楷模。

久而久之,乡间之人,都兴发孝亲之行,善化了人心。

故事二:

清代顺治甲午年三月,江苏省武進县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子,娶钱氏小姐为妻。有一次,钱氏回娘家探亲,不久,家乡流行急性瘟病,面积很广,传染的速度也很快,病死的人很多。大家都怕传染,弄得人人自危,惊恐万状,以致于连至亲也不敢去过问、探望,唯恐逃避不及。

顾成夫妇也不幸染上了,后来他的儿女等一家八人,全都染了瘟疫。钱氏在母亲娘家,听到了翁姑(家公家婆)都患上了瘟疫的消息,急着要回丈夫家探病。钱氏的父母,爱女心切,恐怕女儿回到婆家,也会染上疫病,所以力劝钱氏:切切不要回到丈夫家去!

可是,钱氏深明大义,她说:“丈夫娶妻,原是希望我能帮助侍候翁姑。现在翁姑病危,倘若我忍心不归,那与禽兽有什么两样!”钱氏终于不顾父母的反对,不怕疫病的猖獗与感染,只身回到丈夫家去。

当钱氏回到夫家以后,顾成夫妇及其他染疫的全家八人,都奇迹般地霍然而愈。当地的人们,都认为顾成全家能免于疫病的死亡,是由于钱氏至孝,而感动了神明的结果。

真正的“孝”是发自内心的,自然而然的行为,没有任何的做作与虚伪,不是为了证明什么而去刻意表现。武师端的妻子江氏,侍奉公婆父母,其孝顺行为是发自内心的,处处为老人们着想。钱氏小姐不顾父母的反对,不怕疫病的猖獗与感染,回到娘家照顾双亲的行为也是发自内心,没有一丝杂念的。这就是古代人自然而然做到的孝顺。

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传统文化之下的“孝”是有福报的,因为它顺应天理人性,产生的奇迹甚至超出人的思维认识。

南宋淳熙十四年(西元1187年),在温州发生了一件轰动一时的奇事。当地一位姓谢的男子,按当时的习惯就称他为谢生吧。他的母亲年纪大了生病后又不愿服药,只想吃柑子。当时是夏天,而当地柑树的果实是要到秋天才成熟的,这个季节根本就没有柑子可吃。

谢生是一位孝子,他在白天四处找寻不到柑子的情况下,到了晚上,在万般无奈之际只好跪在他家果园里的柑树之下,祈求柑树能尽快结果。整整一夜,他长跪在地,到了天亮之时,他发现柑树的一根枝条上已经结出了好几个成熟的果实。他恭敬的摘下这几个柑子捧给母亲吃,她的母亲吃后所患的病竟然随之痊愈。

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千古英雄人物-蒋介石(22) 访苏之旅

作者: 五千年辉煌神传文化之千古研究组 来源:

第五章 战共军卫护中原

民间流传刘伯温作《金陵塔碑文》说:“金陵塔,金陵塔。刘基建,介石拆。拆了金陵塔,军民自己杀。草头相对草头人。”此预言道出蒋介石与共产党必有一决。蒋介石对共产党的认识,可追溯到俄国“十月革命”后的几年时间。蒋介石在的授权下,亲赴苏俄考察共产党的本质,作出“共产革命不适合于中国”的著名论断。

一、访苏之旅

空头承诺

蒋介石对十月革命感到振奋,他相信中国可以从俄国革命得到借鉴。他开始学俄文,阅读《共产党宣言》、《资本论》、《马克思学说概要》和《丛书》等书籍,系统研究共产主义理论,希望从中找出救国的道路。

孙中山对马克思的理论做了系统研究后,对苏联共产党及苏维埃制度持有保留态度,却不排除借助苏联军事援助实现国民革命之目标。一九二三年一月二十六日,孙中山以国民党的身份与苏联副外长越飞在上海会谈,探讨国民党与苏联的合作。

在双方签署的《孙越宣言》的头条明确规定:“共产组织甚至苏维埃制度,事实上均不能引用于中国,因中国并无可使此项共产主义或苏维埃制度可以成功之情形存在之故。”越飞重申,苏联准备放弃沙俄时代对中国一切不平等条约,并表示反对外蒙脱离中国。不久,苏联同意提供财政、军事援助,帮助国民党统一中国。

三月初,孙中山回到广州,成立大元帅府,当选海陆军大元帅。同时积极筹备访苏事项。孙中山给列宁写信,宣布要派蒋介石率团访苏,称蒋介石是“我的总参谋长和最可信赖的代表”,“已被授予全权”,“可以用我的名义进行工作”。

一九二三年八月十六日到十一月二十九日,在三个多月的时间里,蒋介石一行四人在苏联各地访问,并会见了托洛茨基、加米涅夫、季诺维也夫、加里宁和契切林等政要,列宁因为患病无法见面。蒋介石考察军事院校、兵工厂,了解红军的编制及工作。

