2018年4月7日星期六
《龙文鞭影》三肴（7）：西溪晏咏 北陇孔嘲
文： 正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
西溪晏咏，北陇孔嘲。
xī xīyànyǒng，běi lǒng kǒng cháo。
西溪晏咏，北陇孔嘲。
ㄒㄧㄒㄧㄧㄢˋㄩㄥˇ，ㄅㄟˇ ㄌㄨㄥˇㄎㄨㄥˇㄔㄠˊ。
【注释】
（1）西溪：是历史上盐税的主要征集地，位于今日江苏省东台市，北宋时期的三位名相吕夷简、晏殊和范仲淹早期都曾在此做过盐税官员。
（2）晏: 晏殊（西元991年－1055年），字同叔。北宋著名文学家、政治家。七岁能文，十四岁时就因才被朝廷赐为进士，官至兵部尚书，宋仁宗至和二年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。个性刚简，自奉清俭，以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，作品中有不少脍炙人口的名句，如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”。又擅长荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。
（3）孔: 孔稚珪（西元447年～501年），字德璋。会稽山阴（今浙江绍兴）人。南朝齐骈文家。刘宋时，曾任尚书殿中郎。齐武帝永明年间，任御史中丞。齐明帝建武初年，上书建议北征。东昏侯永元元年（499），迁太子詹事。死后追赠金紫光禄大夫。
《汉魏六朝百三家集》中辑有《孔詹事集》1卷，最著名的作品是骈文《北山移文》，历来为人传诵。
【语译】
北宋宰相晏殊曾在西溪任官作歌咏牡丹的诗；孔稚珪作《北山移文》嘲讽假借归隐作为当官手段的世人。
【人物故事】
◎晏殊:
北宋宰相晏殊早年任西溪盐仓盐官，他在任期间建立晏溪书院，开创书院讲习教育慕名前来听他讲学者甚众，他在此地种植牡丹也为之题诗歌咏，后来其门生范仲淹也来此地做官同样做一首歌咏牡丹的诗，之后各地的文人纷纷前来附庸风雅，将此地题诗词纪念。
◎孔稚珪:
孔稚珪最著名的作品是骈文《北山移文》。文中叙述周颙和孔稚珪二人初隐居钟山，周颙后应诏出任海盐县令，期满回京，路过钟山，孔稚珪遂撰此文，假托山神之意，讽刺周颙违背前约，热中功名利禄。此处北山指钟山。
类似周颙的情况，自两晋以来比较普遍，因此此文笔锋所指，并不限于周颙个人。文章写得尖刻泼辣，通过对山川草木拟人化的描写，嘻笑调侃，因而历来为人传诵。
【说明】
晏殊事迹主要记载于《宋史晏殊传》、晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。
孔稚珪事迹主要记载于《南齐书．卷四十八 列传第二十九孔稚珪传》。
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毁坏山神庙的报应
来源:正见网
这是我亲历的故事。
文革时破“四旧”，学校开会，发动全体学生砸碎封建迷信的东西。砸什么呢？上学路上，我们都在琢磨。同伴锁子提议：“东山头那个山神庙不是搞迷信吗？就砸它！”我们几个伙伴儿一致同意。
说做就做，放学后，我们急急赶往山神庙。石海最先冲上去，一脚踹在小庙的石脊上，庙可真结实，没活动。他就跳起来用力一脚，这一下，庙脊滚下石案，石海却捧着腿坐在地上“妈呀妈呀”直叫。我还取笑说：“叫神仙怪罪了吧！”石海竟逞强的又在庙的石脊上踢了一脚，嘴里愤愤地说道：“我就不听那个邪，看能把我怎么样！”
锁子一旁鼓动：“毛主席教导我们要破除迷信，解放思想”
大伙儿陪石海坐了一会儿，看他还是站不起来，我们就把他扶回家。此后，不听邪的石海就变成一个瘸子了，而出谋划策的锁子落得个肺心病，一到冷天，就一阵一阵的咳嗽，憋得脸通红。我虽然没做什么，跟着凑热闹，成年后，好端端的身体却一直闹病。修炼法轮大法后，所有的病状才彻底消失，至今，整整二十一年没吃过药了。
回首往事，感慨良多，都是无神论把我们害得这样惨。那时候，成天革命革命的，破除迷信，谁相信神啊佛的。
在法轮大法传世的今天，中共再次欺瞒人心，诋毁大法，迫害大法弟子，甚至干着活摘大法弟子器官的魔鬼勾当，令人神共愤。
朋友，在这个是非颠倒的年月，请擦亮眼睛，明辨善恶，远离邪党，就是给自己留下一条光明的未来之路。
受着无神论的教育，我们不相信还有神，有鬼，不相信有地域和天堂，但透过以上真实的故事，我们已经感受到生命并不是我们想象的那么简单。请三思！
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2018年4月6日星期五
《龙文鞭影》三肴（6）：翱狂晞发 嵇懒转胞
文： 正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
翱狂晞发，嵇懒转胞。
áo kuáng xīfà，jīlǎn zhuǎn bāo。
翱狂晞发，嵇懒转胞。
ㄠˊㄎㄨㄤˊㄒㄧ ㄈㄚˋ ，ㄐㄧ ㄌㄢˇㄓㄨㄢˇㄅㄠ。
【注释】
（1）翱: 谢翱（西元1249年－1295年），字皋羽，南宋爱国诗人，号晞发子“福安三贤”之一。
（2）嵇: 嵇康（西元 223年前后－263年前后），字叔夜，三国魏谯郡铚（今安徽省濉溪县）人，因曾官至曹魏中散大夫，故后世又称嵇中散。为中国古代著名的文学家、思想家、音乐家。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，并称嵇阮。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世，《声无哀乐论》为其主要音乐著作。
（3）转胞：憋尿。嵇康 《与山巨源绝交书》：“每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”后以“转胞”指憋尿。
【语译】
南宋文人谢翱在宋朝亡国后悲伤不已接近于狂，作《晞发集》十卷传世。嵇康个性懒散放荡，朋友山巨源推荐他当官，他做《与山巨源绝交书》回应：我很懒惰已经到了宁可憋尿也不愿上厕所的程度，所以无法当官。
【人物故事】
◎谢翱:
南宋末年，谢翱率乡兵数百人加入南宋义军抵抗元军，在文天祥兵败被抓后，谢翱出家修道，文天祥就义，谢翱悲不能禁，常暗中祭拜。今浙江富春山西台留有“谢翱哭台”。
南宋灭亡后，谢翱漫游于浙东山水之间，暗中取得宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六代帝王的骨骸运回杭州，埋于“镇南塔”祭拜。
宋亡后，他笔耕不辍，写下大量缅怀故国和文天祥的诗文，著有《天地间集》、《晞发集》十卷、《晞发遗集》二卷、《晞发遗集补》一卷、《楚辞芳草谱》一卷……等。著名的《登西台恸哭记》为其作品。
◎嵇康
山涛字巨源，“竹林七贤”之一。他推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》，书中说明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。此文风格清峻，立意超俗，行文精练，为流传千古的名篇。
【说明】
嵇康事迹主要记载于《世说新语》、《晋书嵇康传》。
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换个角度看“女子无才便是德”
文：缘归
来源:正见网
我们把“男子有德便是才”和“女子无才便是德”联系起来看。会发现古人不同的世界观，认识不同的人生。
“男子有德便是才“这句话是非常容易理解的，又非常容易理解偏。这句话可以这样来解释，一个男人在社会上无论是做生意还做官，最重要的是品德，能力是第二位的。没有德，能力越强，对社会反而越有害。清朝的和珅，宋朝的秦桧都是有才的，他们对社会的危害却是极大的。做生意找合作伙伴，相信也是把德放在第一位的。
而“女子无才便是德”，或许是另一种解释。一阴一阳本是相生的。“才“指的是在社会上做事情的能力，是说女人不去追求做社会上的各种事情的能力，而专心的在家照顾孩子，就是最重要的德行。这样做真的是在歧视女性吗？现在的很多女人不是开始向往不上班在家做专职太太，相夫教子的生活吗？现在有很多女人放弃高薪这么做。
人们不是常说“分工不同，没有贵贱“吗？那在家相夫教子，不做社会的工作，又怎么是歧视女性呢？只是不同的分工罢了。
古代的人无论是男人还是女人，德都是高的，男人懂得如何去爱护自己的妻子，而女人也懂得如何去照顾自己的丈夫和孩子，过着一种和谐幸福的生活。而今天人的德性不好了，开始去找客观原因，在所谓的争取，岂不是本末倒置了。
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东方的美丽
文：长风
