2017年8月19日星期六
金圣叹批注版《推背图》归序正解提要
文：解祢仁
来源:正见网
中国第一预言奇书《推背图》承载着人们对未来世界的思考和预知，运用图、谶、颂、卦四位一体的手段，把易学、诗词、谜语三者高度结合，精准的预言了唐代以来历史上各朝代的兴亡和变迁。
《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议的按照《推背图》演进。因其预言的准确性，在历史上曾被视为禁书。可是，到了近代不少卦象人们却看不明白了，原因是后半部卦象的排列顺序被人为有意的打乱了，并相应的制作了不少伪本同时流传，目的是为了真版能够得以保存而流传至今。而金圣叹批注版目前流传甚广，就是预言得到验证后人们不断去伪存真的结果。
为了帮助读者能够正确认识《推背图》的玄机，而不望卦徒叹。笔者在多年研究的基础上对金版《推背图》的排序进行归正，现在应该能够还正版《推背图》的本来面目了。这里，不作详细的论述，只把归正的结果罗列给读者，并只作简略的正解要点提示和图解提示，因为还是有必要给读者留下一些思考的余地的。虽然如此，顺序归正后，很多不解之谜已不言自明不解自解。不难发现，金版《推背图》只是第35卦~59卦之间的23卦的排列顺序被打乱，现将其次序归正如下，且略作解说以飨读者：
归正序 干支 金版序 卦 正解提要 图解提示
35 戊戌 35 随 火烧圆明 咸同中兴 英法侵华 沙俄趁劫
36 己亥 55 需 甲午战争 汝昌扶清
37 庚子 36 小畜 义和拳祸乱 红灯照耀 慈禧西逃
38 辛丑 49 坤 八国联军 字谜:分 八刀：八国军队
39 壬寅 37 益 民国建立 恶党附体 字谜:黨
40 癸卯 38 噬嗑 第一次世界大战 国门外伤亡惨烈
41 甲辰 39 颐 日本侵华 介石逢烈日
42 乙巳 45 蒙 第二次世界大战 二战抗日
43 丙午 51 临 民国气象 蒋介石夫妇
44 丁未 58 困 入常联合国 美、苏、英、法
45 戊申 52 泰 蒋败走 毛登极 蒋介石与彗星（“红太阳”）
46 己酉 57 兑 六四屠杀 童子：邓小平
47 庚戌 47 讼 大法洪传 法书与法像
48 辛亥 50 复 江泽民窃政 邪政猛如虎
49 壬子 48 同人 4.25中南海集体请愿 共产党内部有争议
50 癸丑 41 离 江与党迫害法轮功 江戏子脚踩法轮
51 甲寅 56 比 正邪大战 超现代化战争
52 乙卯 42 旅 神韵 艺术仙子传福音
53 丙辰 54 夬 红朝气数 为人民服务 顽童:人民的儿子
54 丁巳 44 未济 救世大圣人 转轮圣王威德服世界
55 戊午 53 大壮 习近平顺天掘朝纲 字谜:秦
56 己未 46 涣 习近平擒拿大老虎 江魔头哪里逃
57 庚申 40 蛊 法光照临 红魔解体 众生得法 返本归真
58 辛酉 43 鼎 法正人间 老少同修 共同精進
59 壬戌 59 咸 世界大同 圣人为大世界福
60 癸亥 60 萃 知天数 归正道 缘天纲推理 忖奉后辈
from 气功网
日本教育家的师生趣谈（4）:上学忘带东西 也有意外收获
文：刘如
来源:正见网
吉冈老师所讲述的故事，读起来，每一个都会让大人感同身受，孩子的淘气与纯真，被刻画得自然传神，生动有趣，仿佛故事中的孩子，就是自己的孩子，原来，孩子身上有如此宝贵的东西，都被我们忽视和错过了。原来，我们大人眼中的困惑和麻烦，并不一定都是坏事。
下边的这个故事，讲的就是孩子忘带东西上学后的各种表现。为解决困境，孩子们自行出招，“各显神通”，读来趣味横生。
忘带东西 赶紧向老师汇报
按理说，繁忙的大人，最怕孩子在同一件事上不断地给自己添乱，非常容易生气，最常见的就是每天的上学，尤其是小学低学年的孩子，最容易忘带东西，尽管老师前一天早就有所交代，父母也天天叮嘱，还是无法杜绝，同样的事情，反复地出现，把大人的耐性考验到了极限。很难想像，面对这样不断给自己添麻烦的学生，吉冈老师，会是怎样的心态。
在《老师，我忘记了》这个故事中，他是这样开头的：
“老师，我忘记了”，这是每当孩子忘带作业，忘带文具、教科书等学习需要的东西，或者忘记老师嘱托之事的时候，到我这里来汇报的一句话。
每当这时，就会表现出孩子们各自拥有的不同个性。有的会用很小的声音说，“我忘带数学作业了”，说完，会以非常不安的目光紧张地盯着我看；有的则说：“忘带理科的笔记本了”，说完立即满眼泪光。也有的刚好相反，性情开朗，直率，会用很大的声音说道：“老师，我又忘记带作业了，真是不像话呢，我总是忘记，怎么会这样呢”，来个自我解嘲；还有的，忘带了三角板，却只是轻描淡写地告诉一声，一点也看不出他会有自我反省的迹象；当然，在我发现他忘带东西之前，绝不会向我主动交代的学生，也是会有的。
这个故事，就是这样开始的，以十分轻松的笔调在描述着这些日常教学管理中遇到的各种学生，没有流露出一丝一毫要孩子如何改正的教导和埋怨的口吻，笔触间，流淌着温暖的慈爱与静静欣赏孩子、认为孩子个个都个性十足、非常可爱的目光，虽一句不提，却让人读出了对孩子们的深深的关怀和理解。难怪人们常说，文如其人。
接下来，本以为会是如何直接针对这些问题，对孩子进行教导，然而，这次故事的展开却很意外。
ケン君忘带颜料 想出高招
接下来，故事直接提到了一个名叫ケン的孩子，日本习惯把小男孩或晚辈叫做某某君，所以这个孩子被称作ケン君，他也在忘记带东西后来到老师跟前汇报：“老师，我忘带绘画的颜料了”。
可是老师却发现，他的桌子上明明摆着一盒颜料啊。于是问他这是怎么回事？他点点头，告诉老师，“那是ジロウ君的颜料。”“谁是ジロウ君？”老师可被说糊涂了，本班级可没有此人。
ケン君解释道：“是二年级一班的ジロウ君，我今天早上来到学校，把书和笔记往桌子里放的时候，才发现颜料忘带了，于是，我想，可能别的学年班级今天说不定也上图画课，我就到处打听，还真的有呢，二年级一班就有图画课，ジロウ君的图画课是第二节课，我的是第三节课，所以，我就拜托他借给我，他一下课，我就趁课间休息去借回来了。”
孩子的话讲到这里，吉冈老师却描绘了孩子的声音是“开朗自如的语调”。仿佛解决这些小小的困境，不在话下。活脱脱一个聪慧可爱的孩子。同时笔调流露出欣赏的态度。
困境萌生策略
