2016年1月29日星期五

贤妻良母的由来(图)

作者: 李晓径

2016/01/28/20160128142243438.png
孟母教子图。(网络图片)

贤妻良母的意思很直白,根据《汉语成语词典》的解释,是“的好妻子,孩子的好母亲。”这个成语属于约定俗成,即在成语里边占比重较大的一种,是那些现在已经找不到真正原始出处的成语。

谈到贤妻良母,自然会联想到相夫教子。在古代社会衡量一个妇女是不是一个“贤妻良母”,能否“相夫教子”是关键的一个标准。“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准,也是对贤淑妻子的称赞。

相是“辅佐,扶助”的意思。也有人讲相夫教子中的“相”是帮助的意思,与吉人天相中的“相”是同一个意思。“相”在《汉典》中的意思是辅助,亦指辅佐的人,古代特指最高的官:辅~。宰~。首~。

据《成语》,相夫语出春秋时期的《论语·季氏》:“相夫子。”从“相夫子”到“相(丈)夫”,由此,也可见相夫教子的重要。

原文:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

意思是:季氏要攻打颛臾,冉有、季路去见孔子说:“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说:“冉求,这不是你的错吗?颛臾曾做过先王的东蒙主,而且就在鲁国境内。是鲁国的一部分,为何要打它?”冉有说:“季氏要打的,我二人都不想打。”孔子说:“冉求,有句老话说:‘在其位就要尽其责,不然就辞职’,危险时不支持,跌倒时不搀扶,要你这个助手何用?而且,你还说错了,虎兕跑出笼子,龟玉毁在盒中,是谁的错?”冉有说:“现在颛臾城墙坚固,又离费城很近,现在不夺过来,将来会成为子孙的后患。”孔子说:“冉求,君子痛恨那种不说自己‘想要’,却要找理由辩解的人。我听说有国有家的人,不怕钱少而怕不平均,不怕贫穷而怕不安定。因为,平均了就没有贫穷,大家和睦就感觉不到人少,安定了就没有危险。这样,如果远方的人不服,就用仁政招徕他们;来了之后,就要安抚他们。现在你二人辅助季氏,远人不服却不能招徕他们,国家分崩离析却不能保全,反而想着在国内使用武力,我只怕季孙的危险不在颛臾,而在自己的内部。”

常有“修内安外”之说,俗语亦有“家有贤妻,男人不做横事”。男人和女人是阳与阴的关系,阴阳谐和才能诸事顺利,“夫妻同心,其利断金”。以上足见一个妻子在和社会中所扮演的重要角色。

来源:

本文标签:, , ,

from 气功

没有评论:

发表评论