2017年12月23日星期六

临霜不惧独自芳 山芙蓉的“宜霜”之美(图)

特有种,会在一天内闭合,有“千面美人”之称。

秋季的最后一个节气“霜降”(10月23日或10月24日)过后迎来冬天,一提到冬天,印象中是万物萧瑟、百花凋零,但当其它花草黄叶飘零的时候,漫山遍野唯有山芙蓉临霜不惧的笑迎冬阳。

山芙蓉又称为“三醉芙蓉”或“千面美人”。清晨初开时,花朵是娇嫩的白色,朝气蓬勃地展开晒太阳,而晒的时间久了,花瓣会染上淡淡粉色,到了黄昏时分,花色越来越红,宛若天边红霞,花朵也害羞地皱缩起来,赏花乐趣横生。

台北市政府工务局表示,因为山芙蓉早、中、晚各有不同的娇态,当你拿到一张山芙蓉的照片,便可以从花色的深浅和花瓣的姿态,来拍照的时间。

山芙蓉是常绿灌丛,从平地至海拔1,200公尺(米)山区都可见它风姿婥约的身影。山芙蓉喜爱阳光,在路旁、森林边缘、溪畔、海岸等日照充足之处,常可见到它的身影,节气“霜降”之后,就会见到山芙蓉绽放出硕大花朵,“拒霜花”之名就是由此而来。

宋朝苏轼曾作诗这样描述:“千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。”苏轼认为,人们皆唤它“拒霜花”,他却觉得这个名字不相称,为什么?因为这种花不是在抗拒严霜,而是在迎接严霜,他将花被动的“拒霜”,变成了主动的“宜霜”,写出了千古诗趣。

山芙蓉的花期约在9月至1,除了具有观赏价值,更有耐旱、耐污染、耐贫脊及生长强健等特性,近年来逐渐被推广作为园艺植物栽培,作为绿篱及庭园树种使用,山芙蓉插枝便能繁殖,栽培介质以肥沃的砂质壤土最佳,生长时需日照良好,生育适温约摄氏23~30度,此外,山芙蓉树皮纤维质高且韧度佳,可作为绳索与织布原料。

来源:新生网  

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【大唐圣王李世民】第11集 元吉逃裴寂败 痛失太原基业 (下集)

【千古一帝秦始皇】后记 第1集 沙丘密谋

善与恶的分水岭

文:铭刻

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善报

康峻,字重山,为人慷慨,就是在极贫困的情况下,也不忘济人利物之心。有一天,他去维扬,船行到高邮湖,天晚了。有一来到船上,告诉康峻:“你心地善良,已经感动了上帝,明天你就会遇到好运,我有钱一两送给你作本钱,你会得到二十盒的钱。”康峻推辞不接受,老人坚持把钱留下。康峻虽不明白二十盒钱的用意,但他知道老人的话大有来头。

第二天,康峻把老人给的钱交给船夫买湖中莲藕,到维扬果然卖得银子二两。从此贩卖都得加倍利,几年间成了大富翁,这才领悟到老人所说的二十盒是二十次对盒利息。于是烧香谢天,大出货财,广行阴德。

第一:收买粮食,减价一半卖给穷人,听任过秤。第二,到了荒年就舍饭施粥给难民,老人、妇女和病人发给票证,每天可用票领到一升米。第三:开设义学,积存书籍万卷,招请出名的学者任教,招收四方英俊少年免费上学,供应食宿。第四:设立普济堂,远近有贫民或病人来,每人给一间房,一张床,一领席子,招聘名医一个一个给诊视医病,用上等药材,供给饮食和营养品,病人好了给他盘缠。第五:代贫穷户交纳官收钱粮税。第六:亲威邻居家有男子三十岁娶不上媳妇,女二十岁嫁不出去,送给钱财帮助婚配。第七:施舍棺材,掩埋荒野尸体。第八:立育英堂,雇乳母收养被遗弃的婴儿。第九:每月的初一和十五日到监狱探望犯人,每个犯人给米三升,钱三十文,四个馍。第十:从厚施给贫穷无子的寡妇,收养无依靠的残疾老人。所有一切善事他都积极实行。

后来,他途中又遇到那位给他一两钱的老人,把老人请到家中拜谢。老人笑着说:“你贫穷时有救济穷人,爱惜万物的善心,因为这个原因我才赠给你本钱,可喜的是你发财以后积德行善。上帝喜悦,善报无穷,希望你继续努力。”康峻活了一百零四岁,无病而逝。七个儿子十几个孙子都当了大官,世世富贵。

恶报故事

前朝人赵春生,内心奸诈,外表上待人一团和气,见人不笑不开口。他善于揣摸别人的性格,曲意奉承,百般讨好,所以和他接触的人,没有不倾倒的。

他平时和走阴差名叫活无常的人关系好,他托这个朋友到阴司查看他的寿命和运气,阴差看完阴籍后告诉他:“我求掌案者检看阴籍,知你能活九十四岁,生三个儿子,家财万贯,衣食享用不尽,是个全福的人。”赵春生从此经营很得意,连生三子。他仗着阴籍已定,便不加修身省悟,行骗刻薄,奢侈腐败,无所不为。五十多岁上三个儿子相继死去,他身弱多病,家业慢慢也消耗光了。

他又去找阴差问情况,阴差说:“阴籍怎么会不灵验呢?我听掌案者说,你这几年设局引诱人赌博,从中取利,使人家夫妻反目,父子成仇,因此阴司削去你阳寿十年,减去家财十分之二。渔色哄嫖致使别人倾家荡产,又削减阳寿十年,减去家财十分之二;你又违法放高利债,过分屠宰牛羊等生命,这都是干犯神怒的恶事,又削你阳寿二十年,减尽你所有财产。三途不远,你还不害怕吗?”赵春生不明白“三途”的意思,问阴差,阴差说:“我已奉命捉你,你赶快洗个澡,今夜我们一同到阴曹,就可以明白你的报应了。”赵春生按阴差的话去做,夜里到阴差家中,阴差叫他闭上眼睛,他梦见到一个大衙门,门卫森严,如同王者府第。

