文：方宇 来源:正见网
云灵山位于四川遂宁城东25华里新立乡境内，相传吕洞宾曾在此修道，与普州(今四川安岳县)龟鹤山陈希夷往来论道。(陈抟也叫陈希夷，唐未宋初时著名道士，人称陈抟老祖，他虽在华山修道，圆寂于河南张掖谷，但传言他也曾在普州龟鹤山修炼过，在安岳县城南五华里处的龟鹤山圆觉洞旁有陈抟老祖的墓地，坟上的碑文，因年代久远，依稀可辨：“陈抟老祖之墓，天圣乂乂年建立”)
云灵山势卓升，石怪峰奇，树藤掩映，蔚为壮观，传为洞宾成道之所在。云灵山东望是川东佛教圣地龙多山，北望是道教圣地高峰山，西望是观音故里灵泉山，云灵山可谓是风云际会之所，远观山行逶迤置于群山之间，气脉相连，但又气质卓尔，近观则四壁似削，迥异于周遭，自成气势而不孤高遗世。
秋后的一日，我约同修邓姐去云灵一游。来到山下，已经是上午十点钟了，广场上停着各种车辆，密密的人群，各自相邀向上山的小路走去。
随着人流，沿着弯弯曲曲的羊肠小道，顺着山势向上面山顶挺进，经过半过多小时的爬行来到了山门，门前两侧各有一棵多人合抱的大柏树，树身好似佝偻孑孓的老人，兀立在山门前。进山门的涌墙壁上，有清同治年间进士唐贤明写的“弄月吟风”四个大字，壁间还有清康熙年间户部尚书张鹏翮写下的《题云灵山寺》：“定水闲心能爱静，由来无欲是仙家，深山日丽催啼鸟，古月风回聚落花，岭出白云随鹤驾，人间弦管送华年，题诗真宰归何处，绕石清泉映晚霞。”可想张宰相当日之风神！
山顶云灵观，始建于公元580唐贞观年间，武宗会昌五年(845年)曾遭毁坏，明代洪武年间(1368—1398年)又官资重建，有吕祖殿、观音殿、文昌殿，殿宇之间，儒道释各有环顾，形成三个天井，一进一层风光。山门一进，文昌为主，皆是成学高才之人，道貌瞻仰，这是笨人勤学而可得之境界，于是圣人教诲，余音绕梁，使人心灵震撼，立此地不得不由人不进取！二门之中，吕祖飘然，尽是羽化登仙之客，仙风绝绝，仙家纤尘，不染粪土，不沾名利，望之肃然，心旷神驰，立此进，不由得不归道心。
一老者，须发俱白，鹤颜泛彩，与之攀谈，自言是山下养生谷的长者，上山来瞻仰洞宾上仙仙容，希得仙气，早登仙界，其言自幼信奉神佛，壮年转入“全真道”习“三阳龙虎丹道功”，身傍还有几位头挽牛髻发形的道友，他们都是邀约而来的同伴。我告诉他：“大爷，祝你修有所成，早升仙界！”
从二进殿东边的小门出来，是山峰的巨石崖层，这里有一个“神仙洞”，洞边有对联：“怪石奇峰玉斧劈成千载洞 黄沙绿草金丹养成万年鹤”。洞不广而平坦，有一石梯，铺上草可作坐卧之禅床，壁上题有诗句：“两日行山兴尚稠，尘缘未断且回头，一天风月吹凉阁，四面藤萝作客留，看眼尽观为业障，平生无过是浮沤，何须抵死言名利，寻得清闲即便休！”落款是“回道人醉书。”立身洞内，看见石床，遥想当年，洞宾打坐的沉静好似也看到了他三醉岳阳楼的狂傲不拘，三戏白牡丹的风雅浪迹，飞剑斩黄龙的刚正不阿……啊！洞宾呀，你当日游戏人间，接缘于人世，你是个遥逍神仙，你来此云灵少憩，是否去离此地四十华里之外的老子道场高峰山呢？！三门之内是供奉的观世音菩萨，观音庄严不哭不悲，不怨不喜，眉目之间仿佛是佛陀拈花的一笑，手托柳枝净瓶，似乎随时访贫千家，医伤万户，佑护苍生，救苦救难，一派慈悲众生之心，望之感人至深。
步此境界，特殊风光。道观独占峰头，四周绝壁，巧匠施展天工，镶嵌多幅精美的图案，有封神人物征战壁间，三国群雄博斗杀伐，还有野鹿含花，犀牛望月，各种故事，好似他们从远古复活回来，没有了时空的差异，都在此风云际会。
站在云灵山头远望四周，远山近水，秋景宜人，层林尽染，虽无“会当凌绝顶，一览众山小”的俯瞰之感，但亦有“不敢高声语，恐惊天上人”之情愫，西边遥遥相视是玉带缠绕的涪江，江边是观音故里川东北佛教圣地灵泉山。那是很久之前，西域劫国(今新疆昌吉县北)庄严王自西北而东南，迁到梁州遂宁定居，改名妙庄王，有三个女儿，天生好静，一心修行，三女儿妙善入白雀寺为尼，白雀寺就是今日的灵泉寺。
灵泉寺自1985年正式对外开放，她以庙美、水甘、山幽，树怪等独特风姿，每年吸引上百万香客与游人，在络绎不绝的人群中，也有不少像我们这些“特殊”的游客呢！
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