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（一）身至彼岸，心归故园
作为一个黑发黄肤的人，来到自由的土地，见到海外的风景，兴奋而激动。留存着自己民族的特征，时间一久，孤独渐生，在这个国际化的社会里，忧乐俱在，不免心潮起伏。
直到有一天，走进主流社会的一个豪华剧场，欣赏了一场美妙绝伦的演出，可谓终生难忘，心灵的震撼，静立场中，久久不愿走出。
到底是一群什么样的人，能有这样的底蕴、这样的境界、这样的造诣，成就世界一流的作品？追寻着神韵的脚步，一点点了解，那些服装、音乐、歌舞，还有那些艺术家，他们身后的故事。忘不了，看过就忘不了。
难得，难得在不只是有好看的皮囊，还要有智慧和能力，有品味文雅的谈吐，有高贵的品格和不屈的灵魂。
北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
国际的T台上，一位下凡的仙子，在这个神已曾远去的凡尘俗世，让你得以亲见那份不俗的美丽。
（二）神传未绝
中土大地上，神性文化传承数千年，我们或多或少耳闻目睹过一些超凡的事迹。历史上修炼界也一直是一个很高贵的领域，那些大家、国相，许多都是修炼有素的人。我们还能记起张良、魏征、袁天罡、刘伯温这些开国道师的名号，我们也听说过青莲居士、东坡居士、稼轩居士及易安居士这样的称呼。可惜历史已尘封，文化的记忆也渐渐隔膜了。
但在当今世界上，或许就在你身旁，只要细心，还是会发现一些异人，异出寻常。他们是一个区域的状元，是一个大赛的冠军，是顶尖学府的高材生……你费尽力也难做完的事情，他们看一眼，轻轻松松就能完成。
这种人智商高能力佳品质好独俱特质，在二三十年前出现过许多个。那个信息、科技、人类认知大暴炸的80、90年代里，精彩纷呈，民智开化而道德犹存，奇人异事接连出现，以致于科学界泰斗、国家元首都要正视这件事情。人体科学的专项研究也做出了很多的成果，直到江XX将科学泰斗打入冷宫。但是无论怎么封杀，那些事迹还是深入了一代人的记忆里。
有些事情，我们有的听过到，有的见过。因着各种机缘，这些来历不凡的孩子们，有许多就走入了法轮大法的修炼。当然，也有一部分人错过了，仅仅利用这个先天本能去表演去追名求利了，结果就江郎才尽毁在了常人之 中，最后什么本事也没有了，但那段经历对他的影响还是很深的。
我们关注过追寻过那些本领保留下来的人，他们不愿讲自己有多少能力，只是在人间表现的非常优秀。他们在自己领域里很快走向最顶端，但同时也走向了传统的道德、内心的修炼和对真善忍信仰的实践。
然而十几年前，面对那场铺天盖地而来的迫害和魔难，他们又有了与普通人不同的表现。是的，这个长久因为怯懦和麻木的民族，却毅然直起了脊梁。他们走上了一条用善良改变世界的长路。善良人改变世界的方式是很缓慢，但却是最根本、最有希望，如同那地久天长。
（三）不一样的人生
我们在今天的神韵艺术系列里看到的那些堪称世界一流的优秀作品，就是他们的创作和演艺。
是的，他们是普通人，有家人有朋友，有一份很好的工作，一也有很不错的生活。
可他们又不是普通人，但他们能拿到领域里的最高成就，能做出最好的作品。世俗间人们拼了命去追求的名利，他们却从来不争不求。他们能为了公义，却放弃了许多个人的享受，这不是一般人能做到的。
今天这个故事，就是在模特界很优秀的一个人，仙女下凡一样的人生。在这个有美貌就能轻易换取无数利益享受的时代，如果还能抵住诱惑，坚持在善的、正的人生之路上走下去，确是挺难的。所以敬重那些美丽而有信仰的人，信仰给带给人未来与希望。
佳人难得，难得在不只是有好看的皮囊，还要有智慧和能力，有品味文雅的谈吐，有高贵的品格和不屈的灵魂。而在这里，她们正在一点一点滴呈现。
分享这一段故事，献给那些追寻美丽的人生。
观看链接：
《细语人生1》http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2015/06/11/a824505.html
《细语人生2》http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2015/06/18/a828527.html
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2018年4月5日星期四
不信鬼神家破人亡
来源:正见网
在深圳打工时，我结识一个朋友老栾，他是辽宁岫岩人。老栾很憨，话少。下班之余，寂寞难耐，我们就互相讲一些亲历见闻，打发空余时光。有几个故事令我难忘，把它记录下来，与大家分享。
那时生产队还没解体，一天晚上，我们去小队开会。当时二十左右的余贵生，经过李福田房场时，听到一片哭嚎声，边哭边说：
“你们不要在这盖房啦，我们一家老小压得喘不上来气呀！”
余贵生停下来，看了看四周，一个人也没有，声音就是从李福田家刚码起的地基下传出来的，他听得真真切切。这里原是老坟场，无人照应，年久，被牲口踏平了，李福田便平了坟茔做房场。余贵生不敢多想，吓得一口气儿跑到小队，满身虚汗。讲给在场的人，大伙儿还当成乐景儿听呢。
当时二十五、六岁的李福田，哪里相信什么神呀鬼的，还是在原地把房子盖起来了。四、五年后，得了肝硬化，吐血而死，不到三十的老婆也走道（另嫁人）了。房子无人敢住，现在，房已塌，只剩半截残墙。
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姜子牙并非常人 神仙都畏之三分
文：归途
来源:正见网
姜子牙以人身出现在周朝，按照他师父的说法是其德行薄，成不了神仙。或许姜子牙留在尘世另有因由，他师父的话也另有深意。
据《搜神记》记载：周文王任命吕尚为主管在祭坛上酌酒灌地来降神的灌坛令。一周年后，太平得连风吹树枝都不发出声响。周文王梦见一个妇女，长得很漂亮，挡住了他的去路在哭。问她哭的原因，他说：“我是泰山神女，嫁给东海龙王做媳妇。我想回家，现在被灌坛令挡住了去路，他有德行，但妨碍了我走路。
我走过一定会有狂风暴雨。有狂风暴雨，这是毁坏他的德行呀。”周文王醒来，召见吕尚询问这件事。那一天果然有暴风骤雨，但只从吕尚住的城外经过。周文王于是就任命吕尚为大司马。
我们都知道，姜子牙有坚定的修道之心，对人间的富贵更是从未想过。他的师父却让他下山辅佐武王伐纣享受人间富贵，姜子牙也是万分的不情愿。或许只有一心修道的姜子牙才能担此大任吧，他的师父才会告诉他修不成，只可享人间富贵，逼姜子牙下山。
姜子牙是了不起的神仙，所以泰山神女才会畏他。当今的社会，是不是也有一群这样的人呢？看是人，其实都是高德神仙呢？或许是这样吧。
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一桩离奇的报应故事
文：如一
来源:正见网
长州有个秀才名叫马士麟，自小随从父亲在北楼读书，阁楼窗开的方向和卖菊花的王老头的露台，相距不远。
一天早上马士麟起得早，靠在阁楼窗前，张望四周景色。这时天刚微微亮，他见王老头在露台浇完菊花，正要下露台去。这时有个挑粪的，担着两个桶，想要上台帮王老头浇花。王老头推辞说不需要。而挑粪的却执意要上去，于是两人便互相推让起来。
由于天刚下过雨，台坡有些打滑，而且坡度很高，王老头用手推挑粪人的时候，由于挑粪人站在下位，一不小心滑倒了，滚下露台。王老头见到这种情形，急忙跑下去扶他，但只见挑粪人一动不动的躺在地上，那两个粪桶正压在他的胸前，他的两条腿已经都僵直了。这一下，可把王老头吓坏了。无意中把人家推倒给摔死了，这可怎么办啊？他吓得不敢做声，悄悄开了后门，拖着死者的腿，拖了远远的一段路，把他放到一个河边，再把那担粪桶放到尸体的旁边。然后悄悄回去，关上家门，躺下来，装着没发生什么事的样子睡下了。
马士麟那时候刚十二岁，年龄虽小，但他对这事的全过程，却看得清清楚楚。想着这事人命关天，不敢乱说，就关上了窗户，装作没看见。
天渐渐亮起来了，只听得外面到处在传：“河边死了人！”里保已经报了官。等到中午时，武進县的知县已经到了，检查了一番说：“尸体没有伤痕，应该是不小心失足跌死的。”于是又问了问旁边的各户邻居，都说不知道，于是官府就命人把尸体入棺加封，出告示找寻死者的亲人，掩埋了事。
事隔九年，现在，马士麟已经二十一岁了，入学做了生员。由于父亲早亡，家境贫穷，他从小就招收学徒授经。督学使者刘吴龙，将要到此地检查考核。马士麟早起温习经书，他打开窗户，见远远的巷口，有人挑着一担桶，徐徐而来。仔细一看，正是当年死去的那个挑粪人。马士麟大惊，以为他是来报王老头的仇。过了一会儿，只见那个挑粪人走过了王老头家门，并没有進去；而是進了一个李家的大门。这个李家颇为富有，也算是近邻，与王老头家是对面。马士麟觉得很疑惑，于是跟随其后。跟到了李家门前，看到他家的一个老仆急急忙忙跑出来。马士麟问道：“你为何这么忙迫？”老仆回答说：“我家娘子今日分娩，要赶紧去找接生婆。” 马士麟问：“有没有一个挑桶的人進到你们的家中？”那人回答：“没有的。”这时就见门内有一个奴婢跑出来说：“不用找接生婆了，娘子已经生下个公子了。”马士麟意识到原来挑粪人是来托生的。但奇怪：李家那么富有，挑粪人是哪里修来这样的福气呢？自此以后，马士麟就特别留意李家小孩的一言一行。