他和阴差同进衙门,经过几道房门,见面前一座九间大厅。琼瑶作厅柱,白玉为栋梁,十分华丽,大厅上悬着“旌善”牌扁,内藏蟒袍冠带,金银宝贝一类东西。阴差告诉他:“平常人在世时行善,转生可享这个报”,他们又朝大厅北面黑暗处走去,见有六间破屋,屋中悬“罚恶”牌子,内藏皮毛羽翼,鳞甲之类。阴差说:“平常人在世时作恶,转生后要受这样的苦难。”他们走出府,见一条大河,有一条彩画船,上边坐着十几个男女,有穿白衣,有穿黑衣,有穿花衣,吹奏弹琴,敲鼓唱歌叫赵上船。阴差大声喝斥道:“时间还不到,你们先去,他以后再来吧。”赵醒来后,阴差说:“你见到死后坐在船上的人吗?”赵说:“如果死了能像船上的人,也不算太坏。”阴差说:“那些人投胎到猪肚子里,到人世上一年就遭宰杀,有什么快乐可言!”赵追悔以往,已来不及了。

古人有传统文化标准善人与恶人,言行与报应很容易得出结论。传统文化相信必报的天理,相信天人合一的理,人应该敬天尊佛,善待修炼人有福报,家里面能出个修炼人,那是祖上积了大德的福报,人人羡慕与敬仰,所以迫害修炼人是万万不敢做的,报应太大,承担不起。

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前世杀人结怨仇 今世太子被诛杀

文:赵晓亚 来源:

唐朝的太子通事舍人王儦说:“人生的遭遇都和你的有联系,命运事业早就定好了,所以不是吉就是凶,该什么时候来也是注定的,难道一定守诫谨慎吗?过去太后诛杀的宗族,宗子被送到大理寺审判应当死刑,宗子长叹说:我既然免不了一死,何必污染了刀锯!半夜时,他用领子上吊而死。到天亮时,他又苏醒过来,立刻又说又笑,又吃又喝,同在家里一样。几天以后被行刑时,脸色神气一点儿也没有改变。他当初自缢没死,刚苏醒的时候说:我刚死,冥府的官就生气的对我说:你该被杀死,为什么自己就来了?快回去受刑!宗子问什么缘故,冥官把生死簿给他看,因为你杀了人,现在要报偿。宗子知道是怎么回事了,所以受害时面无一点难色。”

有人一生穷困潦倒不得志,有人生下来就平步青云富贵双全,大概是前世恩怨所致吧。

原文:唐太子通事舍人王儦曰:“人遭遇皆系之命,缘业先定,吉凶乃来,岂必诫慎。昔天后诛戮皇宗,宗子系大理当死。宗子叹曰:既不免刑,焉用污刀锯?夜中,以衣领自缢死。晓而苏,遂言笑饮食,不异在家。数日被戮,神色不变。初苏言曰:始死,冥官怒之曰:尔合戮死,何为自来?速还受刑!宗子问故,官示以冥簿,及前世,今偿对乃毕报。宗子既知,故受害无难色。”(出自《纪闻》)

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神韵演出另外空间的高能量物质,撒给在场每一位观众

文:根据某法轮功学员口述整理

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神韵2018

2017年10月14日-15日,神韵交响乐在美国纽约肯尼迪厅上演。

西人法轮功学员在演出现场,在入定状态下看到另外空间演出盛况空前,极为震撼,尤其在小提琴独奏和女高音独唱的时候。

他看到:在庞大的宇宙天体中,一直有星球爆炸解体,而当神韵小提琴独奏的琴弦在舞台上拉响,在的宇宙不同区域开始有多个太阳、月亮、星球相继诞生,随着音乐旋律的推進,大量的生命在新生成的星球上繁衍起来,实实在在的经历着里面的一切,原来的宇宙范围因此而扩大许多。

当“梅花”这首歌曲响起时,西人法轮功学员看到了在李洪志师父的加持下,有21朵花蕾在的小腿周围从无到有生成,围绕着歌唱家的身体,旋转着向她头顶上升起,当到达歌唱家的头顶之上开放成粉红色的梅花,然后有21位小婴孩一样的可爱天使从花蕊里面飞出来,飞向观众。虽然婴孩们的腰部并没有口袋或花篮,但是她们能不断的从腰间掏出好东西,类似于鲜花、水果、糖块之类的另外的高能量物质,撒给在场每一位观众,无论是被音乐的巨大能量感动的泪流满面的观众,还是固守着不同信仰的不同种族,即便是在场仅有的三个一直不鼓掌的高大的黑人,都同样得到了另外空间婴孩的礼物。西人同修和场内的法轮功学员们都得到了不少。

西人同修看到了神韵演员们的慈悲在善化着观众的心,观众因为今天到场的机缘而得到了大法赠予的巨大好处,和大法接上珍贵的缘份。在演出结束的时候,我们看到那三位黑人都露出笑脸,其中两位随着整场热情的观众也鼓起了掌。

神韵艺术家们在李洪志师父的指导下,演出在另外空间展现出来的救人力度绝对超常且震撼!演奏扣人心弦,演出圆满成功!

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2017年12月22日星期五

童话《灰姑娘》溯源

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《灰姑娘》出自于18世纪德国的《格林童话》,作者是德国学者格林兄弟,但这个故事也不是他们创作的,追根寻源,西方最早文字版本的《灰姑娘》是法国文学家夏尔·佩罗于1697年根据民间传说改写的。

但这民间传说又是从哪儿来的呢?

让我们来看看唐朝段成式《酉阳杂俎.叶限》这篇小说的梗概吧。

传说在秦汉以前,西南地区少数民族有一位叫吴洞的首领,他娶了两个妻子,前妻因病去世了,留下一个女儿名叫叶限。叶限从小聪慧伶俐,“少惠,善陶金”,深受的宠爱。后来父亲去世了,继母开始虐待她,逼迫她每天上高山砍柴,下深潭提水,叶限日夜操劳,苦不堪言。

有一天,叶限到深潭提水时发现了一条二寸多长的小鱼,红色的脊鬐,金色的眼睛。她把这条小鱼偷偷带回家,养在水盆里。小鱼一天天长大了,叶限多次换盆,以至于容纳不下它了,就把它养在屋后的池塘里。叶限每天用省下的食物撒到池中精心饲养它。这条鱼很通人性,只要看见叶限姑娘到来时,就会将头浮出水面。而别的人出现时,它却不肯露面。后来继母知道了这件事便顿起歹意,她用新衣换下了叶限的旧衣,并把叶限打发到很远的地方去提水,便穿上了叶限的,来到池塘边把鱼骗了出来,手执利刃残忍地把身长丈馀的金眼鱼杀害了,她把鱼肉烧成菜肴,把鱼骨头埋藏在粪堆下面。