代表团访苏寻求苏联的军事合作,建立效忠孙中山的国民革命军,以击溃吴佩孚等北方军阀。孙、蒋的西北军事计划,要求在蒙古的库伦(现乌兰巴托)建立国民党的军事基地,借助苏联的支持,从蒙古向南出兵,讨伐盘踞北京的直系军阀吴佩孚,统一中国。

蒙古自辛亥革命后从中国独立,沙俄乘机派兵进入蒙古。一九一七年苏共夺权后,苏联继续将蒙古划为自己的势力范围。一九二一年,苏联红军进驻蒙古。

一九一九年,列宁曾提出废除沙俄与中国的不平等条约。这样的许诺,对中国人当然是一个鼓舞,令人联想到苏联在蒙古问题上也会尊重中国。基于列宁的承诺,孙中山提出西北军事计划。

谁知苏联开出的是空头支票,苏联红军占领蒙古就是证据。当蒋介石提出建立库伦军事基地的实质计划时,苏联方面却环顾左右而言它,迟迟不表态,使谈判难以深入。蒋介石深感困惑。直到十一月,访问即将结束,蒋介石才得到了明确的答复。

十一月十一日,苏联革命军事委员会副主席斯克良斯基,以及红军总司令加米涅夫等再次与蒋介石等人会谈。这一次斯克良斯基开门见山,回绝了国民党的计划:“孙逸仙和国民党应该集中全力做好政治工作,因为不然的话,在现有条件下的一切军事行动都将注定要失败。”他要求国民党效仿苏共,全力搞宣传,办报纸、杂志,搞选举运动等等,不要急于建立军队。

蒋介石对此极为失望,当天他在日记中写道:“无论为个人,为国家,求人不如求己。无论亲友、盟人之如何亲密,总不能外乎其本身之利害。而本身之基业,无论大小成败,皆不能轻视恝置。如欲成功,非由本身做起不可。外力则最不可恃之物也。”

十一月二十七日,蒋介石在会见苏联革命军事委员会主席托洛茨基,再度提到蒙古问题。托氏轻蔑地表示,国民党如果一定要建立基地,也应该“从自己国家的本土而不是从蒙古发起军事行动”。当时苏联口头上还承认蒙古属于中国。蒋介石十分气愤,会后对代表团员说:托洛茨基是强词夺理!“如果蒙古想独立,那也需要我们来承认,需要我们给予它独立才行,而不是它自己承认自己!”

拒绝入共

访苏期间,共产国际建议蒋介石参加。蒋介石婉拒,表示要请示孙中山先生。他给廖仲恺的信中说:“因入共产党问题,而弟以须请命孙先生一语,即以弟为个人忠臣相讥讽、弟自知个性如此,殊不能免他人之笑。然而忠臣事君,不失其报国爱民之心,至于汉奸汉奴,则卖国害民而已也。吾愿负忠臣卑鄙之名,而不愿带洋奴光荣之衔,窃愿与兄共勉之。”(《蒋介石年谱初稿》,北京,档案出版社,一九九二年十二月)

会见托洛斯基后,蒋介石彻底失望,三个月的考察访问,换来空手而归。两天后,代表团登上回国的列车。在日记中,蒋介石用了“抑郁无聊已极”来形容自己当时的心情。

在给孙中山的《游俄报告书》中,蒋介石写道:“俄党无诚信可言,与英、法、美、日这些帝国主义比起来,也不过只是五十步与百步之差。”(《苏俄在中国》)

孙中山的“联俄容共”在国民党内引起争议。孙总理曾多次告诉诸党国元老:“共产党能守吾党范围,吾默化之;不能,吾自有处理之法。”(蒋纬国,《我的父亲蒋介石》)显然,孙中山知道,联俄是不得已而为之,但自己心里有底,对前途还是乐观的。蒋介石决意服从领袖,埋头黄埔建军。

项庄舞剑

一九二四年三月十四日,蒋致信廖仲恺:“俄党对中国之惟一方针,乃在造成为其正统,决不信吾党可与之始终合作,以互策成功者也。至其对中国之政策,在满蒙回藏诸部,皆为其苏维埃之一,而对中国本部,未始无染指之意。凡事不能自立,专求于人,而能有成者,决无此理。”

又言:“彼之所谓国际主义与世界革命者,皆不外凯撒之帝国主义,不过改易名称,使人迷惑于其间而已。所谓俄与英法美日者,以弟视之,其利于本国而损害他国之心,直五十步与百步之分耳!”

蒋介石在三个多月的访问中,还近距离观察到许多苏联内部的问题。蒋在日记中写下:“少数人种当国,排斥异己,吾为之危。”这显然是指格鲁吉亚人斯大林对苏联的潜在危害。虽然没见到斯大林本人,但蒋介石已经预感到此人非善类。

一九三一年四月十三日,蒋介石整理文件看到自己当年给廖仲恺的回信副本,在当天日记中写道:“上午,在寓整理旧稿,见十三年春覆仲恺函,言苏俄之居心叵测甚详,阅之自慰。徒以总理既决心联俄,不能转移其方针,乃只有赴粤任事,以图逐渐补救。与大姐及吾妻喟然叹曰:余当初反共到底,不去广东任事,则总理亡后,国民党当为共产党消灭,中国亦无挽救之望。次冥冥之中,有数存乎?”

