痴汉推石和愚公移山

2012年2月13日星期一

痴汉推石和愚公移山

来源：澳洲网站

悉尼 – 洗尘

有人凡事信靠神，顺服神。一天，听到神对他说，路边的那块石头，你每天去推。一早一晚都要推，除非推动石头，不可停止。他便问：主啊，石头很大，我推不动，即便推动了，起什么作用呢？神说：你只管推就是。他从此每天推那块石头，推得汗流浃背，伤筋动骨，几个月过去，石头纹丝不动。许多人问推石头的原因，嘲笑他的不自量力。家人也不解，说这块石头父亲一代就在，祖父一代也有了，祖祖辈辈，几十代人生活在这块石头边上，不见有人抱怨。你推它，究竟要做什么呢？他敬畏神，也不解释，也不辩解，只是照常推石头。于是，人人说他是痴汉。几年下来，此人变得虎背熊腰，壮实非常。但是，石头表面虽见光滑一些，根基却不见动摇。于是，他也开始疑惑，是否当初误解了神的旨意。又一晚，神入他的梦，说：你为什么疑惑呢？你能推动这块石头吗？石头同你有什么关系呢？这件事没有加添你什么吗？如今，我要来成就这件事。我要你信，凡信靠我的，于万事都得益处。第二天，他照常推石头，石头果然动了，滚下去，正好滚在一个大坑里，天衣无缝地填平了这个坑 – 这个坑，政府和社区都想填，可从未实践过。周围所有人看见在他手下成就的事，便齐声称颂，说是神迹。

这个故事，从听道而来。让我想起中国近代广为流传的那则故事：愚公移山 – '北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。' 不是很相像吗？结果都是神助才成就的。但是仔细推敲，发端和动机却大不同。

为什么呢？因为，痴汉推石是一种个人行为，没有个人明确的动机和目的，没有牵涉对环境的改造，结果是神成就的，个人有了改变；而愚公移山是一种群体行为，中国的成语词典是这样解释'愚公移山'的 – 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。它有明确的动机和目的，牵涉对环境的改造，对人的改造。结果，是神成就的，环境肯定改变了，愚公和他后人是否得益处？故事语焉不详 - 因为，交通便利同民工的关系，看一下每年中国的春运就知道了。

愚公要开交通之便利，要改沧海为桑田，所以移山 – 愚公显然背负改造山河，造福人类的大使命，但是痴汉却没有这样'以天下为己任'的崇高使命感，他只是信靠神，顺服神的旨意。他在'推石'这个过程中，改变的只是他本人，即或有环境的改变，也非他个人的设计；而愚公，在'移山'的过程中，有无个人的改变 – 无论心理生理意识能力的改变，故事没有说，但是，环境改变，却是愚公的目的和功利所在。

故事和现实的吊诡也在这儿：中国的'愚公'们热衷于'移山'，不过，我们通常看到的历史现实是：他们'造坑'和'造山'的速度往往比'填坑'和'移山'的速度快 – 看一下毛泽东主政时兴修的那些水利工程，那些江河湖海到处造田的工程，而中国的可耕地面积却不增反减及迅速退化，天灾人祸频繁的当代史就明白了。耶稣却从未要求他的门徒改造社会，改造自然，他们要做的只是改造他们自己 – 可是，他们却真正在许多方面，无论精神还是物质方面为人类做了许多'移山''填坑'的工作 – 这点，看看我们周围和自身，是不难发现的。中国的'愚公'们多是'激扬文字指点江山'主观能动性爆棚的斗士，可是基督徒的'痴汉'们却必须是'打了左脸就送上右脸；抢了外衣连内衣也送上'的信徒 – 而现代社会的公民偏偏建立在这样一批人身上；而中国社会，至今为止，基本上，由很多暴民和顺民，加上更多政权的良民组成，看看中国的网络发言，就不难得出这个结论了。还有， '愚公' 们擅长辩论，理论和语言 – 他们的辩论比生活美好，理论比实践有趣，语言比事实给力，他们通常是'激扬文字指点江山'的天才。看一下上个世纪40年代的新华社社论，对比一下毛泽东1957年关于'秦始皇'的发言，就不难看出，中国的'愚公'们和戈培尔是相通的，是一脉相承的。而基督徒是生命高于言行的， '痴汉'们不解释，不辩论，不是他们不能辩，也不是他们不想辩，而是 – 没有神的旨意，圣灵的带领，他们也不清楚，神在一件具体的事上，要他们个人做的是什么；他们唯一清楚的是，无论什么，他们必须谦卑和顺服：神给的是最好的，神是信实的。我们于是看见，基督徒的社区和社会相对而言，是很少折腾，较为平稳和谐的。

对于相信'天人合一''人定胜天'的中国人而言， '愚公移山'能打动他们，因为，没有先知先觉没有天才圣贤没有英雄好汉，许多中国人不知道如何书写和阅读自己的历史 – 中国的历史，从来是一部'成王败寇''窃国者侯盗珠者贼'的作品，天下兴亡，朝代更替，对于百姓而言，不过是一本打开了却永远没有结局的'揭竿而起''替天行道'的大部头章回小说，没有这样的小说，许多数千年来只求维持基本生理需求的中国人根本不知道自己的历史定位和人生价值。于是，愚公的故事就很好看也很好玩了，但是，对于解决中国的现实，却从无益处。

由此看来，中国社会需要很多的'痴汉'。