过了几天,叶限回家后,发现自己的金眼鱼不见了,于是孤自一人跑到野外伤心地哭泣。忽然有粗衣披发人自天而降,劝慰叶限说:“孩子你不要哭了,是你的继母把你的鱼杀害了,将鱼骨埋在了粪堆下面。你回去把鱼骨取出来,藏在屋里,你想要什么,只要向鱼骨祈求,便能如愿。”叶限遵照披发人的话去做,果然想要的金银珠宝、衣服食物都得到了。

不久,洞家人的节日到了,继母带着自己的亲生女儿去参加节庆活动,却让叶限留在家里。叶限等继母和妹妹走远了,就穿上向鱼骨祈求来的翠鸟编织的衣服和金色的鞋子,也想去参加洞人节。不料在游乐时,叶限被继母和妹妹发现了,她便急忙逃回家,在慌乱中跑掉了一只金鞋。继母赶回到家,只见叶限正在庭院树下睡觉,这才消除了疑心。

在洞人相邻的海岛上,有个陀汗国,兵力强大,占据着十馀个海岛。叶限姑娘遗失的金鞋后来被洞人拾到,便卖给了陀汗国的年轻。国王让全国妇女都来试穿这只金鞋,竟没有人穿得上。这只金鞋轻如羽毛,穿着它走在山石上竟然没有一点声响。于是,国王派人带着这只金鞋四处寻找它的主人,最后终于找到了叶限姑娘,她穿上翠羽衣和金鞋子,美若仙子。美丽善良的叶限姑娘的悲惨与遭遇,深深打动了年轻的国王,于是他把叶限和鱼骨带回了陀汗国。而虐待叶限的继母与妹妹则被飞石砸死了,被洞人掩埋在石坑,命名为“懊女冢”。求女必应。

陀汗王回国后,封叶限为王妃。一年后,陀汗国王贪求财宝,便向鱼骨祈求,其宝玉无限。又过了一年,他再向鱼骨祈求,就不再应验了。陀汗国王就将鱼骨葬在海岸,用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛乱时,将发以赡军。一夕,被海潮所淹没了。

这个故事是成式旧家人李士元所说过的。士元本为邕州洞中人,多记得南方一带的怪异故事。

段成式约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),他写的《叶限》要比夏尔·佩罗的《灰姑娘》早800年!在这800年中,中国西南少数民族的少女叶限渐渐地演变成欧洲的少女辛德瑞拉,轻若羽毛的金鞋,演变成了水晶鞋,国王演变成了王子,另外还添加了南瓜马车、舞会、午夜12点等桥段。

然而,基本的形象和情节没有大的出入——善良的少女,恶毒的后妈,后妈的女儿,少女偷偷地参加集会,回家途中遗落一只鞋子,国王(王子)找遍全国的女人试鞋除了少女无人穿得上,等等。欧洲人只是对文学加工和再创造而已。

笔者的宿命通功能没有开,但《灰姑娘》这个美丽的故事,想来可能是从中国传出的。丝绸之路,航海商人,打到欧洲的元朝军队,传教士等等皆有可能吧。

中华文化源远流长,笔者并没有实质概念,看完修月人源远到史前,灰姑娘《叶限》流长到国外,笔者不由叹服什么是中华文化的源远与流长。

附:《酉阳杂俎.叶限》原文

(唐.段成式)

南人相传秦、汉前有洞主吴氏,士人呼为吴洞,娶两妻。一妻卒,有女名叶限,少惠,善陶金,父爱之。末岁,父卒,为后母所苦,常令樵险汲深。

时尝得一鳞,二寸余,赪鬐金目。遂潜养于盆水,日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中。女所得余食,辄沉以食之。女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出。

其母知之,每伺之,鱼未尝见也;因诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉,计里数百也。母徐衣其女衣,袖利刃,行向池,呼鱼,鱼即出首,因斤杀之。鱼已长丈余。膳其肉,味倍常鱼。藏其骨干郁栖娥之下。

逾日女至,向池,不复见鱼矣。乃哭于野,忽有人被发粗衣,自天而降,慰女曰:“尔无哭,尔母杀尔鱼矣。骨在粪下,尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之,当随尔也。"女用其言,金玑衣食,随欲而具。

及洞节,母往,令女守庭果。女伺母行远,亦往。衣翠纺上衣,蹑金履。母所生女认之,谓母曰:“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉,遽反,遂遗一只履,为洞人所得。母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑。

其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,三数十岛,水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国,国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸。乃令一国妇人履之,竟无一称者。其轻如毛,履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之同,遂禁锢而拷掠之。竟不知所从来,乃以是履弃之于道旁。即遍历人家捕之。若叶有女履者,捕之以告。陀汗王怪之。乃搜其室,得叶限,令履之而信。叶限因衣翠纺衣,蹑履而进,色若天人也。始具事于王。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死,洞人哀之,埋在石坑,命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀,求女必应。

陀汗王至国,以叶限为上妇。一年,王贪求祈于鱼骨,宝玉无限。逾年不复应,王乃葬鱼骨干海岸,用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛时,将发以赡军。一夕,为海潮所沦。

成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人,多记得南中怪事。

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张九龄预言安禄山谋反

文:赵晓亚

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唐朝开元二十一年,从范阳来京城朝见对别的官员说:“扰乱幽州的人,就是这个北方的胡人。”后来在张守圭手下打了败仗,张九龄在送给皇帝的公文上写到:“司马穰苴带兵出征,必然诛杀庄贾;孙武发布命令,也要杀戮宫中的嫔妃。若要使张守圭的军令严明,安禄山的死罪不能免,请杀了安禄山。”玄宗皇帝爱惜安禄山作战勇猛,命令免去安禄山的官职,继续留用。张九龄坚持请求杀了安禄山,玄宗皇帝说:“怎么能以王夷甫识别石勒的例子来看待这件事?”后来玄宗皇帝逃到蜀郡,后悔没有听从张九龄的话,派人到张九龄的墓前祭奠他。

古人的观人术是非常高超的,可以从一件细微的小事看到后面发生的大事。这也是我们常说的全局观,真的非常了不起的。

原文:开元二十一年,安禄山自范阳入奏。张九龄谓同列曰:"乱幽州者,是胡也。"其后从张守圭失利,九龄判曰:"穰苴出军,必诛庄贾。孙武行令,犹戮宫嫔。守圭军令若行,禄山不宜免死。请斩之。"玄宗惜其勇,令白衣效命。九龄执谘请诛之。玄宗曰:"岂以王夷甫识不勒也。"后至蜀,追恨不从九龄言,命使酹于墓。(出自《感定录》)

