文：刘如
来源:正见网
【原文】
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同
【字词义解释】
（1） 高曾祖：高，高祖，祖父的祖父。曾，曾祖，祖父的父亲。祖，祖父，父亲的父亲。
（2）父而身：父，父亲。身，自己。父亲之后就是自己。
（3）子：儿子。
（4）孙：孙子，儿子的儿子。
（5）玄：玄孙，曾孙的子女。
（6）曾：曾孙，孙子的儿子。
（7）乃：是。
（8）九族：九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
（9）人之伦：人类辈分的次序伦常。
（10）恩：恩情。
（11）从：跟随，不弃。
（12）则：应该、必须。
（13）义：做人的正理。
【译文参考】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子，就这样一代一代的延续下去。
从自己的儿子、孙子一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族，包含自身的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。九族代表着人类长幼尊卑的关系和次序。
父子之间要有恩情，父对子要慈爱，子对父要孝顺；夫妻之间应该互相尊重体谅，和睦相处，不离不弃，紧紧相随。至于兄弟姊妹之间，当兄姊的应该友爱弟弟和妹妹，做弟妹也应该恭敬的对待兄姊。长辈、晚辈之间要有伦理次序，朋友相处也要诚实互信，真心的交往。君王对臣子应该要待之以礼，给予尊重，自然地，臣子对君王也会一心一意，忠心不二。这十条做人的义理，每一个人都要遵守奉行。
【读书笔谈】
很显然，本课从九族讲到了十义。九族，是以自己本人为核心，论述的上下8代血亲，加上自己这一代，就是九代人的直系亲族，所以叫做九族。古人传授孩子这九族的关系，就是要孩子从小懂得尊敬祖辈，爱护子孙的道理，所以尊老爱幼，是从小必懂的做人的基本道理。
九族之后讲十个主要身份的做人的道义。分别以父子，夫妻，兄弟，长幼朋友，君臣等关系论述十种不同身份应该遵从的做人的道理。长幼朋友，主要针对社会而言。
父亲有父亲的本分和义务，儿子有儿子侍奉父亲的恩义；夫妻、兄弟也是如此。家里知道如何按自己的身份做自己该做的，那么，出门在外，对待长辈晚辈，对待朋友，和君臣的关系，也就懂得如何待人处世了。长幼尊卑，指的是按不同的辈分和上下职位的关系，各自遵从自己的本分和义务，来彼此善待对方的道理。卑并非卑贱的意思，而是遵从晚辈和下属该尽到的职责和礼数来做人的意思。
【故事天地】
（一）兄弟情
汉朝有一个叫赵孝的人，表字常平。他和弟弟赵礼非常友爱。
有一年，闹饥荒。一帮贼人占据了宜秋山。一天，贼人把赵礼抢走了，要把他吃掉。赵孝跑到贼窝，说：“赵礼有病，又瘦小，不好吃。我体胖，愿意代礼被吃掉。”赵礼不答应，说：“我被他们所捉获，死了也是命，你有何罪呢？”兄弟俩相抱大哭。贼人被感动了，就放了他们兄弟。
这件事后来被皇帝知道了，就下诏书，让兄弟俩都做了官。
这个故事讲的是兄友弟恭的悌道，哥哥认为保护弟弟，爱护弟弟，是自己的责任，而弟弟，感激哥哥，愿意认命，不连累哥哥，这也是敬爱哥哥的情义。都懂得顾及对方，没有私心，必然打动人心。
（二）刘备三请诸葛亮
三国时代，蜀王刘备为了光复汉室，四处延揽人才。当他听说诸葛亮精通兵法，智慧过人，便带领关羽，张飞前往南阳去请他出山。他们连夜赶到南阳时，诸葛亮正好出远门了，他们只好扫兴而归。
不久，刘备听说诸葛亮回南阳了，心里很高兴，便又带着关羽和张飞，冒着大雪，直奔南阳，再去请诸葛亮。当他们来到诸葛亮门前时，仆人却告诉他们：“先生昨天又出门了。”张飞和关羽因为两次都没有请到诸葛亮而不耐烦，但刘备却不灰心。
过了几天，他们三顾茅庐。仆人告诉他们：“主人正在睡觉。”关羽和张飞要立刻叫醒他，可是刘备不愿意，一直静静地在茅庐外等候。此时正逢三九天，飘着鹅毛大雪，寒风刺骨，三人冻得受不了，关羽和张飞早已不能忍耐了，但刘备还是默不作声地等待着。后来，诸葛亮醒来，听说刘备三人已在外等候多时，他十分感动，连忙请他们进屋，共同商讨国家大事。
刘备对诸葛亮精辟的见解十分佩服，而诸葛亮因感激刘备的诚意和知遇之恩，欣然同意辅佐刘备成就大业。甚至刘备死后，接受托孤，继续辅佐他的儿子刘禅，最后过度操劳而死，真是应了“鞠躬尽瘁，死而后已。”
刘备是君为尊，却能礼贤下士，仁善待人，爱才之心一片至诚。诸葛亮是臣为卑，受到为君者的尊重和爱护，为感知遇之恩，心甘情愿侍奉君王，忠心回报。这便是上下尊卑体现在君臣之间的做人的典范。
（注：根据正见网《三字经》教材改编）
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