又过了七年，李家的儿子渐渐长大了，他不喜欢读书，而喜欢养鸟之类。而王老头已经八十多岁了，依然和以前一样健康。他的喜欢养菊的习性，越老反而越痴迷了。
有一天，马士麟又起早在窗边四望。见王老头正在露台浇菊花，李家的儿子也在自家露台上放鸽子。忽然有十多只鸽子，飞到王老头的花台栏杆上去了，李家小孩急了，怕鸽子飞丢了。于是再三的呼叫，鸽子却不动弹。小孩没办法，于是就在地上寻了些石子，朝鸽子扔去，目的是想赶走停留在王老头那里的鸽子，让它们飞回家来。不料石子却打中了王老头。老头被吓了一大跳，一失神，没站稳，从露台上滑了下去，过了一阵还不见起来，两腿已经僵直了。小孩见到这个场面，吓得个半死，不敢作声，偷偷的关起窗户回家了。
天渐渐亮起来，王老头的子孙见他还没進来，就出房门来找，见王老头失足摔死在露台下面。都非常难过，大哭一场，然后，把他安葬了。
后来马士麟把这件事的前因后果，向几个朋友讲了出来。过了些时候，刘绳庵相公也知道了这件事，很有感慨的说：“一个挑粪人，一个王老头，他们之间的因果报应，是这么的巧合，真算是天理公平了。而他们两个当事人，却都不知情。
只有这个姓马的外人，见证了整个事件的来龙去脉。可见天下事，吉凶祸福都有来因。而且这些报应，都是对等、均衡的，没有丝毫的差错。只可惜那无穷无尽的报应，都缺少个像马士麟这样的旁观者，来从中见证罢了。
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2018年4月4日星期三
勇者不惧-访神韵艺术团领舞演员陈美容（组图）
来源：正见新闻网2018年03月30日
初见陈美容的人一定会禁不住赞叹她美丽的容貌和优雅的气质。身为中法混血儿的她，拥有一张兼顾东西方审美观的完美脸庞，还有着多年舞蹈生涯练就的完美身姿。对于自己十几年的舞龄，陈美容在感慨时光飞逝的同时，也表达了自己对舞蹈艺术由衷地热爱之情：“我真的喜欢跳舞，我希望自己能一直从事这项事业。”
走过十年
陈美容生长在法国，父亲是法国人，母亲是中国人，中西合璧的家庭环境，让美容的生活交织在东、西两种文化之中。她能流利地讲法语、汉语和英语三种语言，性格上则有着西方人的率直果敢和东方人的谦虚坚韧。“可能是妈妈对我的影响更大一些吧！我还是感觉自己更像中国人。妈妈比西方的父母要严厉，不会给我太多的称赞，这让我从小更懂得谦虚，不会觉得自己有什么了不起。在我来到纽约生活、学习之后，这种品格帮助我很多。”
美容说自己从小活泼好动，特别喜欢体育活动。“我从小胆子就很大。有次去公园玩，在一个很高的游乐设施上，有人问谁敢跳下去，别人都不敢，我毫不犹豫就跳下去了。我还敢站在飞驰的自行车上。”
2007年，美容随父母观赏了神韵艺术团在巴黎的演出，这让自幼生长在海外的她第一次有机会看到了中国古典舞。“我当时就觉得舞台上的演员特别美，妈妈的一位朋友又说我的条件特别适合跳舞，我就决定去报名试一下。”
谁曾想，美容这一去纽约就是十年。在这十年里她逐渐成长为了一名世界顶级中国古典舞舞蹈演员，同时也见证了神韵艺术团的巨大变化和成长。美容告诉我们，她刚来时，已经有许多来自世界各地的艺术家们汇聚在了“神韵”，大家都有一个共同的愿望：想复兴真正的中国神传文化，并传播到全世界。这是一项格外有意义和神圣的使命，因为在过去六十年里，中共政权几乎已经将这些珍贵的传统文化摧毁殆尽，只有身在海外的他们才有机会在自由的社会里，进行这样不受中共干扰的纯净的艺术创作。
如今，神韵艺术团早已成长为世界最顶级的专业艺术团体，每年在世界各地巡演的演出团，从最初的一个，增加到了如今的五个。每个团都配备有现场伴奏的交响乐团。看到“神韵”如今的发展，作为团体中资历最老的成员之一，美容感到无比欣慰。“有时，我在台上跳舞时，会往周围看一下，觉得身边的演员都像是我的小妹妹。看到她们就像是看到了未来的希望。身为老成员，我们要尽量把积累的技巧和经验传递下去。”
“我曾认为事情做的越多就是能负责、有担当的表现，但随着年龄和阅历的增长，我越来越发现，负责任不是看能做多少事，而是在做事过程中的选择。是否考虑到了别人的需求？”
勇于担当
“我自己本来就有一个妹妹，在我十一、二岁的时候，妈妈工作特别忙，我就要负责照顾妹妹。也许是习惯了吧，我真心很喜欢照顾别人。”选择照顾别人，往往意味着要付出更多。“跳舞的同时，我还做过许多其它的工作。比如当一个演出团的队长，当指导老师等等。每做一个全新的工作，我总是会学到很多新东西，也感觉自己在这过程中越来越成熟。”当我们问起美容在繁忙的排练和巡演中，还要做额外的工作，是否曾感到抗拒和疲惫时，她却很开心地说：“没有的，我喜欢去管事。我曾认为事情做的越多就是能负责、有担当的表现，但随着年龄和阅历的增长，我越来越发现，负责任不是看能做多少事，而是在做事过程中的选择。是否考虑到了别人的需求？别人是怎么想的？这样做，别人能承受吗？这种对他人的理解和照顾才是真正的成熟，真正的有担当。”
除了待人接物和处理事物方面的成长，身为舞蹈演员的美容，自然对自己在舞蹈艺术上的提升感到很开心。“我从小就爱学习，喜欢去学校听老师讲一些之前不知道的东西，觉得很新鲜，很有趣。我想这也是中国古典舞吸引我的一个原因吧！她的内涵真的是太丰富，永远都有需要学习的东西，提升的空间是没有极限的。”美容举例说：“任何一个舞蹈动作都会有一个发力点，动作就是从那里开始的。我十几年跳下来，这个发力点一直在发生变化。最初，我关注的是自己手的动作，觉得把手的动作做好了，就会出来中国古典舞的那种韵味。后来发现只是手还不够，要从手腕开始发力，再是小臂，整条手臂，然后延伸到肩膀。每次发力点延长一些，动作就会多出许多变化，需要再去反复揣摩和练习。”
“学习舞蹈是要有那份热情的，脑子中要时时刻刻去思考，尽量赋予每一个动作更多的内容和含义。”美容说。
陈美容在2014年“神韵”舞剧《金猴除蟾妖》中的精彩表演。图中她正在表现由蟾妖假冒的公主企图欺骗唐僧师徒。 (c) copyright by Shen Yun Performing Arts
许多看过美容现场表演的观众，都对她在舞剧中表现出的出色的角色塑造能力赞叹不已。2014年巡演中，美容在舞剧《金猴除蟾妖》中扮演一位公主。这个故事取材自《西游记》：妖怪掳走了公主，假扮成公主的样子想对唐僧不利。真假公主前后的正邪变化，妖怪在被孙悟空识破时的惊慌失措，都被美容演绎得活灵活现。2016年，美容出演了舞剧《嫦娥奔月》中的嫦娥。从开始与丈夫后羿间的幸福恩爱，到后来喝下仙药不得不夫妻天人永隔的悲伤，都在美容精湛舞姿和生动表情的演绎下格外引人入胜。说到自己为什么如此擅长塑造角色，美容笑着说：“我想这恐怕是我身上那一半西方血统的功劳。西方人表现自己的情绪会比较直白，生气了能看出来，高兴了也能看出来。我平日就是个情绪比较外露的人，舞台上，我只要让自己进入那个角色，就很自然演出来了。”
但美容又强调，中国古典舞的表演还是要有中国的特点。“我曾看过一位西方长大的演员表演中国古典舞，她的情绪表达得很清楚，但一看就是西方人表达情绪的方式，不是中国的。这就是中国古典舞的韵味，来自中华五千年文化的积淀，带有浓郁的民族特色。有时很难用语言来表达，但只要身上流淌着这样的血脉，那就自然会有，只是需要通过训练来学会把它释放和表现出来。这是我们‘神韵’想要展现和表达给世界各地观众的，是真正正统的中国文化。”
东方与西方
自幼生长在西方文化的鼎盛之地法国，后又沉浸在中国传统文化中长达十年，说到东西方文化间的差异，美容感触颇多。“简单说来，西方人像是生活在一个方框里，什么事都比较循规蹈矩；东方人就是一个圆，处理问题比较灵活。”美容说，自己回法国休假时，有一天想出去买甜点吃，结果奶奶不让她去，说那个时间不是吃甜点的时候，是不可能买到的。
每天只能在固定的时间吃甜点，在中国人眼中可能显得太“僵化”了些。不过，在凡事注重规则和仪式感的西方人心中，这是很合理的事情。在舞蹈艺术中，这种东西方的差异也同样存在。例如：中国古典舞和西方的芭蕾之间也有着类似的差异。“中国古典舞动作都是很圆转的，有种流动感；西方的芭蕾舞动作就更直线一些，很严谨准确。”
陈美容在2016年“神韵”舞剧《嫦娥奔月》中饰演嫦娥。 (c) copyright by Shen Yun Performing Arts
美容为我们讲解了一个具体的动作。中国古典舞中有一个叫做“斜探海”的动作和芭蕾中的动作“阿蒂迪德”(Attitude)非常相似。同样是一条腿向身后抬起，一手平举，一手抬高。芭蕾会注重动作完成得准确到位，姿态优雅舒展，头部端正，目光平视；中国古典舞则更注重演员要做出那种自然的韵味，头部微微低垂，眼睛看向斜下方，胳膊、腿和手型都会添加一些微妙的小变化，为的是用这些细节表现出女性那种略带内敛与羞涩的意境。这种拧、倾、圆、曲的韵味，以神领形，以形传神，和中华文化含蓄圆转、阴阳不息的理念暗合，也正是中国古典舞的灵魂所在。
