作者: 整理者 庄敬 来源:正见网
岳飞是我国妇孺皆知的民族英雄。这位大半生驰骋疆场的南宋抗金名将，竟然和庐山结下过不解之缘。青山绿水之间，曾多次留下他的行踪，他在这里，有过欢唱和快乐，有过沉吟和痛苦，而使庐山的草木都凋颜动容的是，岳飞惨遭迫害的人生悲剧，就是在这山巅之上揭开序幕的。
(一)
岳飞是今河南汤阴人。他于纪元1131年至1134年，随军驻于庐山脚下的江州，作为一个武将，南宋朝廷“荡清内寇”的旨意，自然成了岳飞的行动，他转战湘、赣之间，经历各种征战，曾得到过宋高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。然而，此时此刻的岳飞，既没有沉醉于戡乱之功，也没有贪恋江南美丽的景色，他的心，却飞往自己的中原故里。当时他的家乡，已被金兵所侵吞，大好河山听任敌骑践踏，国仇家恨涌上他的心头，驱逐外寇，收复家园的信念，深深镌刻在岳飞的脑际。面对金兀术渡江南进，岳飞一直是南宋统治集团中抵抗派坚定的代表人物。
这个时候，岳飞数次游历庐山。后来，他在一首题赠庐山东林寺寺主慧海和尚的诗中，概括了他在这个时期的生活和思想。他写道：
湓浦庐山几度秋，
长江万折向东流。
男儿立志扶王室，
圣主专征灭土酋。
功业要刊燕石上，
归休终作赤松游。
殷勤寄语东林老，
莲社从今着力修。
诗中“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流”，就是指的这段生活。湓浦即是九江。“男儿立志扶王室”，“功业要刊燕石上”等诗句，抒发了他的抱负和志向。“归休终作赤松游”，则表明他功成之后，将象古代仙人赤松子一样，退隐归休，四处游历。宋代，这首诗曾刻在庐山的白云亭(又名望江亭)上，据史书记载，此亭建于仙人洞右侧不远的地方，即妙观亭近处。
南宋绍兴四年(1134年)五月，岳飞得到朝廷的命令，从江州出发，渡江北伐金朝傀儡政权伪齐，仅两个月的时间，就收复了襄阳、信阳等六郡，取得了保障江淮、夺取中原的重要基地。
绍兴五年秋后，南宋既击退了金伪齐的进犯，又荡平了杨么的农民起义，政局的内忧外患，得到了暂时的解除，朝廷内外，“收复中原”的呼声，日益高涨，宋高宗为形势所迫，也不得不作一些军事上的周旋。南宋绍兴六年(1136年)初，岳飞改任湖北襄阳西路宣抚副使，进驻襄阳，准备直捣中原。岳飞受命后，来到鄂州(今武昌)措置进屯襄阳之事，不料他七十多岁的老母姚氏，却于这年三月底，逝于军中。
岳母的高尚品行，历来为人们所传颂。岳飞年轻投军之时，岳母为了教育岳飞为国尽力、抗击金兵，曾亲手拿针在岳飞背上刺下“尽忠报国”四个字，并指着高悬天际的北斗星，要儿子永远朝着北斗星指引的方向走，竭尽全力收复国土。如今，岳母没有见到山河统一，却含恨长眠于异乡的土地之上。岳飞，这位对母亲孝敬备至的儿子，想到这些，不禁悲从中来。母亲的遗骸安葬何处?岳飞很自然地想到了庐山，他要让母亲的忠魂与青山并存。他向朝廷奏明将母亲安葬于庐山一事，不待朝廷回报，便带着眷属，扶护母亲的灵柩，从鄂州乘船，沿长江东下江州，往庐山而去。
岳飞把母亲安葬在庐山西北麓的株岭山中；此处为庐山外廓，其形状略如曲尺，由西南向西北延伸，约有四十里长。岳母墓座落在株岭山“卧虎舐尾”处。这是一座用石头砌成的圆形墓塚，背靠苍山，绿树掩映，显得僻静幽远。
按照当时的礼教，岳飞要在山上守丧三年。但由于当时朝廷已有进兵渡江的打算，岳飞更是朝廷倚重最切的人物，当他离军的消息，传到临安以后，赵构(宋高宗)还装模作样亲笔写信给他，一面加以慰问，一面要他立即回营，再加上主战派大臣的一再敦请催促，他只得让已迁居山上的妻子，代行其孝，而他便告别母坟，回到军中，率领岳家军，进驻襄阳。
(二)
宋绍兴六年(1136年)秋，岳飞在鄂州，他遣兵深入伪齐境内，岳家军长驱直入，收复洛阳附近一些州县，逼近黄河。蔡州城下，岳家军将要和伪齐的精锐部队交手。为了确保胜利，岳飞向朝廷呈报，要求增派军队，接济粮饷。一天又一天过去了，岳飞等到的不是援兵和粮饷，而是宋高宗要他班师回朝的诏令！
岳飞满怀愤懑重驻鄂州之后，有一天，大雨刚过，他凭栏远眺，放怀遐想，想到眼前的长江和自己故乡的黄河一样波澜壮阔、奔腾万里，想到将士的高昂士气和朝廷的无能、软弱，想到逝去的岁月和未竟的事业，心朝滚滚，激情难抑，不由得高歌一曲《满江红》：
怒发冲冠，
凭栏处，
潇潇雨歇。
……