蒋介石暂取韬晦之策,以退为进,实乃顺天意而行。要蒋介石建军校,很可能就是孙中山留下的锦囊妙计。

多年后,蒋介石在《苏俄在中国》一书中写道:(访苏使自己)“更认识了苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织,与我们中国国民党的三民主义的政治制度,是根本不能相容的。”他察觉到苏联援华乃是项庄舞剑,对此忧心忡忡。

在《苏俄在中国》中,蒋介石回忆:“在我未往苏联之前,乃是十分相信俄共对我们国民革命的援助,是出于平等待我的至诚,而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察的结果,使我的理想和信心完全消失。我断定了本党联俄容共的政策,虽可对抗西方殖民于一时,决不能达到国家独立自由的目的;更感觉苏俄所谓‘世界革命’的策略与目的、比西方殖民地主义,对于东方民族独立运动,更危险。”

“综括我在俄考察三个月所得的印象,乃使我在无形之中,发生一种感觉,就是俄共政权如一旦臻于强固时,其帝俄沙皇时代的政治野心之复活,并非不可能,则其对于我们中华民国和国民革命的后患,将不堪设想。”

蒋介石预见共产党苏联是对中国的威胁,日后果然应验。

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神相铁关刀:教你了解疾病生死的秘诀(图)


何知此人病在心?两眉锁皱山根细,气色青黑暗三阳,心痛心忧愁郁际。(网络图片)

