2015年4月16日星期四

人言为信 信誓旦旦

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文/明慧


《说文解字》上说:“诚,信也。”二者本意相通。人言为信,是会意字。“信誓旦旦”最早出自《诗经》,“旦旦”是诚恳的样子。《说文解字》中的“誓”解释为“以言约束也”。


言而有信,指天为誓,说出的誓言就是要请天地为证,同时约束内心,真正做到言出必行。让我们来看看以下的几个典故︰


一言九鼎


秦昭王十五年,秦国围困赵都邯郸,赵的使臣平原君去楚国求救,毛遂自愿同往,这就是“毛遂自荐”成语的来历。之后经毛遂对楚王晓以利害,楚国同意救赵。平原君因而赞扬道:“毛先生一到楚国就使赵国重于九鼎大吕。”这里说出毛遂的一句话产生极大力量。


据《春秋左传 》记载,夏朝初年,大禹王划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。这样,九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。


九州指冀州(河北、山西、辽宁)、衮州(河北、河南、山东交界处)、青州(山东、辽宁一部份)、徐州(山东南部、江苏北部)、扬州(淮河以南,东南至大海)、荆州(湖北南部、贵州、广西)、豫州(河南、湖北北部)、梁州(陕西南部、四川、云南、贵州北部)、雍州(陕西、甘肃、新疆、青海、西藏)。


一诺千金


出自《史记.季布栾布列传》,说在西汉初年有一个人叫季布,他为人正直,乐于助人,特别是非常讲信义。只要是他答应过的事,无论有多么困难,他一定要想方设法办到,所以在当时名声很好。


有谚语说:“得黄金千两,不如得季布一诺”。一诺千金重,体现了贤人君子的高风亮节,人无虚言才赢得信用,足见诺言的重要。


一言既出 驷马难追


一句话说出了口,四匹马驾的车也难也追上。形容话一出口,便无法收回,一定要算数。这个成语出自《论语·颜渊》:“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以为文?’曰:‘惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟(kuo,去毛的兽皮)’犹犬羊之?。”


春秋时期,卫国有个大夫叫棘子成。一天他对的学生子贡说:“君子重视内容就可以了,为什么还要形式呢?”


子贡说:“你如此轻视形式,真令人惋惜啊,话说出口,驷马也追不上啦!形式的重要与内容是一致的,内容的重要和形式也是一样的。如果去了毛,虎豹的皮和犬羊的皮是没有多大区别的。”这里“驷不及舌”便是“驷马难追”的最早说法。


曾子杀猪


曾子姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城人,是鄫国(缯国)太子巫的第五代孙。十六岁拜孔子为师,是儒家的主要继承人和传播者。关于曾子的典故很多。


据《韩非子》中记载,一天,曾子的妻子到集市去,他的小哭闹着要跟着去。于是母亲对他说:“你先回家去,等我回来杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。妻子劝止说:“只不过是跟开玩笑罢了。”


曾子说:“不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习、听从父母亲的教导。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法。”于是曾子果真杀猪煮肉给孩子吃,以兑现所说的话。


人无信则不立。在中国的传统文化 中,诚实守信不仅被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”,甚至摆到关系国家兴亡的重要位置。孔子在《礼记》中说:“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”古人为我们留下了丰富的关于诚信的文化,其实是古人顺天知命、天人合一的境界啊。





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