作者：刘香莲
汉文帝以道家的无为思想治国，合乎天道，天下大治。图为西汉皇宫未央宫复原图。（网络图片）
（七）莫大的功德，盛世的规律
上一节，我们讲述了人间最大的罪恶：迫害正教正信，中国历史上灭佛灭道的帝王，无不壮年暴毙，子孙受殃，国破家亡。这一篇，我们开始回顾古代名君圣主带来的大治之世，展现他们不同表象背后一致的根源。
文景之治、光武中兴、开皇盛世、贞观之治、开元盛世、景圣中兴（辽）、咸平之治、洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、康乾盛世??这些中国古代的盛世，千载传颂，令人神往。那不仅仅是中华儿女美好的回忆，很多外国书籍，也都在赞美那个时代，称颂那个作为世界文明中心的中国。
千百年来，学术界都在研究那些盛世的由来，探究使国家走向昌盛的根源。累累的学术成果，都是人类文明精华的总结，但是，那些都是讲述的表面原因、直接原因，却不是深层的根源。这里绝没有对以往学说的轻视、否定之意，只是探讨表象背后的深层根源。
在这一节，我们简要展现那些盛世由来的一致的根源，从而展现《推背图》最后预言的中华盛世“中国梦”该如何实现。
1. 中国古代的盛世（上）
（1）西汉文景之治
西汉在建立初年，百业凋零，国破民穷。皇帝的车驾，找不到四匹同色的马，将相上朝，有坐牛车的，百姓穷得更不用说。
《汉书?食货志》记载：到了景帝后期，汉王朝国库里的钱多得堆积如山，串钱的绳子都朽断了，散钱多得无法计算；郡国的仓廪中堆满了粮食，太仓里的粮食也由于陈陈相因，以至腐烂不能吃了。
现在人们认为：是汉朝初年无为而治，轻徭薄赋，休养生息，特别是汉文帝勤俭节约，以德化民的影响??
这些总结都很对，但只是表面的直接原因，还有更深层的根源：以道治国，合于天道。
那个时候，儒家思想和文化，还没有成为官方的主流，治国还是吸取道家无为而治的思想，现在叫“黄老哲学”。在那个民风淳朴的时代，汉文帝基本做到了《道德经》中讲的“我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
因为道家也是天地间的正法，《道德经》本身也在讲述天道的规律，身修道德，合于天道，治国合于天道，当然天地赐福，风调雨顺，国富民丰。以德化民，民风淳朴，天下大治。
（2）东汉光武中兴
东汉的开国皇帝，光武帝刘秀，以“柔道”治天下，采取一系列措施，与民休息，恢复生产，减税减刑，同时自身勤修道德，使得东汉初年迅速从战乱的创伤和凋敝中恢复过来，出现了社会安定，人口增长，经济走向繁荣，史称“光武中兴”。
虽然这个中兴和大治盛世还有差距，但也是一个稳定繁荣、生机勃勃的社会了。刘秀治国成功的根源，还是“以道治国”，身修道德，合于天道。
（3）北魏孝文帝中兴
北魏孝文帝拓跋宏，24岁亲政后，力推汉化，移风易俗，开创了北魏中兴的局面。虽然不及大治之世的繁荣，却是鲜卑民族的鼎盛之世，也是一个名垂青史的治世。
这个治世是结出的硕果，栽种它的根源，在于拓跋宏的祖父文成帝拓跋濬（浚）的“拨乱反正”，恢复佛法。
前面讲过，中国古代第一个灭佛的北魏太武帝拓跋焘灭佛，造下天大的罪业，几年后被宦官杀死，两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。
文成帝即位之初，即挽回祖父的错误，恢复佛法。流传至今的著名的佛教圣地云冈石窟，就是他下诏建造的。恢复佛法是巨大的功德，福分天赐，连年风调雨顺大丰收。虽经几次谋反，他的帝位也是稳如泰山不可动摇。
前人栽树，后人乘凉。文成帝恢复佛法的巨大功德，铺筑了他的孙子孝文帝的中兴之世。孝文帝的政策得当，手下人才济济，天公作美、丰年连连，却是祖父功德种下的因果。
（4）隋朝开皇之治
“古今称国计之富者，莫如隋。”宋元之际著名史学家马端临在《文献通考》中这样说。
隋朝之富，远迈汉唐。隋文帝开创的开皇之治，国富民丰，财富鼎盛。隋炀帝杨广极尽奢侈排场，他动用数百万民工开凿大运河，而后乘龙舟下扬州，大船首尾相接，迤逦二百余里。这么折腾，国库依然足用。隋炀帝下扬州十年后，隋朝在浩大的起义浪潮中覆灭，但是隋朝粮库中剩下的粮食，够唐朝吃几十年，到贞观年间还没吃完。
如此的富有，根源在哪里？
隋文帝治国有道、英才辅佐，同样只是表面原因，真正的根源在于：前朝北周武帝宇文邕，佛、道齐灭，造下了天大的罪业，七年后杨坚代周建隋，恢复佛教。有这浩大的功德，加上杨坚本人笃信佛法，又大兴佛法，所以得到了天大的赐福，现世福报，登基十几年，就开创了开皇盛世的局面。
2. 大兴佛法、道法的功德硕果
【使人心向善 社会安定】
如果人心不古，世风日下，物欲横流，贪腐欺诈，人与人关系紧张，人心惟危——这样的社会环境下，再有贤臣明君，也无法治世；法制再健全，犯罪率也会居高不下。如果人不信仰正神，就不会相信善恶有报，人性恶的一面就会膨胀，就会只顾眼前，一味做恶，即使表面讲道德，也会背地里干坏事。而且败坏的人心，会极力钻法律的空子，使得社会大乱，人心思乱，犯罪不断。
佛法大兴于世，使得人心向善，人们能在心里约束自己，知道做坏事有报应，人性恶的一面大为克制、收敛，少做恶、不做恶，多为善，做事知进退，百姓能主动遵纪守法。后面我们能看到，唐朝贞观之治时期，吏治清明，犯罪率极低，辽国盛世时期，不少地方监狱一空，根本原因都在于佛法大兴。
【风调雨顺 自然生态良好】
如果没有风调雨顺，而是天灾连连，再文治武功也白搭。而佛法大兴，所带来的福分，是自然生态环境整体良好的根本保障。
【君臣融洽 天降英才】
文治武功，离不开贤臣名将，而这些英才，不是大兴佛法之后才降生的，而是早就在成长、炼成了，就看帝王做不做推倡佛法的大功德。做，就成就他，不做，就会君臣失和，英才难用。@＃
（未完待续）
来源：大纪元 责任编辑：张宪义
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