吉冈老师听完ケン君的说明，写出了自己的一段感慨：真没想到，孩子能够在自己遇到麻烦的时候，想尽办法，四处奔走，要赶在上课前，自己动脑、完全以自己的力量来解决问题，真叫人感到欣慰。老师的感佩之情流露无遗。
他还提到，不忘记带东西，固然也是很重要，不过，即使忘记了，也会有忘记的价值，孩子的经历，不管在大人看来好还是坏，都会成为孩子自己的人生，都会有它的价值。与其不断埋怨孩子，不如观察孩子，忘记后是如何应对的，如何解决的。有时候，让孩子经历各种不便和烦恼，会学习到很多东西，甚至会发现孩子自身潜在的惊人的能力。
有的父母为了孩子不失败，不要给人添麻烦，或怕孩子被老师责备，或学习因此不便，不敢让孩子出错，事事包办，一点不便都不允许发生，反倒让孩子天生的解决问题的能力，被损害掉，终身养成按照吩咐去做的被动性格。也就是说，有时候，不便和困境会成为锻炼孩子学会独立跨越人生各种障碍的机会。
以德服人 何须高招
吉冈老师在故事中交代，他经常提醒孩子，上学忘记带作业了，一定要告诉老师，别自己一个人苦恼。
从故事中，我们可以发现，老师一直会站在孩子的角度，观察着孩子，无论孩子什么样的表现，通通融进自己的怀抱，从不严厉责备，只是默默的理解和关心，这让孩子们个个都敢说出自己的心里话，几乎不会刻意隐瞒，因为他们知道，老师总是会倾听他们的烦恼，认可他们的缺点和努力。
老师拥有这样的胸襟，自然会发现学生闪亮的一面。自然会打开学生的心扉。无需严厉训斥，已经“征服”了人心。
正所谓以德服人，何须高招。
from 气功网
2017年8月18日星期五
日本教育家的师生趣谈(3):人变扩音器
文：刘如
来源:正见网
已故日本著名的儿童教育家吉冈佐，在几十年的教育生涯中留下了很多生动风趣的师生故事。故事在谈笑间就解开了父母的烦恼，令人茅塞顿开。
上次讲的是腼腆男生小时候因为得到老师的理解和支持，长大后变成荷兰绘本作家的故事，那么这一次，我们来看另一位腼腆到声如虫鸣的女生的故事。她奇迹般的改变，只因吉冈老师那令人忍俊不已的“扩音器”。
女儿转校 妈妈忧心不已
也许是为了安慰天下父母那颗只要看到孩子太过“窝囊”、就会不由自主感到郁闷不安的心，或者是担心孩子因此被嘲笑、被班级同学欺负、被老师嫌弃批评等等顾虑之心，吉冈老师讲述的这个害羞小女孩的故事，就是从女孩妈妈的担心开始的。
根据故事的描述，这位女生叫做ふゆみ，在小学三年级的第二学期，刚开学没几天，她从别的学校转入了吉冈老师所担任的班级。
就在那一天，ふゆみ的妈妈就找到吉冈老师，一副欲言又止，十分忧心的表情说道：“老师，是关于我家孩子的一些事，很希望您能事先有所了解，不知您……”老师一听，就明白了，鼓励她无需顾虑，关于孩子有什么担心的尽管说出来。
妈妈一听，不安的脸色立即放松下来，赶紧说出心里话，“老师，我家孩子，学习方面不是太担心，但是说话声音太小，在家里还好，能大声说话，可是一到学校，说话就变得很小声，尤其是一个人站着，在班级同学面前朗读课文的时候，简直就像是虫子在叫，谁也听不见。”
吉冈老师赶紧安慰她不必太过担心，孩子原本就各式各样，各有不同，有的声大，有的声小，非常正常，而且这个班级里，就有不少读书声小的孩子，并非只有ふゆみ一个人这样。
妈妈听后，非常感谢老师的理解，对老师说，那样自己就放心了。显然，吉冈老师从妈妈的言语中意识到了可能之前发生过什么不愉快的事情，于是关心地问道，ふゆみ因为声音小，发生过什么让她为难的事吗？
这一下，妈妈终于全盘托出：“一年级时，被老师反复提醒读书声音太小，同学们也觉得她很奇怪，不太理解，她变得非常消沉，不过，二年级时碰到这样一位老师，每次轮到ふゆみ朗读时，他都会对孩子说，‘ふゆみ，你读书声音太小，大家可能会听不见，这样吧，我变成ふゆみ的扩音器好了’老师说完，就站到ふゆみ的身边，一句一句大声地重复ふゆみ所读的文句，ふゆみ非常地高兴，我知道后，也是非常地高兴，真的很高兴……”
故事讲到这里，大家可能恍然大悟了，妈妈担心转学后，孩子再度陷入消沉，害怕老师不能理解自己的孩子，会嫌弃和责备她，更期待新的老师能像那位甘愿成为学生扩音器的老师那样，善待自己的孩子。那么妈妈一开始的欲言又止，总算是有了清晰的答案。
显然妈妈很清楚，心疼孩子的父母心，尽管在情理之中。但对老师而言，的确有过分之嫌，要求老师做到这个份上，实在是很难为情，超出了正常限度，弄不好会被老师反过来劝阻妈妈不能如此溺爱孩子，要想办法改变孩子的毛病。那么吉冈老师会是什么反应呢？
老师变成公用扩音器
在吉冈讲述的故事中，他并未描述妈妈的心态，只道明了妈妈的原话，但是任何人看到这些话，都会心知肚明，真的是可怜天下父母心，不敢过分要求老师但又万分期待，终于还是忍不住吐露了这份期待。
吉冈佐一生为师，非常注重拥有谦逊的心态和修养，即使面对孩子，也从不会以无所不知、高高在上的态度待人，非常体谅父母和孩子，他把每一个学生都当成是自己的孩子来爱护，拥有一颗善解人意的仁爱之心，所以，他的反应，不仅没有表现出被人过分要求的厌烦，反而因为听到孩子之前遇上这样一位好老师而感到高兴，跟着妈妈一同放下心来。也就是说，这位老师的心不在自己身上，而是都在孩子的身上，只要能为孩子解决问题，他乐意接受任何人的意见或建议。
但是故事中，吉冈一句表现自己的话都没有说，只是非常高兴地叙述自己自从听到这样的做法，也开始效仿那位老师，在班级里，只要是读书声音太小的学生，他就会站到学生的旁边，自动成为大家的扩音器。寥寥几句，老师的谦和与仁慈、班级里荡漾的幽默氛围，都在无声之中默默地传递着温暖，滋润着孩子和父母的心。
老师，今天不需要扩音器
一个学期过去后，奇迹发生了。就是在第三学期的某一天，因为日本一个学年分三个学期，所以其实老师也就是当扩音器才过了几个月，有一天，正好轮到ふゆみ读课文的时候，她突然鼓起勇气，非常大声地对老师说，“老师，今天不需要扩音器了，我要自己读”，说完，拼命地用尽全力地大声朗读，要让全班同学都能听见。
同学们又惊又喜，被感动得情不自禁地拍手鼓掌。吉冈老师更是比任何人都要欣慰，跟着大家一起鼓掌。这就是既风趣又温暖人心的“人变扩音器”的故事。
播下善的种子