生死秘诀

何知此人病在心?两眉锁皱山根细,气色青黑暗三阳,心痛心忧愁郁际。

何知此人病在肝?两红颈筋粗,气色干燥金伤木,定然束怒气嘈嘈。

何知此人病在脾?满面青黄瘦不支,神衰唇白难运食,成湿成痰定必宜。

何知此人病在肺?颧红肺火颧黑寒,血咳吐血殊哮喘,寒热两关颧上看。

何知此人病在肾?耳黑额黑面乌暗,补水制火节欲心,眼睛昏暗房劳禁。

何知此人盅胀亡?山根低小面黑黄,纵有病人面略白,眼深鼻断象孤寒。

何知此人手足伤?山根一断气难扬,肾亏筋弱殊火烁,跌扑伤病鼻骨殃。

何知此人夹色病?两眼昏暗神不清,两眉粗压目蒙昧,夹色伤寒阳缩惊。

何知此人主长寒?面有垢神色暗黄,黑是寒兼黄是热,有痰宜辨眼睛黄。

何知此人主狂痰?眼突睛黄下白现,杀重性刚主狂颠,痰生肺火胸中战。

何知此人遗精症?皮色青黄色木荣,有时红艳如脂抹,相火虚痰亦泄精。

何知此人痛心病?头低眉皱山根青,兼印多纹抑郁重,精舍暗黑痛难胜。

何知此人火烁金?颧红血壮发须少,露筋露骨齿牙颓,定知火盛筋骨烧。

何知此人主长寒?须浓困口不分清,黑更须防餐饭少,老来噎食定优惊。

何知此人必吐血?山粗露骨瘦且小,面青骨赤血必防,纵然不吐疮衄照。

何知此人必痨症?面皮网鼓眼神急,人瘦气短性操兼,鼻剑背薄颐尖龈(龈者露牙上肉也)。

何知此人失血来?面皮背黄色不荣,须红须赤发早脱,此时失血乃成形。

何知此人热呕血?额黑耳暗面皮焦,唇裂紫黑验如此,面上无光定不调。

何知此人粪后红?年寿之间有暗乌,定然食燥则生血,痔血便血作常遭。

何知此人肾水亏?眼下阴阳有暗乌,必是少年多纵欲,眼深暗黑又干枯。

何知此人发哮喘?两颧暗黑多乌点,此是肺寒实无疑,唇黑兼之检自宜。

何知此人多衄血?鼻梁光焰似火形,疮疾须防前后见,荡疼疔疥一齐成。

何知此人多盗汗?面白唇青发淡黄,脾弱肝虚神不壮,总官壮胃补牌方。

何知此人手足震?皆因末指屈难仲,血不荣筋方有此,老来气疾占其身。

何知此人痰必多?眼下浮胞自带黄,肉胀痰凝气不运,乃从此位认真妆。

何知此人气不足?面皮淡白无荣色,或浮或肿或削瘦,总是气弱为真的。

何知此人多热病?面红发焦火生燥,唇烂口疮亦多逢,皮肤血热或兼到。

何知此人阴份亏?面青面黑皮干枯,唇黑肉削眼昏暗,定是阴虚命必无。

何知此人生瘰为?人瘦筋露面黑赤,发眉暗浊山根小,肝郁或形身病的。

何知此人阳不起?满面暗黑如烟蔽,三阳枯陷眼无光,综是阳缩肾病发。

何知此人身将死?命门口汞井窀乌,两目直视无转侧,应知不久即呜呼。

何知此人死复生?满身病重眼神清,观视玲珑一点照,三阳远透耳光荣。

何知此人身将病?山根乌暗身灾现,倘有鸟鹊集大庭,准头暗黑命将遗。

何知妇人经不调?眉毛纷乱认其端,束热定然颧额赤,虚寒唇白面青凝。

何知妇人遗白带?黄白无光面是真,或成崩漏皆无肉,浮气虚痨则赢身。

何知小儿多惊险?耳根青暗头筋现,两耳不重失气形,无风波浪急如箭。

何知此人多疮疥?头骨过重肉不称,阳为头骨火必多,疮疥依然生列宿。

综诀

肾亏眼肚黑,肺热准头红,肝盛双眉赤,寒喘两颧乌,多风篮眼白。

痰湿眼中黄,多痰眼肚肿,寒胃口唇青,肾绝耳黑槁,湿盛面皮黄。

肝燥皮毛燥,血热眼颧红,夹色眼昏暗,足伤月孛沈,尖血乌年寿。

遗泄面青黄,气虚面黄肿,多许唇面青,痛甚眉心皱,面黑月字青。

忽病忙何急,面红又须红,额乌宜补水,唇白忽尝寒,颧赤宜清肺。

肥盛要除痰,瘦人肝火盛,赢弱虚气防,困喉须噎食,血燥须髭红。

泄漏面黄白,腹痛白面唇,面黑蓝防盅,眼仰突防狂,人瘦面筋现。

似鹤状成痨,面蓝青鬼昧,绝胃口门蓝,服毒白人口,鼻暗身将亡。

痰盛面光亮,气急瘦痨亡。

贫寒无子福为一极;身胖无声为二极,无子息儿孙后福;足肿无肉为三极,无子息福,老贫;面大颐小为四极,少贫终贱;胸胀肚削为五极,无晚福,贫寒;头大颈小为六极,贫而夭,无结果。

责任编辑:轻描淡写

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神仙故事:麦道录遇仙

文/莫求

北宋时期,曾有一位名叫麦道录的官员。一日他出京城西水门发现有一位乞丐死在汴河岸边,乞丐尸体旁边有短杖以及破旧的席子。当时天正在下大雪,可奇怪的是大雪并没有覆盖住乞丐的尸体。麦道录对此感到有些奇怪,又很怜悯乞丐死后无人收尸,便自己掏钱买来衫裤、麻履、头巾等物为乞丐穿戴好,并妥善安葬了他。

后来有一天,麦道录出京办事时,有一位前来拜访他,说是要向他致谢。麦道录也不摆官员架子就接见了他。那穷人见了麦道录就说:我从头到脚都是拜君所赐啊。麦道录一听就有些莫名其妙,不知怎么回事了。想了好一会儿,他才突然悟到:这位穷人就是那天他安葬的乞丐,那位乞丐从头到脚的穿戴都是他给置办的。麦道录便恭敬的请他坐下,并屏退左右从人,俩人谈了很长时间之后,才各自告辞而去。

麦道录回京后,派人打开乞丐的坟墓,只见里面并无尸骸,唯有短杖与破席而已。麦道录见此神迹,明白这位乞丐是位,他从此便辞去官职,出家当了道士,活到了九十多岁才去世。

记载中的麦道录先是出于善心安葬了乞丐,后来又和善的接见了那位穷人,并用心去悟他所说的话,这才有了后面的。我想:如果他当时没有动恻隐之心安葬乞丐,或是摆官员架子不见穷人,或是不悟,那么他都会失去此次入道的机缘。真是替他感到高兴啊。

(资料来源:《括异志》)

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2017年1月12日星期四

这3种面相的人,50岁后会大富大贵!(组图)

分析一个人运势如何需要注重面部的“三停”,也就是上、中、下三停。其中从鼻子下方也就是人中顶端开始,以下所有的面部部分就是下停。下停面相的好坏决定了人在老年时期的运势变化,像是那些50岁之后财运突然提升,拥有众多赚钱发财机遇的人都有着出色的下停面相。

人中深长


人中部位不仅长而且深的人拥有出色的运势。

人中部位不仅长而且深的人拥有出色的健康运势,一生当中不易生病更不会因为健康问题而耗费大量的钱财和时间。所以说这种面相乃是50岁财运出色的面相之一。这类人在50岁之后依然能够通过劳动的方式创造,精力旺盛并不会出现精神差无法长时间工作的情况,故而财运好。

