罗侯罗尊者虽是佛陀的儿子，亦受到佛陀严格的指导。(网络图片)
罗侯罗尊者汉译“覆障”。罗什解释：母腹六年，胎所覆障，因以为名。他是悉达多与耶输陀罗的独生子。关于他的出生时间有两种说法，一种说法是他出生于悉达多十九岁（西元前四七五年）时。另一种说法是他出生于悉达多二十五岁（西元前五四一年）时。
罗侯罗尊者出家之初
佛于成道第六年（西元前五二六年）应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回到故乡迦毗罗省亲，罗侯罗见到生父非常欢喜，经常跟在佛的身后来来去去。佛想到未来迦毗罗卫国的王位，一定由王孙罗侯罗来继承，幼童做万民之主，非国家之福。佛就叫舍利弗收他出家，做僧团中最初的沙弥；叫目犍连为他剃头，舍利弗为说沙弥十戒，是僧团中沙弥之始。
初出家的罗侯罗因为年纪不大，又是在皇宫里头长大的，因此十分顽皮。当一些宰官、长者、居士来探问佛时，问他佛在什么地方，他总是捉弄别人。佛在竹林精舍时，他骗说在耆阇窟山，有二里多的路程。他看到别人上当，来回奔跑着，哈哈大笑。
佛陀得知此事，就严厉地对罗侯罗说道：“你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你、珍惜你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。”佛的恳切、严厉教诫，使罗侯罗善根萌发，改正错误，重新做人。
佛陀对罗侯罗?的殷殷教诲
一天，罗侯罗听佛说法回来，房间被别的比丘占去了，并把他的衣钵等物扔在门外。当时又下起滂沱大雨，罗侯罗无处躲藏，只有到厕所坐禅。一切低洼处的蛇洞被水淹没，藏在洞里的黑蛇纷纷逃出，对他的生命威胁甚大。
佛知道这一情况，立即将他喊到自己的房内。本来戒律规定，比丘和沙弥不能同住一室，现在重新规定，比丘和沙弥在一室可以同住两夜。
还有一次罗侯罗跟舍利佛在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用木棍打破了罗侯罗的头。舍利弗安慰他说：“佛陀常教诫我们：在荣誉时，不能使心高举；受侮辱时，不能心生瞋恨。罗侯罗，应制伏瞋恨心，严守忍辱。世间没有比忍辱更勇敢的人了，任何力量也战胜不过忍辱。”罗侯罗听从师父舍利弗的开导，内心平静地来到河边，用净水洗涤身上的血污。
佛知道此事后，对他说：“有智慧的人，能见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱。能忍恶行，才能平安，才能消除灾难之祸。忍是大海中舟航，能度一切苦难；忍是病者良药，能救垂危的病人。我能成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可贵。”
因为罗侯罗是净饭王的王孙、佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼，精进修道。
有一次佛对他说法：“要观色是无常，受、想、行、识也是无常。人的身体和精神以及宇宙间一切事物，都是无常的，不应执著。”佛并要求他一人独自在精舍里，结跏趺坐，一心思维这个道理；又教他用慈悲观除瞋恨心，用不净观除贪欲心，用数息观除散乱心，用智慧观除愚痴心。罗侯罗依此修行，进步恨快。
尽心修行，密行第一
佛看他就要证得圣果了，又对他说：“用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一样的广阔。把一切众生容纳到心中，即可以灭恶；数息观心，可以获得解脱。”罗侯罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：“佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。”
佛陀听后赞叹说：“在我的弟子中，罗侯罗比丘是密行第一，因为他俱足三千威仪。八万细行。总是默默修持，从不表现自己。”
证得圣果的罗侯罗，在家信徒对他的供养很多。迦毗罗卫国一位长者供养他一座精舍，使罗侯罗及其弟子在这里修持说法。但那位长者对精舍内的事物横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗侯罗告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。如果他要管理，精舍由僧主持。信众护法可以，管理则不可行。
罗侯罗将佛的意见告诉长者后，他非但不知悔改，反而对罗侯罗怨恨，趁罗侯罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。
罗侯罗将此事告知佛，佛马上对所有的比丘说：“曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。”罗侯罗听闻后，谨遵佛陀意旨。佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部有争夺寺产的纠纷。
罗侯罗虽是佛的儿子，地位崇高，但他注重的是实实在在修行，谨遵佛陀的指导，时刻都不怠惰，亦不特意引起外界关注，因此在佛陀的众多弟子中，他是密行第一。罗侯罗尊者真不愧为修道者的好榜样。
责任编辑： 雪泥飞鸿
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