文/石方行
说到夏朝，作为中国历史上第一个王朝，在史书上有着零星的记录，在现代考古界对其存在与否还有争议。因为考古学家似乎没有发现确实的实物证据来证明夏朝的存在。只有《史记》、《竹书纪年》等几本书上记载夏朝曾经存在过，而且有着一脉相承的国王世袭谱系。
按说在中国，新、旧石器时代的遗址都发现了，为什么夏朝长达五百多年的历史遗迹就没有呢？那就不是年代久远的问题。按照史书上的零星记录，也可以看出当时打仗的场面和社会生活的场面也很壮观，最起码要比石器时代壮观的多，那么夏朝确实存在的证据到现在还没有被发现？二里头遗址一度被认为是夏朝存在的证据，可是后来被有的考古学家认为是商朝前期的遗址。
这个问题咱必须要说明白才能让朋友们更加深刻的理解中国历史上第一个朝代——夏朝。
在上古时期，人烟稀少，民风属于未开化的时期，此时一些上天派下来的神有的投人胎，有的只是用人像（不投胎，直接是人的形像或者和人有点区别的形像）带领着我们的先民们走向文明。而且当时地上森林茂密、野兽横行，天灾不断，就是在不断的让人们学会生存的本领，虽然人们在其中受过很多的苦，可是危难的时候总有上天的眷顾，派下天神和其他的各类神仙（如河神、山神等地上管理人间各个部分的神）也一起帮助人们走过灾难。“黄帝战蚩尤”和“大禹治水”的传说就说明了这一点。
那么真实的夏朝是个什么样子？为什么夏朝的实物现在没有发现？为什么成为考古学上的“断代工程”？
按照现代人的“进化”思维来看，夏朝一定要比商朝还落后，生产力还不发达。
其实真实情况不完全是这样。夏朝的后期近二百多年确实是衰落了。但在前期还算很发达的。因为他们继承了上古的很多神传下的技艺和术数类的东西。同时因为道德标准很高，导致植物收成很好，而且所结出的果实比现在都大还好，更难得是有营养。先民们身体也很健壮。
当时因为人口相对较少，“夫妻”规则不是很明确，也就是说那个时候男人和女人都是出力干活的。只不过分工有些不同。男人可以找很多的妻子，为的是延续后代。可以找，但一但找到就要对人家负责。除非女方家里比较有实力，不用男方负责。但即使这样男方也要送去礼物，以示郑重。这是不能乱来的。虽然没有太多的规定，但人们在神（包括佛、道）的教导下，基本上能自觉遵守。
在那时“玉”是比较常用的，甚至当作货币来使用的。在夏朝青铜器已经开始应用了到商朝就十分的成熟了。
那么为什么夏朝的历史实物到现在还没有发现？其实是因为当时的历史神迹很多，远远超出后来在道德逐渐衰微的人们的理解能力。同时那些事情也是道德标准不高的人们所不配看到的。故而在夏朝的时候其实物证据逐渐的就被神“收回”、“抹去”，但还留存了一点，为的是让能进入新纪元的人们去发现。
因为到那个时候人们道德标准也提升上来了，很多应该让那时人们知道的事情都会让人们知道和看到。到时候人们会看到整个中华文明的真实历史。
因为夏朝属于中国历史上朝代的“婴儿期”各项制度不完善，很多的神不放心，经常来到这里查看，他们有的时候悄悄的来，然后又悄悄的走，有的化作人像来看看，当然也经常的显现神迹，来点悟夏朝的子民。
这个话题咱就不多说了，咱就从夏朝“太康失国”之后说起。
“太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。”(引自：《史记.夏本纪第二》)（说明：“中康”有的史书中也做“仲康”）
综合各类史书中的记载仲康大致的经历是：后羿废黜太康之后，鉴于平息各个部落的不满情绪，被迫立仲康（大禹的孙子，夏启的儿子，太康的弟弟）为王。仲康名义上在位13年，实际上仍由后羿专政。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽羲、和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿软禁，无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。
咱今天就说说仲康为政时期的故事：
仲康在一年的夏季娶一位很贤德但相貌一般的女孩为妻。因为仲康年少时期吃喝玩乐习惯了，美女也见过太多了，所以一见这位女孩就觉得她很丑。因为当时都以德行来衡定一切。在这种情况下仲康也是迫于压力娶了这位女孩。但心里很不乐意。因为他内心喜欢美女和美酒。
过些日子，天降流星示警。此时一位从昆仑山走出来的修行有素的人担任主管祭祀、星相、天监之类的官员，套用古埃及的叫法叫：祭司。此时的祭司享有崇高的地位。他是世间王侯与上天沟通的桥梁。被执政者所依仗。