嘴唇宽厚


正所谓大嘴吃八方。

正所谓大嘴吃八方。一张大嘴至少代表了个人有着出色的口腹之欲,会吃的人自然健康,对于钱财也比较的渴望。渴求财富是提升财运的动力之一。大嘴的人即便是在50岁之后依然保持着努力工作的习惯,而且也能够凭借自己的经验自主创业,往往会获得意外收获,偏财运极佳。

下巴丰满


下巴丰满,而且儿女运势也很出色,并不需要为了儿女的事情不断操劳。(以上皆为网络图片)

下巴也就是地阁,若是能够展现出丰满圆润的外形,至少说明了一个人老年时期家财丰盈,不动产如房屋等比较多。50岁之后能够获得多套房产,而且儿女运势也很出色,并不需要为了儿女的事情不断操劳。所以说这一面相也体现出了其人老年时期不会因为钱财而发愁,财运一直很稳定。

责任编辑:芷微

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【命运的迷雾】和相国枉为小人

【命运的迷雾】天道之理并非一成不变 重在自己的选择

文广通射中野猪,追其竟误入神仙圣地

【轮回转世纪实故事】千年轮回我是谁?(一)

【借古问今】顺其自然而得财富

千古英雄人物-蒋介石(21) 终克强敌

作者: 五千年辉煌神传文化研究组 来源:正见网

平生幸事

一九四二年四月,蒋介石授意夫人宋美龄在《时报》发表《如是我观》,要求英美废除对华不平等条约,“过去三个月来,我中国人民以惊奇而难信的眼光,目睹著西洋军队处处对敌人屈降,……但我们却拿起武器来对抗敌人。到了今日,快要五周年之久了。”“我们中国的精神力量使我们会度过最恶劣、最艰辛的难关,希望西洋人能够了解这种精神力量的价值。”蒋夫人清楚的告诉西方世界:别小人。

蒋夫人的文章,引起公众的共鸣。罗斯福总统认识到,中国与英、美一样,都是盟军的台柱。他说服了丘吉尔,一九四二年十月九日,美英宣布放弃在华特权。蒋介石激动不已,在当天的日记中写:“此为总理革命以来,毕生奋斗最大之目的,而今竟得由我亲手达成,心中快慰,实为平生唯一之幸事。”

在美、英带领下,法国、、比利时、挪威、瑞典、瑞士、丹麦、荷兰等国很快也取消了对华不平等条约。

蒋介石的人格,赢得了国际盟友的尊重。罗斯福在一九四三年三月写信给马歇尔说:“我们必须记着,(蒋)委员长经过艰难的行程才成为四万万人民无可争议的领导人。”(黄仁宇,《从大历史的角度读蒋介石日记》)

一九四三年十一月,中、美、英三国元首在开罗会面,商讨抗日战略及战后格局。蒋公提出:“所有窃夺之中国一切土地,如满洲、台湾、澎湖,均应由中华民国恢复之。”蒋公还提出“日本之国体待战后由日本人民自行决定”及“扶助朝鲜与安南独立”两项主张。蒋介石明确表示:“中国对泰国、缅甸、越南等,没有领土野心。”他表示:“战后中国不派兵占领日本本土,而由美国独自占领。”不给苏联出兵日本的机会,避免了日本分裂。罗斯福、丘吉尔支持蒋公的立场,并正式写进《开罗宣言》。

盟军中国战区参谋长魏德迈将军对中国的抗战由衷钦佩,他在回忆录中写道:“我开始领会到国民政府在抗日战争中所表现惊人的坚忍与耐力,绝非如史迪威及他那些记者朋友所描述的不愿作战。法国在德国发动攻击之后六个星期即告屈膝,而在日本发动侵略战争七年后,中国在一九四四年仍在苦撑。”(《魏德迈报告》,一九五八)

一九四四年,美国援华空军“飞虎队”与中国空军合作,在中国领空强力打击。一九四五年初,美国轰炸机开始大规模攻击日本主要城市。东京也遭空袭。中国陆军对在华日军的围剿也逐步升级。

一九四五年是扭转乾坤的一年。四月二十八日,墨索里尼暴毙,三十日,希特勒自杀。五月初,意、德相继投降,轴心国瓦解,欧战结束。但日本拒绝投降,积极准备代号为“一亿总玉碎”的本土决战。七月二十六日,美、英、中三国发表了《波茨坦公告》,“通告日本政府立即宣布所有日本武装部队无条件投降。”“除此一途,日本即将迅速完全毁灭。”日本哪里知道,美国十天前刚实验出一种可怕的武器:原子弹,天皇和他的将军们无法领悟“迅速完全毁灭”的意思,选择负隅顽抗。

为了避免更多的流血,杜鲁门总统决定,动用原子弹作为杀手镧,给日本最后一击。八月六日和九日,美国飞机向广岛和长崎分别投下了两颗原子弹。电光雷鸣后,冲击波扫荡著大地,蘑菇云笼罩了天空,两座城市顷刻间化为废墟,十四万日本人死去。八月十五日,日皇裕仁广播发表《终战诏书》,宣告无条件投降。

