2015年2月21日星期六

【成语故事】清心寡欲


2006年5月16日】魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒喝到酣畅时,魏惠王向鲁共公敬酒。


鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿令仪狄酿造美酒,把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后世一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西,侍臣易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,睡到天亮还不醒,后来说道:‘后世一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后世一定有因贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后世一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”


魏惠王听后连连称赞谏言非常好。


清心寡欲,克制自己的贪恋之心,这是修身有术之人应遵循的原则。古代的先贤讲修身才可以治国平天下,鲁共公劝谏魏惠王“纵欲者必亡其国。”贤相魏征曾劝唐太宗在十个方面检讨自己,后世人称之为《谏太宗十思疏》,其中第一点就是:“见可欲,则思知足以自戒”。



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【传统文化】古人论勤俭


2006年5月16日】中华民族自古就以勤俭作为一种传统 美德。《尚书》说:“惟日孜孜,无敢逸豫”。《左传 》引古语说:“民生在勤,勤则不匮”。《周易》提出“俭德辟难”。可见,古人认为能否做到勤俭是关系到生死败亡的大事,不可轻忽。勤俭有助于防患于未然,即使在物质财富相对丰富的今天,戒奢从俭仍是值得我们崇尚的道德修养。


《周易·否》说:“君子以俭德辟难”,大意是君子用俭朴的德行来避免危难。这句话一方面是阐明俭朴的德行能够防止奢靡腐化等行为;另一方面,在面临危险的时候,具备俭朴的德行有助于克服危险。《周易》一书非常具有辨证思维,认为天地 万物都有顺与不顺、通与不通之时。不顺不通就要修身养德,不能过份彰显自己,这样才能渡过难关。


《尚书·大禹谟》记载“克勤于邦,克俭于家”,即在国事上要勤劳,在家庭生活上要节俭,古代圣贤都是这样做的。尧、舜、禹对天下大事都是尽心尽力,尧看到有人挨饿受冻认为是自己的过错;大禹治水数过家门而不入。他们拥有天下但是生活却十分俭朴,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤,为天下人作出崇尚俭德的表率。


司马光在《训俭示康》中引述别人的话“由俭入奢易,由奢入俭难”,用来训诫子孙。人想过好日子本无可厚非,但是过于奢华是不可取的,而且人对物欲的追求是无止境的。商纣王用了一双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是他看到了纣王的贪欲一发将不可遏止。所以,节俭有助于抑制过份的欲望,是做人的一种美德。


在先秦诸子之中,墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他反对骄奢淫逸、靡费财务,提倡节俭。墨子说:“俭节则昌,淫佚则亡”。(《墨子·辞过》)这话很有道理。“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,(李商隐《咏史》)纵观历史 ,大到邦国,小到家庭,从表象上看无不是兴于勤俭,亡于奢靡,所以中国传统的儒家文化非常重视勤俭,这也是今人应该遵从的一种美德。



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【传统文化】古人论“勇”


2006年5月17日】孔子说:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”。但“勇”不是一味的轻生好斗,而是与道德修养密切相关的。孔子承认他的学生子路比较勇敢,但也教导他有勇更要有义,没有是非观念的“勇”是不足取的,见利忘义或“见义不为”,都谈不上真正的“勇”。符合道义的“勇”是中华民族自古就非常推崇的一种传统 美德。


《诗经·大雅·烝民》上说:“柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御”。这首诗是歌颂西周名将仲山甫的,为送他出征而作。这几句诗的大意是柔软的东西不轻易去吃、坚硬的东西也不轻易吐出来、不欺侮弱小的人,也不惧怕强权的威胁。诗中祝福仲山甫一定会不负王命,平定诸侯,安抚百姓。表达了对品德高尚、勇猛英武、不欺软怕硬、不凌弱惧强的赞誉。


左传 ·哀公十六年》记载:“率义之为勇”,大意是遵循道义叫做勇敢。鲁哀公十六年(公元前479年),楚国的两位大臣子西和叶公在是否任用太子(在郑国避难时被杀害)的儿子胜时发生了争执。子西认为胜好结交侠士,有诺必行,可以让他守卫边疆。叶公认为胜的讲信用和勇敢是不顾道义的,并不是真正的勇敢,反对重用他。还讲了一番“符合仁爱叫做信用,遵循道义叫做勇敢”的大道 理,试图说服子西。结果子西还是不听叶公的劝导,对胜委以重任。后来胜发动,杀了子西一家。最后叶公平定了这场叛乱,胜兵败后逃到山上,自缢而亡。叶公的观点和这个历史 故事说明,“勇”一定要以“仁义”为基础,否则就会为私利而作乱。


孔子多次谈到“勇”的问题 。他说:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”。(《论语·宪问》)这是孔子认为君子应该具备的三种品质,也是一种完美的人生境界。有仁德的人,能够宽厚待人,所以无所忧虑;有智慧的人,能够辨明是非,所以不会迷惑;有勇气的人,能够临难不惊,所以无所畏 惧。一个人能具有其中之一的品德已属难得,三者兼备更是不易。孔子坦言自己也没能做到。不过他的学生子贡却说这是“夫子自道”,意思是这是孔子的自我描述。在孔子学生的心目中,孔子就是仁、智、勇的化身,如果连他都不具备这三种品质,那谁还能做到呢?


孔子又说:“仁者必有勇,勇者不必有仁”,(《论语·宪问》)这句话表达了“仁”与“勇”的关系。有仁爱之心的人一定会见义勇为,舍生取义,这才是真正的勇敢。而某些看起来勇敢的人,却不一定都是为“义”而勇,也许只是意气之勇,他们未必有仁爱之心。


孔子还说:“见义不为,无勇也”(《论语·为政》)。面对应该挺身而出的事情而不敢去做,是怯懦的表现。这句话表达了“义”与“勇”的关系。见义不为不仅是怯懦的表现,而且是十分可耻的事情。见义勇为则是中华传统文化 中十分推崇的道德行为。


可见,古人讲的“勇”是与道德密切相关的。宋代著名文学家苏轼在《留侯论》一文中批评那种因一时愤懑就拔剑而起、挺身而斗的匹夫之勇,赞扬能忍受一时屈辱、有远大抱负的人,认为他们才具备大勇。他说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,大意是天下有一种伟大的勇敢者,危险突然降临不会使他惊慌,无缘无故的受辱也不会使他愤怒。就象汉代的韩信,他年轻时忍受从别人胯下爬过的耻辱,如果当时他对猝然降临的侮辱不能忍受,拔剑杀人的话,那又怎么能成就后来的功业呢?可见,必要时候的忍耐,也是勇者的明智选择


朱熹把“勇”分为“小勇”和“大勇”,他在《四书章句集注·孟子集注》中说:“小勇,血气所为;大勇,义理所发”,即小勇只是血气的一时冲动,大勇则需要道义来激发。《孟子》中记载一段孟子和齐宣王的对话。齐宣王踌躇满志的对孟子说:“寡人有疾,寡人好勇”。孟子对齐宣王说:“请无好小勇”。他认为,那种气势汹汹按剑逼人的勇不过是匹夫之勇。而周武王为天下人讨伐暴君,“一怒而安天下之民”,才能称为大勇,因为这是为道义所激发的勇,是正义 之勇。



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【传统文化】君子慎其独


2006年5月24日】儒家讲修身,首先要求一个人要“诚其意”,也就是使他的心意真诚。这不仅指不欺骗别人,更要能做到不欺骗自己。


对待违背礼仪的行为,就好象厌恶污秽的气味一样躲避它;对待符合道德礼仪的行为,则设法去亲近它。只有这样,一个人才算是心意真诚。


一个人内心的想法,如果不说出来,别人自然无从知晓,只有自己明白。所以追求道德修养的君子,哪怕在独自一人时,也要谨言慎行,不要使自己的行为有违背礼仪之处。


而小人就不会慎独,以为自己一人独处时,别人看不到自己的行为,听不到自己的言语,就可以无恶不做,毫不顾忌是否违背了礼仪。一旦见到心意真诚的君子,又立刻装模作样,掩饰自己的丑态,装作善良本分的样子。其实,他哪里知道,自己在别人眼中,就象被透视一样看的清清楚楚,哪里能掩饰住自己的丑态呢?