这个故事启发我们，能改变和打动人心的永远是温暖的善意，在困境中，理解、支持和帮助，比任何苛刻的说教，强加的要求更具力量。老师的行动只是帮助，没有任何的苛责，也没有任何必须改变声音大小的要求，但是老师的体谅和甘当扩音器的无私付出，却感动了孩子，自发地主动改变了自己。
不仅如此，老师的行为，同样无言地教育了班级所有的孩子，相信这样看着老师的背影长大的孩子，会在心灵中播下善良宽容的种子，在将来的为人处世中，必将铭刻于心，终身不忘当年老师是如何做的，是如何为了弱小无助的孩子，不歧视，不苛责，默默关心的态度，这份曾经亲身经历和看到过的温暖和感动，胜过千言万语，成为留在他们心中的、人应该保持善良的最坚实有力的明证。
这就是真正的为人师表。是现代社会中最需要的教育。
from 气功网
2017年8月17日星期四
日本教育家的师生趣谈(2):一封荷兰的来信
文：刘如
来源:正见网
已故日本著名的儿童教育家吉冈佐，在几十年的教育生涯中留下了很多生动风趣的师生故事。故事在谈笑间就解开了父母的烦恼，令人茅塞顿开。
有一天，吉冈老师收到一封从荷兰寄来的信，那是一位他30多年前教过的学生，没想到这位曾经十分腼腆害羞、凡事躲在背后、大人眼中不争气的学生，成了荷兰的人气绘本作家。老师欣慰之余，忆起了那段难忘的往事。
这是一段让人深受触动的往事：假如那时，老师没有那样对待他，也许他的天赋，就会被埋没。
一封荷兰的来信
有一天，吉冈老师突然收到一封来自荷兰的信，一看，正是自己教过的那位小学毕业后就前往荷兰的学生，算起来，他这位学生，呆在荷兰有30多年了。老师收到来信，自然是万分的惊喜，更让他深感欣慰的是，学生告诉他：自己长大后，一直在荷兰从事儿童绘本的创作和编辑，尤其是给绘本设计封面和插图，那是他最快乐的工作，如今，他受荷兰出版社的委托，无论如何，对方希望他能独自一人给荷兰的孩子们创作有趣的绘本。
所以，他说，要把自己这件最开心的事告诉老师，要让荷兰的孩子们因为看到他创作的绘本而怀抱梦想的翅膀，他一定会创作出让孩子们感到非常生动有趣的绘本。
这封来信，显然是想向老师表明，曾经如此没出息的自己，没有让当年相信和支持自己的老师失望，终于能自豪地告诉老师：我真的实现了自己的人生价值和梦想。而且，他也要像老师那样，用自己的能力和方式，撑起孩子们的美好人生，让他们每一个人都能像当年的自己一样，得到鼓励和支持，怀抱属于自己的希望和梦想。
他感慨地在信中这样写道:“我想起了当年跟老师一起演话剧、绘制舞台布景时的往事。”很显然,那件往事，令他终身难忘，在自己事业蒸蒸日上的日子，他最感念的，却是老师给他留下的那件往事。表达着对老师一直埋在心中的感激之情。
他的退缩 曾让老师如此无奈
しげとし是这位荷兰学生的名字，吉冈老师读完来信，想起了学生提到的那件念念不忘的往事。
小学时的しげとし君在班级里一直是个很老实安静的学生，几乎让人感觉不到他的存在，并且很害羞腼腆，不太敢在众人面前说话，遇到人前露面的事，总是退缩。尤其是学校每年到了各班级都要演话剧的活动期间，他更是躲在人后，从不站到舞台前参与话剧的表演，每次都只参与舞台幕后的工作。大家都拿他没办法。吉冈老师当年也觉得他这样一直不敢参与舞台的表演，没有丝毫的改变和锻炼，恐怕对他将来的成长不是太好，于是决定想办法劝他参与，哪怕稍微有一点点改变，也是好的。
当时事情的出发点，就是为了适当改变他过于腼腆的性格，认为不变对他不好。没想到老师这个认为腼腆不好的认识，跟大家一样，潜在观念就是没出息的认识，反倒被学生改变，事情的结果，令人出乎意外。
老师为了让他上台演出，故意很为难地说，“しげとし君，你看，这次话剧的演出，可能要轮换工作了，上次演出已经登台参与角色的同学，这次就换成拽幕布、录音、布置舞台、绘制布景等幕后的工作，你上次是在幕后工作，那么这次是不是就轮到台上演角色了？”然而，不管如何劝说，しげとし君就是不说话，不点头，最后铁了心一样地说：那我给布景专门绘图。那语气，意思是要换也只能换幕后的。简直没有回转的余地。老师无奈，不再劝说，只好同意他幕后的工作。
意外的决定和意外的发现
庆幸的是，吉冈老师随后突然做了一个自己也料想不到的决定，也许是因为看不到能改变这位固执学生的希望，反倒放下了以固有观念要改变他的想法，转而不但成全了学生的选择，反倒转变了消极无奈态度，变成了对学生的全力支持。
吉冈突然决定，既然如此，不如相信しげとし君，把所有舞台布景的绘图事宜，全权交给他负责，让他自由发挥。没想到，更加意外的结果出现了，这一次的布景图画，画得非常生动有趣，显示出しげとし君惊人的艺术天赋。
しげとし君在几十年后依然记得，念念不忘的，正是这一次话剧演出使他有机会显露天分的往事，也许，没有当时老师对他的信任和全力支持，而是意图按照大人的观念所认为的好，来不断试图改变他，那么，孩童时代的他，极有可能因一直无法改变腼腆的性格而在人前被否定，成了人人眼中理所当然没出息的孩子，天生的才能就会被埋没。
吉冈师生证实圣人的教导
吉冈老师通过自己一生的教育实践，一直发现孩子闪光的东西，从孩子身上也学到了很多东西，他劝导教育工作者包括父母，在孩子面前应该持有谦虚包容和信任的心态，不要违背孩子的天性和特长强行灌输和改变，很多时候，孩童纯真的心智，反倒能让大人重新审视自己的自以为是，正所谓教学相长，实乃至理名言。
没错，因为即使是世界公认的至圣先师孔子，也曾教导：三人行，必有我师焉；也曾留下“有教无类、因材施教”的为师典范。这个日本师生的故事，依旧证实着圣人的教导。我们真的该秉持一颗谦虚慈爱的心，包容所有不同个性的孩子，让他们的人生，活出属于他们自己的独特的精彩。
from 气功网
论以理明事的中国文化之实质作用
文：观心
来源:正见网
中国话很多都是口头禅，一些看似简单的名词概念人们通常都当文化理解，而不知和具体事务相对应而证道，明眼明心及明德。
以理明事就是证道！明人这一层的常理入人道做好人，正人君子才是好人，次一等为小人，再次就是坏人。明超越人道更高的理，也就是证悟非常道而入更高境界，做天人或神仙。
天生我才必有用，存在即是合理，这句话当然是对的！但世俗没有一人能理解。 奸臣和小人及妖魔鬼怪的合理存在，是为显出心术不正者，锤炼正人君子和圆满正道修炼者。
理解这句话，就能初步理解《西游记》和《三国演义》等名著。
阴阳相生相克，世人都在说都不懂。中共及朝鲜它们那一套就是分辨好坏人用的，分明以后坏人面临的就是大淘汰。一粒老鼠屎坏了一锅粥的事情，谁都不会永远容忍下去！