消息传开,神州薄海腾欢,国人喜极而泣。长沙某商号挂出对联:“中华中山中正,民族民权民生。”蒋介石的声望如日中天。

以德报怨

日皇裕仁投降当天,蒋介石发表讲话:“我们的抗战,今天是胜利了,‘正义必然胜过强权’的真理,终于得到了他最后的证明。”“我中国同胞们必知‘不念旧恶’及‘与人为善’为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言,只认日本黩武的军阀为敌,不以日本的人民为敌。今天敌军已被我们盟邦打倒了。”“但是我们并不要报复,更不可对敌国无辜人民加以侮辱。”“要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行,以奴辱来答复他们从前错误的优越感,则冤冤相报,永无终止,决不是我们仁义之师的目的。”(《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》,一九四五)

日本天皇制度的存废,是一个棘手的问题。西方盟国对此莫衷一是。开罗会议期间,蒋公提出:“发动战争的人,只是一小撮日本军阀,我以为必需的条件是根本铲除军阀,不能让他们再起干政;至于日本的国体应该如何,最好待战争结束之后由日本人民自己来决定。由于一时的战争而干涉他国的国体,将会造成民族间永远的错误。”(《蒋总统秘录》)

蒋介石说服了罗斯福、丘吉尔等,保留天皇名义,维护日本领土完整。战后的日本,政治开明,经济发达,是抑制共产势力扩张的健康力量。

蒋介石以德报怨的伟大胸襟,有台湾学者阐述道:“蒋介石之所以对日本宽大为怀,是因为他自始就不以日本国民为敌,反而认为中日两国本为兄弟之邦,只要穷兵黩武的日本军阀一灭,中日两国绝对可以化敌为友。再者,战后的中国可居亚洲领导地位,日本必会主动来归。”(黄自进,《抗战结束前后蒋介石的对日态度:“以德报怨”真相的探讨》)

战争中,蒋公是日本军阀的克星,战后,他成了日本民族的保护神。蒋公逝世后,日本爱知县设立“中正神社”表达感恩之情。

扭转乾坤

一九四五年十月二十四日,中华民国与美国、英国、苏联和法国发起成立了联合国,中国为五常任理事国之一。蒋公以中国最高领袖身份,成为联合国创始人之一。

蒋公领导抗战的功业,连他的对头也不否认。一九六四年,李宗仁投共后,向周恩来建议造蒋公跪像放置天安门示众。对此很不满:“这就叫卖主求荣!娃娃们怎么骂他,我们不管,……他老蒋在北伐和抗战中的地位还是无法动摇的。”“我们决不能干这样的蠢事。”(程思远,《政海秘辛》)

毛泽东在一九七一年十二月的一次内部谈话中说:“蒋介石有几个优点是客观的史实,我们讲史必须留心,一北伐统一中国,二抗日战争,三收复台澎,四开拓海疆。一九四六年蒋从法国手中取回南海诸岛屿,这块三百七十万平方公里的海疆相当于三个外蒙。”(张良善,《毛泽东先生评传》)

蒋纬国说:“第二次大战期间,如果不是父亲在开罗会议中提出若干正派的战略指导的建议,恐怕后来的发展会更糟糕。换句话说,世界的局势虽然很糟糕,可是如果没有父亲在开罗会议中的努力,现在的世界恐怕会更糟糕。但是,父亲的努力又被尔后的雅尔塔会议破坏,所以,雅尔塔会议是造成世界纷乱的根源。”

蒋纬国谈到,“当时有一个不可避免的世界大战即将发生,那就是共产与反共产的战争,可惜很多人都没有注意到这个问题。

“一直到第二次世界大战,中国战区获得了艰苦的胜利,他为了弥补西方人在雅尔塔会议中所显现的自私,提出了以德报怨的方法。本来父亲的观念是世界性的,不但是中国对日本以德报怨,同时也要求欧美同盟国对德国、意大利以德报怨。他的目的就是要将共产势力阻绝在亚洲北大陆间,不让共产势力蔓延至太平洋。他也呼吁亚洲大陆与欧洲大陆注意的发展。欧陆各国曾经做了一些措施,而亚洲则在欧洲人的自私下形成了大乱。麦帅接到了父亲的通知之后,相当注意防止共产主义的扩散,诸如保持日本天皇的制度,使共产主义不至于在战后立即弥漫于日本;另一方面,由美国独家派遣占领军,其他的参与国派遣象征性的行政部队,使苏俄的军队无法进入日本本土。”(《蒋纬国口述自传》)

蒋公逝世后,日本政府发唁电称:“蒋总统是再造日本的大恩人,蒋中正以德报怨的对日政策,加速了日本战后重建与复兴。蒋总统的逝世对日本国民有如晴天霹雳,有良知的日本国民莫不悲痛万分。”(《总统蒋公哀思录》)

