文/石方行 来源：看十方
我认识一位在社会上有一定阶层的朋友，他是一位非常有风度的人，而且思维非常的开阔。据说在大宗业务谈判的时候，他那种气度，让对方十分的佩服和赞叹。
有一次他和另外一位朋友来到我这里，在闲聊的时候，自然的就谈到了“轮回”这个话题。
当时我说，我就不先告诉你们了，等我写出来，你们再看也不迟。
今天我就写一写这位企业老总的轮回片段。
中国历史上在正史中记载的有五位女将军：商代的妇好、隋朝谯国夫人、唐朝平阳昭公主、辽国萧太后、最后一位就是明朝秦良玉。
然而被正史记中列传记载的只有这位明朝的秦良玉。
秦良玉（1574年－1648年），字贞素。四川忠州（今属重庆忠县）人，明末著名女将。《明史?秦良玉传》中记载：良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。
概括起来就是这位女将军生在明朝末期，自小喜欢习武，后来嫁给土司、石砫宣抚使马千乘为妻，后来帮助丈夫平定杨应龙的叛乱，丈夫蒙冤病故于狱中之后，与两位兄长一起挥师辽东，大战后金（即后来的大清）其长兄战死。后来平定奢安之乱后二哥战死；进京勤王，其子眼中一箭。后来和天魔星下世的张献忠展开拉锯战。
崇祯十七年，张献忠攻陷四川，于成都称帝后派人招降四川各土司，当时秦良玉军事力量已经很弱小，其属下有建议投降的，有建议转移的，但秦良玉不肯投降魔王张献忠，作《固守石砫檄文》（附后），誓与石砫共存亡。于是秦良玉分兵守卫各处险要，张献忠之前与秦良玉多次交战被击败，虽然现在势力庞大，但还是对秦良玉有所忌惮，故而不敢靠近秦良玉守卫的石砫。而且因为杀人魔王张献忠占据四川之后，大肆杀戮造成百姓民不聊生，很多的百姓都逃难到石砫。因秦良玉作为石砫土司，将自己境内治理的井井有条，逃难百姓多去石砫等得以安居乐业。
隆武二年（清顺治三年，1646年），张献忠与清军作战，兵败身死，而明朝也已被李自成所灭，秦良玉于不久后的永历二年（清顺治五年，1648年）寿终而死。终年75岁。
秦良玉在明末清初的历史环境中，纵横华夏，驰骋疆场，用一生的表现来诠释了一个女人对国家，对民族，对百姓、对手下将士的“忠”与“义”。
在南北朝时期出现《木兰从军》的乐府诗歌，在宋朝出现杨门女将，但在正史中没有记录这些女将的英烈壮举。就拿宋朝来说因当时属于提倡文治，抑制武治时代，对于一些武将在正史中记述的就少，甚至被有意避讳。所以杨门女将的英勇事迹没有载入正史，只是被后人写入小说中，才得以流传。这样一来上天为了弥补宋朝正史被阉割，而在明朝出现一位有血有肉，实实在在的女将军，就是告诉后人：巾帼英雄是存在的。
那么是哪些机缘让秦良玉驰骋在明末清初的中土大地上呢？那这要从明成祖朱棣时期在昆仑山上一位总揽人间社会发展形势的神仙所召开的道场说起。
要说那次道场之前，我们先要交代一下昆仑山的作用：
其实作为昆仑山虽然处于中国的边陲，但在这个中国范围内的山脉当中，泰山是帝王之山，所以很多皇帝去泰山封禅，以求得上天的肯定。黄山是当初轩辕黄帝得道升天之山；峨眉山是普贤菩萨的道场。其他的名山各有其功用。然而昆仑山是地位比较特殊。这里经常是一些神仙和地上修道人沟通的地方。属于那种安排人间社会形势的“大本营”。商朝末年有姜子牙奉元始天尊之命，下昆仑山，扶周灭商；后来周穆王去昆仑山觐见西王母；再后来谋略家鬼谷子在昆仑山所教授的几个徒弟：张仪、苏秦；孙膑、庞涓在春秋战国时期，对时局影响很大。
当时很多各门的修道人甚至一些僧人或者俗家的一些修炼人还有管理人间社会形势发展的一些神，在这里举行了一次聚会。
只听总揽社会发展形势的那位神仙（简称“上仙”）说：明朝的国运到崇祯皇帝的手里必须结束。到时候会用天灾来激起民变，同时将有两个天魔星（李自成、张献忠）下界，扰乱社会。但因为这两位天魔星不是上天托付治理华夏的人，所以必须失败，在这个过程中，崇祯要斩“左手”，撤掉上天托付的人入主中原的屏障；扶“右手”，让这个人要抑制天魔星的邪恶。等待上天所托付的人，荡平天魔。期间还需要有一个人辗转在大明和起义军（或可叫做“天魔军”）还有后来入主中原的大清之间，为的是到时候成就一代圣主（康熙）的威德。
