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作者：罗善
酌古鉴今。（小玉／大纪元）
邹人（即邾国人，邹是春秋时代的一个小国）孟子，去见魏国的国王，魏惠王见面就问：“老先生不远千里而来，想必是对我国有什么利益吧？”
孟子回答说：“国君何必把利益挂在嘴上？应该以仁义为重。如果君王说怎样才能有利我的国家，大夫说怎样才能有利我的家族，下官与百姓说怎样才能有利我自身，上下互相为了谋求利益而斗，国家就危难了。这样也就没有仁德流播给亲朋的了，也就没有忠义去追随国君了，”
魏惠王听后，称赞说：“说得好！”
当初，孟子曾问他的老师子思说；“治理百姓的办法，哪一种应放在前边？”
子思说：“先给百姓以利益。”
孟子又问道：“君子教育百姓只讲仁义二字，又何必再讲利益呢？”
子思讲道：“仁义本来也是为了百姓的利益。因为上边不仁，下边就会不得其所；上边不义，下边就会热衷于欺诈。这样才是大不利的呀！因此《周易》上说：利是义的总和。《周易》还说：‘利可用来安定民心，而后才能使人崇尚道德。’这都是在讲：百姓的利益是个大前提。”（原文是：“故易曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”）”
司马光对以上两段对话，评论说：子思和孟子的话，是一致的。只有仁义的人（上位者），才知道仁义是如何成为人民的利益的。不仁义的人是不懂得的。所以，孟子对魏惠王只讲仁义，而不涉及利益的原因，是所讲的对象不同的缘故。
（据《资治通鉴.周纪二显王三十三年》）＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
原文链接：酌古鉴今：仁义与百姓利益的一致性 - 传统文化
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