文：石方行
来源:正见网
（一）
古往今来，生活在这片土地上的人们都将这里称为“神州”，本文就说说这个词的来历。
在上古时期，我们知道有“盘古开天地” “女娲造人” “伏羲创八卦” “燧人氏钻木取火”以及轩辕黄帝在九天玄女和素女的帮助下战胜了蚩尤，以及在首山采铜铸鼎而后乘龙飞升和后来尧舜禹都是在神的帮助下治理天下，推行仁政等等的事情。人们感恩于神的恩赐，也就将这方土地称作“神州”。
“神州”是双重涵义：神光顾和施恩的地方；人在这方土地上，按照神的要求来提高自己的德行，最终可以回归到神的境界。
战国时期齐人邹衍，因为齐地临海，大胆提出了“大九州”说。他认为《尚书.禹贡》中所提到的九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有九个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有九个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。这种说法与现代科学所探寻的“基本粒子”（开始觉得分子是最小的，后来又发现分子是一个或者多个原子组成，原子由质子、中子、电子组成，……）和天文观测发现星系现象以及佛陀提出的“三千大千世界”学说有点类似。
我们觉得自己看到的很大很广，也许在更大宏观上来看很小。所以不要盲目的自大和排外，那样容易固步自封，阻碍了自己认识外界事物。
（二）
最近借着一种机缘我到海南看看，从天气预报中显示，北方已经比较凉了，海南还可以洗海澡。可见气候差异之大。从山川地貌角度而言，我们查阅资料可以发现：北方的山（大兴安岭）雄浑壮美；中原的山（太行山）文化底蕴深厚；南方的山（如十万大山）俊秀挺拔；海南的山热带风情浓郁；西北（处于沙漠地区）的山似乎沧桑历尽；西南的山（青藏高原上的诸多高山）高大傲世；东部的山（崂山）美丽又不失厚重。写到此处，想起法轮功创始人李洪志大师的一句诗：“锦绣江山是神的恩赐”（《洪吟四》“中国之歌”），心中升起一种感慨，特此附上三幅随行者拍摄的图，以表示对中华锦绣江山的敬意。
（图1：太行山脉一角）
（图2：广西桂林附近的山）
（图3，海南椰树）
关于“神州”的来历，还有着这样一段鲜为人知的故事，当然我这里只是说点自己在很有限的层次中所知道的一孔之见而已。
当三界初开，普天的众神为在人间怎样安排未来人的生活环境而举办了一次法会。因为涉及未来的事情，天上在一定层次中的神都参与進来了。
众神先总结与吸取了过去的一些经验，然后一位神说：“在人间的中心地带将会有‘人’这种生命的产生，为了以后创世主在人间洪传真正让人们回归的宇宙大法而做准备。那么这块地方的一切都必须有神性。也就是说将来在那里的山川地貌都应该有神的因素，才能让地上的‘人’们本性被唤醒。”
听他这样一说，一位龙祖之神（管理龙族的神）就说，那我和大护法（管理护法的神）神一起安排人间舞台的山川地貌。他们正说着，围拢上来各类仙子：花仙子、树王以及鸟仙子、孔雀仙子和神兽王等等。他们都想共同掺和一次。
这时主张召开这次法会的主神说，那这里的山川地貌环境就交给你们,请到一边择日研究吧。
他们闻听很高兴，就各自回去准备了。又过了几日，他们聚到一座海“上”仙岛（仙岛在海平面之上悬着）之内商议此事。起初大家都为怎么安排人间的地貌环境而争论不下。后来孔雀仙子提议，我们就先看看神界的地貌，而后再研究这样更好一些。大家乘着仙舟在仙界中自由的遨游（这仙舟可不只是可以在水中遨游，可以在空中，也可以穿越山川。这是仙舟的特点）。在遨游之际，遇到一位上仙，这位上仙的境界是远远超越于这个境界的，这次他刚好到这里办事也顺便遛跶一趟。结果遇到了他们。
大家把来意说明了一下。上仙一笑：“如果大家不介意可以到我那里看看，说不定会有什么收获的。”
孔雀仙子说：“那我们怎么才能去呀？”上仙微笑着右手一挥，这只仙舟就到了上仙所在的境界。在那里他们由凤凰仙子带着游览福地。
