【明慧网二零零八年七月十日】据史载：明代时陕西武功县西边有一座寺庙，寺中有毁坏废弃的经书，康对山年少时曾经和五位同学在寺内读书。时值隆冬天寒，四人用废经烧火取暖，一人用以烧洗脸水。康对山心中虽责怪他们不敬经书的行为，但却不敢说出来。当天晚上，康对山梦见三位官员开堂，怒斥烧书之人，消减了他们的福寿，又判烧水洗脸的人考试不中，最后指责康对山说：“你为何不劝阻他们？”康对山说：“我心知他们做法不对，但我年幼不敢说。”官员说：“一句话劝解，可免去五人的罪孽，现在姑且不追究你的过失。”康对山醒后将此事记在书本后面。不久，烧经取暖的四人全家得瘟疫而死，以经书烧水洗脸的书生多次考试不中，最后以教童生而告终。
唐朝的国清禅师弘扬佛理善化众生，前来听经的人很多。但是有某位官员，向来就不相信神佛，看到很多人听经非常气愤，就把禅师绑起来，打了二十大板。这位官员晚上就梦到死去的父亲很生气，而且哭泣的向他说：“你竟敢污辱禅师，阎罗王为了这件事情，也打了我二十下的铁鞭，连你的官位也被削除了啊！”这位官员不久即被免去了官职。
唐朝太史令傅弈，年少时就博学善辩，对天文历数很有研究。他不信佛法，想尽办法极力毁谤，上表废除佛经，轻视修行人，还把佛像拿来当砖瓦使用。当时傅弈、傅仁均及薛赜，三人同为太史令。薛赜欠傅仁均五千钱还未还，傅仁均就亡故了。薛赜一次梦到了傅仁均，就问他说：“我以前欠你的钱，要付给谁呢？”傅仁均说：“可以付给泥犁人呀。”薛赜问：“谁是泥犁人？”傅仁均回答：“太史令傅弈就是泥犁人。”薛赜恍惚中又来到一个地方，那儿有很多是已故的人。薛赜就问：“佛经上说，造恶得罪、造善得福的报应之说，不晓得是否一定有？”亡者回答说：“当然有。”薛赜又问：“像傅弈这种人，生平不信佛法，死了会受什么报应？”亡者回答说：“善恶罪福一定是有的，至于傅弈，已经被发配到越州的泥犁地狱去了。”这时薛赜就醒了，嗟叹罪福这种事不可不信。第二天，薛赜就照梦中所言，把钱拿给傅弈，并把梦中之事告诉他。几天之后，傅弈忽然就病死了。
以上故事说明：不敬神佛、毁谤经书，不仅会得到迅速消耗福寿的现世果报，还将会导致堕落地狱的严重后果，因为善恶有报是天理。唯有一切遵从天理而为，才能有光明无量的前程。今天，法轮大法在世上洪传，这是宇宙的根本大法，我们应该按照“真、善、忍”的理念去做，珍惜大法，善待大法书，要懂得“恭敬获福，不敬获罪”的道理。
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