文：陆善
来源:正见网
一、好人从中做好事
王璋，河南人，永乐年间做右都御史，当时有人告状，说：“周王府将有图谋不轨的行动。”皇上想要在他们还没闹事时，起兵讨伐。便问王璋的意见。王璋说；“事情没有什么迹象，就去讨伐，没有正当的名义呀!”皇上说：“兵贵神速啊，等到他们反叛出了城，就不好办了。”
王璋说：“我的愚见，不可随便出兵。请皇上派我去做工作。”皇上问：“你带多少人去?”
王璋说：“只带三、四个人随行，完全够了。不过须要奉旨而行，派我去巡抚他们那个地方。这样才恰当。”
于是，命令大学士起草谕旨，第二天，王樟就出发了。在黎明的时候，直接到达周王府。周王非常吃惊，不知道他们来做什么？请到另外的居室接见，问他们来王府的原因？王璋说：“有人报告说：你周王要叛乱。臣我不相信，因此来到这里看看。”
周王惊恐地跪下了。王璋说：“朝廷已经下令出兵，大帅领兵十万，即将到达。我认为说您谋反之事，没有任何迹象。所以，我先来告知您一声。您看，这事怎么办好?”周王全家围在一起，哭泣不止。王璋说：“哭有什么用处？我希望能找到解除皇上怀疑的原因。”
周王说：“我愚笨，不知怎么做是好，请您教给我办法吧！”王璋说：“能够拿三个护卫人员，献上去，交皇帝审问实情。就没事了。”
周王听了他的意见，于是，写明：“愿交亲信护卫三人，请求审讯。”派驿站快马，奏请皇上。皇上非常高兴，王璋向周王府，出示圣谕后，说：“朝廷派出的军队，三日内即可撤退，转移。周王府会平安无事的。”不几天功夫，军队散去。周王敬谢皇上隆恩！避免了一场大乱子。
全仗王璋这个好人，从中做好事啊！
二、吴履和解群众械斗
某年，吴履做南康县丞。乡民王琼辉，和乡里豪绅罗玉成，互相结仇，王琼辉捆绑罗的家人，用竹板拷打，以羞辱罗玉成。罗玉成哥哥的儿子罗汝，实在气愤不过，便纠集青年千余人，包围了王琼辉的家，把自己的家人，抢了回来，并把王琼辉，绑上在途中鞭打，快要死了，才放回去。王琼辉的兄弟五人，到县衙告状，断指出血，发誓要和罗玉成，同归于尽。
吴履考虑：此事如果立案，就要连累一千多人。这种情形，多有不便。于是，召见王琼辉，跟他说：“只是姓罗的包围你们家了吗?”回答说：“有一千多人。”又问：“一千多人，都侮辱你了吗?”王琼辉说：“是那几个人侮辱我了。”
吴履县丞说：“你只恨几个人，而连累一千多人，这样做好吗?而且众怒难犯，倘若他们不顾命，把你们全家杀尽，就是把他们全抓来伏法，对你又有什么好处呢?”王琼辉明白了，连连点头，表示：听从安排。
吴履于是抓了拿棍子打他的四个人，当着王琼辉的面，各打数十杖，命令罗氏，向王琼辉认罪赔理。事情于是解决了。
象吴履这样的和事佬，真是应该做的，因为他保全的是大多数人！
三、鞠真卿妙法断斗殴
鞠真卿镇守润州时，凡遇民间有斗殴者，除罚本罪的刑罚之外，另外还要加罚：让先打人者出钱，送给后来还手的人。一般小民吝惜钱财，加上不愿输钱给自己的对手，所以，后日有纷争的时候，便只是相对怒视，但没有敢先下手的。
鞠真卿还贴出严禁打斗的告示，说：“凡打官司有互相斗殴的，一定宽恕被打者。加重处罚打人者！”从此以后，民间以打人为戒。这也是鞠公的聪明办法。
四、郑子产对人民负责到底
郑国的良霄（人名）被诛以后，全国的人都很惊恐。有人梦见良霄的鬼魂，穿着铠甲走路，并且说：“壬子年，我要把带（人名）杀掉。明年壬寅年，我还要杀掉段驷。带和公孙段（即段驷），果然按着梦中良霄说的日期，死了。国人更加恐惧，怕良霄的鬼魂，再施报复。
郑子产把公孙泄和良霄的儿子各一人，都安排了工作，用这种办法来抚慰死者。国人的惊恐，才罢休。
太叔问郑子产：为什么要这样做？郑子产说：“鬼魂有了一定的归宿，就不会为害了。我现在给它找了一个归宿，使鬼魂不再操心其后代了。”太叔又问：“那么立公孙池，又是为什么呢?”郑子产说：“我这是向百姓们表示：我会对死人的家属负责。”
郑子产的更妙的是立公孙池这一着。他不仅能对活人负责，而且还对死者的家属负责！
五、贪毛无羊，贪利无民！
《元史?董文用传》记载：
元世祖至元二十年(1283年)，中书右丞卢世荣，因能聚财，得到权要人物的宠幸，而为贵官。他私下交结贪婪刻剥之党，以聚敛搜括为能事。他提出建议说：“我有新的治财办法，可以成倍的增加税收，而不让民众反抗。”元世祖下令朝臣会议，讨论卢世荣的计划，人们没有敢说话的。
只有礼部尚书董文用，大胆正直的说：“牧羊人，每年只剪两次羊毛。如果牧人改变方法，每天剪其毛，而献给羊主人，则主人会因得到的羊毛多了，而高兴。可是，羊却因无以避寒，而死亡殆尽。羊没有了，还能有羊毛吗?百姓财产也是有限的，取之以时，还担心农人会受到伤害。现在，如果再行苛刻的剥夺和压迫，还能有百姓吗?”