采访结束时，陈美容告诉我们，在2018年的全球巡演中，她除了担任主要舞蹈演员，还担当起了巡回经理的职务，负责协调团队在巡演期间的相关事务。对于这份新责任，美容还是一如既往地充满了信心和热情。“我是个来什么做什么的人，就是着眼当下，把每一件手头的事情做好。往往越是不想那么多，过程中也就没有那么多负担，事情反倒进展得比较顺利。希望今年的巡演也会像之前一样圆满成功！”
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虐杀雏燕三子皆变哑 知错能悔哑巴会说话
文：唐文
来源:正见网
沛国有一个读书人，有三胞胎儿子，他们快二十岁了，都只能发声却不会说话。有一天，忽然有人从门前经过，就问：“这是什么声音？” 他回答说：“是我的儿子，都不会说话。”路人说：“你可以反省一下，为什么会是这样的状况？”他很惊异，想了很久，才对路人说：“我小的时候，床头上有燕窝， 里面有三只雏燕，它们的母亲从外面找来食物喂它们，三只雏燕都张开嘴接着，每天如此。我就把手指伸到燕窝里，燕雏也张开嘴来接受。于是我就用三根蔷茨喂它们，它们就都死了。以前有这样的事发生，现在很后悔。”路人说：“这就是了。”说完，沛国人的三个儿子突然都会说话了。这大概是因为这ge读书人能知过的原因吧。
知错认错，对于生命来说，会打开被伤害者的心结，也就是我们说的谅解，冤怨的结一旦打开，就会换一种方式解决，也就是善解。或许那三个儿子就是那三只燕子转生报仇的，看到他的父亲认错了，怨气也就消了。一切都以善的方式解决了。
原文：沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何以致此？” 主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以 三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，忽然周稳，盖能知过之故也。
（出《续搜神记》）
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《龙文鞭影》三肴（5）：近游束皙 诡术尸佼
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
近游束皙，诡术尸佼。
Jìn yóu shù xī，guǐshù shījiǎo。
近游束皙，诡术尸佼。
ㄐㄧㄣˋ ㄧㄡˊㄕㄨˋ ㄒㄧ，ㄍㄨㄟˇㄕㄨˋㄕ ㄐㄧㄠˇ。
【注释】
（1）近游:《近游赋》，束皙的文学作品，内容讲述田园生活。
（2）束皙：西元261年－300年，字广微，阳平元城（今河北大名东）人，西晋文学家。
（3）诡术: 诡谲欺诈的手法，南朝.梁.刘勰 《文心雕龙．正纬》：于是伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏 。
（4）尸佼：西元前390－前330年，战国时代晋国（又有说是鲁国、楚国）人，思想融合法家、道家、杂家。
【语译】
束皙作了《近游赋》，尸佼与商鞅策画诡谲欺诈的方式进行变法，强大秦国。
【人物故事】
◎束皙:
为人博学多闻，不慕荣利。曾在武帝、惠帝时担任过著作郎、尚书郎等职，然而当赵王司马伦专权想收为己用时，他却毅然辞官回乡以教授门徒为乐。束皙是一位独具特色的赋家，为文浅显质朴多为描述田园归隐生活，文风在魏晋时代颇具特色。现存作品仅五篇：《贫家赋》、《劝农赋》、《饼赋》、《近游赋》、《读书赋》。
◎尸佼: 尊称为尸子，战国时期著名的政治家，为先秦诸子百家之一。最早是商鞅的门客，也有一说是商鞅的老师，商鞅的变法及策划有许多部份来自于他。商鞅被杀后，他逃入蜀国死于此地。著有《尸子》一书，计20篇，共6万余言。
【说明】
束皙的事迹主要纪载于《晋书．束皙传》: 皙，字广微，阳平元城人，汉太子太傅疏广之后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。祖混，陇西太守。父龛，冯翊太守，并有名誉。皙博学多闻，与兄璆俱知名…
据《曲沃县志》有纪载：尸佼，晋人，卫鞅客。立法理民，尝与佼规。鞅诛，亡入蜀，著《尸子》二十篇。
刘向《荀子书录》说：尸子著书非先王之法不循孔子之术。
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孔子不饮盗泉之水
文/云开
盗泉，是春秋时期山东省泗水县东北一眼古泉的名称，据说是因为当时曾有一伙强盗占用过这一眼泉水，故而当时人们便称之为“盗泉”。
据先秦著作《尸子》记载，“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。意思是说，孔子一次路过“盗泉”时，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，这个名字令人厌恶，所以强忍干渴，坚决不饮此水。
后人认为：孔子忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持自己的节操，是对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为如此，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。
从此“盗泉之水”用来比喻以不正当的手段得来的东西或不义之财。“不饮盗泉”则比喻为人正直廉洁。而“志士不饮盗泉之水”则成为无数人警示自己的格言。
来源：新生网
发稿：2018年4月4日
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2018年4月3日星期二
神韵2018台湾34场演出 汇聚亚洲粉丝（视频、组图）
来自纽约的美国神韵国际艺术团，2018年度的台湾巡演于3月28日在彰化员林演艺厅以爆满加座的票房精彩落幕。被誉为世界第一秀的神韵自2月22日起在台湾七大城市展开34场演出，逾3万9千人次入场观赏，也有大批粉丝专程从印度、越南、新加坡、马来西亚等地组团赶来，更有许多中国大陆观众专程搭机观赏，许多人看完演出后在现场热泪盈眶。
正气的精神、神境的美丽、伦理与上天之间的关连，这些传统抽象的道德观念被具象呈现于神韵舞台，不分海内外的政要、商界大贾、艺术精英都深受冲击，他们将文化来自神传的历史与骄傲，写进自己内心扉页的最深处。
千年历史正气 唤醒民族文化之根
前省议会议长、现任二十一世纪基金会董事长高育仁（左）、科技有限公司总理陈威廷（右）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“作为一个在台湾生长的人，我很感动！”前省议会议长、现任二十一世纪基金会董事长高育仁观赏后表示：“更何况在美国能培养出这样的人才，而且这么精彩的水准！”“中华文化不限种族，应该散播到全世界，艺术文化没有国界，是人类共同享有的，是人类智慧的结晶。”
“这个演出表现中华传统文化非常‘深透入骨’，深入到华人的骨子里去了。”科技有限公司总理陈威廷说，“在短短几分钟之内用舞蹈演绎历史故事，非常了不起。等于在念一部书，念一本书，这个寓教于乐的部分，她也做到了，很了不起！”
科技公司市场部执行长吴承璋（左）、前台北世界贸易中心二馆馆长、南华大学企管系讲师黄金山（中）、中文输入法专家谢振孟（右）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。（大纪元合成图）
“其实，这个是一个灵魂的唤醒！”科技公司市场部执行长吴承璋说：“对于整个人类来讲，她散发出来的是生命的谐和，是一种谐和的力量，而且力量非常大。”他期待神韵带领世界华人“往我们自己的文化里头去寻找中华传统文化的根！”
“没有根的树会活吗？”“伦理道德是第一块，那个根不守，什么都没有；她在提醒你，不同的一幕一幕都在提醒你，非常棒的演出。”前台北世界贸易中心二馆馆长、南华大学企管系讲师黄金山表示：“在整个顾本这一块，如果再不有力地去顾守住的话，整个人类很可怕。神韵有先见之明，这样一个使命，很重要！”
“清之后就失去华夏（文化），这就是大陆现在的情况”，“因为我们失去了高贵的民族性。”中文输入法专家谢振孟表示：“里面表现出威武不能屈，就是一种‘忍’的精神；贫贱不能移，表现的就是‘真’；而富贵不能淫，表现出真正的‘善’。”“神韵让人看到中华民族的高贵情操！”
