图:秦始皇（网路图片）
《遥视历史问天机》
第一部 正史中的伪史和错误
上部：《史记》二
第三章 千载蒙谤秦始皇
第四节 焚书真相（上）除墨灭杨[1]，尊儒为上1
<样章节选>
（接前文）
人们常把秦始皇和李斯，都归为诸子百家中的法家人物，其实秦始皇不是法家，他不是诸子百家中任何一家，而李斯是法家的代表人物之一。
法家确实攻击儒家，但那是法家为了邀宠于统治者而使用的手段。法家是要用最有利的手段达到维护执政者的统治，因此，他一定要利用儒家。
（一）法家利用儒家的实质
从古至今的学者都认为：儒家学说是以统治者的核心利益为出发点的，孔子讲“仁义礼、忠孝悌”，这样教化出来的人民，是最合执政者的胃口，最利于维护统治的。所以儒家学说，是统治者希望普及的。
而法家是不能普及的。法家的书，是给君主和治国的权臣看的，不是一般阶层的读物，其中有很多诡诈的权变，如果读书人学到了这些，都假装忠孝仁义，背地里阴谋诡诈，那统治者还怎么管理？
所以，儒家是法家利用的基础，没有儒家教导出忠孝仁义的臣民，法家的治术、权术就失去了统治的对象。李斯非常清楚这些，法家不能打压儒家，他必须依靠、发展、利用儒家。
再者，法家本身就出自儒家。李斯、韩非的老师，是儒家大师荀子，他们更不能灭儒。
何况，秦始皇本身也尊儒敬孔，这在《史记》上都是有印证的！只是人们受历代儒家抨击秦始皇的影响，没敢往这上想。
……
（未完，待续）
<完整的章节，请看将出版的全书。>
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[1] 杨:本书称为杨家，指杨朱“哲学”。杨朱，诸子百家之一，现在学者认为他生活在墨子与孟子之间，因为墨子（晚于孔子70多年）从未提到他，而孟子（晚于孔子近200年）时代，杨家已经与墨家一样，成为影响力最大的学说之一，远盛于儒学。杨朱的书籍已经失传，后世只能在《列子・杨朱》一篇了解个大概。因为杨朱思想里有《道德经》的“影子”，有人认为杨朱是道家的代表；因为《庄子》抨击杨朱，有人认为杨朱不是道家，是另一种哲学。我追查辨析，发现杨朱看《道德经》时，自己悟邪了，他并非纯正的道家。所以单列一家，叫杨朱哲学还算比较合适。因为这种学说曾经广为流行，所以本书称为诸子百家的“杨家”。
（2016/02/09 发表）
原文链接：第三节10 除墨灭杨，尊儒为上 第3章《千载蒙谤秦始皇》 - 传统文化
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