文：罗义
来源:正见网
一、姜太公杀华士
姜太公，名望，辅佐武王姬发，灭殷后，被封为齐国之君。
齐国有一个名叫华士的人，打定主意不去服事天子，不去结交诸侯。国人都称赞他的贤德。太公几次三番派人，去召请他，也请不到。于是太公下令杀掉他。
周公姬旦对姜太公说：“此人是齐国的高士，为何要把他杀掉?”
太公回答说：“他决心不去服事天子，不去结交诸侯，姜望我还能够用他做臣，而和他相交吗?我不能够用他做臣而和他交友，这是无用之民；屡次召请他，他都不来，这是忤逆之民。这样的人，如果被表彰，而树立为样板，让全国百姓都去效仿，我岂不成了光杆司令了吗?我还怎么能卫国济民呢?等我把国家治理好些以后，再去宽慰这类人吧。”
正因为这样，齐国没有敢于怠惰的臣民，最终没有沦为弱小的国家。
二、孔子诛少正卯
少正卯与孔子同时。孔夫子的弟子们，有好几次来到孔门，又差一点走光，去投奔少正卯。
孔子在做鲁国司寇的时候，把他杀死在朝廷宫门前的两座台观之下。
孔子的弟子端木赐(子贡)进见说：“少正卯乃是鲁国的有名望之人，夫子您把他杀掉，岂不是很大的失误吗?” 孔子告诉他说：“人有五种大恶，而盗窃并不算在内。一种是内心通变而阴狠毒辣。第二种是行为邪僻而顽固不化。第三种是言辞虚伪而巧佞辨饰。第四种是知人隐私，无所不晓（是包打听，居心莫测之人）。第五种是顺适逆流，而冠冕堂皇。这五项如果有一条，就难逃当权君子的诛杀，而少正卯却兼而有之！这是小人当中的枭雄，绝不可以不杀的。”
三、诸葛亮不赦罪人
有人批评西蜀丞相诸葛亮，不喜欢赦免罪人。诸葛亮回答说：“治理国家应该用大德，不应该施小惠。所以，元帝的丞相匡衡、光武帝的大司马吴汉，都不愿使用赦免的办法（指大赦）。先帝(刘备)也说：‘我与陈元方、郑康成交游，常见彼此问答，治理国家的道理都谈遍了，也不曾提到赦免的问题。像刘表、刘琮父子，年年对罪人实行宽赦，又给治理带来什么好处呢?”等到诸葛之后，费祎在西蜀执政，对罪人采取姑息的办法，蜀国遂逐渐削弱，终至于灭亡。
四、刘秀奖祭遵执法
汉光武帝刘秀，在做大司马的时候，他私邸仆人，触犯了法令。当时做军市令的祭遵，将他打死。刘秀十分恼怒，命人把祭遵带来惩治。
主簿陈副劝谏说：“明公您，经常想使各军士卒，纪律整肃，祭遵执法不避权贵，这是按章办事，为什么要处置他?”
刘秀听后，转怒为喜，于是任命祭遵为刺奸将军，并对诸将说：“大家不要防碍祭遵执法，我家的仆人犯法，尚且被打杀，你们犯法了，他肯定不会饶恕的。”
五、孔子使马夫讨马
孔夫子周游列国时，有一次，马跑掉后，吃了农民的庄稼，田家主人很生气，把马栓住。
孔门弟子子贡，能说善道，自愿前往说情，话都说尽了，马也没有放回来。听了子贡的回报，孔子说：“拿人家听不懂的道理，去游说人家，好像用马牛羊三牲，去祭奠野兽；用好听的音乐，去娱乐飞鸟；怎么能够行得通呢?”于是便派马夫前往，马夫对庄稼人说：“你不在东海里种地，我又不在西海里旅行。我的马，哪能一点儿碰不到你的庄稼?请你原谅！”庄稼人听马夫这样说话，很高兴，立即把马解开，还给了他。
（均据冯梦龙《智囊补》）
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