作者: 林灵 来源:正见网
一、“自然临身”之理，都须谨记！
魏公子牟，将离秦归国，秦国的国相穰侯魏冉，去送行，临别時，魏冉对公子牟说：“您就要离开秦国了，有什么话，可以教诲我吗?”
公子牟说；“您不提起，我倒忘了告诉您，您知道吗?身居像您一样的官位，不必预期权势，权势自然就会临身；有了权势，不必预期财富，财富自然就会临身；有了财富，不必预期尊贵，尊贵自然就会临身；有了尊贵，不必预期骄傲，骄傲自然就会临身；有了骄傲，不必预期罪过，罪过自然就会临身；有了罪过，不必预期死亡，死亡自然就会临身。”
魏冉说：“谢谢您的教诲，我一定谨记在心。”
这些自然临身之理，实再太重要了，都须谨记在心！
二、真正的宝物
经侯（人名）到魏国拜访魏太子，特意打扮得一身光鲜，左边是镶着宝玉的宝剑，右边是名贵的玉佩，两相映照，闪闪发光。谁知道魏太子，看也不看，问也不问。
经侯实在是忍不住了，试着引导话题道：“魏国也有宝物吗?”
魏太子说：“有啊！”
经侯又问：“都是些什么样的宝物?”
魏太子说：“国君诚信，臣子尽忠，百姓爱戴，这就是魏国的宝物。”
经侯又问：“不，我说的不是这个，我问的是真正的宝物。”
魏太子说：“真正的宝物?有啊!魏国有贤人徒师沼（人名）治理国政，市场上便没有囤积居奇、获取暴利的商人；有贤人郄辛治理阳城，连道路上的失物，都没人会捡拾 占为己有；又有芒卯（人名）在朝为官，邻国有才德的君子，纷纷前来求见。这三个贤人，就是魏国真正的宝物。”
经侯这一次听懂了，非常惭愧，于是解下宝剑和玉佩，放在座位上，爽然若失地站起身来，没向魏太子告辞，就快步出门，登上马车走了。
魏太子赶紧派人骑马追去，将宝剑和玉珮，交还给经侯说：“我没能力替您看守这些宝物，而且这些东西，冷了不能当衣服取暖，饿了不能当饭吃，只会为我召来盗贼。还是还给您吧!”
古代哲人说得好：“妖孽不是真正的妖孽，只是人本身的愚蠢败行；宝贝不是真正的宝贝，只是人本身的德行智慧。”
三、古代的口水战记实
楚国派使者到齐国，齐王在梧宫设宴款待，楚使看着让梧宫得名的大梧桐树，觉得很惊奇。
齐王故作姿态的说：“这没什么，大江大海里的鱼，本来就大得可以吞下整艘船，大国的树，也一定很高大，何必觉得奇怪!”
楚使问道：“我能不能请问，从前燕国攻打齐国，军队经过瞿路，渡过济桥，放火烧了齐都临淄城的雍门，齐将王歇吊死在杜山，公孙差战死在龙门，燕的军马饮淄水渑水的河水解渴，又在琅邪打了场决定性的胜仗，齐王带着太后出奔莒城，躲到城南的山中避难，不知道那个时候，这棵梧桐长多高呢?”
齐王讲不出话来，指着陈子说：“陈先生，你来告诉他!”
陈子说：“我想刁勃比我清楚。”
于是，刁勃说：“你问梧桐的年龄是吗?我这么说你比较容易了解，当年楚平王暴虐无道，加罪申氏一族，杀了伍子胥的父亲和哥哥，子胥逃到吴国，吴王阖庐拜为将相，事隔三年，子胥率领吴兵向楚王复仇，在柏举一战中，击溃楚军，斩首百万。楚将囊瓦窜到郑国，楚昭王躲在隋地，于是吴军攻入郢都，子胥以弓箭射楚王宫门，挖开平王的坟墓，鞭打棺木并数其罪状：我父兄无罪，你却杀害他们。这还不足泄愤，子胥又下令兵士每人轮流鞭打一百下，我告诉你，这棵大梧桐，在那时候，枝干刚好粗得可以用来当鞭尸的棍子。”
【笔者附言】《说苑》，就介绍这么多。最后的这一篇，是两国对攻的口水战记实。但都还在摆事实、讲道理的基础上，并无造假、耍无赖的言辞和行为。这与中共外交部、宣传部、新华社等机构，大耍流氓无赖，造假胡诌…...还是好得多，強万倍！中共为什么要批古、薄古、破四旧？原因即在于此。
（均据西汉刘向《说苑》）
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