来源：美丽日报
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2019年4月6日星期六
方才被贬神仙 人间已过几十年
文：张元之 来源:正见网
“天上一日，人间一年”是古人对时空的一种理解。真实的情况或许非常复杂，因为宇宙中不会只有一个或两个时空，时空的概念是非常复杂的，也许有无数的时空，也就是有不同的时间空间。
据《续神仙传》记载，许碏是高阳人。屡次应举不第。晚年到王屋山学道，周游五岳名山洞府。后来从峨眉山经两京，又由襄汴来到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、罗浮山，没有不游遍的。所到之处，都在悬崖峭壁、人上不去的地方有题诗。目睹他笔迹的人，都赞叹为神迹。
许碏后来常在漫游在芦江一带云游。他经常酒醉吟诗说：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”有好事的人问他这首诗是何意。他说：“我是天仙，方才在昆仑山上参加宴会，因为有失礼仪的举动而被贬谪下凡。”人们都笑他，认为他是疯子。
某年春天，他满头插满鲜花而起舞，到酒家楼上去醉酒作歌，升上彩云飞走了。
刚才被贬，在人间已经几十年。他所生活的时空比“天上一日，人间一年”的差距更大。今天的人一直在研究太空，飞船也去过一些星球（里面有公开的，或许还有一些隐蔽的），可惜从来没有真正的离开我们的时空，只是同一空间的不同星球而已。
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儿童寓言绘本：小白兔和月亮石
文：TX 来源:正见网
小白兔的村子被大红龙霸占了，村里的父老乡亲被抓去当苦力，生活得苦不堪言。相传在远方有一座月亮山，山上有一座彩虹桥，桥的尽头是太阳峰，太阳峰上有一颗月亮石，月亮石有神奇的法力，可以制服恶龙。但是，没人知道去月亮山的路。除了羊先知。
于是小白兔向上天祈祷：“上天，请告诉去月亮山的路吧！我要解救我的父老乡亲！”于是，羊先知神奇地出现了，它给了小白兔一张地图，上面指引了去月亮山的路。
“哇！”小白兔高兴地叫了一声！羊先知慈爱的摸了摸了小白兔的头说：“无论遇到什么困难，你都要坚定走下去，这张地图一定会带你找到月亮山的。”小兔子坚定地点了点头。然后羊先知“唰”一下就不见了。只留下“哈哈哈…”的笑声。
收拾好行囊，小兔子开始了它寻找月亮山的旅程了。可是，刚到第一站，小白兔就瞪大眼睛了。地图上的第一站叫荆棘谷！全是刺！
小白兔打了个“寒颤”，原来旅途这么凶险的！不过，这也没什么好怕的！于是，它穿过荆棘，走啊走啊，终于穿过了荆棘谷。
走出荆棘谷，小白兔打开地图。是“失向沙漠！“小兔子，心里又打了个“寒颤”，不过，地图上还有一行小字：“只要心中没有恐惧，一直前行就能走出！”“嗯！
那就走下去吧！”于是小白兔朝着前方，走啊，走啊，走啊，终于，走出来了！
呼！好累啊，有点渴。小兔子停下来，
拿出地图，看看第三站。
咦？！梦幻村？“这是什么地方？”小兔子有点不解。那就走下去看看咯！走着走着，眼前就出现了一个大村子。“好漂亮！”小白兔叫道。
两只小白羊听见了，马上跑了过来。“你一定是刚从失向沙漠中走出来的吧？”一只小白羊说。“你真了不起！我还没见过有人从那里走出来呢！”另一只说。“你一定累了，我们带你去吃好东西吧！还有带你去见羊妈妈。”
唰，两只羊就把小白兔带到了村子最大的房子里。这里有美味的食物，柔软的床，还有一群活蹦乱跳的小羊羔！羊妈妈看到小白兔之后一把将它抱起来：“孩子，你真了不起！能从失向沙漠走出来。你一定累了，在这里休息吧！”“可是，我还要去找月亮山呢。”小白兔说。“哦，宝贝留下来多好啊，这里有很多吃的和玩的，还有小羊羔们陪着你，虽然，你的爸爸妈妈不在这儿，不过，羊妈妈会把你当自己的孩子的。”不过，小白兔坚定地摇了摇头：“羊妈妈，我不能接受你的好意！我要继续前进！”
“唰”的一下，梦幻村就不见了，只留下一串“哈哈哈…”
“听上去，好像羊先知的。”小白兔嘀咕了一下，又展开了地图，下一站是月亮村！
好兴奋啊！终于快到月亮山了！
小白兔，高高兴兴地上路了，很快就来到的月亮村。
可是！？这个月亮村怎么是这样的啊？！
站在月亮村的大门口，小白兔的嘴张的可以塞下一个包子！
整个村子一副衰败的样子，而且，大红龙的手下正在指使村民干苦力！
这怎么可能呢！这里应该离月亮山很近啊，怎么大红龙的手下，敢来这里呢？
小白兔有点不解。它悄悄跑到一个一只牛大叔旁边问：“大叔，这里是月亮村吗？”“是啊，小兔子，你来这里做什么？”
“我是为了拯救家乡的相亲，去月亮山寻找月亮石的！”
“这个，可是没有月亮山啊！”
“什么？！”
“你是不是遇到了一个羊老头？然后给了你一张地图？”
“是啊，是啊！你怎么知道？”
“因为，”说着，牛大叔，从屁股后面拿出一张一模一样的地图。
“这？！？”小白兔有点儿傻眼了。
“那只老羊是个老疯子，傻孩子。”
牛大叔打了个嗝儿，不再说话了，眼神冷漠、自怜。总之小白兔描述不出。
它重新打开地图。下一站是，月亮山。“无论遇到什么困难，都要坚定走下去，这张地图一定会带你找到月亮山的。”羊先知的话，又在它心里响起。
那就走下去吧！于是小兔子继续走了下去！终于一座漂亮的大山出现在了眼前！
月亮山！
小白兔高兴的叫了出来。远处，太阳峰依稀可见。
哈哈，小白兔爬了上去！终于，太阳峰就在眼前了。
可是?咦，怎么没有路了？
眼前的太阳峰不知是从哪里拔地而起，眼下却没有一条路上去。
月亮山上 “有彩虹桥！”
小兔子高兴的叫道，它瞪大眼睛，
发现空气中，有一道淡淡地彩虹，
一直通向峰顶。
呵呵，小兔子好开心。正要踏上去，突然，一个声音说道：“那是彩虹，彩虹能踩吗？你踩着就掉下去咯。”
这个!小兔子突然想到了羊先知的话：“无论遇到什么困难，都要坚定走下去，这张地图一定会带你找到月亮山的。”
嗯! 小白兔闭上眼睛，然后睁开，眼中透露出坚定的光芒，然后一脚踏上了彩虹桥。
“啊！？！”小白兔大叫一声，由近及远。原来彩虹桥是有灵性的，小兔子踩上去的一瞬间，彩虹桥就像波浪一样翻滚着把它推到了山顶。
“砰”小兔子掉了下来。
摸了摸脑袋，它爬了起来。
咦，这是谁的脚啊？小白兔抬起头。
“哈哈哈…”
“这！？羊先知，你怎么会在这儿！？”
羊先知摸了摸胡子，笑而不语。
“难道你是月亮石的主人？”小兔子猜道。
“哈哈哈…”这个，这个，如果是这样的话？！那也就是说，如果你想把月亮石给谁，就可以给谁咯？”
“哈哈哈…”
“那为什么那天你在村子里的时候不把石头给我呢？？”小兔子问。
“傻孩子，可你知道这块月亮石如何使用吗？”
小兔子摇摇头，“羊爷爷，我从来没想过呢。”
“月亮石只是一个法宝，如果没有强大的能量加持是发挥不了作用的。就像村里的水车，如果没有强大的水流，也是推不动的。”“而一路上，你遇到的种种困难都是在锤炼着你，问问你自己，这一路上来，你都多了些什么？”
“嗯，勇气！忍耐！还有！内心的坚定！哈哈，羊爷爷，我明白咯！”小白兔高兴地说。
“哈哈哈…” 羊先知又不见了，夜空下，月亮石闪闪发光。
后来, 就像所有的故事那样，大红龙，被一只小兔子打败了。
而后，人们也不知道，神奇的小兔子究竟去了哪里。但是小兔子和月亮石故事却一直所有孩子们最津津乐道的故事。
若干年后的一天，在一个茶馆里:“就这样，小兔子打败了人人畏惧的大红龙，这，就是《小兔子和月亮石》的故事”，说书的熊猫大叔，一拍桌子。
“哇！”听书的孩子，高兴的叫了起来。
“可是这不是全部。”一个温柔声音响起。熊猫大叔瞪大眼睛，放下手中的茶杯，抬起头来。
只见一个戴着斗笠的兔子正慈祥着抚着那个孩子的头。
“如果你愿意，我想讲一个小兔子如何找到月亮石的故事。不过那得从一位羊先知和他的地图讲起。那才是月亮石的真正意义！”
后记：
上天因我们许下了通向彩虹桥的愿望，给了我们一条通向彩虹桥的路。也许，路上我们会疑惑，为什么这条路考验重重，其实，一切考验为的是实现你许下的愿望！
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2019年4月5日星期五
虞舜耕田
尧、舜、禹是中华民族上古时代著名的三位帝王，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
舜即位之后国号为“虞”，故历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但在舜小时候不幸就过世了。之后父亲再娶，后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，不但父亲偏爱后母和弟弟，他们三个人而且经常联合起来欺负舜。但舜对父母始终非常孝顺，即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，仍然恭敬的孝顺父母，友爱兄弟，竭尽全力使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种艰辛曲折，但舜终其一生都在为这个目标不懈努力。
小时候，舜受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心的检省自己的言行，想办法让父母欢喜。受到弟弟的无理刁难时，舜不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切的自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