“我们就是需要很正的能量，就是正气！”大陆华人、美国华尔街金融软体科技公司董事长Ed Liu说：“我们不光要发展经济，还要发展这个精神，就是更要有这种信仰，就是信仰。”“希望神韵能到大陆去演出，神韵带了这么大的正能量！”
展现天人合一 承传自天与神的美善文明
前工研院生医与医材研究所副所长、生技公司总经理李连滋（左上）、跨国会计师事务所台湾总所长苏炳章（右上）、公司负责人徐真（左下）、知名餐饮公司董事长徐明武（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“从盘古开天时，也是一个创世，每一代算是传承，而每一代又一次的诞生。”前工研院生医与医材研究所副所长、生技公司总经理李连滋说：“神韵把中华文化的精髓更加发扬，不只传承而已！”
“气势磅礡，有共鸣感”，“第一个节目《下世救众生》相当震撼，感动最深，天人合一，有一种身历其境的感觉。”跨国会计师事务所台湾总所长苏炳章说：“好像自己就是在那里面一样，从天上下来，很感动，感觉我们跟古代那些人、那些神结合起来。”
“神韵就像一把天地人之间的钥匙，你打开了就能进入宝藏库。”连六年观赏神韵，公司负责人徐真说：“对我来讲，神韵像是我身上的嘎乌（图博语：意为护身符）一样，里面放的都是宝藏！”
“看神韵，真的会改变人的一生。”徐真表示：“从神韵里边，不管你年纪大或是年纪轻，都一定会有很深、很深的体悟，那就是‘觉醒’。讲的再多，修行讲得再深奥，其实还不如这个觉醒来得重要。”
“就像打开你的眼睛一样，你就会看到你跟天地之间连在一起”；“人心一再牵动着历史跟自然，人怎么样的信念，就引起自然怎么样的变化，人的力量、作为会引起自然的变化。”知名餐饮公司董事长徐明武分享心得：“人不能忘记历史，也不用去忘记过去，而是要让历史成为我们非常美丽的背景。”
南非驻台代表麦哲培与女儿（左上）、台湾司法改革关怀互助协会理事长李震华（右上）、东方设计大学图书资讯处处长许德仁（左下）、原住民艺术家阿信.沙华克（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“一个美妙节目结束之后，又继续下一个美妙节目的旅程”，南非驻台代表麦哲培赞美道：“一个个都非常美、非常舒心、非常疗愈、有一种复活（renewing）的力量。”
“说‘复活’，是因为演出能让我们与宇宙相连结。”麦哲培补充：“人本来就是宇宙的一部分。观赏过程中让我们重返人的本性，因为藉由懂得做人开始，我们就能回归人道本性，这时我们就会领悟，这才是我原本的样子！”
“人异于一般动物，人不是所谓自然演化出来，他一定在某种因素下，跟天地之间有关系。”台湾司法改革关怀互助协会理事长李震华说：“人有精神、信仰，人应该不要忽略精神层次的这个部分。”“神韵重新让你的精神层次复活，所以能量会比较充满。”
“何谓‘神韵’？就是‘神来表示之韵’、‘神圣艺韵’，其正能量‘真、善、忍’的散发，精湛无比，精彩绝伦，是我们东方文化之光，是东方文明的骄傲！”东方设计大学图书资讯处处长许德仁表示：“非常感动，无法形容的感动！”
许德仁强调：“我是基督徒，虽然宗教信仰不同，但从艺术鉴赏的角度，从宗教文创研究的视点，我乐于被吸引并感动其中。”
“在我的生命历程里面，这是一场很特殊的演出。”原住民艺术家阿信?沙华克眼眶泛泪地说：“男高音的声乐实在不同凡响，那种力道啊！”“歌词写的非常好，从天上、从宇宙来的那种光，让我很震撼。”他表示：“当我用心灵去看这个演出的时候，她已经不是演出，而是从天而来的一种启示传达！”
光明能量无价 复活细胞又净化人心
“看了舞剧后，我们被带入一个时空，愿意重新思索，人活在这个世界上，到底是为了什么，到底要的是什么？”立法委员廖国栋是基督徒，他分享心得：“现在的社会太混乱了，单纯从信仰的角度，即可拨云见日，看到更光明的一部分。”
“人类本性良善的一面需要被提醒跟触动出来，不能让它掩埋著或者掩盖太久，神韵在这方面做到了！”全国心脏病童协会理事长许世春表示：“我看了神韵以后，我的心感觉对明天越有希望。”
“神韵演出绝对是世界上最美好最美好的！”“在声光的效果里面，甚至于在动态天幕里面，她360度全方位的让人们的眼睛、耳朵、思维、意念全部结合在一起。”联合诊所副院长蔡忠义说：“因为你没有来看，当然你不会知道。当你来到现场，听到那么震撼的音乐，震动我们的心，你就能够体会我所说的。”
“整个制作都非常令人感动，整个能量都出来了！”名列“牛津世界音乐名人录”的国际钢琴家及大键琴演奏家宋允鹏表示：“演出的背后是有一种能量的支持，让五千年的文化继续发挥、发光”，“非常、非常不寻常的正面能量，可以让人感觉很安全，有一种解脱、很安详的气氛”、“是反璞归真的感觉”。
“我看到了很多企业界、宗教界以及艺文界的人士，从他们进来的表情，到出去时的满脸笑容，感觉他们已经被共振，被感染，其实每个人都被净化了！”国际宗教音乐台台长潘智航强调：“因为共振频率，影响了心念，他们脸上的气色，因此变得不一样。”“我每一次来，也都有不同的触动，这种灵性的感应，真是无价！”
“神韵的价值是无限量的，因为她给大家的，不是用钱可以衡量的，她无形之中让我们充满了希望。”知名水墨画家唐龙说：“看了以后，我感到非常的快乐，神韵永远都带给人快乐。”
“神韵演出是造物主策画出来的。”“我感觉到，如果一个舞蹈演出可以带动全人类、全世界的话，这个力量不是一般有的，这个力量应该是老天爷的赏赐，因为全人类改变一定要一股很大力量！”中华命理堪舆师教育协会全国总会长、龙鼎璞丽公司董事长李春季表示：“她真的是有能量的，她真的可以帮助到全人类。”
“全世界都被感动了，让我们在大陆见！”
“来看神韵思维会改变！”国际知名上市海运集团退休副总裁Raymond Lin三度观赏：“我相信不管各种人或企业接触到这个演出，就会感受这股正向思维。”“这也是一种文化教育，对错与否，是给人一个教育、一种警惕，为政者哪里做错，让全世界的华人都知道：为政者总要对历史交代！”
“把中华文化的精华，透过舞蹈、现代的科技完美地呈现出来，同时把中共对人权的迫害，非常完整的呈现出来。”三度观赏神韵的立委尤美女表示：“神韵演出是古今中外、天上人间的一个大融合！”
“神韵是中国人的资产，也是全人类的资产。”贸易公司董事长谢明衡说：“她是全人类的，现在全世界都已经被感动了！这种文化应该好好发扬，让她把正义、把大爱分享回中国。”
“中华文化原本就应该是这样的，神传的文化。”在台湾知名大学交流讲学的大陆学者宋钰（化名）说：“历史经过这么多年，遭遇各种内乱外侮侵略，黑暗时代还是有的，但一直都没有中断，还能传承这么多年，就是因为中华文明的神性是很强的、灵性很高！”
“神韵把真正中国人的文化揭示出来了”，“在大陆，感觉中国的传统文化都丢失了。”来台旅游的大陆观众张先生（化名）说：“看完以后，就像找回了自己根本的灵魂，做人的目的。”他感动地说：“神韵在唤醒世人！”
“真的，我看了这以后非常感动，这个就是启发人类！”大陆商人张梁（化名）现场泪落表示：“我现在看了这个演出，不光是血液，精神啊、思想啊，好像一下自己就放开了。”遗憾演出隔天就需赶回中国大陆，张梁说：“要不然有机会的话，有多少次，我就想看几次。”“真的是一种洗涤的感觉！”
“我以前是很排斥的，我今天看到后确实是觉得特别的震撼。”来自大陆的青年李小姐（化名）说：“首先就推翻了它教化的路程，因为从小是那样的体制出来的，首先这样的立场我就很明确了，我是推翻它那样无神论的体制，相信有（神）。”“特别是神佛出来的那一刻，大家对神佛下跪的那一刹那，我眼冒泪花，确实是很震撼！”
“第一次现场看很震撼，我全程激动。”90后的年轻大陆观众Michael（化名）说：“有股来自内心的感动，传统的价值在生活中接触越来越少，今天一台演出，一下子吸取到很多老祖宗传下来的东西！又重新咀嚼到，很感动，神韵在做很了不起的事！”
“我觉得这么好的演出，在我们大陆居然看不到，为什么呢？我们都是中国人，为什么要让我们跋山涉水跑这么远才来感受这么好的东西？”大陆青年王小姐（化名）表示：“我在里面看到一种善，一种美，一种大爱在里面。”“非常期待、非常希望神韵有一天能够到大陆。”她呼唤表示：“我们在大陆见！”
“我亲眼看了神韵非常震撼，我全场演出一直在哭，好不容易才能看到一次神韵！”来自中国大陆的吴君豪（化名）说：“神韵的演出仿佛讲出我们心声，演出什么才是好的文化、真的传统文化。”他期盼说：“我希望天天能看到神韵，天天与神韵在一起！”
2018年2月22日晚间，美国神韵国际艺术团在台北国父纪念馆进行首场演出，演员谢幕时，全场爆满观众报以热烈掌声。
2018年3月23日下午，神韵国际艺术团在台中中山堂展开台中场次的第四场演出，图为谢幕时爆满观众掌声不断感谢神韵艺术家。
艺术极致！第一秀震撼各界精英
