文：钟慧莲 来源:正见网
一、王懿敬佛，神佛显灵佑助，众叹甚奇！
晋朝人王懿，字仲德，太原人，任车骑将军。世代信奉佛法。父亲王黄，任中山太守，为丁岑所杀害，王懿和哥哥，侍奉着母亲，逃往南方。路上他们登山涉水，又饥又疲，食粮断绝，束手无策，唯有诚心念佛。忽然见一童子，牵着青牛，看见王懿等人，给每人一碗饭，又忽然不见了。他们吃了饭，有劲了，又继续赶路。
当时连日淫雨，洪水暴涨。王懿向前一望，烟波浩然，不知深浅，不敢涉河。有一只白狼，驯顺地在他面前，绕来绕去，然后涉水过河，又复返，那样子好像要引导他们过河。
如此反复了三次，王懿便随狼而行，河水才到膝盖。过河后，寻到大路，回到朝廷。后来，王懿由担任五兵尚书开始，升任至徐州刺史。
有一次，他要设斋，夜里洒扫屋室，盛列香花、佛经和佛像，忽然听见法堂上有念经的声音，清婉流畅。王懿急忙前去看望，见有五位沙门，从天而降，坐到佛前，神态仪容，甚为伟异。王懿心里很是钦敬，而沙门顾盼依然。王懿瞻礼未毕，沙门全都起身，飞向空中而去。
上述这些奇事，亲友们都看见了，有的听说了，都倍加赞叹，特别增感对佛法的信悟。
(出自《法苑珠林》)
二、女死复生劝母，母大悔大悟！
宋代的魏世子，梁郡人，奉信佛法，很是精進。儿子、女儿也都尊信修道。只有妻子，执迷不悟。女儿十四岁，突然病死，七日后复活，说：“可安置高座和《无量寿经》。”魏世子便为她安设经、座。女儿虽然持斋式，但从未看过经，此时却升上高座，诵经清脆悦耳。
然后她下座启禀父亲道：“儿死后，便前往无量国，见父亲、兄长和我自己的池中，都已有大朵的芙蓉花，以后我们就会化生其国。只是母亲，因平时不信奉神佛，没有任何祥瑞。我难以忍受心中的痛苦，所以回来禀报。”说完，她又断气了。
母亲听后，大悔大悟，从此也敬信神佛了。
(出自《冥祥记》)
三、哑僧、跛童两个画像的来历
唐代，东蜀大圣院有一尊木佛像，制作奇异。老辈人相传说：“过去这木像，自荆湘溯流而上，经过峡州、归州等郡，郡人备下船只打捞，用上千的人牵挽。也拉不到岸上。溯流到渝州。州人焚香祈请，应声漂到岸上。郡守和百姓，就建造大圣院，来安置这尊木佛像。
东川有位牙将，他的儿子一直是哑巴，不能说话。忽然有一天，他在地上画字，告诉父亲：“我的罪孽深重，所以得此业病，听说大圣院神通，我想舍身出家，居寺供养。希望以此消除孽根。”父亲应允了。
从此他虔诚地修行，早夜不怠。过了几年，他忽然能说话了，高吭清楚，超过常人。
还有一个跛足童子，听说后又见到这桩怪事，便发愿在大圣院终身修行，忏悔求福。未过一年，这个跛足童子，忽然能起立行走，筋骨舒展自如，步履无碍。
二人事情全详，记载于本院碑文。殿有东庑廊。现有哑僧、跛童两个画像并存。
(出自《报应录》)
四、谢晦毁神被灭门！
刘宋时期（宋文帝在位前后），尚书谢晦，担任荆州刺史，说塔寺不宜在民居之间，应迁移到城外。便亲自率领部下，到新寺门，派遣士兵八十人，手持刀斧，毁坏佛塔，致使佛像横七竖八，瓦木纷纷倾坠。
忽而云雾遮天，风尘骤起，天昏地暗，谢晦见此，吓得逃走，兵士们也都惊惶跑散，不知所以。
谢晦等人，夜间做梦，都见到沙门，飞腾于空中，光明显赫，又见二人，身长丈余，容姿伟岸，厉声嗔斥谢晦等人，道：“你们所为，逆反人道，很快就会知道后果的！”其后，那些重犯士兵，都身染癞疾，迅即死亡。其余几个从犯，都犯法就刑。主犯谢晦，先是连年患瘠病。后来因为谋反，全家被诛灭！
(出自《辨正论》)
五、“毁经为衣，得此报应!”
刘宋时期，尼姑智通，是京城简静寺的尼姑，年龄和相貌，都很年轻，信仰很不笃诚。宋文帝元嘉九年，她师父去世，她也就还俗，嫁给魏郡的梁甫为妾。她生下一个男孩，七岁了，家中很贫穷，没有布做衣服。智通当尼姑时，有几卷素帛，上写着《无量寿》、《法华》等经文，如今，她都剪成白练，给儿子做了衣服穿。
过了一年，她得了病，精神恍惚、惊悸，肌肉腐烂，状如火烧的疡疮，里面生出小白虫，每天能弄出一升多小白虫，惨痛苦毒，昼夜号叫。
她常听到空中有人语声，说：“毁经为衣，得此报应!”过了十多天，她就死了。
(出自《冥祥记》)
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