传说，舜的一片真诚孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，叽叽喳喳的帮他除草。目睹德行的力量是如此巨大，人们无不为之惊讶、感佩。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑。
天长日久，舜的孝行得到了越来越多人的赞美和传颂，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
尧帝86岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。当他征求群臣的意见时，众位大臣异口同声的向他推荐了舜，不因为别的，就因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先在选择国君时，是把孝行放在德行的首位的。在他们看来，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
谁知舜继承王位后，并不感到特别的欢喜，反而伤感的说 ：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，潸然泪下！
不过，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，最终还是感化了他的父母和弟弟。
孝虽不难，但当父母对自己不好时还能坚持行孝，就难了；如果不但能坚持行孝，在父母的恶行面前还能主动自省，找自己的不足，就更是难乎其难了！之所以说舜的孝是“至孝”、“大孝”，大概就是因为这个缘故吧。
《孟子》 云 ：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”意思就是说，舜能做到孝顺，我们也能。
不难想象，如果我们人人都能象舜那样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，继而再将“孝”扩大到周遭所有的人、事、物，不但个个家庭都会幸福美满，整个社会也会变的和谐友爱。
来源：新生网
发稿：2019年4月6日
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老君显像劝秀才 珍惜时光多读书
文：张元之 来源:正见网
相传“铁棒磨成针”是神仙显像劝李白读书的。历史上这样的故事非常多。我们看到的一些塑像，显像来劝人读书的故事也有很多。
杜悰小的时候，常到昭应观游玩，和很多小孩子在观外的野地里玩。有一个道士过来只招呼杜悰，对他说：“公子应该勤奋读书，不要和那些小孩子戏耍。”道士又指着一座观说：“我住在里这，你能不能去看看我？”道士说完就离开了。杜悰马上就到观内去看望道士。进观之后，发现里面一片荒凉，什么都没有。只有一座殿宇立在那里，内有老君的塑像。方才看见那个道士的半边脸是紫黑色的。细看那老君塑像，很像方才他看见的那个道士。塑像的半边脸被漏雨所淋的。（出自《玉泉子》）
文革时期很多的寺院被损毁，是因为很多的正神离开了寺院，离开了塑像。否则人根本就破坏不了寺院。人一旦离开了神的护佑就危险了。所以才出现了今天的太多的天灾人祸吧。
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善报喜庆：恶运转大吉 窍门在哪里？（数文）
文： 秦自省 来源:正见网
一、穷相变贵相，恶运转大吉：窍门在哪里？
后来做到唐中书令晋国公的裴度，原先，身材短小，并无富贵之相，简直是穷苦人一个！早年科举屡次受挫，自己也很没有信心。正赶上有个相面的术士在洛阳，缙绅先生们，都认为其相术很神，裴度便特意去拜访那位相士。问起禄命，相士说：“郎君的形貌确实有些欠雅，稍与常人不同，不入相书。现在看来，不是富贵，很可能就要饿死。看不出有富贵的征兆。”……裴度还想纠缠再问。相士说：“你可改些时日再来，我再为您仔细看看。”裴度这才怏怏而去。
此后，有一天，裴度心中不愉快，出游香山寺，徘徊于廊庑之间。忽然看见一个穿素衣的妇人，把个红包袱，放到观音像前的栏杆上，祷告了很久，瞻拜而去。过了一会儿，裴度才看见她的那个红包袱，还放在那里。知道是妇人遗忘了，又料想追送已来不及。便收放起来，等待妇人再来取。等到了天色已暮，那妇人竟还没有回来，裴度便携带包袱回到旅舍，第二天一大早，又携着包袱前往香山寺。
寺门刚刚打开，再看昨日的妇人，正在小跑着赶来，哀声惋叹，好像有什么意外。裴度因而询问。那妇人道：“我父亲无罪而被捕．昨天从贵人处，借来两条玉带和一条犀带，价值千余贯，准备贿赂权势，不幸在此丢失，如今老父不测之祸。再也无法逃脱了！”
裴度听了，很是同情、感伤，再问清东西的详细情况，便即将红色袱及财物，全交还给她。妇人涕泣而拜，请裴度留下一件。裴度笑着让她去了。
不久，裴度又去拜访那个术士，术士仔细观着，声色顿时大变，惊叹道：“你必然对人有阴德！前程万里，不是我所能预测的了！”裴度便把前面的事，告诉了他。后来，裴度果然位极人臣。相由心变，他的容貌也文雅正常了。
附录【历代人物大辞典?裴度】
裴度(765～839)唐臣。字中立，河东闻喜(今山西闻喜地区)人。擢进士第。唐德宗时，任监察御史、起居舍人。宪宗时为相，擒拿吴元济，使藩镇相继臣服，封晋国公。敬宗为宦官刘克明等所杀，他联合宦官王守澄等人，杀刘克明等，迎立(李涵)文帝为帝。数度为相，为政有德望。晚年愤宦官专权，辞官不预政事。《新唐书》称其“操守坚正”，“名震四夷”。“及殁，天下莫不思念其正气风烈！”
二、刘轲改葬书生，从此文思大进
唐代，侍御刘轲，是韶右人，年轻时游历罗浮山和九疑山，读黄老之书，想学神仙飞升之道，又到曹溪 慧能大师处，探求佛教奥妙，于是穿上僧服，法名海纳，北游至筠川、方山等寺，又居于庐山东林寺，学习《南山钞》和《白法论》，俱得其宗旨。
他独处一室，屡次梦见有一人，身穿短褐，说：“我是个书生，过去因为游学，亡故于此室。住持和尚没有报告给郡县，就把我埋在窗下。而尸骸局促，死去的鬼魂模样，是以真尸为准的，所以我怎么能安息土中呢?您如果能为我迁葬，必有酬谢。”
于是，刘轲询问僧徒，果然如此。刘轲便解下身上穿的衣服，覆盖书生的尸骸，备下棺木，将书生改葬于虎溪之上。
这天夜里，他梦见书生来致谢，拿来三只鸡蛋，劝刘轲立刻吃掉。刘轲嚼了一个，又整吞下了两个。后来，刘轲便精于儒学，而善写文章，于是而登进士第，历任史馆。他想写下梦中之事，但不便自己给自己写传记，吏部侍郎韩愈，本来知道此事，就说：“等我有了余暇，当为一文赞美。”但是，不久韩愈被贬官，这文章也就没有写成。
三、刘弘敬积阴德，受大福报！
唐代，彭城人刘弘敬，字元溥。世代居住于淮河、淝水之间，资财数百万。常修阴德，而不炫耀。所以人们也都不知道。他家中虽然富有，但不等别人愁怨，就助之以财，施给人恩惠，从不指望回报。
唐穆宗长庆初年，有个善于相面的术士，在寿春道上，遇见刘元溥，道：“噫!君子请停步，我有言相告。”刘元溥便把他请到馆舍中，讯问。
那人说：“您的财产是很丰厚了，但再过二三年，大限将至，怎么办呢?”刘元溥流泪道：“人的寿天是天命，先生能帮我什么忙?”术士道：“相貌不如品德，品德不如度量。您寿命虽然不高，但德业甚厚，至于度量，更是特别宽弘。先告诉您以后的事，这两年内，您要勤修美德，希望有可能延长寿命。一德可以消百灾，还要享受爵禄，何况长寿呢。勉力为之，三年之后，我还要再来。”说罢就走了，刘元溥流着泪，相送。
从此以后，他开始准备身后之计。他有个女儿将要嫁人，抵达扬州，请求几个女奴作陪嫁，他用钱八十万，买了四个女子作女奴，其中有个叫方兰荪的，很美丽，而风骨姿态，很不像出身微贱之家。刘元溥询问内情，她沉吟很久，才答道：“贱妾死罪，本不敢再说了。既然主人深问，哪里还敢再隐瞒。我世代为名族，家乡本在河洛。先父为官于淮西，不幸遭逢吴寇反叛跋扈，因他与贼寇姓相同，被朝廷怀疑是贼党亲属，于是身遭屠戳，全家被抄没入官。从此我就沉沦下贱，无处申诉。而我家其他的亲戚，在吴寇被平之后，全被官军收捕为俘虏，连下落也不明了。贱妾一身，换了两次主人，现在才到此处。”
刘元溥叹息了很久，便说道：“鞋子虽新也不能顶在头上，帽子虽旧也不能被脚踩着。你虽然家族丧亡，但还是衣冠士族之女，而且又如此抱冤，就是三尺童子，也会为之愤慨，何况男子汉呢!如今，我如不能洗雪你的冤枉，便为神明所诛!”于是，便询问她的亲戚，知道她的外祖父家姓刘，便焚掉了她的卖身契，收她为外甥女。用家财五十万，先于自己的女儿，而将方兰荪妥善出嫁与人。
长庆二年春天三月辛卯，方兰荪既已出嫁，刘元溥梦见一人，身穿青衣，手执牙简，望尘而拜，刘元溥向他靠近，他便潸然流泪道：“我就是方兰荪的父亲，感君之恩，何以报答!我听说阴德是可以感动天地的。如今您的寿限已到尽期，我当为您请求于上帝，特来奉告。”说罢便走了。过了三天，刘元溥又梦见方兰荪的父亲立于庭前，紫袍象简，侍卫严整，向前致谢刘元溥道：“不才我侥幸得请于上帝，上帝答应我延长您二十五年寿命，富及三代，子孙不再有祸事。那些残害我家的人，都要受到审理，现存的，祸其身。已死者，子孙遭殃。上帝又怜悯我的冤情，任以重职，主宰淮海之间的山川。”于是呜咽再拜而去。
天明，刘元溥隐约记着梦境，但还不甚相信。到了三年之期，相面的术士，果然又到了，迎上来，祝贺刘元溥道：“您的寿命延长了。先让我看看您的眉毛和头发之间。”
刘元溥把帽子推向后，斜露出了额头。术士道：“噫!这是有阴德而上感于天帝的征相。从今以后二十五年，余庆延及三代。”刘元溥这才把方兰荪父亲的事，告诉了他。术士说：“春秋时代晋国的韩厥，暗自保存赵氏，司马迁认为韩氏十代而位至王侯，就是因为有阴德的缘故。况且方兰荪之家，已经没有后人，方兰荪之身已为贱隶。您如此而能不吝惜那么多金钱和她美丽的容貌，恤存孤女，这都是您很丰厚的阴德呀!”