国际知名钢琴家藤田梓盛（左上）、知名电影编导赞黄英雄（右上）、资深演员谈学斌（左下）、大学音乐系讲师蔡美铃（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“怪不得她在全世界各国大受欢迎！”国际知名钢琴家藤田梓盛赞：“这是一场非常完美的综合表演艺术。”“整体呈现都非常好，全部都是有感动的地方。”她佩服说：“我相信，这一定有信仰的力量，这种精神，实在不得了！”
“非常震撼！”“她真的非常、非常、非常，非常之广！”知名电影编导赞黄英雄表示：“在华人世界当中，这是我看到的唯一，真的让我非常、非常的感动。”
“这个设计非常厉害，是一个大手笔！”台湾知名财经杂志总经理叶女士表示：“这个‘扩增实境’的技术很特别，从舞台跳下去之后，又突然飞到天幕里面去了。”“背后的天幕扩增了观众的视野，本来是平面的，透过天幕感觉上就变成立体，确实令人满震撼的。”
“我真是开眼界！”“用舞蹈来写历史，尤其写中国五千年来的历史，结合现代题材。”资深演员谈学斌说：“我一边看乐团，看指挥，看舞蹈，再看这音乐怎么接和，这起、承、转、合实在太精彩！”他赞叹：“那是多少功夫的排练，才有今天这样的成绩！”
“男高音听起来会让人有通电的感觉，直达人的心灵。”大学音乐系讲师蔡美铃表示：“澎湃的感觉，再加上他的歌词，歌词也有感觉要我们推展至善；哇，好像这整个世界真的就让他传送、真的推到最高的那个顶端了！”
入围过金曲奖最佳演唱奖的前东华大学音乐系主任宋茂生（左上）、艺术教育终身成就奖得主樊湘滨（右上）、荷兰籍国际花艺大师Jan Van Doesburg（左下，右）、嘉义大学木质材料与设计学系主任和所长李安胜（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“真的是世界第一秀！”入围过金曲奖最佳演唱奖的前东华大学音乐系主任宋茂生说：“男高音声音非常好，唱得太好了，他的声音共鸣，就是说他的高音低音通了。”“还有服装的颜色搭配真的是不得了，看了满心的感动，设计非常精美，让人觉得不可思议。”
“颜色配的很美很美！”台湾第一线美术教育重要推手、艺术教育终身成就奖得主樊湘滨表示：“色彩的配合让人感觉心情愉快、愉悦等特别的感受。”
“演出中色彩的运用，已经存在我的脑海里。”荷兰籍国际花艺大师Jan Van Doesburg谈神韵将启发自己的创作，“我相信，有一天她就会自动连结了。”
“这是一般人间比较少看到的一个奇景，就像七层的彩虹这样的感觉，让人非常的喜悦。”嘉义大学木质材料与设计学系主任和所长李安胜说：“让人感觉充满希望，感觉温馨，是非常崇尚道德、非常正向的一个力量。”“可能是宇宙不同的一个层面的力量”，他表示：“但是人心里只要有善念的话，你一定会看到属于你心里境界的那一个天堂的颜色，或是天堂的一个场域。”
感动世界！影响未来世代的归善力量
前总统陈水扁、吴淑珍伉俪（左）、台中市长林佳龙（中）、嘉义市长涂醒哲伉俪（右）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“今天演出水准的大家有目共睹，是世界级的，不只在她的美。”“比较触动人心的是她能够把人类善宣扬出来，把恶的消掉。”前总统陈水扁伉俪第一次观赏神韵，吴淑珍表示：“全世界不管哪一国，现在这种暴戾之气越来越重，对各国都不是一个好的现象。”她强调：“全世界会有越来越多人，去关心神韵背后所代表的，要社会多为善、少做恶。”
“神韵传递了普世价值，透过中国古典舞、东方音乐曲风等传统方式来表达。”台中市长林佳龙表示：“这比一般制式教育或静态阅读，更能够吸引人。”
嘉义市长涂醒哲盛赞，神韵“舞以载道”，“在用心、创新之外，带给大家一个美好未来的期待与憧憬。”
开发公司董事长张文益（左上）、知名企业工会理事长吴祈忠（右上）、卡登实业董事长的张瑞泰（左下）、2010年越南小姐邓氏玉欣Đặng Thị Ngọc Hân（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“一般的演出，关于神佛的背景跟事实，虽都有表演，但有些不太现实；而这么立体、还有佛光展现，让人体验到她的美，无形的美、黄金的美、千变万化的美！”事业版图横跨东南亚的开发公司董事长张文益说：“那是自然的真正的无形的力量，在你心灵感受到祂的宏伟力量，非常壮大。”他说：“不断地改变造福人的心灵，未来的创世，将有更好的文化！”
“文化不是很刻板的，其实文化是很活的，文化可以应用在企业上或家庭上，会创出更多无形的附加价值。”知名企业工会理事长吴祈忠：“我希望能够让更多人去了解神韵展现出的文化力量，我觉得这文化是无价的，感受也是无价的！”
“每一次的参与都启发我为别人付出，这些不是用钱买得到的。人的生命有限，每个人都一样，不论做什么事业，‘人在做、天在看’，必需要遵守道德，这个路才能够永远。”卡登实业董事长的张瑞泰分享说：“我是觉得太好了！就是能够在那么短的时间，看到那种精神，这是一般人想不出来的”，“这样教化人心真的不得了！”
“看完神韵后，我改变了以往的眼光。”2010年越南小姐选美比赛冠军、越南国服设计师的邓氏玉欣Đặng Thị Ngọc Hân表示：“让自己涵泳于美、善的艺术人文，让人类一同朝向高尚的传统文化及真善美价值迈进。”
马来西亚驻台首席代表冯淑娟（左上）、2008年金曲奖最佳传统音乐专辑奖得主、屏东大学兼任助理教授周明杰（右上）、茶道达人李永基（左下）、国立屏东科技大学副教授林永顺（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“最重要的是道德。”“我们需要更多的爱、和平以及同情，现在世界充满纷扰、各种令人悲哀的事，到了这个地步，这世界真的需要更多的慈善、同情。”马来西亚驻台首席代表冯淑娟表示：“而神韵的演出，就是在恢复人类的的善良本性，唤起人精神层次的灵性内在。”
“比如平常有人对你说要做好人，这话讲了十次也没有人变好！神韵演出有教人向善、向好的一面，当音乐一出来时，你内心善良的那一块，你马上就会懂了！”2008年金曲奖最佳传统音乐专辑奖得主、屏东大学兼任助理教授周明杰说：“神韵用无形、用发自美的东西去启发人善良的本性，这会是永久的！”
“就像播种的工作，这个种子撒下去之后，什么时候发芽不知道，但是有机会像一片果林。整个地球都在做这个事情，少掉邪恶，世界就美好了。”茶道达人李永基说：“因为神韵是无私的，她以人为主，用过去东方文化的精髓，去引导西方文化的迷失。”
“神韵把一些古老的好东西延续下来，”国立屏东科技大学副教授林永顺林永顺表示：“现在已有五个团，在世界各国约有500场演出，那不得了，平均每天都有在演出，这种人力、物力及推动力量，未来对整个世界能起到净化作用！”
再看卅年！想持续看一生的宝贵飨宴
旅游文学作家陈梅英（左上）、环保公司董事长潘育芬（右上）、钻石公司董事长杨丽琴（左下）、新北市议会议员高敏慧（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“神韵，真的太好了，我找不出适当话语来形容她！”读者已遍及七十余国儿童文学、旅游文学作家陈梅英三度观赏表示：“是一生中看过所有最好的节目”，“真是神笔，真的好棒！”
“而这个神来一笔，让我的心灵得到净化。”四度观赏的环保公司董事长潘育芬说：“我的感动就是最内心深处的灵魂，是被唤醒的，每次看完神韵之后，就像手机被充电充饱了一样，可以再奋力往前进、往下走。”“我希望未来还可以再看二十年、三十年。”
“我觉得神韵将影响这个世代！”第五度观赏的钻石公司董事长杨丽琴分享：“今天我看《寒窑》，有一个很深的体悟，就是那个‘精神’。”她表示：“薛仁贵妻子苦守寒窑十八年，小时候我不觉得怎么样，但是现在我看，就是那个精神，那个坚持的精神！”
“说句玩笑话，我很疯神韵，从第一年看过以后就一直很喜欢！”新北市议会议员高敏慧也分享第六度观赏的感动：“看个人的领悟力，如果能够把自己溶入到节目里，得到的会比想像的还多，我心里领悟的比能够讲出来的更多，没想到得到了这样丰富的收获。”
国际狮子会台湾总会议长邱文彬（左上）、古典舞蹈团团长陈蓓玲（右上）、书法家谢永田（左下）、前驻法代表杰出外交使节吕庆龙（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“大幕一拉开，那个色彩、那个灿烂，整个眼神就被她吸住了！”国际狮子会台湾总会议长邱文彬说出第七度观赏的触动：“中华文化遇到一场浩劫，是因为某种政治因素而剥夺了这样美好的文化；中华文化能够绵延五千年，代表这个文化是不得了的一个生命，是那么的宝贵！”
“出神入化！”古典舞蹈团团长陈蓓玲已是第八度观赏：“相信来欣赏的人都可以懂她所要传达意义，是非常非常好的引导。”
“对人类也是一种智慧的提升。”今年是第九度观赏的书法家谢永田感动说：“以前因为障碍，理想都被盖住，没有前途，看了以后感到人生充满希望充满信心，更加活跃，对社会充满关怀，整个身心整个细胞都活化起来！”