仲康找来祭司，询问流星示警的因由，并说了后羿的霸道。祭司其实早已明白其背后的因由，但无法明说，只是希望仲康能斋戒沐浴七日之后举行隆重的祭祀大典，然后祭司询问上苍。
仲康七日斋戒，那种苦是不言而喻的，他喜欢美女，却不能亲近；喜欢美酒，却不能品尝。而且要静心、诚心，否则上苍就不会给予启示。
不管这七日对仲康来说怎么难熬，但终究是熬过来了。在一个大的广场中间设立祭坛，摆上贡品，仲康率领属下（因为当时并没有形成百官制度）虔诚祭祀。
祭司高座法坛念动咒语，不一会儿从上天落下一片干树叶和一小块绿树枝。祭司见此，他带着仲康人等向上苍拜了几拜。拜完之后，仲康为了躲避后羿派人的监视，带着祭司回到寝殿。
仲康十分恳切的问祭司：“上苍说明了降流星示警的原因了吗？”祭司回答：“在夏季上苍落下干树叶就说明在您心里有不喜欢的人存在，绿树枝就说明虽然现在您没有掌握实权，但机缘到了，您的后人会成长起来，延续夏朝基业的。”
这样一说仲康又惊又喜。惊的是上天真是明察秋毫，连我内心嫌妻子丑，都能知道；喜的是夏朝的基业还能延续。但自己此生也许是无望，这是一件憾事。
仲康想了一会儿说：“今生我就不能恢复夏朝的基业了吗？”祭司说：“太康因沉湎于享乐失去国家，上天就是要给后人留下警示：失天下容易，得天下难呀！”
仲康听后沉默不语。
仲康有好几个儿子，一个儿子后来当上了王，就是历史上的相。而另外几位儿子，在史书上就没有记载。那么仲康还有一个儿子很有意思，他很天真也很好奇，尤其对祭司充满了无尽的好奇心。
因为咱们前文说到这位祭司是从昆仑山中走出来的修道有成者，当他看到仲康有这样一个孩子的时候，当时就知道这个孩子与他有很大的因缘关系，于是就对仲康说：“让你这个孩子给我当徒弟吧”。因为仲康对祭司是可以称得上是百依百顺的。于是就答应了。因为是小孩嘛，所以就非常的顽皮，当他和祭司相处时间长了，就发现这位祭司经常打坐，有的时候看着他在大柱子边上打坐，一会怎么看他好像在大柱子里面呢！
有一次，这个小孩看见祭司在一个大的陶罐（有点瓶子的形状）上打坐，不一会就不见了。小孩想是不是祭司到陶罐里面去了。此时他顽皮劲儿出来了。找人来拿起盖子，把陶罐盖上，然后在下面生火。
因为祭司深度在陶罐里面入定，也就没有多想什么。当陶罐的温度直线上升的时候，此时他身上衣物也还是着了起来，他知道这下子对他来说是一个大的考验。
于是他依旧在那里打坐不动，后来火太旺了直至陶罐被烧的裂开，他才从陶罐里腾空而起。此时的他身上就如同一团火一般，衣物全部烧光，身体表面也烧透了。小孩和众人这下子知道闯了大祸了，正面面相觑不知如何是好的时候，只见这团火光慢慢熄灭，一个脸如同玻璃般透明，身披道袍（样式和道袍差不多，但质料绝不是人间的衣料）笑盈盈的向他们走了过来。小孩带着大家跪在地上，为自己的鲁莽行为道歉。祭司说，其实这也是必然，你们这样一做到是成全了我，让我把这个表面上的人体解脱了，从而真正能与山岳同在，与天地同存。
后来因为后羿对仲康的压制越来越厉害，弄得仲康整日沉湎于酒色之中，麻醉自己，祭司就多次劝勉他：“虽然此生他不能复国，但他也不能就这样自暴自弃下去，那样对自己和国家都是不负责任。”经过祭司的多次苦劝，仲康也逐渐的改掉这些毛病。
当他真的改变这些毛病之后，有一天仲康发现自己先前娶的相貌平平的老婆，突然间变得美丽了。这下子让仲康吃惊不小。于是去问祭司，祭司一笑：“因为你们在天上就是相约而来下到凡间，在夏朝要共同走过一段路，给后世的人奠定一段文化。因为到时候太康会因沉湎于享乐而失国，为了能不让你重蹈太康的覆辙，就安排她相貌平平出世，等你真正的认可她的德行，并不再沉湎于享乐的时候她真的会变漂亮呀！她本身就是天上掌管美丽的女神嘛！”经过祭司这样一说，仲康恍然大悟。
又过了两年左右，祭司觉得自己该做的事都做完了，于是向仲康夫妇辞行，并希望把这个孩子带走。仲康夫妇虽然舍不得，但机缘至此，也只能如此。于是祭司带着这个孩子回到昆仑山。
仲康在祭司走后因整日的忧虑后羿所为，不长时间忧郁而死。后来其子相即位，因都城被人攻陷后来自刎而亡，后来其遗腹子少康，励精图治恢复了夏朝的统治，史称“少康中兴”。这些限于篇幅咱就不多说了。
今生仲康和他媳妇转生成我认识的一位哥哥和嫂子，那位祭司转生成一位不着调的小哥，我呢是那个小孩。
来源：博客
from 气功网
没有评论:
发表评论