理解这段，就明知中共和朝鲜性质，及目前的世界局势和大趋势。
没有妖精和各种歪理邪说，好人坏人怎么验证和分辨？给无数次机会和事实，证明的人性泯灭而无可救要者，自作孽不可活！这就是天谴到了。
中国传统证道和修炼文化，高层是明德以明己之心而修心养性，修养与锤炼身心而证道；低层是明当前与身后事理与真相而明哲保身用。利人利己，造福后代！道德文化的实质作用。
脱离传统文化的道德精神，及明辨现实的实质意义，而当学问研究谋饭碗及抬高自己的卖弄名词概念者，都是破坏传统文化的伪学者，不是真正的修炼人与文化人。
from 气功网
2017年8月16日星期三
《封神演义》的感悟：文王西歧画地为牢 道破今日祸乱之根本
文：一心
来源:正见网
《封神演义》中由文王治理的西歧，有一种特殊的囚禁犯人的方法，叫“画地为牢”。自古有历史的记载中，只有文王治理的西歧存在。
文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”即在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。（《封神演义》第二十三回）
这里说明了两个问题。其一，“画地为牢”并不是西歧的子民比其他的人高尚，而是文王可以找到他们，所以人们不敢违法和逃跑（文王使用八卦，其实也可以理解为使用神力）。其二，人类要想提高生活水平，变好。只有一个办法，就是信神。只有人民都信神，心中才会有约束力，才不敢为非作歹。
今天的人们之所以人人为近敌，不信任互相欺诈，就是因为人们不信神（也就是无神论）。尚使人们相信善有善报，又怎么会变成今天的不义之人呢？
from 气功网
看日本“经营之神”松下幸之助 走过的人生（完结篇）
文：刘如
来源:正见网
幸之助在世界经济大恐慌中，敢于一个职员也不裁，顺利度过，并在病中果断采用事业部制，三年后，将公司迅速发展至千人，人们不得不佩服幸之助敢于相信人的胸怀和气魄。
其实幸之助的胆识，来自对私心的不断放弃，也就是从人人皆容易陷入的以维护自己利益为中心的思考方式跳出来，不断地在死路中显出智慧，不断地有惊人的成功。把危机变成成功的机会。
他一开始是不自觉地这样走着自己的路，一路在遇到危机时不断思考和判断如何走自己的路，终于在获得角型灯的命运般的巨大成功和度过这次前所未有的经济恐慌后，开始思索真正的经营，真正的产业人，到底应该如何认识自己的价值和在世间存在的意义。
水道哲学的诞生
所谓水道哲学，就是让自己的产品像水一样流进百姓家，价格尽可能符合一般人的购买能力。世界经济恐慌后，1932年，幸之助决定把该年定为“创业命知元年”，就是说，这一年开始，明确了自己创业的使命、天命。
日本社会对人生，自古信奉孔子“五十知天命”的说法。所以民间留下人人皆有天命的传统观念，幸之助经历试运石的奇遇后，回想自己走过的各种磨难，开始觉得经营不是仅仅卖出自己生产的东西，然后获得利益的事情。而是这份产业运营的意义到底在哪里。
据说，有一天，正值盛夏，在街上，幸之助看到有车夫随意地拧开别人家院子的水龙头，就喝起水来。他突然想到，明明水道水是花钱的，为何大家谁也不介意，可以随意使用呢？就这么一想，他突然明白了：是因为水道水，实在太便宜了，而且惠泽千家万户，人人也离不开。如果我们生产的东西，也是像水道水一样，惠泽大家，价格便宜，人人都离不开，因此而觉得生活如意，那不就是我们产业人存在的意义吗？
如果能因此让国民物资丰富，解脱贫困，生活富足，不再受苦，那么，这不就是我们工作的意义吗？
于是，他把从水道中获得的经营理念，命名为水道哲学。就象一个人，如果没有做人的原则，就会失去航向，和正确的目标，因此企业，也要有自己的远大使命和目标。有了尊贵的理念，才会成为有意义的存在，获得世人的认可。
他决定将自己的想法传达给所有员工，并将那一年的5月5日，定为命知元年，从此这天，就是松下的创业纪念日。
真使命的发表
那么，他对员工到底是如何说的呢？他站在全体店员面前，说出了当时谁都无法想象的一段话：“......产业人的使命，就是克服贫困，将整个社会，从贫困中救出来，带来富足。生意和生产的目的，不是为了商店和工厂自己的繁荣，而是通过商业和工厂的生产活动，将社会变得富裕，只有在这样的前提下，才能拥有商店和工厂繁荣的意义，才能使这种自身的繁荣得到世间的允许......我们松下真正的使命，就是通过不断的生产，丰富社会的物资，建设和乐的社会。”
他的一席话，触动了商业和产业者人性善良的一面，让人们解脱了商业人以追求利益为中心的旧有价值观，原来商业，也可以变得如此高尚，也可以受人尊重，关键是你以怎样的心态在做。幸之助的话，让全体员工感到自己工作的意义和价值，可以为别人的幸福而工作，那是内心实现自我人生尊贵价值的无上的荣耀。
人人都是经营者
为此，松下留下了这样的理念和传统，并将会社视为造福民众的公器，将每个员工视为会社的主人，所有人，不管职位高低，都要知道自己在公司工作的目的和意义，具体完成自己的职务和工作时，都会明白自己的工作是为何而做，在整体运营中，起到的作用是什么？为何要做？
每个人，松下都希望他们对整体经营有清晰的把握，来理解自己具体做的事。也就是说，每个人其实都是经营者，尽管你也许只承担其中一部分工作，但是你首先知道你为何要在松下工作，松下是如何运营的，你在整体中是一个什么样的位置，作用。要有为整体负责的心。
这样才会有为公司目标的实现，尽力完成、并感到骄傲的产业人的幸福感，否则，就会成为仅仅为了生存而生存的视野狭小的世俗之人。绝对不会有自我价值的幸福感。
松下为此公开财务，公开经营方向和情况的做法变得更加彻底，就象玻璃一样透明。这就是玻璃经营为何在松下产生又不断发展运用的原因。当你不把公司当成自己私人的东西，而是实现整体社会价值时，所有人你都会珍惜，所有事都是大家的事，一起完成这个共同的价值，就会人尽其才，并受到尊重，大家都明白自己的责任和意义所在。
