文：黎启明 整理
来源:正见网
一、张元祈神格外至诚，特灵！
后周时代，张元，字孝始，河北万城人，年十六岁。他祖父已经失明三年，张元忧愁哭泣，昼夜步行诵经，以求福佑。他又读《药师经》，其中有“盲者得视”的文字，便请来七位僧人，点燃七盏灯，连续七昼夜，转读《药师经》。每天边走边祈祷：“我为孙不孝，使祖父失明，如今以灯光，施舍法界，请求让我祖父复明，我自愿代他失明。”
到第七天的夜里，他梦见一个老翁，用金篦治疗祖父的眼，并对他说：“你不必忧愁了，三天之后，你祖父的眼必会好的。”张元在梦中高兴地跳起来，惊觉，遍告家人。三日之后，祖父的眼果然复明，特灵呀！
二、释智兴撞钟，与众不同！
唐代，京城大庄严寺的和尚智兴，洛州人，励行坚明。隋时曾跟从禅定寺的首律师，诵经持律，昏晓不停。到隋炀帝大业五年的冬天，轮到智兴去撞钟。同寺里的一个叫三果的和尚，他有个哥哥跟随炀帝南下江都，中途身亡，但凶讣还未报，他给妻子托梦道：“我行至彭城，不幸病死。由于生前无善行，如今堕入地狱，备受各种罪苦。幸赖这个月初十日，禅定寺僧智兴，鸣钟发响，声振地狱，诸受苦者，都受到解脱。如今，我将投生于快乐之处，想报答智兴的恩惠。你可准备十匹绢，送给他，并表达我的殷勤之意。”他妻子醒后，对别人讲起，没有一个人相信。紧接着，她又做了同样的梦。过了十多天，凶信送到，与梦相同，她便把绢奉送给智兴。全寺的长老都来问智兴：‘“为什么你鸣钟，就会有此感应?”
智兴道：“我没有别的法术，只是见佛经上说，罚腻吒王受苦，因鸣钟而停止，《增一阿含经》上，也说：鸣钟作福。所以，我敬遵此事，心中祈祷：替佛传声，救度众生，而为。严冬时登上钟楼，风割皮肉，赤手执椎，手掌破裂，不以为苦。每次鸣钟之始，先发善愿，祷求诸贤圣同入道场，同受法食，愿诸恶鬼魂，闻此钟声，俱离苦难，获得解脱，如此愿得以实行，当加意奉佛修行。所以我才得到如此感应。”
三、“不敬信神佛，实为大错特愚！”
董雄，河南人。唐太宗贞观年间，他任官大理寺丞。他自幼信奉佛法，多年以来一直吃素。因无辜受牵累，而与同事李敬玄、王忻，同被系押在狱。董雄诵念《观世音菩萨普门品》，每日三十遍，枷锁忽然脱落，自解。董雄惊告李敬玄、王忻。看那脱落的枷锁，坚固完整，钩连不开，离董雄有数尺之远。他们报告给看守者。当时是御史张守一值班，他命狱吏，点燃蜡烛去看，甚感奇怪，便重新锁上，帖上封条走了。
董雄只是不停地诵经，到了五更，又听到枷锁脱落的声音。董雄又告诉李、王二人。到了天明，张守一来看，封条如故，而锁已脱开。
李敬玄一向不信佛法，他妻子读经，他常对她说：“你怎么为神所惑，而读此书呢?”及至见到董雄的事，便省悟：不敬信神佛，实为大错特愚！方知佛陀是大圣人。当时，王忻也诵八菩萨名，满三万遍，在白昼中，锁也脱落，与董雄一样。不久，他们都被释放了。
四、沉入海底依旧念经的老人
唐朝有一富商，经常持诵《金刚经》，总是把经卷带在身边。有一次他到外国去做生意，夜里住在一个海岛上。其他的商人，贪图他的财物，合谋杀死了他，装进大竹笼，又加了些大石块，连同经卷，一起沉入海底。
天明之后，众商船就都启航了。而夜间他们所住的岛，有一座僧寺，从此这寺中的和尚，每晚都听到有人念《金刚经》，那声音来自海底深处。和尚们很是奇怪，便命精通水性的人，潜入海底，去探视。那人见一位老人，坐在竹笼中读经，就把竹笼牵拉上来。庙里的和尚，问老人是怎么回事？老人说自己被人杀死，沉入海底，但不知道是在笼中，只觉得身处宫殿，经常有人来送饭食，很是安乐自在呢。
和尚们听了，一片赞叹，知道这是《金刚经》的灵验。这老人并没有死，便削发为僧，在这座岛上的庙宇中，出家了。
六、张政被须菩提救活
张政，邛州人，唐文宗开成三年七月十五日暴亡。他刚死，就见四个人来捉他，带他走了半日，到一条大江边，江面很宽，深约摸有三尺左右，仔细一看，江中全是脓血。张政便小声念起《金刚经》（相传是須菩提与释迦摩尼佛的对谈记录）。鬼差听了，颜色骤变。进入一城，见到个西域和尚，身高八尺有余，骂鬼卒道：“为什么不按公文行事，乱捉平民!”众鬼卒都惊惶叩拜。即刻领见阎王，和尚与阎王相对而坐，道：“张政是我本宗弟子，被胡乱捉来。”阎王道：“让我略为审问一下。”和尚现出怒容，阎王赶快宣判释放，再看那四名鬼差，都已经戴上了大枷。
和尚亲自领张政出城，已看不见所渡的大江了。和尚道：“我就是你所敬仰的和尚，你认识我吗?我即是须菩提。”张政这才知道是借助了持念经文的力量，被鬼差抓错了人，方能得到救助，便再三拜礼。
和尚道：“弟子合上眼。”和尚用手杖朝他一击，他不觉失声，便活了过来。他死去已有三日，只有心头，还一直温暖。
(以上均据宋代李昉《太平广记》)
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