图:秦始皇与李斯（网路图片）
< 样章节选>
《遥视历史问天机》
第一部 正史中的伪史和错误
上部：《史记》二
第三章 千载蒙谤秦始皇
第二节 坑“骗”变坑“儒”，诬谤溢千古4
(接前文)
（四）“坑儒”讹误之源
《史记・秦始皇本纪》把术士和“诸生”搅和到了一起：“始皇长子扶苏劝止皇帝坑杀术士，说：‘诸生都是诵读效法孔子的，今圣上都绳之以重法，儿臣怕天下不稳定了，请陛下详察。’”始皇一怒之下，贬谪扶苏到了北方的上郡，去做蒙恬的监军。[1]
这样后人就把被坑的术士，认定为诵法孔子的诸生，成为把“坑术士”演变为“坑儒”的源头。
那么，司马迁为什么把术士和诸生混在一起说呢？
（五）历史影像中的“坑术士”
有学者认为：“当时儒生和方士本是同等待遇……（秦始皇）把国家供养的儒生、方士都发去审问，结果，把犯禁的四百六十余人活葬在咸阳：这就是‘坑儒’的故事。”[2]
我追查发现：这个大胆的推测，是基本正确的。术士一般都是研究《周易》，前面我们讲过：《周易》是孔子整理注解的，孔子是《周易》的鼻祖。所以，这些术士都自称孔子的学生――因为孔子名气大，他们的服饰也和儒生相似，所以也享受儒生的待遇。但是他们和儒者又有根本的不同，他们的专业是方术，是为了术数而学儒家的《易经》，专攻儒家的《易经》。而孔子的儒生要学“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，通“六经”[3]的：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。所以这些术士和那些真正的儒生完全不同。这些术士中的骗子，就是拿《易经》当幌子，假托效法孔子，实际打着求仙药的招牌，投始皇所好，骗钱。当时朝廷对这些术士，是和对儒学诸生和其他诸生同等待遇，一视同仁的。所以当时就笼统地把他们也叫做诸生，后人就更分不清了。
而诸生的社会地位，是比较高的，也是受社会尊重的。这些术士一跃成了较高阶层的诸生，还有额外的求仙“经费”，名利双收。他们象滚雪球一样越滚越大，达到了700多人，几乎超过了原来的诸生的一倍，反而成了新诸生的主体！
……
（未完，待续）
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[1] 《秦始皇本纪》：“始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。
[2] 顾颉刚，《秦汉的方士和儒生》，上海古籍出版社，2005年4月第一版。
[3] 六经中的《乐》在秦末毁于战火，成了后来四书五经的五经。后世定的四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
（2016/01/15 发表）
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