逆天而为痛悔迟29：木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收（2）
作者：古金
图29-2：宋太祖开宝九年（ 976年）天象图：土星逆守斗，荧惑逆守斗。
第二十九章 木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收（2）
4. 威胁“神佛”，铸成大错
三月十四，太祖一行到达洛阳。此时洛阳阴雨连绵，半个多月了，还不见晴。因为四月初四要在南郊举行祭祀大礼，如不天晴，非常尴尬，在雨中祭祀？等于被天嫌弃、受天罚一样。
太祖找人买了三根大木，到山神那里祈祷雨停，并明确正告山神像：到了郊礼日，如果雨还不停，就用这三个大木封门，把你山神关起来，断你香火！[1]
三月二十四日（976年4月26日），太祖又到佛教圣地龙门广化寺，命人打开了圣地中的圣地――无畏三藏塔。这是为唐朝玄宗时期来中国的印度高僧善无畏三藏法师修建的宝塔，供奉著大师的不腐肉身。善无畏是著名的开元密宗三大士之一，是僧人一行的师父，曾以神迹助兴佛法，卫护华夏，推动密宗法门，为中国唐密的第五代祖师，是一位修成得正果的高僧。
但是，此次宋太祖打开无畏三藏塔，并不是来诚心参拜的。他让人在宝塔中请出善无畏大师的不朽肉身，大上香火、祈祷停雨，特别强调：如果到了郊祭日雨还不停，就毁塔！[1]
大家看看，宋太祖此举，比谤佛更甚。这不是立庙供奉神佛，是绑架囚禁；供你香火不是真祈祷，是威胁，不如我意就毁了你！绑票加撕票，把神佛当人质了。
山岳神是最低一层的小神?，毁谤之，罪业可能不是太大，但是无畏三藏塔，那里可是浮雕著佛像、供奉佛经，又有正果高僧的真身舍利，如此要胁发威，比谤佛还罪大数倍。常言道：“上有所好，下必甚焉”，百姓都是效法上面的君主，如果宋朝都这么学，对佛的正信都毁掉了。
历史上的三武一宗灭佛，都一致地恶报临身、祸及子孙，如果真由于太祖的做法而毁塔毁佛，民间效法，那真是又铸成灭佛大错了。
由此也能见到：宋太祖赵匡胤复兴佛法，和隋文帝杨坚、明太祖朱元璋不同，后者是信佛而兴佛，做得彻底，前者是同情而兴佛，做不彻底，即使突破了旧命运的安排，也难免带有旧命里灭佛的烙印。
法理不明，功德难竟。到了宋太祖限定的时间，果然天晴了，太祖高兴地举行了郊祭大典[1]，回到明德门颁布了朝廷的大赦令，回到宫中，雨又下起来了[2]。这可不是他威胁神佛的结果，而是对他的慈悲，不忍看到他一世英名毁于一旦。
宋太祖这次毁佛，是逆天的大错，还能再给他赐福、延寿么？
5. 迁都机遇，天赐难取
郊祭以后，太祖提出了迁都洛阳，群臣大惊，纷纷反对。
太祖这是效法北魏孝文帝迁都洛阳的成功先例，但是他想得太简单了。北魏孝文帝亲政之后，为了摆脱鲜卑贵族的势力制约，在一致反对迁都的情况下，太和十七年（493年），在最不利兴兵的秋雨季节，率领30多万大军南征。风雨交加，道路泥泞，历时一个月，将士才抵达洛阳城下。疲惫不堪之时，孝文帝却执鞭催马，催促启程开拔，群臣纷纷跪倒，恳求皇上体恤下情，停止“南征”。孝文帝趁机以迁都，作为停止“南征”的筹码，众人无奈，只好同意迁都。魏孝文帝迁都后，摆脱了旧贵族的束缚，全面推行汉化，直接铺筑了中兴盛世，成为历史佳话。
魏孝文帝迁都，成功逼迫群臣同意，是因为当时大家没有更好的选择。而此时，宋太祖执意迁都，大家有更好的选择，就是回家。因为没人同意，太祖索性住下不走了，没想到大家越来越反对。
最后太祖向大家摊牌：“开封四达之地，无险可守，易攻难守，以稳固基业。先迁洛阳，再迁长安。有山河险阻，可安天下，这是西周和汉朝的经验。”可是弟弟赵光义叩头苦谏，说：“安天下者，在德不在险。”噎得太祖无言以对。
群臣家都在开封，那里富庶繁华，人脉深固，一旦迁都，人人受损。特别是赵光义，他已经做了十多年的开封府尹，而今又被封了晋王，一旦迁都，就沦落为一路藩王了，势力大减，再难问鼎皇位了，这让他不寒而栗。
太祖终于无法坚持，慨叹道：“不出百年，天下民力就耗尽了。”一百多年后，北宋空前庞大的军队、冗官消耗著北宋90%的财力，却仍无力阻挡外敌，被金国轻易攻陷，北宋灭亡，徽宗、钦宗和整个皇族被抓到金国囚禁。
太祖为什么没能如愿呢？因为他面对的阻力太大，更因为他延寿9年之后，复兴佛法的天大功德，在人间的福德部分基本耗用完了，又犯了“逆天毁佛未遂”的大错，背后没有强大的功德的正力量的支撑，个人如何能抵御这庞大的阻力呢？
非但如此，失去了背后正神的支持和赐福，宋太祖马上又落入了另一个逆天大罪的漩涡……
（未完，待续）
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[1]《续资治通鉴长编 卷十七》：“庚寅（三月二十三，976.4.25），分命近臣?祷城中祠庙，久雨故也。辛卯（三月二十四，976年4月26日），幸龙门广化寺，开无畏三藏塔……庚子（四月初四，5月5日），合祭天地于南郊。还，御五凤门，大赦……初，雨弥月不止，上遣中使赍三木与岳神约，宿斋日雨不止，当施桎梏，又使祷无畏三藏塔，不如约则毁之。及期始晴霁，以讫成礼。”
[2]《杨文公谈苑 倦游杂录》，上海古籍出版社，1993年8月第一版。
<太祖祷雨霁>：宋白言：开宝九年，雩祀西洛，阴雨逾月，斋宿之旦，尚未霁，太祖遣中使祷无畏三藏塔，与之誓言：“傥不止，即毁其浮图。”又俾近臣赍三木与岳神宿：“斋日雨不止，当施桎梏于汝。”至太极殿宿斋，辰巳间雨霁，洛阳令督役夫辈除道上泥，布干土。及郊祀还，御明德门赐赦，观卫士归营，车驾还宫，雨复作。”
（2017/12/08 发表）
原文链接：逆天而为痛悔迟29-2：木火逆行双守斗2 - 传统文化
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