大家一看，这简直比他们自己那个层次美丽、殊胜得多。在一座山上他们举目四望，周围有几条河缓缓的流向四方，（这种“流向四方”和人间的不同，神界的河流不全在地上流，可以在天上流，可以展现各种形状，非常好看和壮观。）河中有水神、河神、和龙，非常丰富。凤凰仙子见他们望的出神，用手轻轻一点，一条河就化成一条飞龙过来，立于他们面前。他们问：“你在这里呆的有意思吗？”飞龙说，请大家细看，说着在大家面前就出现类似我们电影屏幕一般，在“屏幕”上出现柔和的水缓缓有节奏的淌过飞龙的肌肤，河神在水中管理水中的生物，有的怀孕生子，有的找各种食物吃，有的结帮嬉戏玩闹。生命活得都很美好。水神很多时候与这些生命开玩笑，当他们张口想喝水的时候，水神却躲开他们的口，把他们浮了起来。当他们想好好的玩一会儿的时候，水神却在天空中映出一道美丽的彩虹。此时天地间充满了祥和的笑语欢声。
大家乘着仙舟在凤凰仙子的带领下又到了一处平原地带，这里也产粮食，但不需要用人的方式种和收。这里的粮食本身也是有生命的，一条小河慢慢的流淌到这里。庄稼用根吸收水份，不一会儿籽粒饱满，仙农（姑且这样称呼吧）拿着玉如意过来采摘，他驾祥云用玉如意挨片（不是挨个而是成片的意思）植物上一点，谷物就落入他的仙袋中，不一会儿就摘完了。庄稼也都很高兴，互相庆贺和小河聊的很开心，天上的仙鸟也来凑热闹。
最后他们在凤凰仙子的带领下，来到一个断崖前，不一会儿从绝壁中走出一位女道人。她手持拂尘脚乘莲花袅袅而来。来到大家面前，微笑着说：“上仙对我说你们要来这里看看，为的是将要下去人间积累一些经验。我要告诉你们的是：一切‘顺’为大，‘逆’为小。太顺也不好，太逆，人恐怕到时候会无力改变。”说完女道人就再一次隐遁于绝壁之中了。对这番话，大家听着似懂非懂，后来一想，这也许是在人间的安排原则有关吧。
此时凤凰仙子说：“时辰已到，大家该回去了，如果有缘的话，在人间我们也会见到。”
大家只感觉一股风把他们又送回了原来的境界中。回来之后大家回忆所看到的一切。集中大家的智慧和想象，先在地上画了一幅山川地貌图，并在一个特别的空间中试验一段时间。
这个需要很多的神来配合，而且因为什么都是活的，即便是和大家之力而组成的神州，这本身也是活的，也得归一个神管理才行，否则各个部位如果不协调，那也不行。
咱长话短说。等到人间盘古开天辟地之后，地上粗略的形成了大致地貌。过了一些时日，这些神下界，因为他们属于管理神的神。所以他们安排一些事情就很有意思。当然这种安排还得更高境界的神同意。
管理山川的神从海中把喜马拉雅山提上来作为屋脊，青藏高原以及帕米尔以及南亚的德干高原那就属于“房顶”和“房檐”了。“横断山脉”那就属于女道人说的“逆”类的，不整齐分布在青藏高原以东。这里的山神很多属于“发配”或者“锻炼”的。河流嘛，从青藏高原或者帕米尔高原奔向四方。像天山和阿尔泰山这属于大山神下属（也是山神，只是等级不同）的“分封”之地。这里的山是为了保障上古先民经过大洪水的洗礼而安排的。因为什么东西不能一种模式，那样也不丰富了。所以神选择了在东北、华北、岭南包括台湾、海南一带等等都出现各种山峰、山岭、丘陵等地貌。在一些山中，很多的神对山進行了很多加工，有的峰峦绝顶、有的绝壁险峻，有的山溪相间流水遍布。这也给后人留下人文景观做了很好的铺垫。这其中神兽王、孔雀仙子、花仙子、鸟仙子等各类仙子以及各类的树王都将自己的子民散落其中，山中就出现了勃勃生机。
龙祖见山川布局好了，也就顺势布局了河流，派一些大的龙王管理大海（如渤海、东海、黄海、南海等），派一些龙王和水神以及河神管理河流。同时还有各类海神也先后下界管理大洋。河流一般在文明初期对人的影响很大，所以就要“重点管理”。从大山而来，逶迤千里，其中需要与不同的山神、土地打交道，最后联合其它的河流一同回到大海。他们所委派的黄河之神，为了让生活在这里的先民开始就懂得思索生命的意义，故意弯成“几”字形状。长江之神为了让人们明白百折不回的勇力，故意走横断山和三峡（根据【民国】蔡东藩《中华全史演义》记载：三峡是大禹治水之时在天神帮助下后拓宽、劈开的，也自当属于“逆”的范畴见此书p23——24页，）。黑龙江和珠江之神为了保护中土不被邪恶因素侵蚀而远守边陲。不同的中土内河都各有用意。外流河之神就是想把神传文明远播异域。在这个过程中神也安排一些“逆”的事情，为的是要成就某位人。比如后来的“大禹治水开龙门”和“李冰建都江堰”等等。
神州地理布局形成，“神之州”也就形成了，这归一位很高境界的神直接统管。自此下界的众神开始对未来“人”的各种生活技能做铺垫了。
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