雪域高原一个充满了神秘气息的地方，它那层峦叠嶂的雪山与飘扬的五彩经幡环绕在圣湖之畔令圣湖更加璀璨夺目，频添诸多神秘之感。相传雪域高原的人把自己称为“博”，外人称其为“吐蕃”。公元前127年，雅隆河谷出现了一位相貌不凡、用手指天的幼儿，几位波苯教高僧认为他来自天上，遂立其为国王，这就是吐蕃的第一位赞普聂赤赞普，他被誉为吐蕃民族的祖先。雪域高原与华夏神州一样都有一个关于自己起源的神话传说，或许正是这个神话传说注定了雪域高原世代礼佛的传统。
这个礼佛习俗在文成公主来到吐蕃之后得到了再一次强化。公元641年，唐太宗命江夏郡王李道宗护送文成公主入吐蕃，以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。松赞干布不远千里从逻些（今拉萨）赶到柏海迎娶文成公主。松赞干布还专门为其修建了布达拉宫，宫殿富丽壮观至今被后人乐道。文成公主笃信佛教，在逻些建造小昭寺，并协助修建大昭寺，她从长安请来的释迦牟尼法像至今仍保存在大昭寺内。
大昭寺是藏王松赞干布主持建造的，距今已有1300多年的历史，今拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座千年寺庙密不可分，拉萨之名更源于此。在藏传佛教和藏民族的心目中大昭寺拥有至高无上的地位，这种无上地位更从大昭寺一直被西藏各教派所共尊中体现出来。
大昭寺门前数千年不断的香火，因朝圣者叩拜留下的深深印痕和那万盏酥油长明灯见证了神传文化在雪域高原数千年的辉煌。这种对神佛信仰，对渴望生命得到解脱的辉煌至今仍被完整地保留了下来，同时也留给了红潮新人找回自我的机会。
拉萨之所以在历史上一直都是青藏文明的中心，这与其在数千年中持续弘扬神传文化的作用息息相关，正因为每个藏族人有了对神佛的信仰，有了一个颗朝圣之心，才有了大昭寺，才有了拉萨今天之独特的地位，所以是神传文化造就了今天拉萨的一切。
与大昭寺齐名的便是藏传佛教中的四大神山，据记载这四大神山分别是梅里雪山、冈仁波齐山、阿尼玛卿山和尕朵觉沃。尤其是梅里雪山是藏传佛教的朝觐圣地，其主峰卡瓦格博在藏族文化中更充满神的意味，位列四大神山之首。卡瓦格博，藏语意为白雪之峰，卡瓦格博是主峰、山神及整个太子雪山概念的三位一体的称呼，这与《圣经》中讲述的神的三位一体理论遥相呼应。相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大士历经艰辛收服了卡瓦格博山神。从此山神改邪归正，做了格萨尔王（莲花生大士的化身）麾下一员剽悍的神将，也成为格萨尔王的护法神。
在藏传佛教中经常把神佛与神山联系在一起，很多虔诚信仰者更是不远万里耗时数月朝圣转山，以求得神佛的庇佑与苦度，深受红潮无神论毒害的中国人对此现象颇为不解，认为这些人太过“迷信”与“愚昧”，可事实却恰恰与无神论者所思相左。现代地质学研究发现藏传佛教中所认定的四大神山以及藏区八大神山，全都是名副其实的金山，其含黄金品位之高令科技人员震惊。
令人更震惊的是每个神山从一定的角度看去都酷似人脸或人脸的侧面，这种自然奇观很多人把它当作一种偶然，其实法轮大法创始人在《大纽约地区法会讲法》中就对其弟子说道：“其实那就是神的对映，它就是神的最低部分。”可见藏族民众的每年转神山活动是一种直接面对神的敬仰方式，并不是盲目崇拜与迷信。当今世界很多登山探险者不知其中奥秘与玄机，以人类征服自然之名登顶各大神山，其结果大都以失败告终，有甚者因此而命丧黄泉，这或许就是佛家讲的现世现报。神山岂是渺小的人所能征服的？也只有不信神佛的无神论者才能敢做出如此荒唐之事。
其实藏传佛教中的四大神山刚好与其四大宗派相连，据记载藏传佛教的四大宗派分别为宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）和格鲁派（黄教），他们在雪域高原有着各自的信众，但都是以教人向善，信仰神佛为立教之本的。在藏传佛教数千年的承传中涌现出大批高僧，也留下来大量神迹，这奠定了藏民族全民信神的基础，尤其高僧虹化更是令无数世人惊叹，更成为当今科学的永恒之秘。
虹化现象是藏密法门的修炼奇观，通常虹化者在得道时，盘腿打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发。在虹化者肉身发光缩小之际，其头顶上方会出现一片红光缭绕，这便是藏密所称最高境界的虹霓法身。若修行境界次之者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁，但这与人的缩体现象很相似。
一直以来很多藏传佛教高僧在得道时虹化现象比比皆是，中共邪党在其控制雪域高原之后妄图利用无神论对藏族民众进行洗脑毒害，但这魔鬼行径被很多高僧虹化的神迹所震慑，令无数红潮官员惧怕。在用无神论洗脑毒害西藏民众失败后，中共退而求其次，开始自己认定活佛，祸乱藏传佛教，以图变异藏族的修佛文化，败坏他们的修佛法门，中共的极端邪恶和魔鬼面目由此清晰可见。
据不完全统计，中共邪党控制青藏高原之后，数十位有名有姓的高僧在很多僧人面前虹化而去，令无数人惊叹。如1952年时任中共西藏自治区委书记张国华现场目睹了索南朗杰喇嘛虹化的全过程，他亲眼看到这位高僧从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，高僧消失不见，只见一朵红云飞去，什么痕迹未留下。又如，才日喇嘛，色达县人，绞俄寺主持，生前有雷打不伤等神异，1995年圆寂，三日后遗体缩成一肘高，当时前来吊唁的汉族亲友误把遗体当作了一尊小佛像。火化时天灵盖自然弹起，双眼冲入空中，此神迹震惊在场的每个人。
在茫茫的雪域高原之中，有无数神山与神迹存在，高僧虹化只是藏传佛教真实法力的展现之一，其目的就是为了证实中共所倡导的无神论之错误，根本目的就是为了挽救现在不信神佛的红潮新人。“雪域神山，虹化青藏”，当一切神佛都真实的显像于你我眼前之时，不信神佛信马列的人是否会觉得一切都太迟了？
来源：大纪元 责任编辑：赵元
from 气功网
没有评论:
发表评论