据说，幸之助曾经问过一个职员，你为何要做你现在手头的工作，有何目的和作用，员工一下愣住了，答不出来，于是幸之助又问，你的上司没交代你吗？员工摇头。于是针对此事，幸之助叫来他的上司，告诉他，交给属下做事，一定要把目的说清楚，否则，不明白其中的缘由，就不会有做事的积极性，甚至做不好，发挥不出能力，如果你清楚地说明他的工作的意义在整个运营中会起到什么作用，他就会灵活处理，甚至发挥出意想不到的能力。做工作会很主动。想尽办法也要起到自己的作用，为公司负责。否则，光是技术和方法上的说明，发挥不出员工的主动性和潜藏的能力。
事业部制的首创
松下的经营，正因为确定了自己的使命和价值，才会灵活开创出或者运用各种相应而来的经营法，就是在幸之助自己本人住院无法指挥会社时，他也能放心地运作。据说，职权分开独立运营，自负盈亏的事业部制，就是松下的首创，实践运用得最早。
这跟他从一开始就怀抱公心，希望利益与众人分享的心有直接关系，尽管那时，他还未有使命一说。所以原本就在会社公开制作电器的机密、公开财务、公开经营的一贯做法，使得他在世界经济恐慌的境况中，在住院的病中，无法亲自指挥大家的时候，能够很快将权限分给各部，让他们各自承担各自的产品开发，财务管理，经营事物。
分成各部后，大家也都早就在公开的经营中很熟悉业务了，并无不习惯的感觉，人人都熟悉松下的经营，都知道如何处理，一旦分开各自负责，反倒更加自由，积极性更大。在实践中培养了很多离开幸之助也能独自存活的一流经营者。松下的壮大发展，归根到底，跟幸之助无私的胸怀有关。所以日本人常说，有多大的器量，就有多大的成就。
古人说无欲则刚，仁者无敌。幸之助的无私欲，造就他面对危机和困境敢于迎面而上的勇气和魄力。也造就了他灵活自如的经营智慧。
说起幸之助的故事，实在是太多了，后边的所有成就，都将在这个使命下指导达成，无论风险多大，风浪多高，都会因为这份为国民造福的心而被世人认可和拯救，一路通达，最后成为跨国集团。他创办的PHP社刊，政经私塾，各类教育学校非常多，对教育后人非常重视。
热心奉献社会的一生和智慧超常的经营，让他获得“经营之神”的定位，完成了他的使命。
更多的故事，更多的具体经营手法，如果大家感兴趣，可以自己翻阅关于他的书籍。会得到很多的人生启示。
（全文完）
from 气功网
2017年8月15日星期二
唐太宗六试婚使 吐蕃迎娶文成公主
文/刘晓
大唐王朝，是中华历史上一个承前启后、百花齐开、大放异彩的全盛时期。她的温文有礼、文化腾达和威名远播，同当时西方世界的腐败、混乱和分裂形成了鲜明的对照，以致在人类的文明发展史上一路遥遥领先，而后世也记住了这盛唐气象缔造者的名字：唐太宗李世民。
在唐太宗打造辉煌帝国之际，西南的吐蕃在聪慧、沉毅、诚实、能干的国王松赞干布的带领下，平定了内乱，完成了对青藏高原小国的兼并，建立起了统一的国家。致力于国内发展的松赞干布，对于声威远振的盛世大唐自然十分仰慕，因此于贞观八年（公元634年）派使者前往长安通聘问好。当听说突厥与吐谷浑都在向唐太宗求亲，希望可以与唐朝公主婚配后，松赞干布也马上派使臣带着礼物，“奉表求婚”。但是，唐太宗并没有同意。唐太宗的拒绝让松赞干布选择了武力“逼婚”。公元638年，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，但很快被唐军打败。松赞干布十分惶恐，率部退出党项、白兰羌及青海地区，并遣使谢罪。
一心想做大唐女婿的松赞干布并没有死心。公元640年，他派遣“明毅严重”、聪明卓绝的大相禄东赞携带厚礼再次到长安求婚。此时在长安求婚的还有天竺、大食、仲格萨尔等国的使者。为难的唐太宗决定通过考察婚使们的智慧，来判定其背后的国王们的才干。于是历史上有了著名的“六试婚使”（又称“六难婚使”）的故事。今天西藏拉萨大昭寺和布达拉宫仍完好地保存着描绘这一故事的壁画。
唐太宗出的第一道难题是绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。比赛开始后，其他婚使就开始行动，但绞尽脑汁也没办法穿过去。唯有禄东赞坐在大树下想主意，偶然间，他看到一只爬行的大蚂蚁，便从中得到了启示。
禄东赞找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上。随后，他在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。
唐太宗的第二道难题是让各国婚使辨认一百匹母马和一百匹马驹的母子关系。其他婚使辨别的方法分别是或按毛色区分，或照老幼搭配，或以高矮相比，但都以闹出笑话失败而告终。轮到禄东赞时，他在马夫的指点下，将母马和马驹分开关在马圈中，而且一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，马驹被放回马群中，口渴的马驹们很快找到了自己的母亲吃奶，母子关系自然很容易被辨别出来。
看难不倒禄东赞，唐太宗又出了第三道难题：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始后，别的使者和随从纷纷宰羊、煮肉，接着大口吃肉，大口喝酒。如此肉没有吃完，人已经大醉了，更谈不上揉羊皮了。聪明的禄东赞则反其道行之，让随从一边小口吃肉，小口喝酒，一边揉羊皮。边吃边喝边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了、肉吃净了，皮子也揉好了。
在第四试中，唐太宗交给使臣们100段粗细一样的木头，让他们分辨出哪是根、哪是梢。其他使臣都交了白卷，只有禄东赞令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻浮在水面，木头根梢显而易见。
一天夜里，皇宫中擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。机敏的禄东赞猜测这可能也是一场突击测试，为了不致迷路，便在关键路段涂上卍字标记。 卍字来源于古印度梵文，意为“胸部的吉祥标志”。不出禄东赞所料，到了皇宫后，唐太宗让使臣们立即回去，看谁不走错路可以回到自己的住处。只有禄东赞凭着事先的记号，走了回去。