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何瑚孝道 感动高僧

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在人的伦理中,是非常重要的。

梁朝有个人的名叫何瑚,字叫重宝,官职是北征咨郎。何瑚博学多才,从小就品德高尚,性格忠厚淳朴,侍奉双亲恭敬严谨。他的病了,他不乘车马,亲自去请医生。他的行为了一位已经修成圣果的高僧,这个手持香炉来到何瑚家要斋饭吃,连续来了十多天,每天来都没有固定的时间,何瑚已经感觉到他不是一个普通的和尚。等到何瑚母亲的病好了,这个和尚向何瑚告辞,临走握着何瑚的手对他说:“贫僧我是二十七位圣僧其中的一个,平时不接近普通人,被施主的孝心所感动,所以来为你母亲治病。现在你母亲的病已经好了,我要回去了。”说完就往前走,突然就不见了。但是和尚香炉冒出的香气,十多天以后才飘散。何瑚的孝心感动圣僧的事,传遍了朝廷内外。何瑚还施舍出一所别墅,因为他崇敬佛教。(自出《辩正论》)

古人常说“吉人自有天相”大概如此吧。好人总是有好报的。

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传统文化故事(五)崇礼(9):结草衔环

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战。晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然见一用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说,我就是你把她嫁走而没有让她为你陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!

原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书﹒杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花。百日之后的一天,黄雀丰满,就飞走了。

当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。 “知恩图报”、“滴水之恩当涌泉相报”,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。

成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的,还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。 (节选自

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2017年12月21日星期四

神韵休市全球首演 德州场次刷新纪录

享有盛誉的神韵艺术团,将于本周五拉开2018年巡演序幕。四个城市之一的,本周末的三场演出票基本售罄。在整个德州,的演出场次也增加到53场,刷新了历史纪录。

神韵演出展现了中华五千年神传文化,每年推出一套全新的节目。经历过哈维重创的休斯顿市民,将于本周五成为最早迎来全新演出的幸运观众。

德州票务负责人Sean Yang:〝周末三场基本上已经销售一空了,票房相当火热。有很多单子是20张以上的,这些还不算是少数。水患似乎并没有减损人们对神韵的热情期待。我想主要原因是,神韵带给人们的是一个希望,在患难当中,人们最渴望的也就是希望。〞

他介绍说,休斯顿很多购票观众来自主流,神韵越来越得到主流社会的认可。

神韵演出德州票务负责人Sean Yang:〝深入了休斯顿的主流,社会的精英阶层。包含了很多大的一些高管,医生,各阶层的一些精英人士。他们都对神韵有非常好的反响。〞

神韵观众中,有不少是多次演出的忠实粉丝。其中有一位法国餐厅兼主厨,连续三年为首场演出准备庆祝派对,并免费提供12道法国美食。

Artisans老板兼主厨Jacques Fox:〝如果你从未看过神韵,那一定要去看一次!不可思议,为节日画龙点睛!我想在完美演出前提供完美盛宴。〞

2018年度,神韵将在五大洲的130多个城市有500多场演出。其中,德州有12个城市53场演出,创下德州演出场次的历史纪录。根据往年经验,可能还会有临时加场。

神韵在全球获得多项褒奖,本次在休斯顿的演出也得到了国会参议员约翰.康宁和糖城市长乔.齐默曼的褒奖。


来源:正见网

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发誓是要兑现的

文: 湖南 小江

来源:正见网

我年轻时听爷爷说过这么一件事,说有一个四十多岁的男子汉是做买卖的,心地善良,生意红火,很有钱,也愿意别人。

有一天他跟身边的邻居和朋友说:谁家要有什么困难需要钱用的话,就到他家来借,也不要利息,什么时候有钱再还。但有个要求,就是一定要发誓,就是说要是不还钱的话,来世就要当牛做马。就这么一誓。当然来的人都按照他要求发了誓,把钱借走了。

可有一天来了一个人到他家,对他说:我家有点困难,想请你帮忙,借点钱给我。这说:好,我可以借给你,但你一定要还,并且还要发个誓。借钱人说:好,我一定会还的,我要是不还的话,我来世就会当牛做马。就这样主人把钱借给他了。他拿着钱之后就想:你家生意这么好, 这么有钱,你也不缺我借你这点钱,我也不想把钱还给你了,我拿着钱去过快活的日子,不是挺好吗?就这样拿着钱走了。

走到一条河边,河面比较宽,没有桥。需要坐渡船,可渡船在河那边,他就大声喊着划船人,划船人没听到,他继续喊,可那划船人就是听不见。都喊了半天了,快到中午了,又来了一个人,也要过河。他就喊了一声,那划船的人马上过来了,船到岸边之后,借钱的人就指责那划船的人说:我在这里喊了半天,你也不过来,他叫你一声你就过来了,这是咋回事呀!那划船的人说:我没听到你喊呀!我也没看见这岸边有什么人呀!只看见有一头大水牛在这儿走来走去的,并且身上还穿着一件象马夹一样的花衣服。这个借钱的人马上惊醒!这马夹不是在我身上穿着吗!难道我刚才发誓就了,我这世还没死,就变成大水牛了,这可了不得啊!不行!我得把钱还回去,就这样把钱还回去了。

发誓不是闹着玩的,是要兑现的。不想兑现上天也要给你兑现。再说入过党、团、队组织宣誓时,说要把生命献给它,那是毒誓,是非常危险的。贵州省藏字石自然显现“中国共产党亡”六个大字,就是天意。常看到币上写有“退党、团、队保命”是真实的,是顺天意,也是解除毒誓的有效办法。宁可信其有,不可信其无。

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汉武帝执法不徇私情

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隆虑昭平君娶丫夷安公主。隆虑公主病危时,拿黄金千斤、钱一千万替昭平君预先赎免死罪,武帝允准了她的要求。隆虑公主死后,昭平君日益骄纵,喝醉酒杀死了夷安公主的保姆,被捕入狱,囚禁在内宫。因为他是隆虑公主的儿子,廷尉向皇上请示,请求给昭平君定罪,左右大臣纷纷为昭平君说情:“以前隆虑公主拿重金为他赎过死罪,陛下批准了隆虑公主的请求。”武帝说:“我老年才有这么个儿子,临死把他托付给我:”于是为昭平君的事流泪叹息,过了好久,才说:“法令,是先帝制定的,要是因为同情妹妹而违背先帝的法令,我还有什么脸面进高帝的祠庙呢!再说也对不起老百姓。”于是批准了廷尉给昭乎君定罪的奏请,武帝哀痛不能自止,左右的人都非常悲伤。(出自《汉书 》东方朔传 )

