图:秦始皇雕像――真实的秦始皇，可没有这么老（网路图片）
《遥视历史问天机》
第一部 正史中的伪史和错误
上部：《史记》二
第三章 千载蒙谤秦始皇
第四节 焚书真相（上）除墨灭杨，尊儒为上2
<样章节选>
（接前文）
（二）始皇尊儒，《史记》八证1
1．扶苏的佐证
《史记・秦始皇本纪》记载，秦始皇要惩治那些欺君骗钱的术士，把他们交给御史审理时，“秦始皇的长子扶苏劝谏说：‘天下刚安定（8年前统一），远方的百姓还没有安定和睦，这些术士诸生也都是诵读孔子经典的，现在皇上用重刑将他们绳之以法，儿臣唯恐天下不安，请圣上明察。’秦始皇大怒，把扶苏调到北方的上郡，作为蒙恬的监军。”[1]
扶苏对那些借求仙来骗取秦始皇钱财的术士们，显然想网开一面，劝阻父皇的惩办――既然是劝阻父皇，就得反复斟酌好措辞，一定借用秦始皇最尊敬的古人来劝谏，绝对不能拿秦始皇反感、蔑视的古人来说事，不然就是火上浇油了――所以，扶苏才抬出来孔子。由此能看出，秦始皇是一贯敬孔尊儒的。
笔者用这个细节的逻辑推断，是否更合理些？其实如果不是后世一再抨击责骂秦始皇灭儒的话，大家也都能从中看出端倪。
2．秦朝廷诸生的佐证
现在学者都认为：史书上说的秦朝的诸生包括求仙药的术士和儒生，其实秦朝诸生的种类很多、很奇特！
我们会在后面揭示，现在只说儒生和术士，他们是诸生的主体。前面揭示过，秦始皇对这些术士和儒生的待遇是一样的，而且他们学习孔子的《易》，或者以此装璜自己。当时术士也笼统地叫成诸生――《史记》记载为秦始皇求仙寻药的术士的姓名：“卢生、韩终、侯公、侯生、石生”，大家能猜到“侯公”和“侯生”是一个人的不同叫法，为什么这么多术士都叫“生”啊？因为这些术士都是诸生待遇，当时都被归入社会地位比较高的在京城由皇家养着的诸生，侯生就是姓侯的诸生，所以这些人名就都可以叫“生”。而后世认为只有儒生才叫诸生，就更搞不清楚了，把坑杀术士诸生，渐渐混淆为坑儒学诸生，并加以编造。
大家想想，诸子百家，学说繁杂，为什么后世认为诸生“只包括”儒生和术士？还不是因为他们是诸生中的大多数么？还不是秦始皇看中、信任“术士”和“儒家”么？
我用慧眼通追查发现……
……
（未完，待续）
<完整的章节，请看将出版的全书。>
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[1]《秦始皇本纪》：“始皇长子扶苏谏曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”
（2016/02/11 发表）
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