文：曾敬贤
来源:正见网
一、孔融让梨
古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时，就能把比较大的梨让给哥哥，自己拿小的。他这样做完全正确，因为他做的家务比哥哥少。我们现代都讲平等，要跟孩子平等。这话对不对?那就看我们如何去理解。在人格上应该平等，我们尊重孩子的人格，而不是附属在我们身上。但是孩子还小，他的人生经验，跟我们是否平等?不平等，对!他的人生阅历和智慧跟我们也不平等，我们要引导他，要教育他。所以要有长幼尊卑，孩子对长者才能生起恭敬心。假如都平起平坐，他对长者将如何恭敬?所以我们要正确的理解这个平等。
当孩子有了长幼尊卑的观念，他才知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”假如父亲上班还没有回来，儿子就大摇大摆，筷子也不拿，就用手抓着吃起来。长此以往，他就会我行我素，“苟不教，性乃迁。”好性格变坏了以后，便很难教。
孔融让梨给他哥哥吃，所谓是“财物轻，道义重。”哥哥拿到了弟弟给的梨，对弟弟就应该更加爱护和关怀。
有人问：“孔融少时能让梨，后来让出个什么样？”那就请你一展慧眼：
附录：【中国历代人名大辞典】
孔融(153～208)东汉末臣、文学家。字文举，鲁国(山东曲阜)人。孔子二十世孙。少有才名。曾任北海相。后入朝为将作大匠、太中大夫。门第高贵，“智能优赡，溢才命世。”(《三国志?孔融传》)。善诗文，与王粲等人，并称为“建安七子”。
二、士选让产
在古代，有位读书人，名叫张士选。他父亲过世较早，所以他的叔叔就来抚养他。等到他十多岁能独立了，叔叔就跟他说：“我们把财产分成两份，一份给你，一份给我。”
可是，张士选立即就对他的叔叔说：“叔叔，你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。”叔叔依旧坚持说：“不行，这是分给你父亲的，这是分给我的，分成两份就好。”张士选确确实实感受到，要永远不忘叔叔的恩德，如果他真的拿了那么大一份，其他兄弟的心就不平，所以他坚持让叔叔分成八份。后来叔叔确实就把家产分成八份。由于这个缘故，所以家庭一片祥和。
如此一让，让出了什么?让出了自己的德行，提升了自己的心性。自性之中，具足了无量智慧、无量德能、无量吉祥，而这些就是无量的财富。所以，当我们的自性与德性相应的时候，其后福无穷。为什么说积阴德的人，会有好的果报?因为阴德都是从自性流露出来的。
后来，张士选要到京城去考试，刚好遇到一位算命先生，看了他的面相后，就告诉他，你积了很厚的阴德，这次考试，一定会高中，而且你往后的子孙，也会非常荣显。其实这些结果，我们都可以从因果的来龙去脉中，推算出来。他不只积了阴德给后代，也做了良好的榜样，垂范后代子孙。
三、姐弟互相关心，各尽道义
明朝的时候，有个读书人，名叫陈穗，陈穗有一个女儿，没有留下名字，所以史书上记载是陈穗之女。她的父母去世较早，留下陈穗之女和两个弟弟，一个五岁，一个六岁。她已经到了要出嫁的年龄，所有的亲朋好友都了解她家庭十分富裕的状况，对她家的财富，虎视眈眈。姐姐也觉察到了，绝对不能离开弟弟，一定要好好把他们抚养长大，所以她就决心暂时不嫁。
她也很有智慧，了解到亲友们都在虎视眈眈。有一天，她就做了很多好菜，在门口点了蜡烛，点了火把。
亲戚们都乘机来到她家看看，她就很大方的把他们请进来：“来来来，不要客气，来吃点东西。”她对这些亲戚愈客气，亲戚们愈觉得惭愧。我们是来察看有什么下手之处，结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说，我刚好走到这里，蜡烛熄掉了，我是进来点蜡烛的，没有其他的事。
她用善巧圆融的态度，把这个危机化解了。这些亲友，从此以后，就没有再到家里来骚扰。他们也感受到，姐姐已经决心要好好抚育两个弟弟。后来两个弟弟都长大了，并且也都成家立业，她才出嫁。
那时，她已经四十五岁，终身没生孩子。她的弟弟，就把她接回来奉养到老。上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说：“天道无亲，常与善人。”我们要有坚定、正确的信心，去做人处事！如此才能心安理得。
四、佳英抚侄
明朝的时候，有一位女士叫章佳英。她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。她有三个兄长，可是三个兄长，也很早就过世了，她就跟嫂嫂一起，照顾她的侄儿们。很不幸，她的三个嫂嫂，也都陆续去世了。在这样的情况下，章佳英就抱定宗旨：一定要好好把自己的侄儿们，抚养长大！所以她终身没有出嫁。她用真诚的爱心，去爱护这些晚辈。后来，她的晚年，也赢得了晚辈对她的奉养。
五、紫荆树死而复活
隋朝时，有三个兄弟，老大叫田真，两个弟弟叫田庆、田广。父母都去世了，田真就打算把家产分为三份，准备分家。所有的东西都分好了，他家门口有棵紫荆树，这棵树如何分?三兄弟都说，不然就把它砍成三份，这样也公平。话才讲完，没有多久，这颗紫荆树，立即就枯死了。
田真毕竟读过书，一看到紫荆树枯死了，突然想到“同气连枝”的古话，“我们兄弟要分家，要把树分了，树已经感受到这种不仁爱、不友善的行为，立即就枯死了。”田真想：我们不能连树木都不如，应该要友爱才对！他把这种感受，讲给兄弟听，希望我们是同气连枝，都是父母所养育的，父母不愿意看到我们分离。
后来，三兄弟就没有分家，又住在一起。结果这颗紫荆树，没过多久，它自己又复活了！看来，万物确实都是有感知的。连树都可以感觉到家庭失和而枯萎，也能感受到家庭的每一分子都团结和睦，而欣欣向荣！
六、祖逖自避难，更关心难民
晋朝时，有位读书人叫祖逖。当时国家不太稳定，北方五胡乱华。他不得已，只好去逃乱。许多百姓都愿意赶着他一起逃乱。这样，他就带着好几百户人家，一起迁徙到淮泗这个地方，去躲避战乱。
他从小就很有侠气，很会照顾人。如今在路上，他把自己所有的车马，都让给年长的人坐，他自己都是徒步行走。还把家里所有的财物、药品，统统拿出来给大家用，就这样，一路照顾着所有逃乱的人。
当时，晋元帝很敬佩他的德行，封了他一个官职。他做官也很好，胸怀雄心壮志，抱着一个信念，一定要把国家失去的疆土，再夺回来。果然在他一生当中，晋朝很多的土地，失而复得。
在这次避难的过程中，祖逖也是时时都为所有人的生活着想，到达了目的地以后，教给他们如何去耕作，如何才会有好的收获。遇到一些(因为战乱被遗弃在荒山野外的)骨骸，祖逖就组织大家，把这些骨骸统统埋好，还举办了一些祭祀的活动。他的行为，令老百姓十分感动。
有一次，大家在一起吃饭的时候，很多长者在聊天中说：“我们年纪都老了，能够遇到祖逖，就好象自己的再世父母一样，我们死而无憾。”
祖逖这种仁义之心，不知道感动了多少平民百姓。祖逖去世的时候，所有的百姓，就好象失去了父母那样的悲痛。
（以上均据《渊鉴类函》）
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