一个皇帝的女婿,杀一个保姆都难逃制裁,可见汉朝法律之严明,汉朝想不昌盛都难。一代明君汉武帝。

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2017年12月20日星期三

【故事新编大家听】姐妹易嫁(2)

邵雍料事如神

文:中原

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有玄学家预言家美称的宋代隐士,什么事都预先知道,有他预测能力的原因,也有他对事物本身的彻懂和的淡泊。邵雍不仅大事看得透小事也看得明白。

被免去宰相之职,由吕惠卿继任。富弼见到邵雍,神色十分忧虑。邵雍问:“难道因为惠卿比安石还要凶暴吗?”富弼说:“是的。”邵雍说:“不必忧虑,王安石与吕惠卿本来是因权势名利相结合,如今权势名利起了冲突,彼此间互相仇恨都来不及了,哪有时间害别人?”不久,吕惠卿果然反叛王安石。

宋神宗熙宁初年,王宣徽的王正甫负责监督西京的粮科院。有一天,王正甫约邵雍和吴处厚、王平甫一同吃饭,邵雍借口有病推辞掉了。第二天,王正甫来问邵康节推辞。邵雍说:“吴处厚喜爱议论,往往会讥讽执政的新法;平甫是王安石的弟弟,虽然不太赞同哥哥的主张,如果别人当面骂自己的哥哥,毕竟也会觉得不好受。所以我推辞不去。”王正甫叹道:“先生真是料事如神。昨天处厚在酒席间诋毁介甫,平甫很生气,想把这些话一条一条记下来送到相府,我在中间调解得好辛苦。”唉,邵雍因道德高尚受到当代尊崇,平日家居或外出,一饭一食之间,也这么谨慎。(出自《智囊》)

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2017年12月19日星期二

传统文化故事(四)取义(9):舍己代罪

周必大,字子充,一字洪道,自号平园老叟,北宋吉州庐陵(今江西吉安)人。自幼勤奋好学,绍兴二十年中进士,历任礼部尚书兼翰林学士、吏部兼承旨、右丞相、左丞相等职,光宗时封益国公,是北宋重臣。他一生著述甚丰,著作达八十余种。其为人宽容善良,正直敢言。

周必大在任临安和剂局监官时,有一天,突然失火,大火向周围蔓延,烧了附近的民房。按照法规处理,负责管理的那人应当被定死罪。

周必大问管理的人:“假若是官家失火,应该判什么罪?”管理的人回答说:“只不过撤销职务而已。”周必大于是就向上报说是官家失火,因此他自己被撤销了职务,而那个人被免了死罪。

周必大被免职后,与父亲妻子相会,父亲见他丢了官职,非常生气。当时,正值大雪,家童在院子里扫雪,忽然回忆起昨夜在梦中扫雪迎宰相。于是,家童便对待周必大很好。

后来,周必大考中博学宏辞科,做官直到宰相。高寿79岁,赠太师,谥文忠,宋宁宗题篆其墓碑曰:“忠文耆德之碑”。

来源:新生
发稿:2017年12月20日

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【命运的迷雾】作梦预见死期

知识分子与文化人

文:如一

来源:正见网

小的时候,看到穿中山装,或胸前别支钢笔的人,爷爷会带着羡慕与尊敬的眼神说:“文化人。”父亲没有了羡慕,会带着尊敬的眼神说:“知识分子。”我一直没有思考过这两者有什么区别。

一天,观看新唐人电视台的“今日点击”栏目,主持人石涛先生分析了知识分子与文化人的区别:中共把读书人称作知识分子,是灌输,把人当作桶,土、垃圾等往里装,灌输;文化人是传承,传统文化的继承与发扬。我想了想,是这么回事,不单单是称呼的不同,内涵、含义都了。

几天后的晚上,我阅读《共产主义的终极目的》的第四章“共产邪灵 毁人不倦(下)”,有一段话引起了我的思考:“本书一再强调,共产主义不是一种学说、一种社会制度、一个失败了的尝试,它是一个邪灵,其目的是通过毁灭文化、败坏来毁灭全人类。只有把握了‘共产主义的终极目的是毁灭人类’这一主线,才能透过纷繁复杂的表象,看清邪灵毁灭人类的路线图、计划书、流程表,甚至操作手册。”“究其实质,毁灭真正的文化,败坏人的道德,让人反神、变成非人——这才是共产党万变中的不变。”

我按照“共产主义的终极目的是毁灭人类”这条主线去思考,会,爷爷辈的人把读书人称为“文化人”,是因为他们的思想观念里,文化人是传统文化的继承者,天地良心的代表,眼神里有尊敬与羡慕;到了父亲辈,受中共一系列政治斗争的毒害,天地良心的不强烈了,从读书人身上看到的是假、恶、斗,所以接受了中共的“知识分子”称谓;到了我们这一代,尽管从老人们那里还继承点传统文化的皮毛,但是也没有,也不可能真正去思考文化人与知识分子的不同之处;再到下一代,会发现他(她)们根本不相信这世上还有天地良心的存在,完全是一副反传统、反文化、反天地的模样,好勇斗狠,把黑社会头子当作崇拜的偶像,甚至把住监狱当作光荣的事,把人的生命根本不当回事,甚至含辛茹苦的父母也成了可有可无,把父母当作免费的丫鬟这还是好的,还有更出格的。

邻村有个老太太,三个女儿,两个儿子,儿女成家后,都到外地打工挣钱去了,老太太一人在家。今年的前几天,下小雪的那两天,天气特别冷,第三天,邻居去串门,发现门没开,赶紧找人打开门,发现老太太已经冻死在屋里。在儿女们眼里,挣钱比照顾老母亲还重要。某城市,一个亲生女儿照顾瘫痪在床的老父亲,时间长了心里有怨恨,一天,喂父亲吃了包毒药死去了。