次年春天，岳飞受诏入朝，他一腔爱国热忱溢于言表，在宋高宗和宰相张浚面前，极力主张北伐。宋高宗本已允诺岳飞率军讨金，事后却听信秦桧等人的谗言，收回成命。岳飞火热的心，又一次如浇冰霜，他深深感到壮志难酬的痛苦，一气之下，上章给赵构，清求解除兵权，不待批准，便径自奔赴庐山，到母亲的墓所，守丧去了。这真是“智者爱水，仁者爱山”，庐山啊，你的幽幽古木，曾听到过岳飞沉雄的心声；庐山啊，你的千丈飞瀑，曾寄托过岳飞忧国忧民的深情！
宋高宗赵构，对岳飞擅自行动十分疑忌，恼怒，但又惧怕岳家军会有人闹事，只得下令鄂州军中的属官将佐，立即前去敦请岳飞复出治事，命令中还声言，他们若不能请岳飞出山，则要以军法问罪。接到赵构命令后，军中推选湖北路的监司李若虚和军中的统制官王贵，去庐山见岳飞。
李若虚，王贵上山后，在东林寺遇到岳飞，便将来意以及朝廷命令中的强硬措辞一一说来，岳飞起先执意不肯还军，李，王二人苦苦哀求六天，仍未见效，最后李若虚只好说：“相公若坚不肯出，自身固要受违反朝廷之命的恶名，若虚等人也要受刑而死，但是，我等从未有负于公，你怎忍心看到我们也一起违令至死呢?”话既这般说出，平素为人耿直忠厚的岳飞，自然不愿连累他人。只好答应回军。
岳飞下山后，从江州乘船顺江而下，先到建康向赵构谢命，尔后回到鄂州军中。
(三)
“撼山易，撼岳家军难!”——岳飞率军转战豫、皖，江、浙、鄂等地，打得女真贵族的军队，总是发出这样一片惊呼之声。岳飞成为人民心目中抗击外犯的一面大旗，也必然成为乞和苟活的投降派的眼中钉。
绍兴八年(1138年)，南宋朝廷签订了向女真贵族称臣纳贡的“和约”以后，岳飞两次上疏，慷慨陈词，极力主战。正当岳飞为祖国、为民族的前途而忧虑时，此时出任宰相的秦桧等一伙奸臣国贼，却躲在帐幕之后，磨砺着残害忠良的屠刀！
绍兴十年(1140年)，岳家军奋力抗击女真贵族的进犯，直逼金朝在中原的战略要地开封，如此大好的抗金形势，确实振奋军心，鼓舞民心。可是，谁能知，杀机却一步步向岳飞扑来。
赵构、秦桧先是指令岳飞“不许深入”，又把岳家军近邻的张俊部撤走，使岳飞一军，失去外援，陷入孤军作战的境地。紧接着，又在一天之内，颁下十二道金牌，强令岳飞班师。岳飞怎么也想不到朝廷会把中原大地拱手相让，而自己偏安江南半壁，却心满意足了！岳飞忍不住愤惋泣下，失声叫道：“十年之力，废于一旦！社稷江山，再也难以中兴，难以恢复了!”
这时，秦桧又唆使同伙弹劾岳飞，岳飞知道后，立即上章自请罢免，这倒正中赵构的下怀，马上在奏章上批了两个字：“照准”。
岳飞又一次怀着沉重的心情，回到庐山家中。这年岳飞只有三十九岁，正当年富力强之秋。但严酷的现实，一颗赤心都要碎了。他只想从此远避世俗，在庐山东林寺中看经念佛，孝伴死去的母亲，了此一生。
然而，事情远远没有平息。秦桧对岳飞去官隐居并不放心，居然生下了斩草除根的毒计。他们一伙，诬陷岳飞部将张宪、养子岳云谋反叛国，并拘捕入狱，还指使已被他们笼络收买的岳飞结拜兄弟杨沂中上山，将岳飞骗来京师。
杨沂中来到丞相府时，秦桧并不出面，而由值日官交给他一份“堂牒”(即一种公文凭证)，并口授秦桧一句话：“要活的岳飞来!”
九月的庐山，云雾弥漫。这一天，岳飞正由几个帮曲(家仆)陪同，信步山崖，观赏云海，忽然听到云雾中熟悉的呼唤声。
岳飞立即分辨出这是杨沂中的声音，他立即上前握住杨沂中的手，按照结拜兄弟中的排行顺序，称呼杨沂中：“十哥，怎么会到这里来了?”杨沂中将秦桧的“堂牒”递给了岳飞。“堂牒”上写着张宪、岳云谋反一事，岳飞当然不信。杨沂中却说：
“他们虽已关到牢里，并没有什么了不起的事，只要哥哥去对质一下，也就行了。”
听到这里，岳飞定睛盯住杨沂中，说道：“我看你今日来意并不很好。”杨沂中自知露出马脚，羞愧地低下头去。等他抬起头来时，岳飞已经走入院中。岳飞在院中踱来踱去，反复思忖，轻轻地叹息道：“只有前去!”随后，便坐上轿子出发了，有几个部曲（家仆）一同随行。
掌灯时分，岳飞一行在江边一个巡检官的宅院借宿。吃罢夜饭，安顿下来，夜已经很深了。岳飞和随行部曲，秉烛深谈，部曲都深为岳飞此行担忧，但岳飞却心地坦然地说；“我没有做一点对不起国家的事情，谅朝廷也不会为难我，只有前去!”
岳飞晓行夜宿，当他赶到京师时，哪里知道却被秦桧一伙直接送入大理寺审讯，等待着他的原来是：“莫须有”的罪名；难以忍受的严刑拷打；还有了结他生命的一杯御赐的毒酒!
庐山笼罩在痛苦的云雾之中，万花纷谢，山泉失声。岳飞，这位中华民族的英雄豪杰，祖国锦绣河山的忠臣、赤子，从此和他无限眷恋的庐山，永别了。但是，他一生为祖国的安定、统一和进步，而征战的高大形象，却象五老峰一样，直插云天！他御强敌，反投降的战斗精神和民族气节，却象飞瀑喷泉一样，万古流芳!
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