四、小皇帝任命老宰相，因他德高望重：今古奇观！
唐朝的丞相、兰陵公萧仿，其清高之誉、俭仆之德，为当时人所推服。他曾统帅军队于番禺，有酌泉投香之誉。因此外国商贾辐凑，以至长安城店肆中的外国宝货和药材，比南方的物品还要丰盛，所以他为舆论所赞美。
唐僖宗诞生于壬午年，即位于癸巳年，年龄十二岁，他想任用德高望重的人，辅佐教化，便把萧仿从太常卿提拔为丞相，当时他年已八十三岁了。他担任几年宰相，汲引才俊之士，宣导皇帝恩慈，表彰廉俭。浇薄之风稍有革除。及至他逝世于相位。皇上甚为悼念，废停正常的朝见三日，而封赠之礼，加以优惠。
议论的人说：“崇高的官位和厚重的俸禄，假如他有分享之命，阴灵必然助他高寿。不然的话，哪里有过了悬车之年，八十三岁了，还升任宰相。而任命他为宰相的皇帝，才刚刚十二岁！姜太公晚年七十而遇周文王，而如今萧仿比姜太公垂钓渭滨时还大十二岁！可知荣辱之分，岂是偶然呢？都是福德所致。”
八十三岁了，还升任宰相。而任命他为宰相的皇帝，才刚刚十二岁！这是今古奇观！
五、孙泰送别墅给老太太，行善颇多
唐代人孙泰，山阳人，少年时师事皇甫颍，操守颇有古代贤人之风。孙泰的妻子就是他姨妈的女儿。早先，他姨妈垂老，把两个女儿托付给他，说：“姐姐瞎了一只眼，你可以娶她妹妹。”姨妈死后，孙泰娶了姐姐。有人问他何故？他说：“她是残废，除了我，让她嫁给谁?”众人都很佩服孙泰的仁义。
他曾在都城的市肆中，见了一柄铁灯台，买下后，命人磨洗，发现灯台是银的，就赶快前往送还。
唐僖宗中和年间，他准备把家迁到义兴，置买一所别墅，须用二百贯钱。他已经付给卖主一半了，因为要去吴兴郡，就约好回来后，前去别墅。过了两个月，孙泰从吴兴回来，停舟于别墅之前，又把剩下的一半钱，交给卖主，等着他迁往别处。这时，他看见一个老太太，长恸数声。孙泰悸然而惊，叫她过来，细问原因，老太太说：“老妇我曾在此侍奉公婆，如今子孙不肖，使别墅为他人所有，所以悲伤。”
孙泰凄然久之。于是骗她说：“我刚刚得到京城的书信，已经安排我到别处为官，就不能在这里住了。这房子暂且叫你儿子掌管吧。”说罢，解舟而去，再也没有回来。
孙泰的儿子孙展，进士及第，五代梁朝时，官为省郎。
六、李质救七人性命
唐懿宗咸通年间，吉州牙将李质，得病将死，忽梦进入冥府，见到主管官吏说：“你曾救出七人性命，应延寿十四年。”冥吏手执簿书，请示上面的决定。过了好久，冥吏出来对李质说：“事情了结了。”就命使者领送他回家，走到一座高山上，把他推了下去，他便惊醒了。李质暗记其事，从此，他的病渐渐痊愈，果然过了十四年后，才去世。
（以上均选译于宋代《太平广记》）
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医山夜话：春捂秋冻
文：肖川 来源:正见网
俗语有云： “春捂秋冻、不生杂病”。春天不要急于脱掉棉衣，秋天也不要刚见冷就穿得太多，适当地捂一点或冻一下，对身体健康有好处。
春捂秋冻体现的是中国古中医天人合一的养生观。《 黄帝内经 》 中就曾说过“ 人以天地之气生，四时之法成。” “故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道” 。说的就是人生于天地间，需要凭借自然之气生长，需要顺应一年四季阴阳变化的规律才能生长发育。要想保持身体健康，人就要顺应阴阳变化规律。
具体怎么顺应呢？《 黄帝内经 》上说：所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。一年四季，春夏秋冬。春天，阳气开始生发。夏天阳气生发到极点，万物繁盛。秋天，阳气开始敛降，天气转凉。冬天，阳气潜藏于地下，水冰地冻。所以养阳养的是阳气的生发；养阴阳的是阳气的潜藏。
春天是阳气开始生发的时刻，以前学过物理学的知道。一个物体由静到动的起始状态是阻力最大的时候，所以阳气刚生发的时候也是最困难的。所以此时要想法设法的保全和固护阳气。比如可以穿的稍微厚一些，少吃些寒凉的食物，来帮助阳气的生发。
夏天阳气生发到极点，人的活动也要和这个适应。人体可以多运动，可以出大汗，借以排出人体的毒素。此时人体的阳气都浮现于体表，容易出现内寒，所以不要吃太多的冷食，也不要总是在空调屋冻着。
秋天天气转凉，秋高气爽，阳气开始敛降。和春天一样，秋天也处于阴阳的转换的关键时期。为了帮助阳气敛降，可以稍微少穿衣服，还可以常吃一些山药，滋阴降火。
冬天阳气潜藏，万物萧索，好多动物都冬眠。人也要注意不要使阳气外泄，不要冬泳，穿着一定要暖和一些。吃的不要太辛辣，以防伤阴。不要剧烈运动，不要蒸桑拿，大汗出阳气随之外泄。民间有谚：冬天麦盖三层被 来年枕着馒头睡。意思就是今年雪下的大，阳气潜藏的好，明年庄稼会大丰收。人体也是这样，如果冬天阳气潜藏的好，来年生发的时候才有原料可用。以前去海南旅游，导游给我们说，她们那里有好多东北人去海南岛买房，然后夏天他们就在东北过，冬天就飞到海南岛过冬。可是那些人好多都半身不遂，走路拄拐的都是这些人。因为他们长期生活在北方，适应了春生夏长，秋收冬藏的四季变化。他们到南方过冬，等于没有了阳气的潜藏，久之必生大病。
愿大家都能顺应四时养生，保命全形。
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2019年4月4日星期四
不欺暗室
文/弘毅
一位有道德的正人君子，并不会因为他人看不到就放纵自己。春秋时期的卫国大夫蘧伯玉，就是这样一位“不欺暗室”的君子。
刘向《列女传》记载了一段故事：有天晚上，卫灵公和夫人同坐宫内，听见车子行进的声音。待车子行到宫殿外的瞭望楼台那儿，就没声音了。过了一会，车子离开瞭望台，才又有声响。
卫灵公询问夫人说：“你知道这是谁吗？”夫人肯定说道：“这一定是蘧伯玉。”卫灵公说：“你怎么知道是他呢？”
夫人如此解释：“按照礼制的规定，经过君王的门口，应该下车。看见了为君王驾车的马，手应凭依着车前的横木以示敬重。凡是忠臣和孝子，不会张扬自己的节操，也不会在没人看见的地方，就为所欲为。”
她接着说：“蘧伯玉是卫国的贤大夫，仁而有智，对于尊长很是敬重。这样的人，一定不会在人看不到的地方，就不守礼节。所以我知道，那个在黑夜里还如此守礼的人，一定是蘧伯玉。”
卫灵公派人出去探个究竟，果然被夫人说中了。
而卫灵公却故意对夫人说：“你猜错啰，这不是蘧伯玉。”
只见夫人斟了杯酒，拜贺卫灵公。卫灵公不理解为何夫人要恭喜他，夫人解释道：“原本我以为卫国仅有蘧伯玉一位贤臣，没想到现在卫国，竟还有人可与他相提并论，这样您就有两位贤臣了。国多贤臣，这是国家的福气，所以我才会庆贺呀！”
卫灵公听罢，不禁叫好。他也不忘将实情告诉夫人：“夫人确实没猜错，那人确实是蘧伯玉。”
来源：新生网
发稿：2019年4月5日
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千古英雄人物:韩信 (4) 还定三秦
作者：五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组，来源：正见网
第三章 汉室天下韩信打
一、汉中对策
汉高祖元年（前206年）六月，刘邦择良日、设坛场、斋戒、沐浴、具礼，拜韩信为大将军。拜将之后，刘邦问韩信可有妙计回到关中。汉军兵弱将少，根本不是项羽的对手，因此刘邦也没有更高的目标，他最大的心愿是能做关中王。
韩信首先指出刘邦东争天下，最大的敌人是项羽，他请刘邦在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项羽相比，谁强谁弱。刘邦沉默良久，道：“不如项羽。”也就是说即使在仁厚方面他也不如项羽。
韩信离座，对刘邦拜了两拜道：“恭喜大王。知己知彼方能百战不殆。我也认为大王比不上项王。然而事物是变化消长的。他现在虽然强大，但大王您肯定能打败他。”
他先分析了项羽性格上的弱点，项羽虽然勇武过人，怒吼之声可以吓退千军万马，但不能任用有才能的贤人，不过是匹夫之勇罢了。虽然平时待人恭敬慈爱，下属病了都能嘘寒问暖，但一到实质的封爵加官，就连大印刻好、一直放到边角都磨秃了还舍不得给人，就是妇人之仁。
再者，项羽做了霸王之后的举措也颇不妥当。第一条不当举措是，既已称霸天下，却又放弃了关中，建都彭城，失了地利；第二，违背义帝的约定，分封不公平。富庶的土地分给自己的亲信而不是功劳最大的人，引起诸侯们愤愤不平，失了人和之利；第三，项羽强迁义帝到江南之地，诸侯纷纷效仿，在自己的驻地驱逐国君，拥兵自立，天下大乱，失去了天时之利；第四，项羽所到之处，无不摧残殆尽，失掉了民心。
根据韩信的分析，项王名义上是霸主，实际上却失去了天下民心。如果刘邦能够反其道而行之，任用英勇善战之人，以纪律严明的军队，拥正义的旗号，顺从将士东归的心愿，必然可以战胜楚霸王。
汉军打回关中的第一块绊脚石是章邯、司马欣和董翳三人，韩信认为这三人不难对付，因为他们本为秦将，征战多年，手下士兵跟随他们出生入死。投降楚军之后，项王坑杀秦降军二十万，唯有章邯、司马欣、董翳三人苟存了下来。秦国父兄对这三人恨入骨髓，他们在关中当王，关中的老百姓心里并不服。
而刘邦入武关时，得益于萧何的建议，和百姓约法三章而不多加干扰，关中百姓对此感恩戴德，都为刘邦没成为关中王而不平。如果刘邦要发兵东进，只要一道文书就可以平定三秦。
韩信的这番“汉中对”策论既提出了与项羽争天下的远景规划，又指明了近期夺取关中的战略，清晰透彻，见解独到，眼光超越了军事力量的强弱，把战争的胜负和人心的向背联系起来；分析了双方的强弱之处，又看到了未来的变化和变化的条件和时机，表现出了韩信不同凡响的远见卓识。后人多把韩信的“汉中对”与诸葛亮的“隆中对”相提并论，无不对其推崇备至。
刘邦采纳了韩信的谋划，第一个目标就是打进关中，攻占三秦。
二、还定三秦