今天儿女们这样的行为在古代都是不肖子孙的行为,是罪恶,会招致恶报的,要被天打五雷轰的。做出这样事的,并不是没读过书,很多都是中共经过思想改造后的知识分子。

短短的几十年,中共就是这样通过摧毁传统文化,一步步败坏人的道德,天地良心的概念越来越淡漠,甚至消失,中国人一步步变成了非人,做了坏事也没有负罪感、内疚感,最后因为罪大恶极被神佛销毁,多可怕啊! 古代的文化人正好相反,他们有心法的约束,在传统文化的影响下,在道德上有更高的标准与追求。比如,《岳阳楼记》的作者范仲淹,无论被皇帝重用,还是被贬官,总是心系老百姓,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”做了很多行善积德的好事,不仅自己得善终,而且福荫儿孙后代。有句话“富不过三代”,而范氏家族兴旺了八代,今天还有范氏后代。

民国时期的文人们更是表现出了自己的铮铮风骨。梅贻琦,一位被人誉为是“终身校长”的谦谦君子。1955年11月,梅贻琦从回到台湾考察创办清华原子科学研究所及台湾清华大学,由于他掌握着数额巨大的清华基金,所以台湾的各县长、市长纷纷接近他,企图趁机捞一把油水。可是他们哪里知道,此时的梅贻琦却因为经济拮据,不得不将已62岁的太太韩咏华留在纽约依靠打工独自,自己只身一人赴台。当有人告诉梅贻琦“师母在那边生活太苦,必须设法给师母汇钱,或接她来台湾”时,梅贻琦说自己在台薪金微薄,无法汇钱照料。1962年5月19日,梅贻琦病逝于台大医院,享年73岁。梅贻琦生前随身携带一个手提皮包,住院后一直放在床下一个较为隐秘的地方。两星期后,在各方人士监督下秘书将皮包启封。当包打开时所有人都口瞪目呆。原来里面装的是清华基金账目,一笔笔清清楚楚地列着。睹物思人,在场者无不落泪。

这就是讲天地良心的“文化人”的真实写照。有天地良心在,知道什么该做,什么不该做,什么环境、地位都难改其志。

中共的知识分子就不同,没有了天地良心,就什么都可以做,什么都可以说了。郭沫若在五十年代曾讲过:过去学的传统文化在今天没有一点用,还要重新学才能跟上时代。重新学啥?被中共灌输假、恶、斗的党文化。你不这样做,就会被中共视为阶级敌人,打倒批臭,甚至被虐杀。

2007年,在公交车上遇到一位五十多岁的知识分子,他自我介绍在某市委党校当教师,他大谈中共的政策如何好,然后话题一转:老百姓的生活这么好,上什么访啊?给国家添乱,影响国家这难得的稳定局面。他一下车,有人马上说:“狗腿子。”

我的大学同学和大学老师也有在中央党校工作的,他们很少在微信朋友圈发文章,一发文章都是美帝国主义亡我之心不死之类的文章。难得聚会,见上一面,只要一谈到中共如何邪恶,如何耍流氓,马上就拍桌子瞪眼,开骂:“你忘本”、“谁给你发的工资养活一家老小”、“吃水忘了挖井人”等,可是他们的儿女上的大学却不是北大、清华,而是美国的大学。那时候他们也忘记了所谓的“美帝国主义亡我之心”不死,忘记了“国外的反华势力”等。

一旦披上了“知识分子”的外衣,就意味着大陆的读书人已经沦落为中共用来装潢门面,宣扬伟光正的工具。在迫害法轮功中,表现的尤为明显。按正常的思维,人的认识有个过程,中共说法轮功不好,读书人要去独立思考对与错,看看《转法轮》(法轮功的主要著作)里讲了什么,中共的迫害有没有理由,但是中共的知识分子不是这样,如科痞何祚庥,再次看到了政治投机,捞取政治资本的机会,信口雌黄的在北京电视台和《青少年博览》杂志上污蔑法轮功,靠谎言起家与维持生存的中央电视台的主持人罗京、方静、天安门自焚的制片人陈虻等传播谎言,鼓动仇恨,使中共迫害法轮功的残酷程度步步升级,甚至陈虻在海外公开宣称:共产党给我钱,我就给共产党干。从中能看到人的天地良心与读书人的铮铮风骨吗?中共通过所谓的共产主义学说已经把中国人拖向了地狱的深渊。中国人深受其害。

讲天地良心的文人们得到的是福报,不讲天地良心的中共知识分子得到的只能是恶报,这是天理,不以人的意志为转移。罗京、陈虻、方静四十多岁得癌症死亡,那些依靠迫害法轮功得到高官厚禄的人,今天中共当局反腐形势下,纷纷落马,或被判刑,或在审查期间得癌症死亡,或自杀身亡,这正是中共想看到的,让中国人,甚至全世界人都在恶报中灭亡。

看上去是称谓的不同,实际上是对传统文化的变相摧毁与破坏,最终破坏掉的是人的善念与良知。有人说,中共不是在大力建庙宇,学生课本加大古诗词数量,在海外大建孔子学院,国内大演古装戏吗?正如《共产主义的终极目的》所讲的,这是离开水的鱼,对传统文化的变相糟蹋与破坏,对人心的破坏更可怕,中共的用心更险恶。寺庙道观成了乱发”信仰财”的地方,方丈做起了CEO,寺庙也要打包上市,里面的和尚还有政治地位呢,科级、局级,还发工资配小车呢,据报导西安一个老板手里有七、八个庙,一年收入几千万。

中共只要存活一天,它变着法子害人的目的就不会改变。“邃古之初,当神创造神州大地的时候,就已经埋藏下了未来危机中的转机,绝境中的希望。末世大劫之前,能否读懂天机、听懂神言,关乎每个人的命运和未来。”(《共产主义的终极目的》)走回传统文化之路,解体中共魔鬼,恢复传统文化,就是中国人的出路。

中共在害人,在救人。顺应天意,了解真相,唤回人的正念与良知,退出曾经加入过的中共党、团、队组织,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”,广传真相救人,这是每个包括知识分子在内的中国人最明智的选择。要福报,还是恶报,就在自己的一念中。

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2017年12月18日星期一

我给儿子上一课

文:青连

来源:正见网

莲花

前不久儿子回家探亲,刚巧我和他妈妈那天很晚才下班。一家三口就到餐馆里去吃晚餐。

餐馆里的人很多,我们在靠墙的一张餐桌坐下。一位约五十岁的拿来菜谱让我们点菜。妻子点了四个菜,其中有我们爱吃的臭皮子炒青椒,它是这个餐馆的一道特色菜。服务员写好菜单就走了。

