文/邓正梁
中国传统上对医师的医德要求很高，而且医德也成为传统文化的一部分。
首先，中医与《周易》息息相关，《周易》的思想就是重视道德的。如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。”“履，德之基也；谦，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；损，德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。”
中国的医学不是纯科技，有医理、医法的同时，也严肃地提出医德的问题。中国的儒家认为，医乃仁术，对人生的追求是出将入相，致君尧舜，即使将相是凤毛麟角，退一步还可做一名良医，即“不为良相便为良医”，以医学济世活人，亦可发挥儒家“仁者爱人”的精神。儒生习医，门槛也不会很高，首先阴阳五行模式，已在中华文化中，耳濡目染，再来要记住药性，熟稔汤头，再有一些临床实践，就可稍为得心应手。所谓“秀才习医如笼中捉鸡”，许多历史上有名的医生，本身就是大儒，许多医学著作文笔之所以能够如此优美，也是出自儒生之手。
中医是道家医学，而老庄可说是道家代表人物。老庄的思想是服从天道，顺应万物的变化。“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》十九章）
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”（《道德经》六十七章）
也就是老子劝世要人抱朴修身，为人慈爱、节俭、谦让居下，这样才能不过于现实，不会见利忘义。医师也是如此，默默付出服务，不要一心在想着大富大贵。一个人若抱朴便容易知足、寡欲，就会全性保身，不为声色所役，不为喜、怒、忧、思、恐五情所累，不为色欲所迷，归于宁静，阴阳平衡和谐，许多疾病不治自癒。
孙思邈的苍生大医论，可说总结了医者仁人的观点，他在《备急千金要方．论大医精诚》中提到：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，飢渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。反此则是含灵巨贼。”
为医者，医德需高，处处考虑别人，尊重生命，如此方能成为大医。
来源：新生网
发稿：2016年9月5日
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