心意真诚,本就是蕴藏在内心深处,在行动上一定会表现出来。所以,君子不可不慎独啊!


曾子曾说过:“大家的眼睛都看着我,大家的手指都指点着我,这真是严格而可怕的监督啊!”


古人在室内的西北角设置小帐,放置神主。《诗经•大雅》篇中说:“尚不愧于屋漏”,也就是无愧于祖先的意思。屋漏地方偏僻,是不容易被人看到的地方。屋漏工夫,说的是君子在不被人看到的地方,做事仍当谨慎,不能因为别人看不到就为所欲为。


孔子说:“君子慎其独”。独处时最能考验人的道德修养,而且修身者在独处之时,也最容易松懈。所以做好 了屋漏工夫,说明一个人的修养已经到了相当高的境界。


《礼记》里也说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”独处时没有旁人的监督,最容易疏忽,所以要格外注意,不可忘形逾矩。


道教的《觉世经》劝谕世人道:“故君子三畏四知、以慎其独、勿谓暗室可欺、屋漏(室内西北角,避人之所)可愧、一动一静、神明鉴察、十目十手,理所必至。”说的也是同样的道理。


财富可以装饰房屋,道德可以修身养性。人心宽广平和,身体就能舒泰安康。所以君子一定要使自己的心意真诚。


(出自《大学》)



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【传统文化】君子与小人


2006年5月24日】君子,是一个古已有之的词汇。而在孔子那里,则把它升格为一个非常重要的概念并加以明确和详尽的阐释。可以说,在孔子思想中的君子,是其人格理想的集中体现。


孔子说:“君子,为道而努力,不为吃饭而奔忙。种田的人,也有可能挨饿,求道的人,食禄也就在所学之中了。然而君子,只是为大道 不行而担忧,而不为自己的贫穷而担忧。”


“君子,饮食不追求饱足,居住不追求舒适,勤勉于事,谨慎于言,找有德有才的人指点自己的错误。这样可以称为好学了。”


“君子把道义看作根本,按照礼仪来实行它,用谦逊的语言表达它,尽心尽力的实现它。这才是君子啊!”


“君子只怕自己无能,不怕别人不了解自己。”“君子,不因为一个人的言辞而提拔举荐他,也不因为一个人的品行而忽略他的话。”


孔子还说“内在的潜质超过了外在的文饰,则失于粗陋;外在的文饰超过了内在的潜质,则失于浮华。要使潜质与文饰相得益彰,恰到好处,才能成为君子。”


“君子有三戒:年轻的时候,血气未定,不要贪恋女色;等到壮年,血气方刚,不可好勇斗狠;等到老年,血气已衰,不能贪得无厌。”


“君子有三畏:敬畏天命,敬畏长辈,敬畏圣人说的话。小人不懂的天命,所以他们不知畏惧,轻慢长辈,诋毁圣人说的话。”


“君子有九思:看时想一下是否看的明了、听时想一下是否听的清晰、想一下自己的神色是否温和、想一下自己的体态是否恭敬、说话时想一下有没有尽心、做事时想一下是不是敬业、有疑问时想一下怎么请教、发怒时想一下后果、获得财物时想一下是不是应该得的。”


子贡询问君子之道,孔子说:“说之前先做,做了之后再说。”子贡又问:“君子有恶(坏处)吗?”


孔子说:“有恶(wu,厌恶):厌恶说别人的坏处、厌恶身处下位而毁谤上司、厌恶好勇斗狠而不知礼仪、厌恶刚愎果决而不知所以。”


子路询问君子之道,孔子说:“提高自己的修养,使周围的人也因此受惠。”子路好勇,问:“君子崇气吗?”


孔子说:“君子把义放在第一位。君子有勇气而不遵道义,就会作乱;小人有勇气而不遵道义,就会做盗贼。”


司马牛询问君子之道,孔子说:“君子不担忧也不害怕。”“内省而不感到有愧于天地 ,所以才会不担忧也不害怕。”


孔子厄于陈、蔡时,在陈国粮食断绝,随从的人都饿的病倒了。子路一脸气愤的说:“君子也会这么困窘吗?”


孔子说:“君子即使困窘,也不改变初衷。小人要是困窘,就什么事都做的出来了。”


与君子相对的概念是“小人”。孔子经常把这两个概念放到一起讨论,把它们相互比较、相互阐发,让别人更容易理解他的人格理想所包涵的内容。


孔子说:“君子总是心胸宽广,心地坦荡;小人总是心胸狭窄,凄惶不安。”“君子靠自己,小人靠别人。”“君子为义所动,小人为利所动。”“君子不断进步,小人日渐堕落。”


又说:“君子对人一视同仁而不偏私,小人对人偏私而不一视同仁。”“君子待人和善而不巴结,小人待人巴结而不和善。”“君子助长别人的好处,而不助长别人的坏处。小人则正好相反。”


孔子说:“君子容易侍奉而难以讨好:不以正道来讨好,君子不会高兴;小人难以侍奉却容易讨好:只要是讨好,即使是歪门邪道,小人也很受用。任用下属时,君子能量才而用,小人则求全责备。”


(出自《论语》)



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民间故事:腊八粥


2006年5月25日】我们地方有一个民俗,腊月初八这一天吃黏米粥。我从小就听大人们讲这个故事。


从前有一个公主要出家修炼,她自己定下腊月初八这一天出家,谁都劝说不住。这个公主平时爱吃粥,这天早晨母后用大黄米、豆子和大枣亲自为她煮粥,皇姑吃了皇家最后一顿饭就出家了。


皇后以为她去几天吃不了苦,就回来了,可是公主一去几年没回来。母后下旨将公主接回来,公主没有回来。皇上又下旨让她回来,她还是没回来。于是,皇上又下令将寺院中最累的活给她干,可是苦累对于公主来说什么也不算。


一年天大旱,皇上又下令将寺院最难最累的活给公主干,于是住持就让公主每天给寺院中所有的花浇一遍水,如浇不完,就要她还俗去。公主每天起早贪黑到山下去提水。几天后河水干了,住持就让她到更远的河里去提水,并告诉她,你如果负不起这个责任,你就回皇宫去吧。


公主心已坚定,想了一个办法,她搭了一个棚子,求老天下雨。她定下午时下雨,如果午时求不到雨,她就与这柴草棚一起焚烧。第二天起大早她就开始求雨,午时已到没有下雨,于是她就将棚子点着,她坐在棚里纹丝不动。这时她头顶上空突然起一块云彩,下起雨来,将火浇灭。


皇后同皇上又下旨让她马上回来,皇后想她想的吃不下饭了,皇上想她想的不能上朝了。公主接到圣旨后,将自己的手剁下一只给母后捎回去,把自己的眼睛挖下一个给父皇捎回去。


皇上与皇后看到这些后,眼泪情不自禁的流了下来,同时也为公主高兴,修佛向善的心这么坚定,可以割舍世间的一切。这时,皇上抬起头来向上苍祈祷:还我公主全手、全眼吧。


不知是上苍听错了,还是另存什么天机,还给了公主一千只手和一千只眼。


为了纪念公主就把这腊八粥流传下来了。



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认识自己


2006年5月25日】凯勒丰是与苏格拉底相知极深的朋友。有一天,他特意跑到特尔斐神庙,向神请教一个问题 :世上到底还有谁比苏格拉底更聪明?