卢世荣无言以对。
六、张文懿议改天庆观
宋朝初年，曾下令各路州县、军府，都要修建“天庆观”，别号又叫“圣祖殿”。
张文懿当时做广东路的都曹，上奏请示朝廷说：“我所在的地方，百姓很穷困！请允许我们用“上律院”改建、充当做“天庆观”。皇上下诏书允许了，同时照会各路州的监司守臣，让他们亲自选择可以作天庆寺院的建筑，把匾额改为天庆观即可，不得因此而生事端。
这么一改换，实在大大造福于民，更大大造福于国家（改名、不建庙，给国家节省下许多财力物力）。
七、张永简约接待皇帝灵柩
张永，被任命为芜湖县令，芜湖地当交通要冲，各种使臣宾客的饮宴，每天都供应不过来，人民因此贫困而疲惫。章皇帝的灵柩，回南方合葬，所经过的城市乡镇，搭设绫罗绸缎帐篷作宫殿，供祭的器皿都是锻造黄金做成的；宦官们索要大量的贿赂和馈赠，一不满意，就羞辱地方官员，官员们不敢把任何人怎么样。
张永在江边的佛寺，用白土粉刷了房舍，表替帐殿，服饰供应的器皿，用金箔纸，代替冶锻的黄金，节省而不用算计，同时调度有方，最后没有谁在县境内说三道四。
他是冒了杀头的大风险，才节约下百姓的许多血汗钱！
八、枉杀无辜不利国，严实救民多多！
当初，彰德地方既已被攻下，又攻破水栅，主帅带孙（人名）对彰德地方的守军，反覆无常的行为很是生气，驱赶老幼数万人，要进行屠杀。
严实（人名）劝阻说：“这都是国家的子民，我们的兵力不能保护他们，他们为守军所胁从，哪里有什么罪呀!”带孙听从了。
继而攻破濮州，带孙又要杀他们。严实进言：“百姓没有和我们为敌，怎么能与执兵刃反抗者，一同杀戮，不如留下他们，为军队供应粮草。”濮州人又有数万，免于灾难。
其后在曹州、楚丘、定陶、上党都一样。
当时，蒙古兵由武关，出攻襄阳、邓州。严实驻扎徐州、邳县之间，以为河南攻破，蒙古兵屠戮必定多，就派人载金钱布帛等物，前往赎取，并且约束所属诸将，诸将没有敢妄自杀掠百姓的。
河南灵璧一县，军将们想诛杀的，有五万人。严实全部给救了下来。
适逢大饥荒，人民往北迁徙者，多饿死。法律又规定，藏匿逃亡者，地方保甲村社，都连坐。逃亡者无所依托，死亡僵尸蔽野。严实命令作粥糊，盛置于道旁。经他救活的人，又有很多。
严实的部下，有逃归山东益都的数十人，益都攻破，全部捕获，逃者以为必定被杀。严实却置而不加问罪。有个叫王义深的人，是王义斌的偏将，听说王义斌战败，即将奔赴河南，严实家族在东平府的，都为王义深所害。河南攻破，严实捕获王义深的妻子与孩子，厚加周济抚恤，把她们送还乡里，最终不以旧怨为嫌。
严实的宽厚长者之风，就是这样的。百姓们谈论起来，都是感激涕零…
枉杀无辜不利国，严实救民多多！严实德高望重，满门安吉祥瑞。
（均据清代《渊鉴类函》）
from 气功网
没有评论:
发表评论