唐太宗的最后一试是辨认公主。这天，唐太宗与众大臣亲自来到殿前主试。300名衣着华丽、相貌仿佛的宫女，分左右两队依次从宫中排开，使臣们需要从中认出文成公主。面对宛若天仙的宫女，使臣们都傻了眼，不知哪位才是文成公主，唯有禄东赞胸有成竹地指出左列第六位就是公主。原来他事先从服侍过公主的奶娘那里得知了公主的容貌身体特征：体态娟丽窈窕、肤色白皙、双眸炯炯有神、性格坚毅而温柔、右颊有骰子点纹、左颊有一莲花纹、额间有黄丹圆圈、牙齿洁白细密、口生青莲馨味、更为重要的是，颈部有一个痣。
禄东赞的杰出表现，使唐太宗相信其国王松赞干布非等闲人物，遂同意将文成公主远嫁吐蕃。据西藏民歌流传，文成公主进藏时，带谷物 3800类、牲畜 5500种、工匠 5500人进入西藏。内地平原地区诸如农具制造、纺织、建筑、造纸、制陶、碾磨等生产技术，和历算、医药等科学知识，皆陆续传到了吐蕃，使当地人民的衣、食、住等方面都发生了变化。文成公主的功绩至今仍铭记在藏族人心中。而唐太宗十分欣赏禄东赞的才干、学识，封他为“右卫大将军”，挽留他在长安任职。禄东赞婉言谢绝，回到了吐蕃，并在吐蕃历史上以著名政治家、军事家和外交家留名千古。
来源：新生网
发稿：2017年8月15日
from 气功网
人得不治之症 竟因暗地杀人
文：新元
来源:正见网
暗室亏心之人，必然会得到天惩。有人绞尽脑汁想方设法的去伤害别人，又尽一切办法掩盖自己的恶行，以为可以逃避惩罚。岂不知“天网恢恢，疏而不漏”，神目如电怎会放过恶人。
古代有一个叫许季山的人，得了病治不好，就清心素食祭祀泰山请求指示，不分昼夜地祷告。忽然有一位神人来问道：“你是谁？为什么事情苦苦地祷告？天派我来问你，你可以如实地回答。”许季山说：“我是东南平舆的许季山，有病三年了也没治好，不知犯了什么罪，所以来到有神灵的泰山，请求决定我的死活。”神人说：“我是仙人张巨君。明白《易经》卦理，可以知道你的祸灾是从哪里来的。”
许季山连连下拜请求说：“感谢神仙降临，请告诉我好吗？”张巨君为许季山算卦，遇上“震”卦变成“恒”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符号有变化。张巨君说：“你是一个无理的人，病怎么能好！”许季山说：“请为我说明。”张巨君说：“你曾经和一位客人一块走路，为父报仇，在道上把那客人杀了，扔在井里，井口盖了一块大石头。这个人上天府告了你，天府就用这病来惩罚你。”许季山说：“我确实有这样的罪行。”张巨君说：“为什么这样呢？”许季山说：“我父亲以前被人欺负过，他终身以此为耻辱。当时我要和那客人一块报仇，客人不干，还要告诉我的仇人，所以我就杀了他。”张巨君说：“幽冥间的情理是很难欺骗的，你要自己注意勤奋修炼，我回去替你求情。”许季山的病渐渐好了。（出《洞仙传》）
我们常说“若要人不知,除非己莫为”，做了坏事，人看不到,神却看得清清楚楚的。要想得到好的生活，就要行善而不做恶事。否则人说你再好，也是无济于事的。
from 气功网
成语故事:虎落平阳
文：慧欣
来源:正见网
【解释】平阳：地势平坦明亮的地方。老虎是猫科动物，独居，爆发力出色而耐力相对较弱，所以老虎的生存环境是山林，这样便于隐蔽自己对猎物发动突然袭击。一旦老虎到了平原地区（“平阳”就是“平原”的意思），没有了丛林的掩护，它自身的爆发力和突袭优势就不复存在。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。
【出处】清.钱彩《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”《增广贤文》“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
知府与知县对诗趣闻
宋初，有个生性耿直、秉公办事的知府，因得罪权贵，遭到诬陷被朝廷罢官，他回到家乡后，拜见当地的胡知县。胡知县原是这位知府的下属，曾受过他不少的指责，此时便存心想奚落他一番，便设宴招待老上司，还请了两位当地工于诗文的文人作陪。
酒过三巡后，胡知县以主人身份提议吟诗助兴，并首先起头吟诗一首：
“单奚就是奚，加水还读溪，抹去溪边水，来鸟便成鸡，鸟儿有翅强如虎，凤凰无翅不如鶏。”
前四句是起兴，用拆字法给中心语“奚”加上不同的偏旁，分别为“溪”、“鶏”，最后两句引出本意，讥讽知府如同无翅的凤凰，反不如微不足道的鸟和鸡（鶏）。知府明知对方是在嘲笑他，却也无可奈何，只好装聋作哑，苦在心中。陪客里的甲见知府啼笑皆非的尴尬相，不免引起同情之心，便有意帮他解围，接吟道：“单工是个工，加力还是功；撤去功边力，添丝成了红，人无千日好，花无百日红。”以“工”字为中心语，改变其偏旁字形，分别为“功”和“红”，引出本文，劝诫和开导胡知县，冤家宜解不宜结，得饶人处且饶人。
陪客乙听了，觉得甲是狗拿耗子多管闲事，事不关己，何必自寻麻烦。于是赶紧吟诗：“单相是读相，加水还读湘，除却湘边水，加雨就成霜，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
知府听罢甲乙二人的唱和，尤其是乙的诗句深感世态炎凉，感慨万分，叹息着凑上一首：“单其读着其，加木也读棋，砍去其边木，添欠就读欺，龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”最后两句，道出了他内心的悲愤与不平，不仅语言通俗易懂、形象生动，而且寓意深刻、富有哲理。从此，便成为谚语中的名句，流传至今。
【现实启示】鸡年（丁酉年）话鸡，故事虽是关于“虎落平阳”的出处，但是在这则故事中，提到了“鶏”，简体文字的“鸡”和正体文字的“鶏”在字形结构上差之千里，如果采用简体文字“鸡”，“虎落平阳”的故事就没办法让现在中共教育体制下培养出的学生们理解，中华文字博大精深，偏旁部首取象天地自然之造化万物，一旦篡改，便失去了原有的内涵和意趣。中共尚未建政，就意欲对中华文字进行破坏，1930年，毛泽东在接见美国记者斯诺时曾提到：“… 能够创造一种人民大众可以参于的社会文化运动，我们就不得不放弃汉字。”
1949年中共建政后，文字改革运动蓬勃展开，1950年代，大陆的语言学家，创造出两千多种不同的汉语拼音系统提案：有采用拉丁字母、有采用古代斯拉夫藉字母、有采用日藉字音表、还有采用阿拉伯藉系表，或拉丁字母和中文部首结合的......