如同韩信分析的一样，项羽分封诸侯之后，天下各派势力之间的矛盾开始显现出来。最先发难的是齐国的田荣。田荣是齐地贵族的领军人物，在项梁时期，他数度负项梁，所以项羽分封诸侯的时候没有封他。田荣对此极度不满，把项羽封的齐王赶走，自立为齐王，同时扶植彭越攻击项羽的领地定陶。另一边，陈余对张耳被封为常山王、赵歇封为代王而自己没封王十分不满，于是和田荣结盟对付张耳和项羽。张耳兵败投奔刘邦。陈余把赵歇从代国接回立为赵王，自己则当了代王。
与此同时，辽东王韩广也不满足，想占领燕王的领地，最后反被燕王消灭。
中原地区战火弥漫，动摇了项羽的霸主地位。项羽认为祸首是田荣，决定亲自带兵征讨。
韩信认为时机已到，便在汉高帝元年八月率军东征，发起了还定三秦之役。
关中和汉中被高大险峻的秦岭山脉所隔断，两地之间只有几条山间孔道相通也就是在山崖险处凿孔架桥连阁而成，名为阁道，也叫栈道。每条长达数百里，十分险狭，行军不便，运输更是困难。其中褒斜谷栈道和陈仓道是最主要的两条。褒斜道在刘邦入汉中之后就烧掉了，长达六百多里的栈道，修起来非一日之功可成。因此可用的只有陈仓道，但道口有章邯的重兵把守，要想在这里突围决非易事。
这些都难不倒韩信。他派樊哙、周勃率兵大张声势地修理被烧毁的褒斜道，摆出要从这出兵的架势，章邯闻讯立即在道口派重兵防御。此地一夫当关、万夫莫开，占住关口，就可高枕无忧。
韩信见章邯中计，便调兵遣将，西出勉县转折北上，沿故道进军陈仓。故道又称陈仓道，陈仓是当时屯积官粮之地，属军事重镇。汉军先入陈仓，等于绕到了三秦王军队的后面。章邯的大部分兵力都被调往咸阳，陈仓兵力空虚。汉军不费吹灰之力便轻取了陈仓。章邯闻讯，急忙率军赶来与韩信激战。汉军积愤已久，加上初战告捷，自然士气高昂，如猛虎下山。章邯仓促应战，军心不稳。两军对阵之时，樊哙、周勃也前来与韩信会师，三面夹攻。章邯兵败自杀。司马欣、董翳也先后投降。还定三秦，仅用了四个月时间。从此，关中成了刘邦打败项羽、统一天下的基地。
历史上把韩信带领汉军从汉中进入关中的整个战略过程概括为“明修栈道，暗渡陈仓”，这是韩信第一次亮相之作。现在这句成语成了“转移对方注意力”的另一种说法。韩信首创的“明修栈道，暗渡陈仓”战术一直深为后代兵家所重，也被收入了《三十六计》之中。
对于汉军还定三秦的举动，项羽一时无暇顾及，但他手下谋士们都认为刘邦才是最大的敌人，尤其是亚父范增更是力主先发兵击汉。就在项羽举棋不定时，张良不失时机地送来密信，说刘邦不过是想当关中王而已，会永远臣服于项羽，随信还附了一份田荣、彭越联合反楚欲争夺天下的“反书”。
项羽见信后信以为真，于是亲率大军北上，先击散了彭越，又大败田荣于城阳，重新册立了田假为齐王。田荣的弟弟田横在项羽离开后赶跑了田假，恼火的项羽又立即回军来杀田横。但田横不和项羽打硬仗，而是打游击战。项羽欲战难胜，欲退不忍，完完全全地陷入了齐国的泥潭之中。
刘邦则趁机巩固和拓展了他的关中基业。文臣武将纷纷归附，汉王的国都也由闭塞的南郑迁至东通三晋的栎阳，先后收服了河南王申阳、西魏王魏豹、和殷王司马平，策反了韩襄王之孙韩王信，废了韩王郑昌。张耳被陈余打败后投向了刘邦，本来是在项羽帐下的陈平也投靠了刘邦。
三、救败荥阳
现在刘邦的领地扩充了数倍，手里的军队已从三万扩长到数十万。他觉得自己不需要韩信也可与项羽抗衡，同时也担心韩信声望过高于己不利，加上当时张良回到了刘邦的身边，刘邦就下定决心解除韩信的兵权。对项羽发动直接进攻前夕，刘邦对军队做了调整，不动声色地撤了韩信的大将军职务，让萧何和韩信留守关中，消灭雍军残兵兼做后援，自己则亲自挂帅带着张良、陈平等率军东进。
张良，字子房，和韩信、萧何并称汉初三杰，其祖父和父亲都是韩国的丞相。秦始皇灭韩后，张良设谋博浪沙刺杀秦始皇未果，改名换姓逃至下邳，遇到了神秘的黄石公教他《太公兵法》，从此成为谋略家。张良在谋略上虽有过人之处，但不能像韩信那样独当一面，刘邦根本不担心他对自己会有什么威胁，因此一直倚赖张良。
汉高祖二年（公元前205年）三月，刘邦大军行至洛阳，在张良的谋划下亲自给被项羽杀害的义帝发丧，全军素缟，哀临三日；同时派出使臣奔赴各路诸侯，号令天下为义帝报仇，征讨项羽，以此争取民心，也为自己出军找到了冠冕堂皇的理由。
在为义帝报仇的旗帜下，刘邦一个月之内聚集了五十六万大军，浩浩荡荡地开往楚国的国都彭城。这时项羽的大军主力和项羽本人都陷于齐国的战场上，后方空虚。刘邦一路走来，长驱两千多里，几乎没有遇到任何抵抗，轻易攻取了彭城。
被胜利冲昏头脑的刘邦认为攻下彭城就是占据天下了，根本没有把实力依旧的项羽放在心上，没做任何必要的部署就忙着“声色犬马”去了。
项羽一直没有把刘邦放在眼里，直到彭城被汉军攻下，想起当初在鸿门宴上因为自己一念之仁才得以活命的窝囊废，居然大模大样地跑到了他的宫中寻欢作乐，不由得怒火中烧，便点了三万精兵回师南下。其他士兵则继续同田横作战。
项羽用了一个晚上进军到萧县，击溃汉军左翼，到中午就把彭城收复回来了。溃败的汉军退到谷水、泗水之滨，被楚军杀死、挤落水中而死的有十万余人，其余的汉军向南面山区逃去，到睢水边上前无去路，后有追兵，又被杀死落水十余万人。《史记‧项羽本纪》记载：“睢水为之不流。”
不到一日，刘邦五十六万大军就被项羽的三万精兵打得落花流水，刘邦本人也被楚军重重包围住。在危急关头突然间刮起了一阵大风，飞砂走石，天昏地暗，枯树断折，草屋揭顶，一时间楚兵不知所措，刘邦趁机突围而逃。一同逃出的只有几十骑人马，刘邦和家人也失散了，父亲太公和妻子吕雉被楚军捉去当人质。刘邦逃命路上碰到了自己的一双儿女，就是后来的孝惠帝刘盈和鲁元公主。他为了自己轻装逃命，几次将儿女推下马车，亏得夏侯婴几次把这两个孩子拉到车上，刘盈和鲁元才得以保住性命。
刘邦这一仗几乎把平定三秦之后挣来的本钱全都赔光，五十六万大军所剩无几。汉军从彭城撤回荥阳，一度投降的诸侯王们又都倒向了项羽，形势急转直下。荥阳以东的大片地盘被楚军占领，如果项羽发起进攻，刘邦没有任何屏障可以依托；原先能起牵制作用的田横、陈余正在同项羽讲和，项羽开始把矛头对准了他。刘邦不禁胆寒，无奈之中只好重新起用韩信。
韩信受命于危难之际，立刻大刀阔斧地向楚军反扑，很快把荥阳以东的大部分地盘夺了回来。战线由荥阳向东推进，一直到荥阳与彭城之间的二分之一处，汉军在这些地方建立了坚实的防御系统，使得楚汉相争形势由汉的极度劣势进入相峙状态。
如果没有韩信的力挽狂澜，汉军的结局是很难想像的。韩信的战果使汉军重新振作起来，也让其他诸侯不敢轻举妄动。刘邦转危为安，又有了与项羽再度争雄的机会。
——选自《【千古英雄人物】韩信》
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乐山大佛四次流泪 传给世人什麽讯息？——佛的慈悲呼唤
位於四川省乐山市三江汇合处
（城东岷江、青衣江、大渡河）
8世纪时人们依淩云山岩石雕凿而成
『山是一尊佛，佛是一座山』
景象壮观
佛像慈悲目视着过往船只
保佑他们平安的过河
在过去的历史中
人们已经见证了4次佛像流泪
1962年，三年大饥荒期间
因为毛泽东的错误政策
四川省已经有近一千万人饿死
人死了没有力气掩埋屍体
就拿草席一卷扔进江中
每天都有饿死的屍体顺江漂流而下
就在那个时候
很多当地人见证了
上千年的佛像忽然闭上了眼睛
大佛闭眼的照片
如今还保存於乐山陈列馆
第二次 佛像流泪是在1963年
文化大革命时期
大饥荒刚刚结束，『造神』运动开始
大佛再次流泪令 『许多人』 十分恐慌
中共当局曾拨款4000万元
对大佛像进行清洗
但是没能抹去大佛像眼角的泪痕！
第三次 1976年
唐山地震 大佛『愤怒』
唐山地震由於缺乏预报
加上政府封锁消息拒绝国际援助
大地震导致约65万老百姓死去
人们纷纷讲诉，大佛面露怒色，闭眼流泪！
第四次 在 1994年
当年6月7日
游船上的游客看到乐山大佛哭的好伤心
眼泪大串大串的往下落
脸上的肌肉 下巴及全身
都在剧烈地抖动
不久後 游船靠岸
人们看到乐山大佛笑了 笑的好开心
脸上还挂着刚才流下的泪水
当时一位高人与他的弟子登岸
恰巧看到这一奇景
弟子问：乐山大佛为什麽流泪？
高人回答：
大佛在为世人担忧
世人不知道敬佛
回归传统
生命还有希望！
九评编辑部：
为了毁灭全人类
共产党破坏了中华传统文化
把人变成非人
把一个曾经文明美好的国度
变得国已不国
神慈悲於人
生命来自美好的天国世界
神不愿看着他们这样被毁灭
因此不断发出慈悲的呼唤
读懂天象 体会神的慈悲
才能看到得救的希望
解体中共 全面清除共产主义
在人间的各种表现
回归传统 守住心底的善良
生命才有希望！
来源：真相传媒
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“西游”悟道：悟空妙语“出家人不走回头路”
在《西游记》中不仅唐僧一心取经，悟空的向道之心，也是天地可鉴的。往往悟空嘴里会生出妙语来，这大概是他的层次决定的吧。
一：悟空妙语“出家人不走回头路”
三藏复问道：“老施主，始初说西天经难取者，何也？”老者道：“经非难取，只是道中艰涩难行。我们这向西去，只有三十里远近，有一座山，叫做八百里黄风岭，那山中多有妖怪。故言难取者，此也。若论此位小长老，说有许多手段，却也去得。”行者道：“不妨，不妨！有了老孙与我这师弟，任他是什么妖怪，不敢惹我。”
次日天晓，行者去背马，八戒去整担，老王又教妈妈整治些点心汤水管待，三众方致谢告行。老者道：“此去倘路间有甚不虞，是必还来茅舍。”行者道：“老儿，莫说哈话。我们出家人，不走回头路。”遂此策马挑担西行。噫！这一去，果无好路朝西域，定有邪魔降大灾。
二：一心除妖竟中妖怪奸计
八戒复筑了一钯，亦将钯齿迸起，原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了，不好了，中了他计也！”八戒道：“中他甚计？”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计，他将虎皮苫在此，他却走了。我们且回去看看师父，莫遭毒手。”两个急急转来，早已不见了三藏。行者大叫如雷道：“怎的好！师父已被他擒去了。”八戒即便牵着马，眼中滴泪道：“天哪，天哪！却往那里找寻！”行者抬着头跳道：“莫哭，莫哭！一哭就挫了锐气。横竖想只在此山，我们寻寻去来。”