“神韵有如神仙下凡，展现人间仙境，把人类文明中最伟大的至宝一一呈现，带领人穿越时空，启发人灵性之窗。”谢永田感佩说：“人看了以后都会震动，这个震动是整个全球五大洲都震动起来，这个世界有这么神奇的东西！是神才有那个智慧和睿智！”
“各种节目表现出的文的、武的，阳刚的、柔顺的、很有涵养的，我们讲韵味。”前驻法代表杰出外交使节吕庆龙迈入第十年观赏神韵，他分享：“透过这几年不同的演出这样看下来，你会觉得真的很骄傲，敬佩万分！”
游艇公司执行长张嘉豪（左上）、台湾合唱团团长兼指挥吴宏璋（右上）、中华亚太投资银行家协进会执行长张文祯（左下）、国际扶轮社3510地区青少年主委毛国辉（右下）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“我第N次来看了，都数不清了！”游艇公司执行长张嘉豪说：“神韵让更多中华民族的人能够更接受、更认识我们的老祖宗、我们的文化根本。现在的教育都没有这一块，演出做到了补强我们教育非常、非常重要的地方。”
“我几乎每年都看一场以上！”连年观赏台湾合唱团团长兼指挥吴宏璋表示：“神韵所要传达的精神兼具艺术高远视野，也做人文关怀”，“中国五千年来的坚忍不拔，就是‘真、善、忍’这些精神，真需要我们效法。”他说：“我们每一年都在期待神韵的来临。”
“真的在全世界，我没有看到比这个更好、更优秀的团队了。”中华亚太投资银行家协进会执行长张文祯也是神韵粉丝，她说：“因为我们的学会全省都有会员，神韵的资料我都转Line给他们，我Line出去就有1000个人在看了！”
“传递正能量，强力推荐！”三度观赏的国际扶轮社3510地区青少年主委毛国辉，特意带领来自17个国家、共29位国际交换学生到现场观赏，他表示：“中华文化是可以吸收的，神韵的音乐跟舞蹈都非常棒，他们今天看了就会有感触，他们会感受非常深刻。”
台东市光明爱心协会理事长陈金溪（左上）、、图博前国会议员德格尔（右上）、化妆品公司总经理张秋菊（左下）、彰狮大狮子会300-C3区防治药物滥用主席钟莹清（右上）观赏2018神韵国际艺术团在台湾的演出。
“花两、三千块去吃个大餐，只是满足我们口腹之欲。同样的花费，神韵却是让我们心灵上得到净化，一种释放，一种解脱，人格也会往上提升。”教育广播电台主持人、台东市光明爱心协会理事长陈金溪说：“十次、二十次都是值得的。不来看几回，是人生最大的缺憾。”
“到了末世乱法的时候，恢复正统是很重要的，可以匡正目前倒行逆施的现象。”陈金溪表示：“神韵是一盏明灯，只要明灯不灭，未来就有希望。”“不管我们这个社会怎么的沦落、怎么的黑暗，绝对有拨乱反正的一天。”
“神韵有这个能力，神韵有法力，真的有强大的法力。”“对这样一个演出，连赞叹她的人都会有福报！”真德幸福公司董事长、图博前国会议员德格尔表示：“你只要来，只要你看一次，就是去看看事实，看一次你就被她感动，被这个艺术的力量感动。”
“我每一年都不会错过的，情有独钟。”化妆品公司总经理张秋菊说：“每年都有新作品，每一个节目都是旷世巨作，可以说前无古人，后无来者。”她期待，“在不久的将来，神韵也可能到中国去演出，到时候能够启示到十几亿的人口！”
“这是善良的、古典流传的。五千年的文化可以有面对逆境向上的力量，让我们的后代子孙，都可以有所依循。”彰狮大狮子会300-C3区防治药物滥用主席钟莹清最后说：“神韵，是一生都需要看的一出大戏！”
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2018年4月2日星期一
介子推和晋文公的故事
文：心莲
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晋文公在成就霸业之前的十九年逃亡中，有一次饥饿昏厥，这时介子推给他端上一碗肉汤，他吃后有了力气，忽然想起野菜都吃不上，怎么会有肉呢？介子推说：“这是我的大腿的肉。”晋文公落泪道：“亡人累子甚矣，将何以报？”介子推说：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉”（意思说：“我之所以割股肉，因为你贤德，将来晋国需要你这样的贤君，我希望你回到国家后，能善待百姓，勤政清明，我不希望你报答我个人，而是让百姓好。”）后来晋文公回到晋国当上国君，准备重赏跟随他吃苦的功臣，介子推便退隐了。他和老母亲在家编草鞋艰难度日。他的邻居知道此事，心里不平问介子推：“你看人家都受赏了，你曾割股奉君，没有你的功劳哪有国君的今天，你怎么不去请赏？”介子推说：“献公之子几人，惟主公最贤。以国属于主公，诸臣不知天意，争据己功，吾方耻之。吾宁终身织履，不敢贪天之功以为己力也。”其母很赞同介子推的意愿，与其隐居深山。晋文公得知此信息，派人追到绵山要封赏介子推。
一个为了争功而以小人之心度君子之腹的臣下设计烧山想逼出介子推。结果大火烧了三天，山都烧光了，介子推也没出来。原来介子推母子背靠着一颗大柳树站着烧死了，这棵树中间有个树洞，晋文公发现树洞里有一片衣襟，上面用血写了一首诗: “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
介子推看到晋国上下都不知天意，争据己功之时，就是违背天意，国家会加速衰亡。大德之人的智慧是源于为“他”的，后来介子推的这种“道德”标尺的警示作用下，晋国上下清明，百姓民风淳正而富足，晋文公成为春秋五霸之一，晋国上下都感谢介子推。
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古代绘画：耗尽精魄为一画
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唐朝人卢棱伽是吴道玄的弟子。他的画风和吴道子的画很类似，但是才气笔力都不及吴道子。卢棱伽很擅长精细的工笔画。他的画在咫尺间能展现山水寥廓，事物人像勾画的精细完备。画佛经的故事，是他的专长。吴道玄曾经给京都的总持寺画过门，获得很多人的布施。卢棱伽也暗中为庄严寺画门，思维灵感来了，绘的画达到美妙完善的境地。一天，吴道玄偶然看这幅画，惊叹说：“棱伽的笔力平时赶不上我，现在跟我类似了。这个人啊，他的精神在这幅画上耗尽了。”过了一个月，卢棱伽果然死去了。
卢棱伽论才气不如他的师父吴道玄，却在最后耗尽全部的精神在一幅画上，可谓画痴。人生如过客，给未来留下一点回忆，或许是值得欣慰的吧。
原文：唐卢棱伽，吴道玄弟子也。画迹似吴，但才力有限。颇能细画。咫尺间山水寥廓，物像精备。经变佛事，是其所长。吴生尝于京师画总持寺三门，大获众货。棱伽乃 窃画庄严寺三门。锐思开张，颇臻其妙。一日，吴生忽见之，惊叹曰：“此子笔力，常时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”居一月。棱伽果卒。（出 《名画记》）
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2018年4月1日星期日
酌古鉴今：“买仁义这一高节，超越千古！”（三文）
文：慧淳 整理
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一、蔺相如.寇恂
赵惠文王从渑池回国后，认为蔺相如功劳最大，遂拜蔺相如为上卿，其官位居廉颇之上。廉颇自以为南征北战建立下大功，而蔺相如只不过费了一点口舌，官位居然高过自己，就说：“我若遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听闻这件事后，避免与廉颇相见，每天上朝，都假称自己有病，不想和廉颇相争。有一次蔺相如外出，远远望见廉颇，就绕道避开他。于是，蔺相如的门客们劝谏他，甚至想辞别蔺相如而去。蔺相如便极力劝说他们：“你们认为廉颇比得上秦王吗?”门客们都说：“比不上。”蔺相如又说：“秦王那么威武，我都敢在大庭之上斥责他，并侮辱他的大臣。我虽愚笨，难道还会畏惧廉颇将军吗?我顾念的是，强秦之所以不敢对我们赵国用兵，是因为有我们两个人在。如果我们两个人相斗，势必不会同时生存，我之所以这样做，是把国冢利益置于首位，个人私仇放在后面。”
廉颇听闻这番话后，便袒露上身，背负荆条，由宾客引到蔺相如门前，向蔺相如请罪。从此两人结为生死之交。
东汉年间，贾复的部下，在颍川伤了人命。太守寇恂，将他（贾复的部下）逮捕并处死。贾复把这件事，看作是自己的侮辱，经过颍川时，对左右的部将说：“我看见寇恂，一定亲手杀死他。”寇恂知道贾复的预谋后，就有意躲着不见他。寇恂姐姐的儿子谷崇，请求佩剑，随侍在侧，以备万一。
寇恂说：“不行。从前蔺相如不怕秦王，却宁愿受屈于廉颇，是为国家着想。”于是命令所属各县，要盛情接待贾复，双倍款待贾复一行。寇恂在途中迎接贾复，但又托病，先行返回。贾复想麾兵追赶，可将士们都喝醉了，只好作罢。寇恂派人把真实情况，禀告给了朝廷，光武帝便把寇恂召进宫中，让他与贾复结为朋友，再到颍川去。