1958年2月11日公布推动《汉语拼音》，倡导“文字罗马字运动”。此后瞿秋白，吴王章等人在苏联专家的帮助下，认真的进行“拉丁化新文字的设计工作”。
这一在中共第一代党魁毛泽东倡导下的文字改革和其后的文化大革命是对中华神传文化的一次屠戮，使我多少华夏子孙丢掉了祖先的智慧，成了无根的人；如果进而受中共党文化欺骗加入中共党团队，则入了西来共产幽灵的籍，彻底失去了神灵和祖先的护佑，面临可怕的命运；退出中共党团队，找回传统就是找回华夏文明的根，这是每一个入籍中共的华夏儿女的自救之路，也是一条通向光明的路。
from 气功网
刘伯温得授天书
来源:正见网
明朝开国丞相刘伯温，据传有预测能力和行军打仗之法。特别是流传于世的《烧饼歌》和《金陵塔》预言，更是蒙上一层神秘的雾纱。为什么会有这么大的能力，原来他是得到了当年黄石公留给张子房的天书。
据古籍《英烈传》记载：元朝的太保刘秉忠的孙儿名基，表字伯温，一日见一石门洞开，走进洞中，漆黑难行，有好几处竟是一坑水，也有几处竟如螺蛳湾。伯温走了一会，正在心下狐疑。转弯抹角，却透出一点天光来。伯温大喜，暗想：“此处必有下落了。”又走了数百步，忽见日色当空，天光清朗，有石室如方丈大一个所在。石室上看有七个大字道：“此石为刘基所破。”伯温心知此是天意，令我收此宝藏。遂抬个石子，向那石上猛击一下，只见毫光万道，即时裂开，一个石函中有朱抄的兵书四卷。伯温便对天叩谢，将书藏在袖中。
原来那天书乃是汉张子房得黄石公秘传之后，后来辟谷嵩山，半路中将书收藏在内。便命六丁、六甲，拘本山通灵神物管守。（出自《英烈传》有删减整理）
后来刘伯温找到真主朱元璋，用天书辅佐大明朝开国，也留下今天人们所熟知的预言《烧饼歌》。
任何东西都有一个来源，古代很多的名人的知识的来源，多都是神授。
from 气功网
2017年8月14日星期一
日本教育家的师生趣谈(1)：妈妈说我是三天和尚
文：刘如
来源:正见网
已故日本著名的儿童教育家吉冈佐，在几十年的教育生涯中留下了很多生动风趣的师生故事。故事在谈笑间就解开了父母教子遇到的烦恼，令人茅塞顿开。让我们一起来分享。
孩子为何总是三分钟热度
很多父母都碰到过这样的育儿烦恼，孩子一会儿说班级的谁谁去学钢琴了，他也要去学，结果没过几天就厌倦了，不学了，过些日子，可能又说要参加野球（棒球）班，妈妈也一定会叮嘱不能像上次那样没几天就放弃，可是仅仅坚持了一个月或几个月，又不愿去了，到了第三次，孩子说要学游泳，妈妈这回可是严肃警告了：这次可不能再动不动就放弃了，做什么事都没有常性，将来一事无成，要想去，这次必须坚持下去，跟妈妈保证了，才能答应你。孩子估计是不假思索就会答应。可是结果呢，孩子还是半途而废了。
估计不少的妈妈都经历过这样的烦恼，原本以为有两次的教训，孩子该懂得改正了，不会让父母失望了，可是事与愿违，什么事情都不顺心，骂也好，打也罢，孩子就是不随自己的心，约好的事，保证的事，没几天就给你忘了，大家都觉得很无奈。要守信，要坚持等等大道理说多了，孩子还会说你在说教，根本不听。到底问题出在哪里呢？看完下边的师生故事，定会给大家一个有趣的启发。
老师，三天和尚是什么？
其实呢，“三天和尚”是我的形象翻译，日本原来的俗语是“三日坊主”，常用来形容做事只有三分钟热度、没有常性的人，类似中国人的“三天打鱼，两天晒网”。主要用来教育孩子，因为“坊主”一般是对小男孩的比较随意又颇有爱意的亲昵称呼，显得很可爱的样子。一般提到这个词，又会想到小和尚，所以我就用“三天和尚”暂时代替“三日坊主”，便于华人理解。
故事说的是，有一天，吉冈先生班级里的一位小学生A君，突然跑到老师跟前，非常不解地问道：“老师，我被说成是三天和尚。妈妈说，‘你这孩子，真的是三天和尚，干啥都不行。’老师，三天和尚是什么意思呢？”没想到这一问，班级的所有学生都听见了，大家都围过来，纷纷发表各自的理解，有一位肯定地说，是干什么都很快就放弃的意思。
老师却不急于回答正确答案，而是藉着生活中发生的、碰到的、大家都在实际运用的词语，要让正在学习的学生，懂得生活当中处处都是学问的道理，并让他们自发地通过自己的努力和思考去寻找答案，而非强行灌输，同时让孩子懂得有疑问查词典是解决问题的其中一个方法。
于是老师明明知道答案，却只是出主意，让大家一起查找书架放着的词典，这下好了，大家全都围过来，看着老师取下词典，一边好奇地看着老师翻查，一边你一言我一句地发表各自的想法。
有的说，这样的话语，辞书里会有吗？有的说，辞书什么都记载，我想肯定会写有的，有的则紧盯着老师，期待结果，大家都很集中于这件事，期待老师最后的结论。老师终于找到了，用兴奋的语调说：有有有，真的有，说的是对任何事都很容易厌倦，不能长久坚持的人。
老师话音刚落，大家都乐了，纷纷表示自己就是词典里说的三天和尚，不料那位被妈妈说成是三天和尚的A君，马上肯定地大声说道：“这么说，我可不是三天和尚”。于是他一一说明自己的理由：虽然，学毛笔，学绘画，学算盘，的确都很快放弃，所以妈妈这回，听说我要学游泳，非常生气，把我说成三天和尚，没再允许我的要求，但是，我不是因为觉得腻了，厌倦了而放弃的，是因为去了之后，发现不合适自己，所以就打算不断地寻找适合自己的兴趣。
老师听了，突然觉得，三天和尚也未必就是坏事。
莫给孩子下定论
我看了这个故事，突然觉得，很多时候，我们太容易给孩子下结论，甚至根本没有弄清楚事情的真相就下了定论，孩子的不听话，也许就像这个故事里的A君，根本没听懂妈妈说的话是什么意思，有时候，我们大人觉得非常明白的道理和话语，以快速的不高兴的情绪说出来，孩子也许根本没听懂，又或者听而不闻，反正父母要教训，那就听吧，听后也没太放心上，结果大人总是抱怨，为何孩子总也不听话，总也听不懂。也许是真的没听懂。