三：修道之心 贵在坚定
人在修炼的问题上，是分三种人的。也就是我们常说的上士、中士和下士。唐僧和悟空算是上士；八戒和沙僧算是中士。所以唐僧和悟空都有一颗坚定的向道之心。在此心性标准的前提下，悟空才能说出“出家人不走回头路”的妙语。上士一旦决定修炼，就会在这条道路上走下去，任他艰难困苦，道路艰难，都难阻这颗向道的坚定之心。
几乎所有的修炼人都会遇到这种对修炼人是否坚定的考验。悟空知道前途坎坷又遥远而不惧。是他最后成佛的基础。八戒没有成佛，心不坚定是一个主要原因。
注：内容出自《西游记》第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先。
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千古义商张保皋（63）：舍身取义终不悔 一片丹心照后人
文：刘如 来源:正见网
张大使倒在血泊之中，阎长呆呆的茫然的看着倒在血泊之中的张大使，泪流满面。没有半点恨意的阎长为了那毫无仁义可言的所谓“毒誓”，走向了这一步。
可悲的阎长失魂落魄的逃了出去，却发现金阳领着军队来到了清海称赞他杀了张保皋立下大功，阎长大吃一惊质问他为何不守信用，让金阳遵守约定撤军。原本杀了张大使内心很不舒服，如果阻止战争不成，他杀了张大使也就变得一钱不值，更不甘心他劝大使不要与金阳对抗就会平安无事解决问题的妥协是错误的，因此对金阳的行为很生气。
金阳嘲讽他：你怎么变得这么天真无邪了，不象你了，难道你真的相信我的话吗？（没错，如果有一天王上长大了，不听金阳摆布了，金阳也一定会毒杀王上，说不定自己坐上王位。妥协一件事，真的是会掉进无底深渊，阎长这才开始品味张大使死前对他说的话，金阳已经嘲笑他）
阎长开始失去理智，为阻止战争杀了张大使的内心的平衡感失去了后，他疯了似的要金阳撤军，金阳见他来真的，令手下绑了阎长，说他不再有利用价值。
白庆送婷花小姐来到清海就离开了，婷花因逃离王宫时受士兵阻拦受了剑伤昏倒在岸边，被队长等人发现救回采玲住处。婷花醒来急切要见大使，众人这才发现大使已经倒在血泊之中。一生为张保皋活着的婷花无法面对这个事实，双腿发软，泪水直淌跪倒在地。郑年疯了似的到处寻找阎长的下落。
金阳下令攻打清海，由于张大使去世的消息传开众军士誓死抵抗，所有人都准备用生命追随张大使所走的路，金阳因此急难攻下。正要找阎长帮助。
阎长被绑，脑中冷静下来，开始回忆起张大使死前对他说的话：如果我向金阳妥协，退让，就会陷入更深无底深渊，妥协了一件事，就要妥协第二件甚至第十件，这么做就是否认我过去的人生，也等于背叛信任我跟随我的人，你从来就没有拒绝过错误的选择，你只是不断的向你自己的命运妥协，到头来，就算你赢了，也是输了。
阎长想到这段话，眼中涌出了眼泪（这表明他这一刻终于醒悟张大使所说的话的真正含义，明白了自己向金阳妥协的后果，自己一生从不拒绝错误的选择与命令，真的无论做任何事情到头来赢了也等于输了）阎长正想到这里，白庆因送婷花来到清海找到了阎长，救出阎长，阎长奇怪他为何会在清海，这才知道婷花已进入清海本阵去了。
阎长由于终于醒悟自己的选择是错误的，他劝白庆离开他，他不值得白庆为他效命，但白庆不走，阎长因此决定他要在死前做一次正确的选择，去刺杀金阳，不料没能成功反被金阳因此下令无论如何要捉住他将他处死。阎长可悲的成为清海与金阳同时要除掉的对象。
该剧的结尾非常的悲壮，虽然众军士齐心一致，拼命守护，但武器粮食很快用尽，金阳将补充军需的海路陆路全部封锁，赵大人为补充军需，带船冒着危险回了扬州，采玲不听赵大人劝说，要跟刚生下不久的儿子死守清海。队长与年知道有可能全军覆灭，为采玲和婷花提前准备了船只，让她们逃走，采玲不幸被阻拦的官军砍伤后背，倒在地上，临死前将儿子托付给了婷花，婷花抱着张大使唯一留下的骨肉，拼命的往渡口赶，被官兵拦截，眼看无法逃脱，阎长与白庆突然出现砍倒官军救下婷花与婴儿，船刚刚开走，阎长与白庆也因身上满身中箭倒地而死，结束了他这可悲而罪恶的一生，在最后一刻，终于以醒悟的心态，用他的生命保住了大使的骨肉，做了一生中唯一一次正确的选择与判断。
这次战争悲壮结束，所有人都牺牲了，唯有婷花抱着张大使的骨肉领着顺镇父子缓缓的航行在这片美丽而充满辛酸苦痛的大海，婷花将大使的骨灰撒在这片由大使开出的海路，让孩子永远记住这片大海，长大后要重返大海继承父亲的遗志。全剧到此全部结束。
尽管观众在心愿上希望看到美好的结局，不过遵照史实这部剧只能是以悲剧结尾，记得在文艺评论上有一个说法：悲剧就是要把世间最美好的东西毁在人们的面前，让人们心痛不已，从而懂得珍惜与维护被毁掉的东西，吸取教训。
事实上人类历史在某种意义上就是无数的先辈用生命实践正道留下的历史，无论最后在表面上成功还是失败，其留下的人生价值取向，留下的人格精神会激励后人朝着前人未完成的目标努力奋进，张大使的一生就是用生命实践正道的一生，即使他被夺走了性命，他留下的人生是最有意义的人生，他也圆满的完成了他的心愿——成为名留青史的义商，成为了一个能成功留住人心，让人信赖与跟随的成功的“生意人”，完成了薛大人当年未完成的心愿，成为了新罗人心目中的英雄人物。
可以毫不夸张地说，张保皋是新罗版的怀抱为民造福的伟大抱负演绎舍生取义价值观的那段历史风云人物与主角人物。因此该剧深入剖析“复元”他壮烈的一生，要把他用生命在那段纷乱消极、恶势力横行的乱世中为后人留下的正确选择、浩然正气展现给今天的人，同时以阎长的是非不分妥协恶势力惨痛教训警醒世人，一定要走正自己的路，如果身为男子，拥有过人的才华，也一定要确立正确的人生观，怀抱对国家、民族、对人类社会有意义的伟大的理想与人生目标，也要让自己的心胸变得开阔而宽广，在道德沦丧的乱世中，绝不可自抱自弃，随波逐流，追逐金钱与权势，或是让自己的生命仅仅停留在追逐个人狭隘的情感生活中，对人世中的罪恶视而不见，听而不闻，麻木不仁的活在人世中。
该剧一路演来，充满对紫薇夫人、对李大人那种为满足个人野心的所谓“伟大志业”的强烈否定，充满对阎长错误人生的悲怜，从而充分的肯定了张大使成功而正确的人生选择与人生目标，为世人展现出了一个活生生的尤其是年青男子在道德败坏的乱世中立身处世的人生典范。
我们衷心期待，有着五千年历史的中华大地上，能早日出现洪扬正气的历史剧作，将中华文明历史上出现的一个又一个数不清的被当时周边国家奉为历史参照、人生参照的典故重新复元其本质的真相，把何为舍生取义，何为弃暗投明，何为宽容无私，何为尊师重道，何为孝敬父母……等等社会生活的层层面面的做人的典范与正的价值观以中华正版的方式重新展现在今天被沦丧的道德所蒙蔽的中华大地上。让那些宣扬仇恨、暴力、色情与拜金主义或勾心斗角的东西、严重危害子孙后代的东西，让中国人道德下滑的东西无立足之地，重新找回我们民族在历史上被全世界所敬仰的博大的胸怀与浩然正气。
值得一提的是，张保皋的历史处在唐朝安史之乱后的那段历史因此未能反映中国唐朝的真实面貌，实际上唐朝的发达与强大，正如剧中所肯定的张保皋的为人信念与理想，其中一面是从上至下仁义大行天下敬天重德获得的繁荣与强盛，也因此才获得了礼仪之邦之称号，为世界所崇敬。安史之乱后，实际上已经在人心道德上在走向衰败，剧中所反映出的一些不正的人心极有可能存在，但也不能代表真正的社会面貌。如何正确表现自己丰富的民族历史与文化，懂得朝代社会的兴衰便是人心道德的兴衰，相信这部剧作能给人以深刻的启示。
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2019年4月3日星期三
千古义商张保皋（62）：壮志未酬身先死
文：刘如 来源:正见网
于是，阎长以赴死的心态来向婷花告别，他对婷花说道：“很抱歉，我一点忙都帮不上，现在我要离开皇都，今日一别，我可能再也没有机会见到小姐，也许，现在是我脱离长久痛苦，慢慢走向幸福的时刻吧。”说完后，阎长转身就离开了，吩咐从此以后让手下白庆替他守护小姐的安危。
婷花听他说出此话，回想前些日子他对自己说的话，认为忘记小姐更加痛苦害怕，要想走向幸福除非他思慕小姐的心意终了的那一刻来到他的身边。小姐猛然醒悟，他的意思是只要活着就不可能停止思慕她的痛苦，要想得到幸福，停止这份痛苦，除非生命终止的那一刻，如今他突然说：现在是我脱离长久痛苦，慢慢走向幸福的时刻。那就表示他准备着要去赴死。婷花因此急切问白庆阎长到底要到哪里去，白庆只好告诉实话，阎长去了清海。婷花马上明白，阎长是找张大使去了，她来不急多想马上要去清海阻止阎长的危险行动，无论如何让白庆带她前往清海。
金阳等阎长离开皇都，马上将阎长与他定下的约定抛在一边，下令整备军队，向清海进发，等待阎长谈判的消息，一旦听到张保皋被刺杀的消息，立即攻打清海。
阎长来到清海，被郑年队长等人拦住，劝他离开清海，但张大使听到消息，认为他与紫薇夫人、李大人、金阳等抱有野心图谋财富与权势的人在本质上完全不同，而且在清海期间也为清海做了很多好事，他也确实没让人失望，不必太过担心。张大使此时对阎长没有了任何戒备之心，尽管给了阎长机会，确实改变了他的怨恨之心，也确实在那次战争中立下大功成为那一仗得胜的一个关键的因素，张大使当初的收留与决定是完全正确的。但是张大使忘记了一点，阎长始终是金阳的手下，始终没有认清把自己当作主人手中的一把剑是多么错误的认识，善恶是非不分的阎长依旧会在一念之差下做出错误的选择与判断，他曾在无奈之下问过白庆为何跟着他，白庆回答没有理由，就是自己发了誓要跟他，所以要尽忠到底，直到生命终了。这个回答成了阎长在十字路口上何去何从的判断准则，他最终也没反应过来这个白庆的回答“没有理由”也就是没有善恶之分的执行主人之命、为主人尽“忠”是一件多么荒谬多么可怕的事情，但是，这就是阎长一生的写照，他无论跟着谁做事，都会“没有理由”的尽一切努力完成任务。唯有这一点张大使疏忽掉了。
