作者：程实
文子说：“这些孔门的弟子都是君王的将相之才。可惜时代太坏了，没有让他们发挥的机会，真是可惜了。”(shutterstock)
《孔子家语》中，记载了这样几个故事：
“孔门的弟子谁最贤德？”
卫国的将军文子，问子贡：“孔门的弟子，谁最贤德？”
子贡回答：“不知道。”
文子说：“你整天和他们相处，怎么会不知道呢？”
子贡说：“从古到今最困难的莫过于了解人，所以我不敢随便回答；而且，老师的门下弟子多达三千多人，我来得及认识的只是其中一部分，又怎么敢以偏盖全呢？”
文子说：“那就以你所知道的，说说看。”
子贡说：“早起晚睡，好学不倦，日常的言行，丝毫不苟且随便，有过失立刻改正，这是颜回。老师称赞他的孝顺，足可为后代典范，道德能辅佐天子，如果能逢上有道的君王，定能名扬当世；若为天子重用，则是一人之下、万人之上的宰相之才。”
“贫穷时不落魄失志，得意时使用民力慎重节制，心中纯净，不留存任何怨恨，不迁怒别人，别人有恶行，很快就忘掉，这是冉雍。老师常勉励他要持之以恒，让自己的善行德行能保持下去，相信他将来必能裂土封侯，成为有土有民的一国之君。”
“不畏惧豪强，不欺侮弱小，本性诚直，率性而行，这是子路。老师说他是质胜于文，是标准的大国将帅之才，因此以文德来引导他、丰富他，期待他能更上层楼，能成为天子的栋梁。”
“敬重年长的人，爱护年幼的人，好学多才艺，做事勤快而干练，这是冉求。老师认为他是难得的行政人才，又有难能可贵的德性，若生在尧舜的时代，必是一代名臣。”
“容貌端庄，举止严谨，言词清晰而深知礼法精髓，这是公西赤。老师称赞他能将抽象的礼法，准确地实践在行为举止上，是难得的外交官之才。”
“敦厚而好学，说过的承诺一定履行，内心非常安定祥和。虽然处于贫穷，却能以浩然的心志，面对富贵，这是曾参。老师特别赞美他的孝行和节操，以为是能潜心面对学向、承传大道的人才。”
“不自傲、不自夸、不居功、不羡慕权势、不欺压贫困，这是子张。老师以为他是任官治民的人才。”
“能深入道德的根源，整理成学问理论，能从容平和地面对乱世，保全自己的德行和性命，这是子夏。老师以为他是乱世的学问大家。”
“富贵了不欣喜，贫贱了也不怨怒，只要对人民有利，无不认真去做，出任官职，只为了照顾底下的百姓，这是澹台灭明（人名）。老师非常推崇他对人民的用心。”
“想得到什么就立刻去学，想知道什么就立刻发问，想要做好一件事，就预先充份地思考、慎重地进行，看到一件应当做的事情，就毫不犹豫地去做，这是子游。老师特别推崇他的好学和不容易犯错。”
“不仅在众人面前品行高洁，就是一个人独处也不改变操守，对自己洁净的人格，时时留意，不沾染一点点尘埃，这是宫绍。老师特别把自己兄长的女儿嫁给他，可见对他人格的信任。”
“当老师的门生以来，从没见他违背礼法，和老师一起，从不踏到老师的影子。春天万物生长时，不杀生，不折花草，守丧期间没见他露过牙齿，这是高柴。老师称赞他守礼而有慈惠之心，而且不断地进步。”
“上述这些，都是我亲眼看到的部分，当然是挂一漏万，不过是因为您如此认真地询问，我只有尽力地实话实说而已。”
文子听了，慨叹地说：“我听说，如果逢上好的时代，贤人都能得到任用，就连中等以上的人才，也都能有所作为。我从您的描述中，知道这些孔门的弟子都是君王的将相之才。可惜时代太坏了，没有让他们发挥的机会，真是可惜了。”
后来，子贡见了孔子，便把这段经过，禀告孔子，并问道：“这只是我个人的看法，准不准确，完全没把握，能不能请老师指正？”
孔子笑了起来，说：“你说得很好啊。已经算得上懂得看人、理解人了。”
“卫灵公的对臣子的态度很贤良”
哀公问孔子：“依您看，当今各国的君王，谁最贤良？”
孔子说：“都不怎么样。勉强来说，大概算卫灵公吧！”
哀公不太服气，说：“可是我听说卫灵公有些淫乱。为什么您认为他贤良呢?”
孔子说：“我看到的是他在朝廷的行事作为。并不清楚他的后宫生活。”
哀公问：“那他在朝廷方面，是怎么个贤良法呢？”
孔子说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，智慧足以治理兵车千辆的大国，又具备能托付守国大任的德性。卫灵公非常钟爱他。又有一个臣子名叫林国，这个人是一知道国中有贤人就一定推荐给灵公，并私下以自己的俸禄资助，所以卫国没有什么有志难伸的贤人。灵公因此非常尊重林国。又有一个臣子名叫庆足，这个人是国家一有大事，便毫不犹豫地挺身而出，平常则非常谦退，总是想办法将自己的官位礼让他人，灵公非常敬重他。又有贤良的大夫史鳅，因事从卫国出奔，灵公避居野外三日，不弹琴，不奏乐，必等到史鳅归国，才肯搬回宫中。从卫灵公对这四个臣子的态度，我称赞他贤良，不是很确切恰当吗？”＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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