同日,前首相佐藤荣作谈话称:“日本将永远难忘蒋总统于第二次世界大战后给予日本的大恩大德。最令日本人难忘的一件事就是,蒋总统于第二次世界大战后对日本以德报怨的恩惠。”

《朝日新闻》社论说:“蒋中正的光荣在领导八年对日战争取得胜利时达到高峰,使鸦片战争以来遭列强欺凌陷入半殖民的中国,一跃与美、英、法、俄并列五强之一。反对废止日本天皇制度、反对分割占领日本,并以德报怨,其宽大胸怀,使我们铭感五内。”此时日本与中共建交已近三年,朝野上下感怀蒋公的拳拳之心依然溢于言表。

大韩民国总统朴正熙发表特别声明:“蒋总统不但对导致二次大战盟国胜利有伟大的贡献,而且对韩国的独立运动,也曾予积极的支持。蒋总统对二次大战后为奠定世界和平和秩序的基础,贡献尤多。他的这些无法数计勋业,将永为韩国人民所难忘……”

他并发表悼辞:“……本人和韩国同胞暨全世界所有崇仰其勋业的人们,敬向蒋总统历尽艰困而仍固守信仰、坚毅不拔的精神致最崇高的敬礼。”(《总统蒋公哀思录》)

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酌古鉴今:“你想这合理吗?”(三文)

作者: 齐整升 来源:

一、“良禽择木而栖,良臣择主而事”

有一次,蔡威公(人名)忽然关起家门来,放声痛哭,连续哭了三天三夜,都流出血来了。

邻居有人听到哭声,觉得很奇怪,问道:“你为什么哭得这么悲痛呢?”

威公说:“蔡国国家快亡了,没救了!”

邻人问:“怎么说呢?”

威公说:“我听说重病将死的人,再好的都救不了;国家快灭亡了,什么样的计谋,也阻止不了。我几次劝谏君王,君王完全不听,所以我知道国家快亡了,没救了。”

邻人听了威公的话,就全家搬到楚国去了。

过了几年,楚王果然出兵灭了蔡国。此时,威公的邻人,在楚军中当上了带兵的小将官,邻人见楚兵抓了很多蔡国的俘虏,便关心地来查问:可有以前的亲戚朋友?无意中,却看到威公也置身在俘虏群中。

邻人问威公:“你不是早知道蔡国会灭亡吗?怎么还落到这个下场?”

威公叹了一口气,说:“是啊!但我会成为俘虏,也是活该的。我听说,言词只是行为的奴隶,行为才是言语的主人!我说的话,你却能化为行动。所以今天你成了主人,我成了奴隶。说来,这不是也很合理吗?”

“良禽择木而栖,良臣择主而事。”既然是已经感到邪恶、腐败透顶的主子,为个么不远离避祸呢?

二、“你想这合理吗?”

魏文侯每次和段干木见面谈话,总是从头到尾,恭恭敬敬站着,再疲倦也不敢稍有懈怠。但和翟黄说话,则大列列地靠坐着,姿态非常随便。

翟黄以为自己贵为国相,而礼遇却还不及一个平民,非常不高兴。

魏文侯解释说:“段干木这个人,我给他官位,他不要;我给他财富,他也不收。所以我对他恭敬有加!你就不同了:你想当官,我就封你为国相;你想要财富,我就给你发上卿的薪水。你既然官也有了,钱也有了,还希望我对你恭敬有礼。您想这合理吗?”

三、也有道理!

杨朱去见魏王,自称:“治理天下,就像翻转个手掌一样容易。”

魏王说:“听说先生您家里只有一妻一妾,都还无法摆平;只有三亩大小的田地,也无法好好耕作。你刚才的话,是不是太夸口了呢?”

杨朱说:“确实我家里有点问题。但您知道牧羊这件事吧?上百只羊一起放牧,只要有个小小年纪的牧童来赶,要它们往东就往东、往西就往西。如果您让尧牵一只羊,舜 在后头,拿棍子来赶赶看,管保是手忙脚乱。所以说,能吞下整艘船的大鱼,是不会游在浅水里;冲天而飞的大鹏鸟,是不肯停留在小小的沼泽里。这是为什么?因为它们太大了,心志太遥远了!能治理天下的,不一定就能治理其家,能成就大功勋的,不一定能从小处去要求。这是很浅显的道理。”

魏王想了想,觉得也有道理!

(均据西汉刘向《说苑》)

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正见知音第43集:减肥为什么这么难

来源:

编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的,以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

MP3 文件

下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

亲爱的听众朋友,又到了与您在空中相会的时间了。过完圣诞就是新年,然后中国黄历新年马上也要到了。节日里做的最多的事是什么呢,那当然是吃了,家里吃,饭店吃,吃大餐,吃零食,吃得超重的人越来越多。好多人都喊着要

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我们全家真信服李洪志大师了(图)

安徽来稿】我家住安徽省合肥市,我代表全家真心感谢李洪志大师和救了我女儿的命。在这里我们全家人双手合十,诚心敬意的念:法轮大法好!真善忍好!

