文：陆文 来源：正见网
大唐盛世，千古流传，当今许多人强调的只是当时国力的强盛，财物的丰盛。然而却不知道大唐盛世还是一个修炼的盛世，佛法、道法均得到广泛的流传，民众普遍信奉佛、道二教。当时不仅男子崇尚修炼，女性也不例外。在唐代各阶层女性，上至公主妃嫔、贵族妇女、闺阁千金中都有很多虔诚信仰宗教，直至出家的。例如武则天女太平公主，睿宗女金仙公主、玉真公主，玄宗女寿安公主，代宗女华阳公主，宪宗女永嘉公主、永乐公主，穆宗女义昌公主、安康公主等都曾经出家为女道士。
本文要介绍的李腾空和蔡寻真，就是当时女性出家修道有成的代表人物。李腾空，宰相李林甫之女，蔡寻真则是侍郎蔡某之女。李林甫虽被后人认为是奸臣，但据《资治通鉴》记载，在当时全民信佛信道的环境下，他也曾向皇帝请求舍宅为观。他的女儿李腾空在这种环境下，自幼向往修道。据《历世真仙体道通鉴后集》记载：李腾空和蔡寻真“二人少有异越，生长富贵无嗜好。每欲出家学道，父母不能夺其志。唐德宗贞元中，相友入庐山寻真。”
李腾空和蔡寻真二人虽出身富贵，但真心慕道，结伴入庐山出家为道姑。当时庐山很多地方人迹稀少，野兽很多。据《艳异编续集》记载：她们到庐山后，曾“婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽，虎豹接尾，豺狼连迹”，条件非常危险、艰苦。可是她们坚持了下来，终于拜道士张道冲为师，隐居九叠屏下，经多年苦修后，终于修道有成，开始以药物、符篆救人疾苦，布道行医，济生救民。九江太守将其事迹上奏朝廷，唐玄宗大加赞赏。昭德皇太后更是施舍金帛，辟山田，建寻真观、昭德观以表彰其功绩。
著名诗人李白和他的夫人宗氏也都信道敬神，因宗氏痛感世事如浮云，想入山修道，于是李白送夫人上山寻访李腾空，相约一起修道。留下了诗二首如下：
《送内寻庐山女道士李腾空二首》
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。
宋代著名道长白玉蟾（飞升后封号为“紫清明道真人”），在他的诗《三级泉》中提及蔡寻真，曰“当时此地蔡寻真，青鸾一去今何许。”直白的告诉后人：蔡寻真最后是成仙而去。
明末清初诗人方文也有诗赞叹李、蔡俩位女道士：
《庐山诗 寻真观》
李相非端人，乃生腾空女，
日与蔡寻真，相期学翀举。
注：翀（chōng），向上直飞之意。
中共以无神论发家，一直声称宗教是精神鸦片，是统治者用来麻痹人民反抗精神的。然而实质上在古代社会高阶层中，信仰坚定乃至出家苦行者，数不胜数，足以证明当时是全社会各阶层在共同信仰宗教。中共的理论不过是谎言而已。例如本文提到的李腾空和蔡寻真，就是上层社会女性出家的典型例子。
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