就这样阎长得到了张大使的单独见面。该剧也即将走到尽头，最后的这场单独的对白是该剧整个的结论所在，是对两个主要人物完全相反的人生最终的结论。
大使让阎长坐下，关切的问阎长掌握了莫大的权势，感觉怎么样。阎长回答：再也没有比权势更虚无的东西，我现在已经没有梦想跟目标了，对这样的我来说，掌握再大的权势又有什么用。
阎长本为报仇跟着金阳，但得到了权势却又不想再杀张大使了，不仅如此还不断伤害婷花，因此他的回答可以说是内心无奈而真实的表白。
张大使因此劝他如果穿了不合身的衣服，就该脱下来。
阎长突然转换话题：你决不能与皇都发生战争。
张大使一听此话马上脸色严肃起来：是金阳派你来的吗？
阎长：是我自愿要来的，请你退让吧。
张大使：已经无法回头了。
阎长：如果现在发生冲突，将会有无数人死亡，没有必要咄咄逼人，你应该懂得退让。
张大使：我退让了，金阳也会退让吗？（指不会专横独行）退让只会导致全军覆没。
阎长：只要你下定决心，我会说服金阳，就因为你的原则，清海镇即将毁灭，甚至连王上也有危险，王族及贵族们怎么可能会轻易放弃手中的利益呢？你向金阳妥协吧，跟他说你再不会干预皇都的政治吧，以后再也不会推荐任何人到皇都去，你只在清海进行交易，这里会更加繁荣富裕。
张大使：我也知道我的决定可以使清海毁灭，我也知道很可能战争会有无数人因而丧命，也许王族和贵族们无法得到他们的利益，甚至年幼的王上也会有危险，不过，如果我向金阳妥协退让，就会陷入更深的无底深渊（其实这正是阎长一辈子妥协从而使自己承受无法解脱的痛苦的真正原因），妥协了一件事，就要妥协第二件甚至第十件，这么做就是否认我过去的人生，也等于背叛信任我跟随我的人（赵大人宴请金明迎合他差点连女译官都要被强行当做妓女，张大使如果迎合妥协于贵族王族的淫威之下，跟随他相信他寻找人生希望与幸福的人就不会有任何保障，这是张大使一生所坚持的信念：坚守道义，抵制邪恶，否则暴政下呻吟的百姓永无出头之日，新罗的土地就会变成恶势力为非作歹欺男霸女，满足私欲的乐土，这才是真正可怕的无底深渊）。
张大使继续说道：你，从来就没有拒绝过错误的选择，你只是不断地向你自己的命运妥协，到头来就算你赢了也是输了，所以我绝对不会退缩，清海镇的士兵，都是出身低贱的奴隶，宁愿死也不愿失去自由，因此我们不怕死。
阎长此时一心要使自己长期的痛苦得到解脱，他根本听不懂张大使对他人生本质上错在何处的根本原因的揭示，听到张大使不肯放弃与金阳对抗，坚持打这场战争，他猛然将匕首摆在桌上，下定决心要面对面跟张大使交待清楚，他对张大使说道：如果无法阻止战争，我就要杀了你。
阎长认为自己没有背着张大使，而是有言在先，事先对他说明自己来这的原因与目的了，所以别怪他动手了。
张大使却没有在意只是劝阎长：如果进攻皇都我将面对数千把刀剑奋勇迎战，现在死在你的短剑下太冤枉了，当我进攻皇都的时候，如果你还在金阳身边，你就是我的敌人。大使讲完就要起身离开。
阎长急切起身拦住再劝大使：你清醒点吧，对方是金阳，金阳指挥全部的官军，你休想再以一万军队击败十万大军，不会再发生这种事了，你为什么执意要打这场必败的战争。（阎长不明白大使从不计较胜败与生命的去留，只是在实践道义）
张大使：你觉得失去了梦想没有目标，曾经我以为我的梦想也许就是你的梦想，如果不是这样，你就离开吧。
但是虽然张大使清楚的回答了为何非要打这必败的战争，那是舍生取义的实践，是无怨无悔的人生价值，不过阎长急切的只求张大使不要与金阳对抗，他实在不想真的刺杀张大使，但是见屡劝不听，他只好按原先的想法，要给手下与金阳一个交待，于是猛然抽出匕首将匕首插入了毫无防备之心的张大使的胸膛，瞬间结束了张大使悲壮的一生，造成了千古之恨的历史悲剧。
原文链接：千古义商张保皋（62）：壮志未酬身先死 - 传统文化
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道家修炼故事：朝廷格外敬重修炼人！（七文）
文：淳朴 整理 来源:正见网
一、朝廷格外敬重修炼人！
陶弘景，字通明，人称真白先生。他是东吴荆州太守陶濬的七世孙，丹阳人。他母亲初怀孕时，梦见青龙出于怀中，还有两个仙人从天而降，手执香炉，站在左右两旁，先知先觉地说：“你应当生下男孩，孩子不是凡人。”
这孩子生下以后，风度不同凡俗，年幼时即很聪明，有见识，长大之后，博学通达。因为阅读《神仙传》，有乘云驭龙之志。十七岁时，与江激、褚炫、刘俊，为“升明四友”，至南齐时出仕，担任诸王侍读官。二十余岁时，开始服用一些丹药，后来到“兴世观”，代孙先生主持咨禀经法，精心讲解道家精要，使人能够通幽洞微，更好的理解道家学说。后又转奉朝请，接着上奏章，请求解去官职，皇帝下诏嘉许叹惋，赏赐给他的礼品，甚为丰厚。朝廷的公卿们，在“征虏亭”为他饯别，宴席上食品甚为丰盛。人们都说：“宋齐以来，还没有这样的事！”
陶弘景进入茅山，又得到杨许真书。接着他就到岩石间僻静的地方，自称华阳隐居，写信时也写这个号，来代替自己的姓名。到南齐明帝时，皇帝想把他迎到建康(今南京)郊外的蒋山，陶弘景恳切地推辞，事情才停下来。但是皇帝对他的赏赐，时间长，次数多，礼物厚。还给他造了三层楼让他居住。他自己住在上层，弟子们住中层，下层用来接待宾客，叫一个小童，传递通报消息。他潜隐光耀，内修秘密，心地深诚，造诣高。可属仙人之列。他是心有所感，而豁然通晓。
陶弘景身长七尺八寸，性情圆通廉谨，心如明镜，遇到东西，一看就心地明彻。他特别仰慕张良的为人，禀性轻虚，飘飘然颇有腾云成仙的兴致。他所通晓的，都是内心有所得，不是只靠观察学习所能达到的。他善于诠正谬伪、地理历算，写文章不说空话，写成了自成文体。他还制造了“浑天仪”，转动起来，与天上的星辰相合。他撰写了《真浩隐诀》，注《老子》等书，共二百余卷。到南齐东昏侯永元三年，一直在山中隐居。
梁武帝萧衍，代齐自立，建立新朝，议国号还未决定。陶弘景就引证许多谶记，定国号为梁，以顺应天的气数，又为梁武帝择定了接受禅让的日子，都很灵验。梁武帝派使者入山，宣圣旨酬谢他。梁武帝早就和他有交游。从此以后，更是朝野有什么事，都向他通报。弘景既得秘旨妙诀，认为神丹可以炼成，但经常苦于没有作原料的药材，武帝就供给他。梁武帝曾亲自写了诏书，要把他迎到宫中。弘景于是画了两头牛，一头散放在水间；一头关在金笼里，一个人拉着缰绳，用棍子驱赶它。梁武帝看了，笑着说：“这个人无所不作。想仿效曳住乌龟的尾巴，像拉乌龟那样，难道能把他招来吗?”这期间，国中每有大事，无不派人到弘景面前陈奏，当时人们称他为“山中宰相”。 陶弘景曾经身为高官，但不居高位，真是人各有志！
在梁武帝大同初年，他献刀两把，一把叫善胜，一把叫成胜，都是佳宝。梁武帝开始不懂道教，弘景渐渐使他领悟。武帝后来召见张道裕天师，建立了三百所玄坛，都是弘景的功劳啊。梁元帝在《金楼子》中说：“我于隐士最器重陶贞白（弘景）。于士大夫最器重周弘正。他们对于义理，精通博学，探究其中的奥妙，也都是一时的名士。”弘景曾作诗云：“夷甫任散诞，平叔坐谭空。不信昭阳殿，化作单于宫。”那时人们都谈空理，不习武事。侯景作乱带来的灾难，也像弘景所预言的那样。
弘景在梁武帝大同二年三月十二日死去。时年八十一岁，其面颜色不变，身体屈伸如常，室中香气，积日不散。在这月十四日，葬于雷平山，像轩辕黄帝墓埋葬了衣冠，又像王子乔墓埋葬了剑和鞋，在弘景的墓中，埋葬了画符。梁武帝下诏追赠他为中散大夫，谥贞白先生，仍下诏让弘景的舍人为督察。马枢《得道传》云：“弘景的弟子，官授蓬莱都水监。他的弟子数百人，有先得道的，唯王远知、陆逸冲、桓清远能继承先生的 品德。”唐玄宗天宝元年，追赠先生（弘景）为金紫光禄大夫太保。萧纶为他写了墓志铭。
二、桓闿作杂役，先升天去
桓闿，不知道是什么地方的人。他侍奉华阳陶先生（其人，名字不详），是给陶先生作杂役的人。他辛勤十多年，性格谨默沉静，除了干些勤杂活外，别的不干什么。一天早晨，有两个青童，骑白鹤自空中降下，都聚集在陶先生的庭院中。陶先生高兴地到廊间迎接。青童说：“太上老君命我们来寻找桓先生。”陶先生听罢默然，心中考虑：门人中没有姓桓的，便下令去找，原来是干杂役的桓闿。
陶先生问他修行的是什么道，而能获此殊荣？”桓闿说：“我修默朝之道多年，亲自朝见太帝（太上老君）有九年了，这才有今天的召见。”
桓闿将升天时，陶先生要拜他为师，桓闿抱定谦卑的态度，不同意。陶先生说：“我行教修道，也可以说勤谨到极点了，莫不是有什么过失，而在世上淹留，不能成仙么?希望你为我探访一下这件事情的原因，将来告诉我。”于是，桓闿穿着仙人的衣服，驾着白鹤，升天而去。三天后，桓闺秘密地降到陶先生的屋子里，说：“你的阴功积了不小，够显著的了。但是你所写《本草》，用了几种小生物为药，虽有功于人， 却害了那些生灵（小生物）的性命，因此 ， 你还得等十二年后，才能解形成仙，离开人间，官拜落莱都水监。”说完就离去了。
陶先生便用草木为药，来代替那些生灵，另著《本草》三卷，来赎自己的过。后来，陶先生果然解形得道。
三、赵瞿的心态和境界，非常珍贵
赵瞿，字子荣，是上党地区的人，他得了癞病，很重，就要死了。有人告诉他家里的人说：“应当趁他还活着，把他扔了。如果死在家里，以后的代代子孙，都会得这个病。”
家里人听信了，就给他准备了一年的干粮，把他送进了一个山洞里。怕虎狼咬他，就在洞外边，用木头围成寨子。赵瞿在这里，每天默念：“希望我的家人和邻居，都身体平安！……”这样过了一百来天。
有一天夜里，他忽然看见石洞外边有三个人，他们问赵瞿是什么人？赵瞿心想：这深山老林之中，不是一般人所来的地方，他们肯定是神仙！于是他就自述遭遇，请求解救，磕头请求他们可怜可怜自己。那
几个人，从木栅栏中，走了过来，就像是云气一样，一点阻碍也没有，他们问赵瞿说：“你如果要想治好病，那就应当服药。你愿意服药吗?”