神谕曰:没有谁比苏格拉底更聪明。


凯勒丰高兴的向苏格拉底展示了神谕的内容,可是他从苏格拉底脸上看到的却是茫然和不安。


苏格拉底不认为他是最聪明最有智慧的人。于是,苏格拉底要寻找一位智慧声望超过他的人,以反证神谕的不成立。


他首先找到一位家。政治家以知识渊博自居,和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实是无知的真面孔。他想,这个人虽然不知道善与美,却自以为无所不知,我却认识到自己的无知,看来我似乎比他聪明一点。


苏格拉底还不满足,依然继续着他的求证。他找到了一位诗人 ,发现诗人吟诗做赋全是出于天赋,而诗人自以为能诌几句酸诗便可以目空一切。


接下来,苏格拉底又向一位工匠讨教,想不到工匠竟重蹈诗人的覆辙。因一技在手便以为无所不能,这种狂妄反而消弭了他所固有的智慧之光。


最终,苏格拉底悟出了神谕:神并非说苏格拉底最有智慧,而是以此警醒世人——你们之中,惟有苏格拉底这样的人最有智慧,因为他自知其无知。


人世匆匆,自以为是的人大有人在。有几人能像苏格拉底那样虔诚的求证自己的无知呢?


“认识你自己 ”,这句镂刻在特尔斐神庙上的名言,曾赋予了苏格拉底一种深沉智慧的目光。而今,苏格拉底的证明则向我们开启了一扇智慧之门:许多时候,认识自己,或者认识真理,都是从认识自己的无知开始的。


在修炼中有些人能认识到自己的执著和不足,从而以法为师,去掉执著,提高心性;有些人根本意识不到自己的不足,或者根本不承认自己的不足,不去找自己的问题。其实,最有智慧、最精進的人可能就是能够充分认识自己不足的人。


充分认识自己,摆正自己的位置,知道该做什么不该做什么,敢于面对自己的弱点,严肃的修正错误,才能成为真正的修炼人,才能提高和進步。


苏格拉底是先哲,还在求证自己的无知,而我们做出一点点的成绩时怎么能狂妄自大呢?当别人批评或指责我们时,是反唇相讥,还是闻过则喜,坦诚的接受并改正,正是修炼境界的体现。


越有能力的人越谦卑,就象很丰满的稻穗都是垂下去的。


原文链接:认识自己 - 传统文化

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民间故事:大水冲了水泉村


2006年5月26日】这是一个在很久以前发生的真实故事,这件事发生在内蒙古宁城县石佛乡水泉村。


在水泉村有一户善良的人家,有一年杏树上长出了一个大桃子,全村的人都来看这个大桃,都觉得很奇怪,但谁也没有悟到到底是怎么回事。


到了伏天中午时,天气很炎热,人们都在家中午睡。有一天中午,人们就听见有一个人在外面喊“干枣梨”、“干枣梨”。这个人喊了一中午也没有人理会他。第二天中午,他又来喊“干枣梨”、“干枣梨”。人们都觉得很烦,大晌午的喊什么喊,也没人买,也没人搭理他。


这时有一个中年人起来上山拔草去了。一会的时间,天气就变了,不是下雨,而是发水声,他抬头往山里看,水已经往外流了。他什么也没想,马上回家将老母亲背到山上来了。


刚把老母亲放在山坡上,他们俩往山下一看,他们村子的房屋已被水淹没了。这时他们想起妻子和孩子都被水冲走了。老母亲说,你怎么不先救老婆和孩子,我这么大岁数了,还救我干什么。两人看着淹没的村子,都流下了泪水。


大水过后他们回到家一看,家人和房子都安然无恙。妻子在炕上缝鞋,孩子在院子里玩。他进屋问妻子,你知道刚才发生什么事了吗?她说刚才天阴的很黑,不知道谁家的羊在我家 院里趴着。(其实是那个喊“赶早离”的老神仙看到他在危难中先救老母亲,就化作一只羊保护他们全家)


住在水泉下村的人看到上面发大水,并且听到有人喊救命,两岸的人就把绳子搭过去,但是也只救下几十个人,活下来的人这才明白杏树结个桃是在告诉他们逃走。又想到那个卖“干枣梨”的,也是在让他们赶早离开。


你看完这个故事,会不会联想到大法弟子为什么发材料,为什么叫你退党 、团、队。大家想一想,如果事后再告诉你还有用吗?大法弟子都是在冒着生命危险告诉人们远离灾难,给自己选择 一个美好的未来 。法正人间就在眼前了,能不能得救就看你自己 了。



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【传统文化】无欲则刚


2006年5月30日】一天,孔子在和学生们讲道理时,忍不住感叹道:“我还没有见过真正刚强不屈的人啊!”


那些年轻的弟子都觉的很奇怪,他们认为像子路、还有年轻的申枨等,都是很刚强的人。尤其是申枨,他虽然年纪很轻,可是每次在和别人辩论时,却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时,申枨也毫不隐藏,总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。


所以,当学生们听到孔子感叹说还没有见过刚强的人时,他们不约而同的说:“如果要论刚强,申枨应该是可以当之无愧的吧!”


孔子说:“申枨这个人欲望多,怎么可以称的上是刚强呢?”


一个学生问:“申枨并不像是个贪爱钱财的人,老师怎么会说他欲望多呢?”


孔子回答说:“其实所谓的欲望,并不见得就是指贪爱钱财。简单的说,凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直,但他却逞强争胜,往往流于感情用事,这就是一种‘欲’啊!像他这样的人,怎么可以称的上是刚强不屈呢?”


孔子又说:“所谓的‘刚’,并不是指逞强好胜,而是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望,无论在任何环境中,都不违背天理,而且始终如一,不轻易改变,这才算是真正的‘刚’啊!”


(出自《论语》)



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【传统文化】孔子看“祈祷”


2006年5月31日】孔子在卫国收的学生中,有一位叫王孙贾的人,他虽然位居卫国大夫的高位,仍然拜孔子为师。有一次王孙贾问孔子:“有一句话说‘与其讨好奥神,还不如去讨好灶神。’您认为这句话说的怎么样呢?”


奥神,是房子里的西南角,是祭神时最尊贵的地方,可是没有一定的主神。而灶神虽然地位较低,却有主神。王孙贾说这句话是想告诉孔子,与其等待君主来任用,还不如先通过他以求得朝廷的任用。


孔子严肃的对王孙贾说:“如果做了违背天理的事情,得罪了天,不管你再怎么样向上天祈祷,都没有用了。”


孔子又说:“君子有一定的道,是既不会去讨好奥神,也不会去讨好灶神的。”


有一次孔子病的很重,子路守在孔子床边一个多月,片刻都不肯离开。他看着孔子逐渐消瘦憔悴、病情没有丝毫好转的迹象,担心极了,觉的靠人力是救不了老师了,只能祈求神明的保佑。


于是,子路请求孔子允许让自己替老师向上天祈祷。孔子说:“有求神而让病人痊愈的道理吗?”