上菜的时候,却没有臭皮子炒青椒,而是普通的皮子炒青椒。妻子对那个女服务员说:这道菜上错了。该服务员却矢口否认,并肯定的说我妻子刚才点的就是普通皮子,没有点臭皮子。双方争执起来。我说:这皮子也行,别争了。儿子说:“我妈刚才点的就是臭皮子,我听得清清楚楚的。”那女的说:“你们是,你当然会帮你妈说话。”儿子气的把筷子往桌上一拍,眼睛都鼓起来了。我赶快用脚在下面轻轻踢妻子脚,小声对妻子说:“你不是经常担心在外面冲动,怕他惹事吗?我们做父母的要给孩子做个好表率。”妻子会意,停止争执。我俩都对服务员说:“弄错了算了,我们不换这盘菜。” 没想到那女的转身走时,还不依不饶:“分明记错了,还赖人家!”儿子站起来,大声吼:“菜送错了,我们没换。原谅你了,你还硬?我可以投诉你!叫你们来!”餐厅里的人都看着我们,老板娘也来了。我连忙站起来,劝他们息怒,并笑着对老板娘说:“刚才有点小误会。没什么大不了的事。”老板娘说:换道菜吧。我说:不必了,你们忙去吧。事情就此平息了。

我们三口边吃边聊天。妈妈问孩子在外面的情况;我顺势讲做人的道理。我对儿子讲了 “唾面自干”的典故:娄师德是唐朝宰相,他劝外出为官的弟弟要有极大的容忍心——哪怕把唾沫吐到脸上也不生气,不擦,而是让唾沫自己干掉。 “宰相肚里能行船”哪!儿子若有所悟,低声说:“我刚才主要是气她诬赖我妈。”我说:“不如意的事经常会有,你就忍了吧。能容忍别人的人,既可免祸,又能赢得别人的尊重。”

结帐的时候,老板娘主动少收我们的钱,并诚恳致歉:“我会好好教育服务员的。”我说:“算了吧,人都有出错的时候。当时可能是人多嘈杂,她没听清楚吧。”老板娘敬佩的说:“你们的风格真高!现在像你们这样的人太少了!”

在回家的路上,一家人有说有笑的。我问:“刚才如果继续争下去,现在可能会怎样?”妻子说:现在可能还在吵。儿子说:老板可能会开除她。我说:“是呀。你有理,争赢了又咋的?人家那么大年纪,找份不容易。如果因为此事被开除了,我们于心何忍?大家一个街上的,抬头不见低头见,结梁子有什么好呢?我们刚才小小的一忍,什么损失都没有,现在愉快的回家,多好?”儿子心悦诚服。我说:“忍,不是懦弱,而是人善良的体现,它需要博大的胸怀和坚强的意志。忍既能展现出你高贵的气度,也是一种智慧的生存方式。”儿子嬉笑着说:“哎呀,好有哲理呢!孩儿受教了。”一家人说说笑笑的回家了。

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相同的境遇 不同的结局

文:铭刻

来源:正见网

《封神演义》里的赵公明与姜子牙,都曾面临过相同的境遇,被使用法术取命,但是结局大不同。为什么同样的法术,却迥然不同呢?

闻太师兵伐西岐,在十天君的帮助下,摆了个十绝阵,要置姜子牙军队于死地。姚天君认为只要治死姜子牙,其军队自然瓦解,于是在“落魂阵”内筑土台,设香案,在台上扎一草人,草人身上写“姜尚”的名字,草人头上点三盏灯,足下点七盏灯,然后姚天君仗剑施法,每日拜草人三次,二十一天就可以取姜子牙性命。

到了第二十天,姚天君把姜子牙的二魂六魄都拜去了,还剩一魂一魄,先被南极仙翁所救,装在葫芦里,又遇到赤精子来救,还差点失陷在“落魂阵”。最后赤精子借来老子的太极图才在“落魂阵”里抢走写有“姜尚”名字的草人,救了姜子牙,在众的帮助下,破了十绝阵。

赵公明是受了闻太师的邀请,仗着本领高强,又有金蛟剪的帮助,自认为天下无敌。确实在当时是无人能敌,谁知来了个非仙非圣的陆压,认为赵公明只知道道术无穷,却不晓得玄中之妙,于是陆压献出一计:叫姜子牙在岐山立一营,营内筑一台,扎一草人,人身上书“赵公明”三字,头上一盏灯,足下一盏灯,也施法每日拜草人三次,二十一天可以取走赵公明性命。

半月后,闻太师取金钱排了一卦,算出陆压用钉头七箭书射杀赵公明,赶紧安排人到岐山抢七箭书,结果,很快被陆压掐指一算,也安排人挫败了闻太师的阴谋。赵公明临死之时,后悔莫及,感叹说:“云霄妹子!悔不用你之言,致有今日之祸!”多少年的道行,毁于一旦!

同样的法术,因为使用的人不同,目的不同,结果就不一样。姜子牙奉师命下山封神,顺应天意,辅佐武王起兵伐纣,代表的是正义的一方,在遇到磨难时,都会有不同的神仙来救助,所以是有惊无险,终能成功。闻太师起兵阻止武王伐纣,是逆天意而行,助纣为虐,所以尽管所请到的各路神仙本领也高强,但是天不助他,得到的就是,丧身之祸。所以,同样的法术,顺天意,就是成功,逆天意就是败亡。

姜子牙手捧封神榜下山时,告诫他,出了门有人叫你时,切不可应他,否则,会有三十六路征伐你。姜子牙是实诚之人,怎挡的师兄申公豹的狡猾,还差点烧了封神榜。申公豹在妒忌心的作用下,蛊惑各路神仙助纣为虐,处处与姜子牙作对,每次都是在姜子牙遇到危险之时,都有神仙相助,化险为夷。顺应天意行事,神佛都想尽办法帮,最后得到的一定是。逆天意而行,做尽了坏事,最后一定是恶报。申公豹打赌把头割掉,没有回来,过了一时三刻就会血出即死,还是姜子牙求情,南极仙翁饶了他一命,但是申公豹不仅不感谢,反而发下狠言:“你去!我叫你西岐顷刻成血海,白骨积如山!”申公豹费尽心机,使尽了坏术,最后不仅没有达到他心中所想,还失去了性命,以身子塞了北海之眼,应了的誓约。

一部《封神演义》,推演的就是顺天意还是逆天意的问题,不管你是平民百姓、高官贵族还是各路神仙,顺天意者得福报,逆天意者遭恶报。这个天理在今天仍然适用。

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动画《三字经》第三十四单元:项橐三难孔子

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昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

赵中令读鲁论彼既仕学且勤

非常好学,凡是有不懂的,他都会虚心,甚至向七岁的项橐请教。像孔子这样伟大的圣人,还能不耻下问,我们更应该见贤思齐!