【冯梦龙点评】
郭子仪和李光弼，在汾阳上堂相拜，和蔺相如的想法一样。寇菜公(寇准)以蒸羊迎接丁谓，用的也是寇恂之术。
安思顺任朔方节度使时，郭子仪与李光弼，都是牙门都将，但二人都讨厌对方，虽然坐在一起吃饭，但常常是怒目相视，彼此一句话也不说。等到郭子仪接替安思顺的职位之后，李光弼便想离去，但还没下定决心。过了十天，玄宗皇帝下诏书，要郭子仪领兵，攻打赵魏之地。李光弼拜见郭子仪，说：“我个人死不足惜，只求您赦免我的妻室。”郭子仪快步过来，抱着李光弼，声泪俱下，说：“现在国家危难，皇上离京避难，只有你能东征，我岂能计较私愤呢?”遂握其双手，连连相拜，共同商讨破敌之策。
北宋大臣丁谓，被贬至崖州，途经雷州。寇准知道后，便派人携带一只蒸熟了的羊，在州境上迎接。丁谓（整过寇准）很是感动，想见见寇准，寇准回绝了他。因为寇准听闻家僮们，都想杀掉丁谓，替自己报仇，就立即关上门户，和他们尽情赌博。等到丁谓走远后，才停止。
二、古弼.张承业
北魏太武帝，有一次要去西河打猎，命令古弼：为骑士们准备肥壮的马。古弼却故意给骑士们瘦弱的马。太武帝很生气，说：“尖头奴才!竟敢戏谑于我，回去后一定要先杀了他（指古弼）。”古弼的部属都很害怕，古弼告诉他们说：“侍奉君主而使君主在游玩时扫兴，这是小罪；不备战、不防御，这才是大罪。现在北有戎狄，南有强虏，狡猾异常，经常侵扰边疆，这才是我最担心的。我选的肥马，都用以充实军队，这都是对国家有利的事。今虽犯罪，我死又何惜!圣明的君主自会处理好这件事。罪责在我，与你们无关。”
太武帝听到了，十分感慨地说：“这样的臣子，真是国家之宝啊!”古弼的头，尖尖的，北魏太武帝，常称他为“笔头”。当时的人，则称他“笔公”。
后唐庄宗，用钱赌博，赏赐伶人，而张承业主管钱库，不肯给钱（保护库钱不流失）。有一次，庄宗在钱库中设宴，酒酣之时，庄宗令小儿继岌，给张承业跳舞。跳完后，张承业拿出缀有珠宝的腰带和好马相赠，庄宗指着钱堆子，对张承业说：“和哥(继岌的小名)缺钱，你可给他一堆钱。怎能用宝带、好马（这是张承业个人的东西）来敷衍了事？”
张承业说：“这库钱是国家的钱财，而不是我的私人财产。”庄宗又用言语讽刺他。张承业生气地说：“我不过是个老敕使，不是为了我的子孙后代守钱，只是当年先王临终遗言，立誓要洗雪国耻（当时国贫缺钱，先王深以为耻）。我之所以爱惜这些钱财，是想辅佐陛下成就霸业。如果陛下要用，何苦问臣下……等到钱财用光，军队散尽之时，难道只是臣下我一个人受祸吗?”说罢，拉着庄宗的衣角痛哭。
庄宗想打开缺口，随便动用库钱的心意，只好作罢。
三、“买仁义这一高节，超越千古！”
孟尝君问门下的食客：“谁熟习账目，能为我去领地薛收债?”冯煖自告奋勇的说：“我能。”于是冯煖备车辆，整理行装，载着债券契约出发，向孟尝君告辞说：“债收完后，要买什么东西回来?”
孟尝君回答说：“您看我家缺少什么，就买什么回来。”冯煖到达领地薛之后，将欠债的人，都如数找来，核对债券无误后，谎称孟尝君命令免除大家的债务，烧掉了所有的债券。欠债的人，都欢呼“万岁”。然后冯煖坐着马车，直接回到齐国。
孟尝君惊讶他办事的迅速，便穿戴好衣帽，去迎接冯煖。
孟尝君问：“债都收完了吗?”
冯煖说：“收完了。”
孟尝君问：“你买了什么回来?”
冯煖说：“您说买您家中缺少的东西。我揣测主君家中，珍宝堆积如山；圈里的马狗，应有尽有；美姬遍布庭院。主君家中所缺少的，只有仁义!我便私自为您买来了尊贵的仁义！”
孟尝君说：“仁义怎么买呀?”
冯煖说：“目前主君只有小小的一个薛地，却不爱抚薛民，还以赚钱为目的，向他们放债。所以我诈称：您下令，免除他们的债务，因而烧了那些债券。人民都欢呼万岁！这就是我为您买的仁义。”
孟尝君很不高兴，说：“别说了，下去吧。”
一年后，齐王怀疑孟尝君，谴他回他的封邑去。孟尝君将到薛地，但离薛地还有一百多里，薛地的老百姓，就扶老携幼，争先恐后地在道路旁，迎接孟尝君。孟尝君很是感慨，对冯煖说：“先生您为我买的仁义，今天我终于看到了！”
【冯梦龙点评】
冯煖使齐王再次任用田文为宰相，并在薛地设立宗庙，都是纵横家常用的一套。
唯独买仁义这一高节，超越千古！这是战国其他的谋策之士，所不能做到的。想要保国保家的人，都应效仿！
（出自明代冯梦龙《智囊》）
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古代因果报应的故事
文：铭刻
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清代雍正壬子(1732)年间，有个官宦人家的媳妇，平时并没有与任何人吵过架。可是有一天，突然乌云蔽日，雷电交加，一道闪电穿过窗户，如一束火光激射，击中这个媳妇的心房，又从左胁下洞穿而出，这个媳妇当场死去。而她的丈夫也被雷火烧伤，从后背至臀部，一片焦黑，只剩下一口气尚存。过了许久，他才苏醒过来。
他一见妻子被雷击死的惨状，不禁放声大哭道：“我的脾气暴躁，平日经常顶撞母亲，乱吼乱吵母亲，这是有的。我对母亲不孝敬，我遭雷打是罪有应得！可你呢，只不过在私下里怨恨我母亲，向我倾诉心中的不快，一个人常常悄悄地向我边哭边骂而已，并没有直接吵骂过她。怎么雷电就这样把你击死了呢?”
这位做丈夫的，似乎在埋怨上天惩罚得不公平！别人也不明白是什么缘故。
后来有一位算命先生，谈起此事，他讲：“神目如电，明察秋毫，该被雷打死的，必被打死；该被打伤的，必被打伤！内里各有原因。再者，律例严惩主谋。这一点，无论阴间、阳间，法律都是一样的。”
世间是个迷，人在迷中，又是肉眼凡胎，看不到世间的姻缘关系，更看不到人的暗中所为，但是天理却是公正无私的。古语云：密室私语，天闻如雷；暗室欺心，神目如电。人做不到明察秋毫，但是天上的神佛能做到。人的所作所为，只能自欺欺人，却瞒不了天与地。
清朝有名的大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载了这么一个故事：清代一个员外顾德懋，他在东岳庙里当冥官。他曾经对活着的亲友，讲出了下面的一番话： “冥司里，非常尊重那些贞节的妇人，但也分有好几等。譬如：有些贞妇是因儿女的情爱难断，而不愿改嫁；有的是因家产丰厚，生活富裕，有所留恋而不愿改嫁。
这算是下等的贞妇（又叫节妇）。有些年轻而寡居的女子，虽然有时内心仍不免萌发情欲，但她们能以礼义克制自己，这算是中等贞妇。若能做到心如枯井，情绪上不起波澜，荣华富贵不能动其心，饥寒困苦不能移其志，置利害于不计，这才是最上等的贞妇。但像这样的人，千百人中难得一个。如果是，就连鬼神见了她们，也要肃然起敬。记得有一天，冥府里忽然喧闹起来，传说有一位贞妇，就要来了。阎王爷立刻改变了平日严峻的面容，众冥官也都整衣而起，肃立迎接。一会儿，只见一老妇人仪容庄重，从远处姗姗而来。她的脚步，一步比一步高，犹如登上无形的台阶。将近阎罗殿时，竞从殿堂上面飞升而上，不知去向。
阎王爷慨然说：‘这位妇人已经升天，不在我们鬼神的管辖范围之内了。’”
顾员外又说：“贤臣也大致分为三等。那些能够遵纪守法，惟恐触犯条例的，算是下等贤臣。那些爱重名节，因而廉明公正，算是中等贤臣。那些忠于朝廷社稷，一心忧虑国计民生，从不计个人荣辱祸福的，算是最上等贤臣。”
顾员外又说：“冥府里最忌讳那些争权夺利，以权谋私的人。他们认为，造成人世间混乱的种种恶业，大都是由此而生。所以，冥府必设法使这种人遭受困顿，挫折和失败，让他们得不偿失。他们越是投机取巧，诡计多端，鬼神对他们的制裁也愈加严厉。”
顾员外又说：“阴间的法律条文和世间大体上差不多，都像《春秋》那样严格地要求贤者，而劝人为善。倘若贤者由于偏激执拗而犯了错误，也照样计其过失，加以处理。即使是小人，只要他能做一点儿好事，也要相应地给予善报。世人往往不了解冥间执法的大义，便怀疑因果报应的事实，这是完全错误的！”
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不是聊斋：扒庙人的报应
文：严真
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这是妹妹婆家的故事。
文革时破“四旧”，妹夫所在大队的书记带头扒庙。那时候，谁还相信神啊佛的。俗话说：“莫说善恶无所报，古往今来放过谁？”而谤佛法，毁佛像，恶报就更大了。
这不，文革刚结束，上天没有放过带头扒庙的书记，唯一的春风得意的儿子车祸丧命。当时参与扒庙的年青人，也先后奇怪的得病而死，剩下的一个也是身体多病，成天胆战心惊，怕恶报临头，四处烧香拜佛求保佑。
也许，留下的一个，是为了警示现在的人们吧？在法轮佛法传世的今天，不要诋毁法轮佛法，迫害法轮佛法弟子，就是给自己留下一条光明的未来之路。
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