子路说:“有啊!周礼上的诔词说:‘为你向天神祈祷。’”孔子说:“你不用为我祈祷,我自己已经祈祷很久了。”


孔子看子路惊讶的样子,接着说:“真正的祈祷必须不存任何杂念,而且要符合天地 诸神的意旨,也就是要尊崇诸神、不违背天理,所以我才说我已经祈祷很久了。”


第二天,孔子的病竟然奇迹 般的好了起来。



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【传统文化】持平守正 执志不渝


2006年6月1日】徐有功,名弘敏,唐朝长安人,是唐代著名的专司审案的官吏。


徐有功与皇甫文备一起审理案件,皇甫文备曾诬陷徐有功私放叛。后来,皇甫文备因事获罪而被关进牢狱。徐有功却想方设法的搭救他。有人问:“皇甫文备常常把你陷入死地,你为什么要去援救他呢?”徐有功说:“你所说的是私愤,我所守的是公法,我不能以私害公。”


徐有功为官时,正是武周时期,周兴、来俊臣等酷吏当道,他们滥施酷刑,大肆株连无辜,很多人蒙遭冤狱,以至“朝野震恐”,人人自危。在这种环境下,只有徐有功不仅敢于秉公执法,而且敢于站出来为冤情伸张正义 ,为冤案昭雪平反


徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计。因而频遭酷吏、奸臣的弹劾和推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出。尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心持平守正。他对自己一生的起伏升降的态度是:“将死,泰然不忧;赦之,亦不喜。”


徐有功后来受到朝廷重用,酷吏由此大减。当时的人都说:“现在有徐有功审理案件,天下再没有被冤枉的人了。徐有功被人称为“自古无有”的好官,名留青史,新旧唐书均有传记载。



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【传统文化】不偏心的孔子


2006年6月1日】在孔子众多的学生中,有很多人都是千里迢迢离开自己的国家,前来鲁国拜孔子为师的,陈亢就是其中之一。


陈亢来自陈国,因为他年纪轻,而且又才来不久,所以一直没有办法获得单独接受孔子教诲的机会。


由于陈亢生性多疑,所以他总认为孔子不太注意他,可能是因为他并非鲁国人的缘故。虽然孔子平日上课时,好象对学生都一视同仁,可他始终认为孔子不够关心自己。


有一天,陈亢问孔子的儿子伯鱼说:“你的父亲有没有给你什么特殊的教诲呢?”


伯鱼想了一会儿,说:“没有。如果真要我说的话,勉强可以算有两次。有一次,父亲独自站在厅上,我快步走过庭院,父亲就问我:‘你学过诗了吗?’我回答‘还没有。’父亲说:‘没有把诗学好,怎么能应对得体呢?’我就退下去学诗。还有一次,父亲也是一个人站在庭院,我路过时,父亲问我:‘你学过礼了吗?’我回答‘还没有。’父亲说:‘不把礼学好,怎么能立身处事呢?’于是,我就退下去学礼。我听过的教诲,就是这两种。”


陈亢听完后,高兴的自言自语:“我今天真是收获良多啊!我问他一件事情,结果却听到三件事情:听到了学诗和学礼的道理,又知道君子的至正无私,即使是对自己的儿子,也没有丝毫的偏私啊!”


(出自《论语》)



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【传统文化】子贡敬师


2006年6月2日】孔子死后,叔孙武叔在鲁国的朝堂对大夫说:“子贡贤于仲尼。”子服景伯把这个话告诉了子贡。子贡说:“我举个例子来说明这个说法的荒谬吧。以宫墙来作喻,我子贡的墙刚刚达到肩膀,人们从墙外过,探头就可以窥见室家之好。孔老师的墙高达数十丈,很难有人能够寻到正门得以登堂入室,所以,没有几个人能够见到里面宗庙之美,百官之富。老师当年也慨叹说:‘得其门者则寡矣’,以此来说现在的这个情况,是很恰当的。”


然而叔孙武叔依然到处毁谤仲尼。子贡听到后就说:“不应该这样做,仲尼是不可毁谤的。其他人之贤德,譬如丘陵一样,虽然可能多有可观者,仍然是可以逾越的;仲尼,就好象日月之高明朗照,谁能去逾越超过他呢?人虽欲自绝,然而那些狂悖的言论对于日月之高明有什么伤害呢?只能更加让人看到他们无自知之明而不知自量!”


陈子禽也对子贡说:“子贡你啊,行事之恭谨,仲尼怎么可能比你更贤明呢?”子贡申斥他说:“君子一言以为知,一言以为不知,说话不可以不慎重。孔老师之不可及也,就象天之不可用台阶来升上去一样。老师若是得其志意,有邦家之属,圣道让他立起来就一定立起来,大道 之畅行兴旺,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,这样的圣者谁可及呢?”


子贡智辩卓群之人,一出而六国形势大变,在当时就受到列国的尊重,然而他非常清醒。现在师尊亲自将伟大的宇宙大法传给我们,我们从其中悟到一点,不过是以自己的心量从洪大宇宙之海里舀起了一瓢水,有时可能映照出远山如黛,日月之行,然而切不可因此自心生魔,狂悖而逆。



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【传统文化】雅量、慎独、俭朴


2006年6月2日】夏原吉,字维哲,明朝江西德兴人,官拜户部左侍郎、户部尚书。他对自己要求非常严格,生活俭朴,为人非常有雅量、宽容大度,“同列有善,即采纳之。或有小过,必为之掩覆”。


礼部尚书吕震曾在背后诬陷夏原吉。后来吕震为儿子求官时,夏原吉认为吕震有守城的功劳,反而去帮他争取。平江伯陈瑄非常厌恶夏原吉,夏原吉却极力赞赏陈瑄的才能。


夏原吉的仆人不小心污损了皇帝所赐的金织衣服,他告诉仆人:“脏了可以洗,不必害怕。”有仆人不小心污损了朝廷的重要文书,于是叩头请死,夏原吉并没有去向仆人问罪,反而自己承担罪责,入朝向皇上请罪。


当时唐赛儿的起义被镇压后,有三千多人被俘,夏原吉却请求皇上宽恕他们,结果这些人幸免被杀。史称其“有古大臣风烈”。


有人问夏原吉:“这种雅量可以学习吗?”夏原吉说:“我年幼时,遇到冒犯我也必定要发怒。后来我先在外表的脸色上忍,再慢慢 忍于心中,久而久之就没有什么事不能忍了。”


有一次,夏原吉与同僚在外面一起饮酒,晚上回来的时候下起了大雪,在经过禁门时,同僚中有人不想下马,夏原吉说道:“君子不可以因为在黑夜没人的地方,就去做不好的事。”他总是能够时时处处保持“慎独”,严格要求自己。


夏原吉任户部尚书,掌管着全国的财政大权,但他却廉洁自守,生活非常俭朴。他的弟弟到北京看望他,临走时,夏原吉只送给弟弟二石米。皇上见到东西太少,觉得奇怪,夏原吉回答说:“臣所遗俸已寄之,无以为赠。”皇上过意不去,又赏赐了几匹好布。


宣宗皇帝曾率军北巡,夏原吉随行,皇上拿出夏原吉的干粮品尝,结果难以下咽,皇上过意不去,赏赐给他一些为高官们特制的食品 。夏原吉曾因犯颜直谏而获罪下狱,后来官复原职。当初在抄没其家产时,他家中除了皇帝的赐物外,竟然只有几件布衣、瓦器。