这位神仙说完后，环顾四周，这时有一位华山派修炼人说，那我去当崇祯吧。我要即要有勤政之心，但又要有猜疑之癖好。就如同华山一般，一条路走不好，犹豫猜忌，就有葬身谷底的可能。她的师弟说那我就当要被“斩”的左手吧。奋力抵抗大清展现一种“忠”的表现。被崇祯杀害，是圆了崇祯亡明的“召唤”。
此时来自武当山的一位女道士说，那我就当崇祯的“右手”吧，我本身是女的，应了上仙的“右”字，而且我出身于武当，那我就用一种“宁为玉碎，不为瓦全”的“武”的力量来表现“忠”和“义”，勤王，为国家平叛，虽然明亡是天意，但我要对天魔军进行最大限度的牵制，我要熬到天魔星的死亡，我才会瞑目。
此时有一位在俗世中修行的人说，那我就转生成那位不忠不义辗转于大明、大顺（天魔星李自成一伙）和大清之间的人吧。虽然会留下千载骂名，但要完成破除天魔军成事，熄灭明朝残余势力的火种，成为康熙树立威信的靶子吧。角色虽然有些反面，但也的有人演呀？虽然辗转于三个势力之间，但根本上是不属于这三种势力，最终会在云贵一带盘踞而终的。
听到这里，那位上仙一笑，到时候大清的皇帝和天魔星会由另外的神仙来安排。当然大清皇帝是属于正神下世，而天魔星，那自然会属于邪神下界，祸乱人间。
而大明王朝虽然到崇祯那里结束，但因为要给未来留下一份信仰或者说是文化（因为明朝的来历，是当初明太祖朱元璋参加义军，而此义军信奉明教，汉民族农耕文化与游牧民族的文化、风俗、习惯等等方面都不一样）的力量，反清的抗争会持续很长时间。后来这批明朝人很多都会转生辗转到大洋彼岸（注：现今的的美国与加拿大）。信仰也就成为他们将来的立国之本，能够坚守信仰，并且同情、支持坚持有信仰的人。
而天魔星所带的一群人，将来会转生到这块大陆南端的一个小岛上（今天的新加坡），因为这两个天魔星是祸乱中土来的，会给将来在人间演绎真正的历史大戏的时候作为样板和铺垫。到时候为政者会夸赞天魔星，但勿容置疑的是，天魔星最终还是被杀，也印证了将来为政者的最终覆灭的结果。同时到那个时候，新加坡和周围的几个小国家会和那时的为政者串通，为害那时要传遍全人类的信仰。
上仙说完，这次道场就结束了。各种修行人都领命而去，有的修道人在后世中在中土也转生过，在本系列《梦回明末——明朝崇祯皇帝的故事》一文中我们也提到过，这些我们不再细表。
到了崇祯时代，天灾人祸频繁，导致大规模的农民起义，李自成、张献忠两位天魔星降世，严重的动摇了大明王朝的根基。袁崇焕护国保民全力抵抗后金（大清）结果因崇祯皇帝猜疑心过重而被杀；最终大明被天魔军所灭。后来南明诸王在一些将领如：史可法、郑成功等等先后的拥戴下，坚持抗清很多年。
秦良玉以一个女儿之身，血战沙场，谱写了一曲忠义之歌。而吴三桂作为明朝的总兵，后来本想投奔李自成，因为李自成手下贪得无厌（绑架了吴三桂的父亲要钱，而且霸占了他的小妾陈圆圆）这下子吴三桂被惹怒，转而投靠大清，并引领清军入关。为了平息汉人的怨气，他又打出反清的旗号。但后来又杀害了被缅甸土司的送回的南明永历皇帝。并觉得康熙年纪小，不能把他怎么样，而在西南搞独立王国，而称帝几个月。最后被康熙皇帝剿灭。康熙的削藩举措，成了康熙的伟大功绩之一。
围绕女将军秦良玉的话题限于篇幅我们就说这么多了。
最后让我们看看那位千古女将的在危难时期的浩然正气和不屈风骨，附秦良玉所写《固守石砫檄文》全文如下：
为传檄布告我父老军士同心御侮事。慨自献贼犯蜀，石砫震恐，有议降者，有议迁者。呜呼！普天之下，莫非王土。我高皇帝以布衣提三尺剑，四征不庭，乃定丕基。今皇上神圣英武，独运庙谟，献逆虽狡，指顾成擒。我父老军士，奈何不详查虚实，妄听谣诼，滋长寇贼之威，挫馁军旅之气耶？本使以一弱女子而蒙甲胄者垂三十年，上感朝廷知遇之恩，涓埃未报；下赖将士推戴之力，思其功名。石砫存与存，石砫亡与亡，此本使之志也！抑亦封疆之责也！（完）
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