宋朝的赵普已经当了中书令,还不断的读《论语》。那么,孔子又是怎么请教项橐的呢?我们来看看这个

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正见知音:佛家修炼故事二则

来源:正见网

编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分和天音上大法弟子创造的音乐,以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

MP3 文件
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1.贪睡的比丘
2.都对
女声独唱:走近你

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【命运的迷雾】只说了一句话 风水先生不看就知他家风水好

曹冲智救库吏

《三国志》记载:邓哀王曹冲,字仓舒,曹操之庶子,有神童之名,因病早卒。曹冲少年时就敏于观察,十分聪慧。当时孙权曾送来一只很大的象,曹操要知道象的重量,询问众部下,都不能拿出办法来。曹冲说:「把象放在大船上面,在水痕淹到船体上刻下记号,再称量物品装载在船上,那么比较以后就可以知道了。」曹操十分高兴,马上施行这个办法,测量的重量非常准确。

当时军队国家事务繁多,施用刑罚很重。曹操的马鞍在仓库里被老鼠啃啮,管理仓库的吏役害怕会被处死,想要反绑双手去自首罪过,但仍然惧怕不能免罪。曹冲对他说:「等待三天,然后你自动去自首。」

曹冲于是拿刀戳穿的单衣,就像老鼠啃啮的一样,假装很不乐意,脸上一副发愁的样子。

曹操问他,曹冲回答:「民间风俗认为老鼠咬了,主人就会不吉利。现在单衣被咬了,所以难过。」

曹操说:「那是瞎说,用不着苦恼。」不久库吏把老鼠咬马鞍的事情汇报了,曹操笑着说:「我的衣服就在身边,尚且被咬,何况是挂在柱子上的马鞍呢?于是赦免了库吏。」

(资料来源:《三国志》)

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2017年12月17日星期日

神韵纽约未演先热 加场后将再加场

来源:正见网

享誉全球的美国神韵艺术团自22日起开启2018年演季。纽约市的演出从明年1月11日,票房日益紧俏,周末下午场几乎售罄。主办方表示,他们已经加订了两场,现正考虑再加1-2场。这意味着,今年神韵在纽约中心的演出场次将达到13-14场。

纽约神韵主办方代表、神韵国际推广公司(Shen Yun Promotions International)市场部王先生介绍说,“去年神韵在纽约林肯中心的大卫寇克剧院演出了7场,全部售罄,今年他们预定了10场演出。但是,从走票的速度来看,10场的票量远远不够。我们就加了两场。从需求上看,需要再加2场,一共14场。”他说。“因为这个演出质量这么好,规模这么大,而纽约的市场大,需求也大。场次少了,肯定很多人是进不来的。”

神韵为什么这么受欢迎?王先生认为,人们都愿意看美好的东西,都愿意被美好的东西所鼓舞,“而神韵除了质量无可挑剔之外,这个演出还不是一般的文化活动,而是有着难以用语言描述的深刻内涵,每个观众又都有他们自己不同的。”

在对神韵内涵的理解上,做市场的王先生说:“观众的反馈比我们说的还好,非常深刻、了不起。”他举例说,纽约著名的大提琴家瓦列芙斯卡(Christine Walevska)女士从2007年开始看神韵,年年都有新的体会,新的收获,用她的话说每次都“获得新生”。她在采访时表示:“越看越体会到神韵的与众不同。我每年都是用谦卑、恭敬的心态到剧院来观看,每次都受益无穷,每次都是新的洗净和重生,这种感受难以用语言形容。”

“像这样的老观众肯定会去告诉亲朋好友,人传人,口耳相传,人们就都知道神韵是‘世界上最好的演出’了。 神韵的观众是美国的主流社会人群,而在纽约市这样的人群数量多。纽约市年收入10万以上的家庭就有160万之多。”王先生说。

一个纽约高端纸制品公司老板布伦克(Don Bruhnke)在今年1月份林肯中心受访时说:“我经常出入剧场,是个很大牌的人,我是个纽约人,你想打动我可得付出很多努力。但是,我真的是被神韵折服了!真的是非常伟大的演出,完美的演出。”他表示马上在随后参加的鸡尾酒会上要向朋友大力推荐神韵。

自从去年认识了神韵,纽约奥兰治县商业及房地产与基建项目开发机构“Orange County Partnership”主席兼总裁哈拉汉(Maureen Halahan )携七位好友来纽约看了2017年的神韵;1月13日,空军军官加利(John Carey)带及全家观看神韵;1月14日,纽约保健品公司总裁昆宁罕姆(Phyliss Cunningham)一家祖孙三代来看神韵??剧场里,人们开心地微笑、得流泪,用最美的辞藻、最高的礼遇赞美着神韵,他们说:神韵“复活了人类文明”、神韵“连接了天地”、神韵“给世界带来和平”??

而很多观众都对自己能够有机会看神韵演出感到幸运。前格莱美奖高级经理玛迪娜(Omega Medina)看完神韵后说:“我就是感觉自己这么有福气!体验了这场恢宏的演出之后,我感觉自己变成了一个更好的人,不仅是我的理性告诉我的,而是我的心灵感受到的。”

主办方表示,现在纽约林肯中心的几场周末演出的票都快卖光了。“很多人从长岛,从更远的来,他们都想看周末白天场的,可是没有票了;那就晚上场吧,晚上的好座位也没有了,观众都说,明年可要早早订票。”据介绍,今年除了纽约的林肯中心之外,附近的地区还有纽瓦克的“新泽西表演艺术中心”(NJ PAC)的9场、纽约州立大学帕切斯分校(SUNY Purchase College)8场、康州斯坦福市(Stamford)的6场演出等。

2018演季,美国神韵艺术团将在全球5大洲的130多个城市演出500多场。距离纽约市2个小时车程的康州沃特伯里(Waterbury)市,将于12月22、23日在派雷斯剧院(Palace Theatre)最早迎来3场演出。

纽约神韵售票网站:www.shenyun.com/ny,纽约售票热线:888-90-shows (74697),康州售票网站:www.shenyun.com/waterbury,康州售票热线:888-974-3698。

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