作者： 默安
富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！（伊罗逊／大纪元）
儿在狱中 见肉泣母！
汉朝人陆续，他的母亲治理家政，很有方法。她不仅自己有道德，还用道德，把家里家外，管理得井井有条。
陆续在太守门下任职时，因为楚王起兵造反，陆续也被牵连了进去，被关押在洛阳的监狱内。他母亲打听到消息，赶忙从吴地出发，走路到了洛阳，但她辛苦到了洛阳后，却不去见她儿子，只是托人请管监狱的牢头给儿子送去一碗肉，并嘱咐说：“不知送食者为何人。”
但陆续一见到那碗肉，眼泪就扑簌簌地掉到碗里。牢头觉得奇怪，问他：“为什么哭？”
陆续说：“这碗肉，是我母亲亲手给我做的啊！”牢头觉得更奇怪了：“你也未见到你母亲，你又从何说起呢？”
陆续就告诉他：“我母亲一生正直，就连切肉，也是切得方方正正的；断葱也是，断得一寸来长，整整齐齐。我一见那肉那么方正，就知道一定是母亲看我来了！”
牢头不信，到旅馆一问，果然是陆续的母亲来了。
后来，经过调查，弄清楚陆续是被冤枉的，才被免了罪。但他母亲的品德却被传为佳话。
吕坤评论说：“人要品德正，行为一定不会有过错。就像陆续的母亲那样，连切肉也是方方正正的，她平时的为人，就更不难猜测了。”
富而有礼 人皆敬之
汉朝时代，陈省的妻子名叫礼珪。陈氏礼珪生了两个儿子，两个儿子娶的都是富家女子，嫁过来时其佣人就有七、八个，更别提财礼之丰了。但陈氏礼珪并没因她们出身娇贵，就格外宠溺，媳妇嫁过来后，就用以前婆婆遗留下来的家教去训导她们。她自己也以身作则，亲自做着劳苦的活计。
两个媳妇见婆婆这样，也都学习起她怎样操持家务来。礼珪有个侄孙，对长辈言语之间稍微有了点怠慢，礼珪觉得这种行为是不可取的，就要跟侄孙断绝来往！侄孙觉察到了自己的过失，也就改过自新了。
后来遇到乱世，礼珪一家像其他人家一样颠沛流离，但如果有人要来拜访她，她一定要穿得周周正正，后面跟着儿子孙子们，才去接见客人。她说：“我这是沿袭已过世的婆婆的礼法啊！”
每逢祭祀时节，她一定要拿自己养的牲畜、自己酿的好酒去拜祭祖宗，还对子孙们说：“你们要记住：祭祀天地、祖宗是最隆重的礼节。”她平时对待众亲、邻居，也都很友善多礼，对佣人亦温和平静，绝不颐指气使。所以远近之人尽皆尊敬她。
这个有礼法的妇人，一直活到八十九岁的高龄才去世。
富贵应思穷苦日 骄奢放纵不可为
唐朝时代，纪王李慎的女儿叫楚媛。当楚媛八岁的时候，纪王得了病，楚媛整天愁眉苦脸、茶饭不思。纪王见她这么小就懂得孝顺心疼父母，就骗她说：自己的病已经好了。但楚媛观察到父亲的脸上，仍带着浓重的病色，仍然忧愁不已，吃不下饭。从这件事已经可以看出楚媛有多么聪明和孝顺了。
长大后，楚媛嫁给了裴仲将做妻子，她耐心仔细地照顾婆婆，对丈夫敬重恭谦，妯娌之间和睦相处，对晚辈和用人非常和善。
那个时候，宫廷贵族间盛行斗富的风气，那些人骄奢放纵，出手千金也不可惜。
有人见楚媛持家非常节俭，就对她说：“你呀，未免太过死板了。一个人活在世上，也不过几十年，人生如此短暂，一定要顺着自己的意志过活，才好哇，像你这样勤勤俭俭、清汤寡水似的活着，有什么意思呢？”
楚媛却答道：“我从小就讲礼法，现在节俭地过着日子，也是顺延以前的做法啊，我这样也是你们说的‘顺意’吧。而且在我看来，妇道人家还是应该恭谨谦逊比较好，假如骄奢放纵，那简直就是败坏名誉了。况且富贵和恩宠，这两样东西得来不易，却能轻易失去。失去后还凭什么生活，还靠什么再去傲视、欺凌别人呢？富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！”
写作《女孝经》惠泽后世 名垂千古
唐朝时代，陈邈的侄女嫁给永王为妻。陈邈的妻子郑氏担心侄女从小长在深闺，没有熟习诗礼，就想着要教她一些妇道的礼节和其他道义上的东西。她广泛地搜集经史上的义理故事，仿著汉朝时著名人物曹大家的体例，编了一部书，书名叫做《女孝经》。书共分十八章，每一章每一节都有篇名，大体跟从前孔子的《女孝经》体例一样。郑氏把《女孝经》写成了以后，又写了一封表章，把书呈给皇上看。
皇上读了郑氏写的《女孝经》以后，觉得写得相当不错，就提倡天下的妇女，都应按照这部书里面所说的去做。这部书里所宣导的“仁义礼智信”也就一直流传下来，这就是著名的妇道“五常”。“五常”中，最核心的思想是“孝”，这也就是为什么书名取名为《女孝经》的原因。
郑氏天性聪明，幼年时就特别喜欢读书，每次看到有贤明的人和事迹都反复诵读，立志要学习他们的德行。这样难怪当侄女要嫁到贵族家中时，她会萌生出写一本书的念头，那本书也确实使她名垂千古。它的影响和作用早已远远超出郑氏当时写书时的出发点，不只惠及到她的侄女而已！
（均据清代蔡振绅《八德须知》）@ 来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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