事情经过是这样的:二零一六年皇历一月十二日,我女儿在学校正读书时突然晕倒在地不省人事,牙关紧咬,全身抽搐,当时吓得教师和学生们不知怎么样好。当我赶到时,女儿已经缓过气来。我把女儿抱到怀里连声问道:“女儿怎么样了?”问了数声她一声不答,当时我的心都碎了,久久反应不过来,还是老师说了声:“快到卫生所看看吧。”

由老师和同学陪同到了卫生所,医生说可能是什么“羊角疯”,不敢担当责任,让赶快转走。又去了一家有名声的医院,医生又拍片子又透视的忙了一大阵子,结果没找到病源,打针吃药治了两天也没什么反应,只好了。医生说对于此病,一没有特殊的治疗方法,二没有特效药。

女儿犯病过去了,可是可能会犯第二次。从此我们全家愁云笼罩,我和她妈整天揪着心,就怕病突然重来,也不敢让孩子去上学,整天留人守着,亲朋好友陆续前来探望。

一次一位修法轮大法的亲戚来探望,给我们讲了法轮大法的一些真实情况,说常念“法轮大法好,真善忍好”可以有福报,可以祛病健身等等。我不信,他又给我讲了一些身边的具体事例,我说那是偶然的,我不信。

我们全家仍提心吊胆的等着,原来充满阳光的家庭变的暗无天日,一个多月后,女儿再一次发病,全家人抱头痛哭:这一次女儿将近十分钟才缓过气来,我们又在医院治了几天回家了。往后的日子就更难过了:女儿的病越犯越勤,反复不止。

我感到了事情的严重性,不能再这么等下去了。既然有人说念“法轮大法好”有用,那就念念“法轮大法好”吧,宁可信其有,不可信其无。又有人说医院都治不了,“法轮大法好,真善忍好”就能治好病了?还是到大医院去看看吧!我心乱如麻,最后带了家中多年的积蓄,去了郑州的省医院。

在省医院各种检查透视折腾了一个遍,最后用一台最大的机器,一次透视费两千多元,说找到病源了,可没特效药,专家也没办法,该犯病时还得犯病。在省医院每天都得几百元医药费,钱很快花完了,怎么办?孩子痛苦不堪,我们夫妻整天以泪洗面。

在省医院住了半个月花了一万多元,最后我们又带着依然有病的女儿回家了,在小卫生院维持着。亲朋好友来探望,怎么说的都有。正当我们走投无路时,那位修炼法轮功的亲戚又来了,他把我叫到一边,非常慎重的说:孩子病到这种程度,大小医院各种医药全都用尽,病情不能好转,总不能看着孩子出问题吧。你也不要被邪党污蔑宣传所迷,你就真心念一念“法轮大法好,真善忍好”吧。当时我心中也有一种想法:为什么一种病会大小医院都治不了,为什么各种药方都治不了?那就试试被说的这么神奇的吧!

从此我们全家真心实意的念起了“法轮大法好,真善忍好”,每天必念。后来这亲戚又送来了真相资料,有期刊,有光盘,我们家就在了解法轮大法真相中,不知不觉充满了生机。

从真相期刊中,我们知道了一些法轮大法祛病健身的奇迹,有许多人念“法轮大法好,真善忍好”身体康复了,知道了大法师父在九三年东方健康博览会上亲自给人祛病的神奇。在光盘《风雨天地行》中,看到了大法弟子冒着生命危险去上访,顶着严寒酷暑讲他们亲身经历的真相,只为了为法轮功说句公道话,让别人也能明了真相从而受益。

事实俱在,我的心被打动了:法轮大法这么好,怎么能如此造假宣传、污蔑迫害呢?法轮功要求学员在各方面都要做个好人,遇事先为别人着想,从一入门就要做到“打不还手,骂不还口”,不许杀生,究竟何错之有?你看那个什么“天安门自焚”,漏洞百出。

我们全家被这些珍贵的资料吸引住了。我有病的女儿,她在干什么呢?她整天忙于看光盘,读小册子,念“法轮大法好,真善忍好”。不知不觉三个月过去了,病都没影了,被神奇无边的法轮大法化掉了。现在已经四年了,女儿的身体越来越健康了,她又能上学了。

法轮大法真神奇,我们全家真的信服了:原来,念“法轮大法好,真善忍好”真是能起死回生啊!太激动了,我一口气说了这么多,一是为了感谢大法师父,二是想让更多人知道法轮大法的神奇,让更多的人受益。

中共多行不义必自毙。中共在中国半个世纪的暴政,屠杀了我们八千万同胞,天要灭中共啦!现在国内外有近八千万退党勇士了,当然了我也要退出,我们全家都要退出,呼唤更多的乡亲都来退出,退出这邪党,选择美好人生。

我们全家再一次双手合十,同念:“法轮大法好!真善忍好!李大师好!”

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