赵瞿回答说：“我行为不端，罪过太多，所以得了这样的重病，已经被家人抛弃了，早晚就要死。如果砍掉小腿、割掉鼻子，就能治好病，我也非常愿意，何况是吃药呢？有什么不愿的!”他们果真是神人，于是就赐给他松树籽和松柏脂，各五升，告诉他说：“这些东西不但可以治好你的病，还会使你长生的。你服用一半，病就会好。病好后，也不要停止服用。”
赵瞿悟性高，诚挚敬信神佛。药还没服完，病就好了。并且身体十分强健，于是他就回家去了。家里人还以为他是鬼呢！他详细地说了事情的经过，家里人这才高兴起来。
他又服了两年的药，气色就变得年轻了，皮肤特别有光泽。而且，跑起来就和飞鸟一样！七十多岁了，还能背重东西，帮助家里和邻居，做重活，一点儿也不疲倦。就这样活到一百七十岁。
有天夜里，他躺在床上，忽然看见屋内有一团亮光，就像一面镜子一样。他问别人，别人都说没看见。第二天夜里，光亮更强了，一室之内都很明亮，亮得能够写字。他又看见自己脸上有两个人，身长三尺，都是美女，长得端正匀称，就是很小，她们在他的脸上嬉戏。后来，这两个女子就开始渐渐长大，等长到像正常人那么大，就从他脸上下来，站在了他的旁边。
赵瞿在人间过了三百多年，气色总是和小孩子一样。后来进了山，成仙而去。
赵瞿在山洞野外时，每天都很危险。但他心肠好，还不断默念：“希望我的家人和邻居，都身体平安！……”这种心态和境界，非常珍贵。
四、皇帝喜助泰山老翁修炼
泰山老翁，谁也不知道他的姓名。汉武帝巡行东方各地，见这个老翁在道旁锄地，他头上有几尺高的白光。汉武帝很高兴，惊讶地问他：“你是怎么回事？”老人笑着点头不语。他看上去像是五十来岁的人，面有童子之色，肌肤有明亮的光泽，和俗人不同。
汉武帝问他有什么道术？老翁回答说：“我八十五岁时，身体衰老，濒临死亡，头白齿落。这时，遇到一个有道术的人，教给我绝谷之术，只是服白术、饮清水，并教我做神枕，枕中有三十二种东西，这三十二种东西中，有二十四种以抵挡二十四节气，有八种植物以应八方之风。我照此去做，便转老为少，黑发更生，齿落又长，日行三百里。我现在已经一百八十岁了。”
汉武帝接受了老翁长生不老的仙方，喜助泰山老翁修炼，赐给老翁玉帛。
老翁后来进入泰山中，每隔五年，十年，还返回乡里一次。三百多年后，就不再回来了。
五、汉武帝与巫炎
巫炎，字子都，北海人，是汉朝的驸马都尉。汉武帝出巡，在渭桥看见子都。子都头上有一丈多高的郁郁紫气，汉武帝召问他说：“您多大年纪了?得到什么仙术，而使头上有异气呢?”子都回答说：“我已经三百八十岁了，也没得到过什么仙方。”说完便要走。汉武帝下诏，命东方朔前来，叫东方朔占视一下，看看子都有什么道术？
东方朔仔细一看，回答说：“这个人有阴道之术。”汉武帝令左右人退下，又问子都，子都回答说：“我六十五岁时，腰疼脚冷，很痛苦，不能暖身，口干舌苦，眼泪都流出来了，四肢和身上的各个关节，都疼痛
得很，更加上身体麻痹，不能长久站立。自从得此道术以来，七十三年了，我现在有二十六个儿子，身体强壮，没有什么疾病，气力还像年轻时一样，没有什么忧患。”武帝说：“你不仁，有道术而不使我知道，不是忠臣啊!”
子都回答说：“我的确知道这种道术的内函，这是真的。但因为是男女阴阳之事，陛下在宫中有专享之利，我有些话，是难以说出口的。另外，实行它，都背逆人之常情，能做到的人很少，因此不敢禀告陛下。”
汉武帝说：“不要谢罪了，我不过和你开玩笑罢了。”于是，汉武帝另找机会，接受了子都的道术。子都在二百岁时，服食丹药水银，白日升天。武帝也实行子都的作法，但是不能完全按照道术的内函去做，然而他（汉武帝）的寿命，已经超过了前代已故的帝王。
六、刘凭的神术奇妙，很是热闹！
刘凭，沛县人，因为有军功，被封为寿光金乡侯。他向稷丘子学道，常服用石桂英和中岳嵩山的石硫黄。年龄有三百多岁了，但是面容还和少年人一样，尤其擅长禁气。刘凭曾经到长安，诸商贾听说刘凭有道术，就到他的住处拜见他，乞求做他的侍从，要求刘凭佑护他们。刘凭说：“可以”。
又有百余人，跟随刘凭出行，还带着许多杂货，大约可值万金。他们在山中碰到几百个盗贼，盗贼刀出鞘，弓上弦，把他们四面围住。刘凭对盗贼说：“你们做人，应当常想到温和善良。假如不能展才布德，居官食禄，也应当勤身苦体，好好劳动，怎么能厚着脸皮，怀着豺狼一样的心肠，一起走上做贼的道路，损人利己呢?这里就是你们伏尸葬身的地方，要让你们的皮肉，好好享受一下乌鸦老鹰啄食的滋味。你们的弓箭，有什么用处呢?”盗贼不听，用弓箭射向诸商贾。奇怪的是，那射出的箭，竟都掉转箭头，反射到他们自己身上。但在顷刻之间，却有大风骤起，吹折树木，飞沙扬尘…
刘凭见状，大呼道：“无名鼠辈，竟敢如此兴妖作法!敬请天兵：快来从头顶上刺杀盗贼的主犯!”刘凭的话刚说完，众天兵，马上飞落到地上，把这一伙盗贼的双手，反捆在背后，盗贼一动也不能动，张着嘴，气息奄奄，濒临死亡。其中贼首三人，已经鼻中出血，头裂而死。剩下还有个别能讲话的盗贼，说：“乞求放了我们，饶我们一命，今后一定改恶为善。”
这时，有的商贾要砍杀这伙盗贼，刘凭制止了他们，责骂那伙盗贼说：“本打算把你们斩尽杀绝，可还有点不忍心，现在赦免了你们，你们今后还敢做贼吗?”
众盗贼都请求宽宥他们性命，说：“我们会改变自己的过错，再不敢这样了。”刘凭这才命令天兵，赦免了他们。众盗贼得了性命，各自四散逃跑了。
曾经有一个居民的妻子，被邪魅所惑，得了疾病，好多年了，也治不好，刘凭就作起法来。于是这家宅院旁的一股泉水，自己枯竭了，泉水中有一蛟龙，因失水而死。那妇女的病，也就好了。
又有一座古庙，庙中有一株大树，树上常有一股光束。人们在树下停留时，常遭横祸而死。禽鸟不敢在树枝上作巢。刘凭就作起法来，盛夏天气，那树便枯死了，有一条七八丈长的巨蛇，悬在树间而死，被清除掉。以后，人们再停在树下，就没有灾祸了。
刘凭的姑姑有个儿子，与人争地，诉讼到太守公堂。他的儿子亲族人少，而仇家的亲族，有许多人前来相助，为仇家说话作证的有四五十人。刘凭长时间地反复思考了案情，忽然大怒说：“你们竟敢如此无理!”他的话音刚落，就有雷电霹雳响起，一道红光照耀满屋，于是仇家的亲族，吓得一时瘫在地上，失去了知觉。
太守甚为恐惧，给刘凭跪下谢罪说：“希望君侯大人，先不要大显威灵，我当以理，判决这个案件，决不让它有差失。”过了一段时辰，瘫在地上的人，才慢慢恢复了知觉。
汉武帝听到刘凭的事迹后，下诏征他入京，要当面考他，看看他的道术。武帝说：“宫殿下面有妖怪，大致就有几十个，穿着绛紫色的衣服，披散着头发，拿着蜡烛，一个跟着一个，骑着马跑。你可以征验一下，制服他们吗?”刘凭说：“这不过是小鬼罢了。”到了晚上，武帝派人装出鬼怪的样子。刘凭在殿上，用画符掷向这伙“鬼怪”，这伙“鬼怪”都面朝下，摔倒在地上，刘凭又用火烧他们的嘴，他们一下子都没气了。汉武帝大吃一惊，说：“这不是鬼啊，我不过是想用来试试你的道术罢了。”刘凭这才解脱了这伙“鬼怪”，使他们恢复了常态。
刘凭后来进入太白山中，几十年后，又返归乡里，看他的脸色比原来更年轻了。
七、李筌得真传，老母特神奇！
李筌，号达观子，居住在嵩山的少室山。他好神仙之道。常游历名山，博采方术。一次，他到了嵩山虎口岩，得到黄帝的《阴符经》，是用素绢书写，朱漆轴用玉匣封闭，上面题写着：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之，藏诸名山，用传同好。”
但是这本书都快腐烂了，李筌抄读了数千遍，竟然还不明白书中的义理。于是他进入秦地。这天，他来到骊山下，路逢一老母，头顶上挽着丧髻，余下的头发半垂着，穿着破旧的衣服，拄着拐杖，神状甚为奇异。老母见路旁有遗火烧树，便自言自语说：‘“火生于木，祸发必克。”李筌惊讶地问她说：“这是黄帝《阴符经》上的文字，老母您怎么会说出里面的话呢?”老母说：“吾传授此符，已经三元(术数家以
六十甲子配九宫，一百八十年为一周始，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称三元)六周甲子共五百四十年了。你这个年轻人，从什么地方得到的?”