夏原吉于宣德五年去世,被封为太师,谥号忠靖,人们建祠立祭来纪念他。



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【传统文化】宽宏大度 平易谦和


2006年6月6日】两汉末年纷争四起之际,汉光武帝刘秀,顺天意应民声,平息群雄,以柔术治国,统一了分崩离析的中华民族,开创了“光武中兴”的盛世。


刘秀为人宽宏大度,非常谦逊,尊重别人,平易近人;从不自以为是,妄自尊大,轻贱他人。因为他这种为人处事的态度,以致他的臣民非常爱戴他,即使对他有成见的人,在同他接触后,也因他的谦虚而投奔他的阵营。


马援是刘秀麾下的一员名将,可是马援原来却是西州大将军隗嚣的人。隗嚣当时占据着河西走廊一带,与东方的刘秀、西南方的公孙述形成鼎足之势。当时隗嚣听说公孙述准备在蜀地称王,于是派马援前去见刘秀和公孙述,以决定自己的去从。


马援与公孙述原先是同乡,小时候就非常要好。这次去见公孙述时,公孙述大摆姿态,处处以帝王身份自居,前呼后拥。在布置好了场面和卫士后,才接见马援。


马援去洛阳见刘秀时,刘秀并没有升堂坐殿,独自一人坐在洛阳宫宣德殿中会见了马援,笑着对马援说:“贵客敢往来于两个皇帝之间,见多识广。今天有幸见到贵客,真是深感荣幸。”


马援见刘秀说话如此谦虚,说道:“当今之世,不但皇帝选择 贤臣,而且臣下也会选择贤君。”并疑惑刘秀难道不怕自己是刺客吗?刘秀告诉他,只把他当成位使者,对使者应当以礼相待。


马援回去后,对隗嚣谈起公孙述,认为公孙述只是井底之蛙,处处妄自尊大。而对于刘秀,马援认为他才是真正的帝材,赞叹道:“我和光武帝见了数十次面,我们谈得非常投机。光武帝才智过人,勇略无敌;而且推诚相见,无所隐伏,心胸阔达,待人谦逊,就象当年汉高祖一样。”


隗嚣听后,打消了心中的疑虑,便将儿子隗恂送到东都洛阳,表示效忠光武帝。马援也随后带领家属前往洛阳,成了光武帝身边的一员名将。


有一次,刘秀外出打猎深夜方归,要从洛阳城的东北门进城,掌管这个门的官吏郅恽拒不开门。刘秀让人点起火把,并告诉说皇帝回来了,郅恽说:“火光闪烁,又远远的,看不清楚。”就是不开。刘秀没法,只好转到东城门进了城。第二天,郅恽上书批评了刘秀一顿,说他游猎山林,夜以继日,带领出一种不良风气,危害国家。刘秀不但没有治罪于他,反而赏了郅恽100匹布。


当时太原郡有个叫周的,在当地很有些名望,因为不愿做官,身穿短布单衣,用树皮包着头去见刘秀。按当时的礼节,周党应该向刘秀通报姓名,结果周党也没有通报,只称自己志趣不在做官。刘秀并没有为难他。有大臣认为周党在皇帝面前骄悍无礼,以此来获得清高的名声,应治“大不敬”罪。刘秀对群臣们说:“自古明王圣主都有不愿为他做臣的人,伯夷、叔齐就不食周粟。太原那个周党,不接受我的俸禄,这也是各自的志愿,赐给他40匹绸子。”


在诏书中,刘秀经常称自己“德薄”,要上书者不要称他圣明。各郡县经常报告一些所谓“嘉瑞”事物,群臣要求史官将这些“嘉瑞”记载撰写成书,以传后世,刘秀一律不许。


曾有文臣武将屡次谏说刘秀举行封禅大典,刘秀十分谦虚的下诏书道:“我即位三十年,百姓哀怨,不见功德,哪有封禅的资格。当初齐桓公想封禅,遭到管仲的批评。今后谁再敢妄言封禅,严惩不贷!”大臣们遂无人再言封禅。



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虽看不见 但真实存在


2006年6月8日】从前,有一佛家弟子跟随师父修行。一次,弟子同师父正在打坐,弟子看见窗外有一飞鸟飞过,于是问师父:“师父,您说的极乐世界,我看不见,怎么能相信他的存在呢?”


师父没有说话,起身把弟子带进了一间漆黑的屋子里,告诉他:“墙角那里有一把锤子。”


屋内漆黑一片,伸手不见五指,弟子无论是瞪大眼还是眯小眼,都没有看到,只好向师父说自己看不见。


这时,师父点燃了蜡烛,在烛光的照耀下,墙角那里果然有一把锤子。


师父对弟子说:“你看不见的,就不存在吗?”弟子恍然大悟,从此一心精进修行。


这个故事寓意深刻。细细想来,身处“混沌黑暗”之中的我们,对自我、生命和宇宙了解多少呢?一味的固步自封,看不见的就不承认,这并不“科学 ”。要知道,尚处在发展阶段、而且有很大局限性的现代实证科学解释不了的东西,并不表示不存在。


博大精深的佛道修炼文化,缔造了中华民族数千年的璀璨文明,这是真正认识生命和宇宙的光明大道 。现在,法轮佛法,这部万古以来首次开传的佛家修持大法,正在为我们指引光明,洗去蒙昧与无知,归正我们对生命和宇宙的认识。



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【传统文化】谦虚


2006年6月9日】有一位高僧,有一天他接见了一位学者。这位学者自视有些才华,所以自视甚高,他喋喋不休,而又咄咄逼人的向高僧讲述着自己的高论。高僧一面耐心的倾听,一面亲自为这位学者斟茶。斟茶时,茶水已经斟满,可高僧还没有停止,结果茶水从杯口都溢了出来。


学者看到后,立即说:“茶已经满出来了。!”


高僧慈祥的笑着,自语道:“噢,茶已经满出来了,就再也装不进去了。”


这位学者很聪慧,他马上领悟到了其中的道理,所以立即改正了自己骄傲自满的态度,虚心求教,结果自己真的受益匪浅。


道理显而易见,如果自满了还怎么可能再提高和发展呢?所以说做人要谦虚,切忌自满自大。“满招损,谦受益”是我们中华民族的千古遗训,古人用“虚怀若谷”来形容人的胸怀像山谷一样开阔深广,能够去容纳、接受和学习他人的长处。



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【传统文化】皋陶的智慧


2006年6月10日】皋陶曾经对禹说:“如果真能践行帝舜的德政,你就能谋略英明,辅佐得心。”


禹说:“说的好,那么怎样才能做到呢?”


皋陶说:“首先要洁身自好,不断陶冶自己的情操。敦睦九族,劝勉敬重贤明之人,政令就可以由近及远,得到推行。为政的关键就在这里。”“为政之道,还在于知人善用,安定百姓。”


禹说:“能知人善用就说明有智慧,能够让臣子与他的官职相符合;安定百姓就要施加恩惠,百姓自然就愿意归附。既有智慧又能惠及百姓,又何必担心像欢兜那样的人呢?又何必要流放有苗部族呢?又何必畏惧巧言令色的奸佞之人呢?”


