作者： 轻描淡写
名臣岳飞的名句：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”一定令明君感慨万千。（网络图片）
在物欲横流的年代里，金钱名利显得非常重要。无论古今，应该都很少人会确切说自己不爱钱与名利吧！若说不重视金钱名利倒有可能，可若说完全能放下钱财名利的诱惑，可就难罗！而且，这类人应该会被归列为正当、清明的一派。南宋名将岳飞有句名言即道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”此话说得真是忠义之气奔腾、正气十足。看来在古代，能否不受金钱的诱惑，也是衡量文人的标准喔！
“有钱能使鬼推磨”这一句话，真是把金钱的好处与莫大诱惑说得够透彻了！若发问谁不爱钱，很少人能真心说不爱。因为，金钱的作用可不小，没钱可就真是万万不能了。可是，若说到读书人抢着帮豪门人家、高官或名人撰写碑志，以赚取金钱财富，那可就真是令自身的清明倏忽锐减了。但是话又说回来，古时还真不乏这般的情况呢。
李肇于《唐国史补?卷中》记载：“长安中，争为碑志，若市贾然。大官薨卒，造其门如市，至有喧竞构致，不由丧家。是时裴均之子，将图不朽，积缣帛万匹，请于韦相。贯之举手曰：“宁饿死，不茍为此也。”
此段文献的意思是说，在长安京城中，大家争相要撰写碑志（镌刻于石碑上的文辞，又称“墓碑”、“墓碣”），就像是市上作买卖般。大官逝世，为了要帮他写碑志而登门之人多到像在市集般，甚至还大声喧哗的互相竞争以将撰写碑志之事招揽到手，连丧家都作不了主。当时裴均的儿子想为父亲谋得永垂不朽的功勋名望，就积聚缣帛高达万匹，以此邀请宰相韦贯之帮忙撰写父亲的碑志。韦贯之则回复：“我宁可饿死，也绝不随便作此事。”
争作碑志无清高 拒收钱财有节操
李肇明确的将唐代文人贪图金钱贵物或名利，而争相撰写碑志的社会情况给纪录了下来，让后人都能知悉唐代的这一社会现象。我们能苛责说因为文人爱财而导致这一社会奇观吗？只怕这一心理都是人人难过的关吧！不过，大官薨卒，文人不多思索或论及逝者对社会的意义，反倒只上门争着要作碑志，还由不得丧家作主，这些种种难堪的丑态，倒会让一旁的人认真思索，这些读书人是否真的有将圣贤书读透、读懂、读进心坎里？否则，怎么会连文人该有的素养与节操都在竞夺碑志的过程中消散了呢？
或许，正是因为“爱财”这一种心态过于普遍，所以历代那些为了维护正义、事理而不理会富贵诱惑的清官，才显得可贵，并成为众人的典范，而其事迹也受到大家的推崇与广传。
据文献载，沉默寡言、也不喜奉承他人的韦贯之由一介布衣到担任宰相期间，从未更改居室。居高位期间，也没有其他官员敢送大礼，他逝世时，家中并无多余钱财。欧阳修等人于《新唐书》中赞曰：“韦贯之忠实。”
其实，熟悉中国历史之人，一定能列举出多位拒绝钱财诱惑的高官或文人，只是将这些心境清明者与大众相比，可就是寥寥无几了。
莫怪爱国名将岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”这一话语，势必是他经历了一番官途波折后所得出来的结论，也势必让爱国忠君、坦荡正直、胸怀大志者，以及一些明锐君主闻言后，感慨万千、心有戚戚焉。
参考资料
严杰译注﹔周勋初审阅《中国名著选译丛书67唐五代笔记小说》（台北：锦绣，1993）
韦贯之（维基百科）
《唐国史补》《新唐书》（中国哲学书电子化计划）
来源：看中国
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