李筌稽首再拜，把自己得到黄帝《阴符经》的情况，都告诉老母。老母说：“你这个年轻人，颧骨贯于生门，额骨中央隆起，形状如日，是大贵之相，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐至，真是我的弟子啊。但是你四十五岁当有大难。”于是拿出一道丹书符，用拐杖的一端穿上，叫李筌跪下把它吞掉，然后说：“这样天地就会保佑你。”
接着，老母坐在石上，给李筌解说《阴符经》的意义，说：“这个符一共三百言，一百言演道，一百言演术，一百言演法，上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事，观其精微，《黄庭内景经》不足以为玄妙，鉴其至要，经传子史不足以为文采，孙武、吴起、韩非、白起不足以为奇谲。非有道之士，不可以使他知道。因此品行道德最好的人用之得其道，有道德的君子用之得其术。一般常人用之，只会遭殃。这是职分不同啊!如果传授给同好，必须清心斋戒，才能开始传授。有经本的为师，受书的即为弟子，不得以富贵为重、以贫贱为轻。如果违背了，就会被夺去二十纪(一纪十二年)的寿命。到本命日(同人生日干支相同的日子)那天要诵读七遍，这样会有益于心机，增加寿命。每年七月七日，再抄写一本藏在名山石岩中，还能够再加算寿命。”讲了很长时间，老母说：“已经是午后了，我这里有麦饭，咱们一块吃吧。”老母又从袖中拿出一只瓢，叫李筌到山谷中取水。李筌取水时，瓢里水已经满了，瓢忽然重百余斤，李筌拿不动，瓢沉到泉中。等他回去时，老母已经不在了，只是在石上留了几升麦饭而已。
李筌有将略之才，作《太白阴符》十卷；有宰相的功业，著《中台志》十卷。当时被李林甫排挤，官位不显。后李筌静入名山访道，不知所终。
（以上均选自宋代李昉《太平广记》）
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2019年4月2日星期二
佛教徒修炼法轮功：李洪志大师讲的法是其他宗教所不知道的
作者：Thanh Nguyen
中共开始迫害法轮功后，从2000年开始，Thanh（戴黄围巾的女士）在蒙特利尔给民众介绍法轮功及中共迫害的真相，一直没有间断。（大纪元）
编者按：在加拿大蒙特利尔的唐人街，常年来，无论寒来暑往，有一位越南裔女士每天都会来到这里，向过往民众讲述自己的故事，告诉人们法轮功真相。四十几年前，这位昔日的佛教徒曾死里逃生，离开共产党国家来到加拿大自由社会，她又有着怎样的人生经历呢？
以下，是这位越南女士口述自己的故事。
我叫Thanh Nguyen，今年76岁，出生在越南，幼年时期我是一名虔诚的佛教徒，每日里抄经，读经，定期上寺庙里去，参加各种仪式。学习了很多佛教知识。
在成长过程中，我时不时会冒出这样的念头：我是一个好的佛弟子吗？我死了之后佛会收留我吗？虽然我读了很多经书，知道很多佛教修行的理论，可是总有些谜团萦绕在心中，没有确定的答案。
1975年，越南国内时局发生变动，我和家人带着两个孩子来到加拿大蒙特利尔，那一年我32岁。来到新的国家，寻找真法的愿望一直没有变，我开始阅读其他宗教的书籍，也去了解一些不同的法门，还尝试了其中一种打坐修行的法门，每天晚上打坐，练习了很长时间。
转眼到了1998年秋天，在蒙特利尔的一个公园，我遇见一群炼功人。他们的动作看起来非常简单，我学过针灸，懂得一些经脉方面的东西，看得出这些动作在打通经脉上是非常有道理的。我心想：创立这个功法的人一定很了不起，因为一般的功法，例如太极，动作都是很多的，用这么简单的动作就能带动全身经脉运转，一定来自很高的层次。
我上前询问这是什么功法，对方告诉我：这是法轮功，教功和学功都是免费的，来去自愿，也没有等级之分。我想：噢，这个功法很正啊，就想了解更多。
几个月后，当地有个学习法轮功的九天班，虽然我一句中文也不会，可我想去看。当看到出现在录像里的李洪志师父时，我吃了一惊，我在梦里见过这位师父啊！
就在那次公园偶遇之前，我曾做过一个梦：在一棵香蕉树上，一位高大的年轻人向下看着我，我抬头望着，他凝望我的样子给我留下了很深的印象，他就是录像里讲课的李洪志师父啊！
于是，我开始阅读英文版的《转法轮》，读完第一讲，还不完全明白，但我隐约地感到：这本书的话语很浅白，可包含的内涵来自很高层次。于是，我不断地读书，逐渐地领会，我内心受到很大震动：这本书揭示了很多道理，是我之前了解的其他宗教或法门的修行者所不知道的，或者是被视为天机或玄秘不能明说的。
我从小相信佛的存在，人有一颗敬佛的善心，会得到佛的护佑。除此之外，具体应该怎么做，什么标准才能得到佛的认可，却并不清晰，读了很多经书，也没明了：到底什么样的人才是佛的好弟子，是佛会拯救的人呢？。
在《转法轮》这本书里，李洪志师父把修炼的道理，清晰简单地说出来了，例如德和业力是真实存在的物质，做人的目的是返本归真，修炼人按照宇宙的真、善、忍特性，提高自己的心性，生命的境界就得到提高等等。
我感到有一束光照进心里，我想：这真是一本宝书啊，我知道该如何修炼了。即使不修炼的人，从书中也会得到人生真谛的启迪。我十分快乐，知道师父把这些天机讲给人听，是无比的慈悲。
那是1999年初，我55岁，决定一心一意修炼法轮功。之前我虽然懂针灸，也练习打坐，我的健康状况并不好，身体有不少病。修炼大法几个星期后，这些病症全都消失了。
邪风起 正信愈坚
我修炼法轮功刚几个月，中共就在中国国内发动对法轮功的镇压了。在蒙特利尔，本地电视转播了中国媒体的报导，影响了很多人对法轮功的看法。有一天晚上我回到家，父母惊恐地告诉我，他们刚看了电视的新闻节目，“你炼的那个功很可怕啊??”
父母重复着电视里的话，要求我别再炼了。安静下来后，我开始认真地思考：师父教我们的是按真善忍修炼身心，一心求正，没有组织，没有等级，没有庙宇教堂，也没有任何崇拜仪式，和政治势力毫不沾边。想学就学，没有人强迫，教功是义务的，学功是免费的。
再看看中共政府那边：媒体报导敛财、豪宅、自杀、精神病，都是编造的谎言；把不放弃修炼的人抓起来，酷刑迫害；烧毁大法书，封锁互联网，不让人们了解真相。如此一对比，我心里坚定了：法轮功是正的，邪恶的是中共。
对于共产政权，我的家庭也有伤痛的回忆。我先生是北越人，他的父亲（也就是我的公公）原是北越的一名省长，共产党占领北越时，举行公审大会，把公公活埋，我先生带着他母亲和4个姐妹逃了出来。
后来，越共占领南越，我的先生说：我们一定要逃走，即使冒着生命危险，也不能留在共产党政权下。当时我先生是一名参议员，家境很富裕，他很清醒，共产党占领这个国家后，我们会面临怎样的灾难。于是我们放弃了一切家产，带着2个孩子，死里逃生，最后来到了加拿大。
一部带给人光明的高德大法，被中共诋毁，我很难过，不会坐视不管。起初，我不知道怎么做，就在地铁站外面炼功，把自己手写的真相资料给人看。时间长了，便有人邀请我去社区中心教功，最多的时候同时在4个社区中心开课。从2004年开始，一直没有间断过。现在我每周有4天分别在社区中心和唐人街教功，全年都不间断，很多有缘人从这里走入修炼的门。
在唐人街讲真相
蒙特利尔唐人街的炼功点，是我另一个讲真相的地方，我每天在这里发传单，盼望人们了解法轮功这部救人的大法，了解中共残酷迫害法轮功的真相。
绝大多数西人都高兴地接过去，时常听到这样的回答：“我心里迷惘，正需要这个呢！”“我在Youtube上看到过（法轮功）介绍，正不知到哪里去找呢，幸好遇上你，谢谢啊！”“我非常喜欢这些价值观。”在了解到中国正在迫害法轮功，有人对我说：“我支持你，请继续你们的正义努力，世界都会了解真相，谢谢你们！”
看见华人的时候，我告诉他们，这是根植于中国古老传统文化的功法，中国传统文化博大精深，全世界的人都知道。慢慢地，华人的态度也在变化，有个经常路过这里的华人，以前总是骂，说我们拿了钱才在这里炼功，经过这么多年，他慢慢有了变化，对我们尊敬起来，天冷的时候会笑着问候一声：冷不冷啊。
的确，蒙特利尔的冬天气温有时达到摄氏零下二三十度，我们也准时出现在炼功点，有好心人问我们会不会冻坏，我会告诉他们不用担心，这套功法有着神奇超常的能量。
真相在一点点传播，我遇到过这样的西人，拿走好几份中文真相资料，他说：“我的妻子是中国人，我要让她看看。”还有很多来自美国、欧洲、日本和其它国家的游客，他们也在把真相的消息传播。
我从大法修炼中受益无穷。55岁开始修炼时，一身毛病。现在我76岁了，精力充沛，吃得好，睡得好，每日奔忙从未觉得疲惫。我希望中国人能听到我的故事，了解法轮大法带给人的是平和幸福，是来自上天的无价珍宝，而中共的镇压是错误的，是在毁灭上天给人的希望。
来源：大纪元，文字整理：谭雅
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2019年4月1日星期一
“西游”悟道：念念回首处，即是灵山
来源:正见网
《西游记》中悟空往往会冒出一些悟性非常高的话来，大概这与他的层次有关。
一：念念回首处，即是灵山
三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
二：师徒同感 眼前的好风水
沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
很多的修炼都是历尽千辛，吃很多苦。而实际的修行最重要的却不是吃苦这么简单，而是提高心性，也就是修心。我们都知道《西游记》中的唐僧每次都是经历生死，可谓九死一生。可是悟空的这一句“念念回首处，即是灵山”却道破天机。
西行吃苦的目的其实是提高心性，这一点唐僧不懂悟空懂。其实当时的悟空虽未圆满，心性也是非常高的。其次悟空属于渐悟，很多能力没有锁，是可以施展神通的。虽然唐僧属于顿悟，很多的能力无法施展。明白的一面还是可以起作用的，在到达五庄观时，他们都感受到了正气。
注：内容出自《西游记》第二十四 回万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
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