这位老师的耐心和不强行下结论的做法，让孩子各抒己见，自由讨论的效果，真的很好，很容易让孩子敞开心扉，了解孩子，也很容易让孩子自己明白和乐于接受道理，非常值得借鉴。
孩子的成长，需要我们耐心地守候，问题出现后，保持冷静不要轻易责备，而是静静地问清楚孩子放弃的原因是什么，了解了事情的原因，才能想出解决问题的对策。
正所谓找对病因，方能药到病除。我们的孩子其实都很听话，非常可爱。即使真的是三天和尚，也不必太在意，孩子的成长变化，往往出人意料，只管以长远的目光、欣赏的心态关爱和相信自己的孩子。
下一期，我们就来分享小时候看似没指望、没出息，长大后却成为著名绘本作家的有趣的例子，这个孩子，也是吉冈先生教过的学生。
from 气功网
2017年8月13日星期日
传统文化故事（四）取义（6）：管鲍之交
管仲（前725年－前645年），被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，中國春秋时代齐国的宰相，被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业。《史記·管晏列傳》、《管子》、《左传》等都载有他的生活传记，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論。
管仲年轻的时候，有一个经常来往的朋友叫鲍叔牙。鲍叔牙很了解管仲的贤能。当时管仲家里很贫穷，常常占鲍叔牙的便宜，但是鲍叔牙毫不在意，反為他設想，蔚為美談，史稱“管鮑之交”。
后来，管仲輔佐齐国公子纠，鲍叔牙輔佐其弟公子小白。
前686年，齐襄公被大夫連稱、管至父兵變殺死，公孫無知因而篡位。前685年春，齐大夫雍廪杀了公孙无知，公子小白即位，是为齐桓公。鲁国却支持其兄公子纠，因此齐国和鲁国之间发生战争，管仲射箭中了齐桓公的带钩，齐桓公裝死，騙過了管仲。後來齐国战胜，鲍叔牙向魯莊公要求处决公子纠，并把管仲交给齐国。
鲍叔牙向桓公推荐管仲，把自己官职置放在管仲之下来辅助他。在鲍叔牙强烈推荐下，齐桓公不計前嫌，拜管仲为相，甚至尊為“仲父”。管仲在齐国实行了一系列的改革，倡“尊王攘夷”，齐国大治，齐桓公称霸诸国，九次会合诸侯，辅佐周朝天下。
在管仲病危的时候。齐桓公找管仲商量谁可接相位，提出要将相位传与鲍叔牙。而管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽是君子，为人近乎完美，但过于清白而容不得一丝丑恶，不适合做丞相；最後管仲推荐了隰朋。
《史記·管晏列传》中说：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”天下人不多称赞管仲的贤能，而是多称赞鲍叔牙能够了解举荐贤人！因为鲍叔牙的大德，他的子孙世代都在齐国做官，有封地的就达十几代，而且有很多都是著名的政治家。
管仲说：“我当初不得志的时候，曾经与鲍叔牙合伙做买卖，分利润时，都是取大部份。鲍叔牙不认为我贪婪，而是知道我贫困。我曾经替鲍叔牙谋划事业，但是事业发展不顺利我也更加穷困，鲍叔牙不认为我愚蠢，而是知道我做事的外部条件不具备。我曾经数次当官又数次被国君驱逐，鲍叔牙不认为我无德无才，而是知道我是没遇到好的君主。我曾经三次在打仗时不积极参战，鲍叔牙不认为我胆小，而是知道我挂念老母亲。公子纠败了，召忽为公子死了，我却忍受囚禁的屈辱不自杀，鲍叔牙不认为我没有羞耻之心，而是知道我不在意小节，在意的是能否平定天下。生我的人是父母，真正了解我的人是鲍叔牙啊！”
来源：新生网
发稿：2017年8月13日
更新：2017年8月13日
from 气功网
本是人中大义 却被误解千年
文：蜀缘
来源:正见网
人们谈起《三国演义》，总是将刘关张称为义士，而把曹操归为不义之人。其实曹操同样是非常讲义气的人中之王。最简单的一点，在赵子龙单骑救主（阿斗）时，曹操本可以让兵士射死赵子龙，但是曹操没有这样做；更重要的一点，曹操本已擒获关羽，却没有杀他，还要厚待，在明知道关羽“身在曹营心在汉”的态度后，仍然以礼相待，足见曹操爱才重义。
在《三国志》中记载：起初，曹操钦佩关羽的勇猛气概，后来察言观色，发现关羽并无久留曹营之意，于是对张辽说：“你利用与关羽的交情设法去探探他。”不久，张辽借机向关羽问起此事，关羽感慨地说：“我深知曹公对我情深意厚，但我深受刘将军的厚恩，发誓与他同生共死，我决不会背叛他。我最终不会留在此地，我一定要立下大功报答曹公的恩情后再离去。”张辽把关羽这番话回报给曹操，曹操为他的义气深受感动。待关羽斩杀颜良后，曹操知道关羽一定要离开自己，对其赏赐更为厚重。关羽将曹操赏赐的钱物全部封裹好，留下书信告辞曹操而去，径直赶往袁绍军营投奔刘备。曹操手下人想将他追回来，曹操说：“大家各为其主，不必追了。”
如果仅仅从爱才上看待曹操就有些片面了，因为曹操明知道关羽走后会给自己造成威胁，而关羽已经明确态度，要投奔刘备。也没有追杀关羽。为什么？就是感受到关羽的大义，而升起自己的那种义，而义释关羽。否则，关羽单枪匹马怎么能够离开曹营。
当然，天理循环好人必有回报。在华容道，关羽不是也释放了曹操吗？曹操一生或许杀了很多人，但大都是小人。对于那些大义之人，同样是惺惺相惜的。
from 气功网