皋陶说:“人只有具备了九种品行,才能说他有德行,才能说‘可以重用了’。”


禹问:“这九种品行是什么?”皋陶说:“胸怀宽大而能谨慎自持、温和而能自立、诚恳而能恭敬、治理政事能够认真谨慎、遇到烦乱能够果断处理、正直而能温和、简朴而能廉正、刚强而能笃实、坚强而能合于仁义,用这九种品行磨炼自己,对自己是很有好处的。”


“在这九种品行中,如果每天能发扬其中的三种,早晚勤加勉励,就可以管理好一个部族;如果每天能够严格砥砺其中的六种品行,就能治理好一个邦国;九种品行若都能做到,就能官得贤能,人才云集,百官廉正。如果能与天时协调,那么各项事业都会取得成功。”


皋陶又说:“不要效仿别人的安逸纵欲,而应该兢兢业业;要让官员们尽职尽责,不要使官位形同虚设。因为上天设立了种种事务,需要人来为他完成。世间的次序固定不变,因此要敦厚五种伦理关系;世间的秩序分为等级高下,所以才有五种礼仪的等级规定。政事需要上下协力,真心实意才能做好 。上天总是眷顾有德之人,所以五等礼服才会各有各的文饰;上天总要惩罚有罪之人,所以五种刑罚才会各有各的用处。顺天行事,政事才会越做越好啊!”


皋陶问:“我所讲的可以做到吗?”禹说:“按照你的话做,一定能将国家治理好啊!”


皋陶说:“我缺乏才智,只是想帮您治理好天下啊!”


(出自《尚书》)



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“神韵演出令人大开眼界”

神韵纽约艺术团于2月21日晚,在省首府的节日剧院(Festival Theatre)为当地的各界观众呈现了第三场演出。精湛的演出令在微生物研究院任技术员的Regina Caston和她的92岁的婆婆,以及30年的同事Evon Bell赞叹不已。Caston女士表示,看到这个演出真是大开眼界。


Caston女士表示,神韵演出展现了中国传统文化,使她了解了很多以前不曾知道的事情,她觉得这个演出很有意义,让她“大开眼界”。


Caston女士92岁的婆婆也高兴地说:“演出辉煌壮丽,充满智慧。舞蹈演员的身材很优美。(她们)是如此轻灵,真的,舞步是如此流畅,她们好像在飘,还有那些色彩,美得令人惊奇。”


Caston女士说,来看神韵是她的建议,“因为我喜欢不同的文化,当我在电视上看到(神韵)广告时,我就想,我要看这个演出”。


“传统是美好的,全世界都有,是根之所在,是我们来的地方,对任何人来说,我们必须要保持她。” 她认为神韵复兴传统文化是一个非常好的做法, “这个演出展现了这一点。但是,现在的事实是,神韵在世界各地演出,却不能在自己的国家演,这是令人伤心的。”


Evon Bell女士也有同感,她说:“我认为他们(神韵)不能在自己国家表演,是令人感到悲哀的。人们不能在自己的国家表达他们自己、不被允许保持很久以前的传统是不对的。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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“让年轻人了解自己的根很重要”


2月21日下午,从事食品业质量监管的Trang带着她的侄子DUY LE一起观赏了神韵纽约艺术团在节日剧院的第二场演出。他们赞美神韵带来的传统文化深厚久远。(袁丽/大纪元)


神韵将中国5千年传统文化在舞台上再现,其博大精深的文化艺术内涵让各族裔、各年龄段的观众所喜爱。2月21日下午,从事食品业质量监管的Trang带着她的侄子DUY LE一起观赏了神韵纽约艺术团在阿德莱德节日剧院的第二场演出。他们赞美神韵带来的传统文化内涵深厚久远,感叹演出带给他们的影响积极正面。


Trang赞誉道:“(节目)精美绝伦、丰富多彩。我以前从未看过如此美妙的演出。我强烈推荐神韵,应该是必看无疑的。”


神韵以舞蹈的形式讲述了中国五千年经典故事与神话传说,Trang认为非常美好、易于理解:“神韵是与众不同的。我是头一次听说神韵,是在城里看到神韵单张,决定来看的。”她对神韵还无法在中国上演感到遗憾。


Trang觉得了解传统文化对于年轻一代“非常重要”:“能让年轻一代了解自己的根是非常好的。我们是越南人,也在一定程度上继承了中华(传统)文化,我们共享很多传统。例如正在庆祝的中国农历新年、历史;例如赤壁的草船借箭。有些是从电影中了解的,今天又看到舞台上的呈现,感觉非比寻常,十分有趣。”


她还表示看神韵令她身心愉悦:“因为演员们都非常开心也真心投入其中,所以他们的一举一动也影响着我们,而且是正面积极的影响。”


Trang的侄子DUY LE表示自己非常爱看神韵,对神韵的喜爱也溢于言表:“我在演出中发现了很多激动人心的场景。比如演员们出其不意地抛出手中的手绢。我喜欢神韵,也是因为我亲眼看到了他们的演出。”


“我还从舞蹈中体会到整场演出的精髓,我热爱神韵。”他说。


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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前舞蹈演员:演员协调一致 深感折服


来自捷克共和国的商业管理专业的交换生Theresa Matkinkorichiva(左)和前民族舞演员Natalie Quzmova,一起观看了纽约艺术团在的第三演出。(骆亚/


2015年2月21日晚上,神韵纽约艺术团在阿德莱德节日剧场举行了第三场演出,来自捷克共和国的商业管理专业的交换生Theresa Matkinkorichiva和前民族舞演员Natalie Quzmova一起观看了演出,被神韵演员们的精彩表演所折服,并表示从中学到了不同的中华文化。


Natalie Quzmova曾是民族舞的演员她说:“因为我曾经跳过舞,我知道让每个人都跳得一样齐很难做到,所以我知道上台演出有多不容易。真的很难。”


她赞叹“演员们的动作整齐划一、协调一致,真是令人难以置信。真棒!” Quzmova表示神韵演员们“节奏和步调总是相同的,头的动作和腿的动作都做得一样齐,真是了不起。” “我做不到,我对演员们是如何做到深感折服。”


“我们太喜欢了!这是我们第一次看神韵演出,喜不自胜。” Theresa Matkinkorichiva说:“我没跳过舞,但我喜欢观看舞蹈,以及舞蹈所展现的文化内涵。”


Matkinkorichiva说:“我喜欢了解不同的文化,从神韵演出中我确实发现了令我耳目一新的体验,十分感人,与欧洲的文化不同。”


Quzmova对于神韵乐团的演奏印象深刻,她说:“美妙丰富的音律实在动听,所有一切都与音乐和舞蹈配合在一起,演出效果很神奇。” Matkinkorichiva也赞同地说:“舞蹈与服饰,音乐和动态天幕配合得完美无缺。”两个人异口同声地说:“所有的一切都美妙绝伦。”


对中国传统价值观和信仰在演出中体现,俩人都表示“很容易理解故事情节如何展开的,所有都能明白。”并且从中学到了中华传统文化,“明白了一些中国历史故事和神话传说。”


Matkinkorichiva说:“我喜欢戏剧表演,但我学的专业是商业管理,我喜欢尽可能多了解周围的世界。当我观看舞蹈时,她使我想要知道更多,回家后我想要查找更多资讯了解中国文化。”


Matkinkorichiva表示会向身边的人们推广神韵:“这是一场很值得去看的演出,一定要去。”而Quzmova表示:“这是令人惊奇的演出,震撼心灵。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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女科学家:从没见过如此壮观的演出

纽约艺术团于2月21日晚在的节日剧院(Festival Theatre)进行了第3场演出。神韵艺术家们通过纯善纯美的中国古典舞演绎历史故事和传说,展示神传文化的精粹,令科学家Leonie和丈夫Simon深感惊叹,Leonie表示:“我从没见过如此壮观的演出。”


从事糖尿病研究的Leonie女士表示:“(神韵)色彩非常绚丽,我也喜欢动态天幕中的场景。”Simon先生赞同地说:“用舞蹈来演绎不同的故事,这太令人惊叹了。不同的故事穿插在每一个舞蹈之中,我看懂了每个故事。”


Leonie女士对表演中看到的那些与神佛有关的故事印象深刻, “我理解到了故事里讲到很多有关神佛、众生的事。神佛下到世间来拯救苦难中的人,这也是(世间)所有一切形成的原因。”


她表示,中国文化和西方文化在对神的理解上基本的内涵是相同的,两种文化在信仰上都是要求人做好人。她先生Simon对此非常赞同。


Leonie女士说,她在市中心看到神韵广告横幅,感觉太美了,就想应该来看这个演出。“来之前,我只是想了解一下不同的文化,心想可能只会有一个贯穿的故事。但没想到演出中呈现了很多不同的故事,每一个节目都讲述不同的故事。这太引人入胜了。我非常享受。”“我从没见过如此壮观的演出。”


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“想了解神韵有多美看过才知道”


2015年2月21日晚,工程师Pautia Rooney女士和石油及天然气行业的Ben Wruck先生一同观看了纽约艺术团在的第三场演出。(骆亚/


2015年2月21日晚,神韵纽约艺术团在阿德莱德的艺术中心节日剧院(Festival Theatre)举行了第三场演出,工程师Pautia Rooney女士和石油及天然气行业的Ben Wruck先生一同观看了当晚的演出,他们表示,神韵触动心灵,若想了解神韵有多美,只有看过才知道。


Rooney女士表示,这是她第二年观看神韵,她已经为神韵的出色表演所折服。“这是我看过的最好的演出之一。极为出色,我真的很喜欢!”她说,神韵将中华文化淋漓尽致的展现给观众,每一个节目都深深触动她的心灵。


“演出中所有的节目都很好。我喜欢舞蹈,我喜欢歌曲,也喜欢传统的中国音乐,所有节目都很美妙。演出非常好。”Rooney女士表示,最触动她的要数二胡独奏节目,“那两根弦的传统乐器,给人以启迪。”


Wruck先生也赞同Rooney女士的说法,“(二胡的演奏)确实引起了我的共鸣,相当迷人,绝妙的乐器。”


Wruck先生对神韵展现的传统故事产生了兴趣,他表示中国传统文化非常吸引人。“我喜欢那些中国的故事,大部份我都能理解。从中我学到了一些中国传统文化,这太棒了。很高兴知道一些不同的中国传统。”


Rooney女士说,神韵不仅让她了解到中国的传统文化,更重要的是让她看到“善的力量”是如此的美丽,她认为善和宽恕都是世界上非常重要的价值观。她表示一定会将神韵推荐给其他人,“我认为更多的人应该来看神韵……神韵演出究竟有多好,只有你亲眼看过才知道。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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“神韵带给人特别的精神力量”


2015年2月21日下午,按摩师Michelle Williams-Pearce(右)和护士Daniella Duffiled观赏了纽约艺术团在的第二场演出。(骆亚/


2015年2月21日下午,在观众依依不舍的掌声中,美国神韵纽约艺术团在首府阿德莱德节日剧院的第二场演出落下帷幕。神韵艺术团展现的古典纯正的艺术,令在场观众感到既精神振奋又宁静祥和。按摩师Michelle Williams-Pearce和她的护士朋友Daniella Duffiled 陶醉在神韵带来的平和纯净的感受中。


今天是Williams-Pearce女士第二次观看神韵,几年前朋友送给她神韵演出票作为生日礼物,这一次还是生日礼物。虽然阔别多年,但她观看演出时的美好感受在不断升华。“演出美得令人叹为观止,我感到精神振奋。”


Williams-Pearce女士为神韵演员的付出精神敬佩不已,她认为,如此完美的演出背后凝聚了演员们无数的汗水和努力。“舞蹈动作看起来如此的轻盈流畅,他们做起来轻轻松松,但这一定是经过了艰难的付出才做到的。”


“他们一定投入了很多时间和精力去准备,他们奉献这么多,我为他们感到骄傲。”她说。


神韵演出中的小舞剧以家喻户晓的历史故事、神话传说等为题材,展现了中华文化中忠、孝、敬神、坚忍不屈、济世救人等传统的价值观,Williams-Pearce女士非常喜欢这些小故事,“所有的一切都很有意义,我喜欢这一切背后的精神内涵。”她还表示,很喜欢神韵的歌词,“如此有神性又特别”。


Williams-Pearce女士感受到整台演出中传达着“和睦平静”的信息,丰富而悦耳的音乐别有一番韵味,她深深的陶醉了。“我认为这是美的享受,它让你的心灵宁静祥和,让你想到美好、亲情和爱情,给你得到更多心灵的抚慰。”


她还表示,神韵演出具有特别的精神层面的内涵,从这个演出中,她能感受到中国传统文化是为他人着想的,让人觉得高兴和舒服。在这种祥和的文化中,人很容易得到(精神层面)的提升。


最后Williams-Pearce女士表示,会向朋友大力推荐神韵。“我会告诉他们,这是一个不同性质的、带给人特别的精神力量、给人宁静祥和的演出。我会对人们说,来看神韵吧,这比你看到的任何其他演出都美好。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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“一场必看的演出 令人心驰神往”

2015年2月21日下午,神韵纽约艺术团在阿德雷德 节日剧院的第二场演出持续升温,吸引了众多主流社会人士前来观看,他们感佩中国五千年文化是天人合一,人神同在,尽善尽美。演出在观众长时间掌声中完美落幕。


曾是会计师Drew Marshman和曾在银行工作的太太Joy Marshman一起观看了第二场演出,他们赞叹演出令他们如临仙境,尤其是倾听二胡,“令人心驰神往,太美了” 。他们认为这是一场必须看的演出,你会得到一切,不会后悔。


Joy Marshman女士高兴地表示,自己喜欢神韵演出的所有节目,她还说,演员们与背景天幕的精准配合,太神奇了。演员们的舞蹈动作和手势等,令她感到“如临仙境”。


曾经是会计师现在已退休的Marshman先生也赞不绝口地说:“演员突然消失在背景天幕中,你不知道他们去哪里了,简直像魔术般奇妙。整台演出内容非常丰富,有精彩绝伦的舞蹈,生动的舞剧故事,富含哲理的歌唱,从演出中什么都看得到。”


Marshman先生表示从演出中受到的启迪是,做人要心胸开阔,开明的对待问题,不要把心灵关闭。


他们夫妇两人尤其欣赏神韵演出中的二胡独奏,Marshman先生说:“这是极富有表达力的乐器。” Marshman太太也赞叹说:“美妙丰富的音律令人心醉,我难以相信两根弦的二胡能奏出如此动人的旋律。演奏时我们闭上双眼倾听,体会着其中的意蕴,心驰神往,太美了。”


夫妇两人表示将向自己朋友力荐神韵,“这是一场必须看的演出,你会得到一切,绝不会后悔。”


来源:大纪元 责任编辑:宗敏清




“欣赏到传统的中国文化很重要”

2月21日晚,神韵纽约艺术团在省首府的节日剧院(Festival Theatre)为热情期待的观众呈现了第3场演出,房地产研究所市场营销与公关经理Lisa Stewart与从事信息技术工作的先生Reginald Stewart一起观看了当天晚上的演出。夫妇俩被神韵的精湛演出所陶醉:“能欣赏到传统的中国文化很重要”,并表示他们已完全沉浸于美妙的表演之中。


Lisa Stewart女士表示他们是第一次来看这个秀,“我很激动。是的,的确是非常好。服装很华美,色彩缤纷绚丽,舞蹈演员是顶级的。”


Reginald Stewart表示,他们俩已完全沉浸于美妙的表演之中,“有这么多天才的高难度技巧,我感到这个秀太美了。如Lisa所说的,色彩非常绚丽。”


Stewart先生激动地说:“很高兴能在中国以外看到传统的中国文化,特别是我们在阿德莱德看这场演出,我觉得这对我们非常重要。很高兴今晚看到这么多的人来看这场演出。是的,我们热爱神韵,很优秀。”


谈到最喜欢的节目时Lisa Stewart表示:“我喜欢筷子舞。这个节目使我充满渴望,非常美好。色彩鲜艳明亮。……舞蹈的展现非常亮丽灿烂和鼓舞人心。


Reginald Stewart补充说:“还有(舞台表演)与动态天幕的精准配合,真是非常好、非常新颖的演出。还有民族舞、古典舞与中国民间传奇的结合,同时也欣赏到故事、表演和来自主持人的介绍,真的非常精彩。


他说:“我们非常欣赏这个演出。今后我们会继续留意这个秀。”Lisa Stewart说:“下次我会带我妈妈一起来。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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美容院老板:天幕栩栩如生令人惊叹

2月21日晚,神韵纽约艺术团在节日剧院举行第三场演出,慕名而来的各界观众无不为神韵艺术家们高超的技艺折服。神韵天幕给观众如临其境的感受,令美容院老板、退休美容师Eifo Heartinfelt叹为观止。


拥有自己生意的Heartinfelt观看了神韵演出后,赞美神韵:“令人愉悦。女演员的舞蹈非常雅致、非常温润优雅。男演员们的舞蹈,则矫健轻盈,他们跳跃的时候非常轻,就像他们在飞。我觉得所有的观众都被吸引了。”


Heartinfelt认为,神韵演出传递了善的信息,“信仰团体被打压,我很吃惊,但他们以德报怨。”“我喜欢平静的生活,具有灵性的生活及打坐。我有这个自由,而一些人还在为此抗争。”


Heartinfelt对神韵的服装和色彩也是赞不绝口,“我非常喜爱,服装太美了!”


“舞蹈演员极具表现力,天幕色彩明亮,栩栩如生,人物从天幕中走到舞台上,令人惊叹。所有的一切都非常美,令人目不暇接。”


Heartinfelt最后说:“我很享受这个演出。我会介绍给我的朋友们,我会说色彩缤纷、天籁般的音乐、漂亮的舞蹈演员,积极的信息。一定要看。”


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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项目经理:神韵传递着良善的信息


2月21日晚,在节日剧院,工程项目经理Ravalico(左一)和妻子以及他们来自瑞典的朋友夫妇一道观看了当晚的演出,他们赞美神韵大气磅礴。(袁丽/


2月21日晚,神韵纽约艺术团在阿德莱德节日剧院举行第三场演出。气势恢宏的开场戏,探索五千年中华文化之旅,令现场观众陶醉其中。


工程项目经理Ravalico和妻子以及他们来自瑞典的朋友夫妇一道观看了当晚的神韵演出,Ravalico先生感慨万千,他说:“我认为演出叹为观止,妙趣横生,而且她为观众提供了一个深入了解中国文化的机会,我从来没有见过的这样的演出。我为演出中的音乐和舞蹈以及多姿多采的背景天幕而陶醉。”


“演出令我们见识到了中华文化深厚的底蕴。我认为整台演出气势磅礴,非常壮观。”Ravalico先生认为,他从演出中学到了中国古老文明中的内涵:“感受到演出中的善,节目传递着美好与良善的信息,我们应该更多地了解中国历史,我认为中国传统文化中传递着非常有益的讯息。”“人们通常没有这种机会了解中国传统文化。我喜欢这种更温和、平和的文化。”


Ravalico先生还说:“演出生动有趣,舞蹈轻盈飘逸,服装色彩明艳,天幕美不胜收,大手笔的制作。演员们非常投入,技艺精湛。我对演员高难度的技巧动作印象深刻,而悦耳的音乐旋律令人身心放松。”


他表示,一定会向亲朋好友推荐神韵。


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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“引人入胜 从未有过的体验”


2月21日晚,从瑞典来度假的工程师Amrish Vorgstrom和妻子观看了演出,他们赞美神韵带给他们无比的惊喜和特殊的体验。(袁丽/


2月21日晚,神韵纽约艺术团在阿德莱德节日剧院的第三场演出,在观众们热烈的掌声中结束了。许多观众都被神韵艺术家们精湛的艺术造诣和整场完美的演出所震撼。从瑞典来阿德莱德渡假的工程师Amrish Vorgstrom和妻子观看了神韵演出,他们赞美神韵带给他们无比的惊喜和特殊的体验。


Vorgstrom先生很高兴能在阿德莱德渡假时看到神韵,他说:“神韵非常精美超凡,很特别。节目内容相当的丰富多彩、美不胜收。”“我来自瑞典,也是来拜访老朋友的,今天,他们夫妇也和我们一起来了。神韵非常引人入胜,是我从未有过的体验。”


对神韵在舞台上呈现五千年中华文明历史,Vorgstrom先生表示,如此丰厚的文化底蕴与内涵特别精彩,又生动易解。他说绝大多数内容他都能理解。


他认为神韵在世界巡演,将中国的传统文化在世界弘扬、传递,这非常重要,“了解传统文化很重要,在全世界范围交换文化和知识也是至关重要的。人们需要了解这个世界、理解这个世界,这就是我的观点。”


Vorgstrom先生在大学里的研究机构还负责行政管理工作。他的太太表示非常喜爱神韵,今晚让他们和朋友夫妇一起度过了一个愉快的夜晚。


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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“相信神韵会经久不衰地演下去”


2月21日下午,政府测量师Sam Rosko先生和太太Helen Rosko一起观看了纽约艺术团在的演出。(袁莉/


2015年2月21日下午,神韵纽约艺术团在阿德莱德节日剧院的第二场演出在观众的热烈掌声中结束。神韵复兴、再现中华正统文化的美名,早已广传。民众争先一睹神韵的风采。在政府部门担任测量师的Sam Rosko先生和太太Helen Rosko一起观看了演出。Rosko先生表示,神韵演出太精彩了,他相信神韵会经久不衰地演下去。


喜欢了解其它文化的Rosko先生表示:“能来看这个演出我非常开心。这是我第二次来看神韵,非常好。”


Rosko先生非常欣赏神韵用故事的方式,讲述中国古代和今天正在发生的事情,他说:“这是一个巨大的成功。中国是一个文化非常丰富的国家。任何文化,他们都有自己的起源,或有一些其它来源或因素的补充,都与我们的生活有关。了解这些文化会令当今的人们受益。”


“中华文化非常吸引人,我读了很多关于中国文化方面的东西,我对那些很有兴趣,因为非常令人着迷。中国人民非常勤劳,中国有五千年的文化。中国人民非常值得尊重。我认为他们会有一个光明的未来,我祝福他们。我相信神韵会经久不衰地演下去,会更进一步发扬中华(传统)文化。”


神韵交响乐团中、西方乐器的完美融合,也让Rosko先生连声赞叹:“非常棒,很完美、很独特。”


Rosko太太是第一次看神韵,她赞叹神韵精美绝伦,“那些色彩、舞蹈,真的是精湛卓越,令人激动万分”。


来源:大纪元 责任编辑:刘珍



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