文：齐整升
来源:正见网
一、继母的千古表率
一般来说，做继母很难，孩子一般对继母有一种天生的敌意。但是在战国时期的魏国，却有一位这样的继母，她做五个孩子的继母，不仅赢得这些孩子的真诚爱戴，而且受到国君的称赞！
这位母亲是孟阳氏的女儿，丈夫病逝后，留下三个孩子。恰好魏国人芒卯丧妻，留下五个孩子。芒卯便和这位母亲，结为夫妻，他们有了八个异父、异母的孩子。
芒卯的五个孩子，年龄都不大，他们都不喜欢继母。继母并不介意，主动接近他们，关心他们，像对待自己的亲生孩子一样，去抚爱他们。但是，他们还是本能地常常给这个继母，制造一些恶作剧，故意找她的麻烦，还联合起来，欺负她原来的三个孩子。
但是，继母并没有灰心。有一天，她把自己亲生的三个孩子，叫到跟前，对他们说： “他们兄弟姐妹五个，没有了亲妈妈，我今后要在生活上，多多关心照顾他们，你们三个不要与他们争多论少。好吗?”孩子们都很懂事，理解母亲的心意，纷纷点头答应。
她从各方面特殊照顾那五个孩子，有了好吃的，先给他们吃，有了好的衣服先给他们穿，兄弟姐妹之间，发生了矛盾，总是先批评自己亲生的孩子。
有一次，那五个孩子中的一个孩子，触犯了魏王的法令，要被判处死刑。继母非常着急，顾不上吃饭、睡觉，成天东奔西忙，千方百计要营救这个孩子。
邻居们都知道芒卯前妻留下的那五个孩子，不怎么喜欢她，不听话，也不尊敬她。看到她如此诚心要搭救那个孩子，很不理解。有人就对她说：“芒卯前妻的孩子，那样不喜欢你，你何必为他们的死活，瞎忙活呢?”
她说：“假如我亲生的孩子不喜欢我、不尊重我，一旦他们遇上了灾祸，我管不管呢?我肯定要管，一定要想方设法解除他们的灾祸。如果芒卯前妻，留下的孩子有了灾祸，我不闻不问，置之不理，这和他们没有母亲，又有什么两样呢？他们的父亲，把我娶过来，要我做他们的继母。继母也是母亲呀。做孩子的母亲，不是真心爱他们，怎么能称得上是慈母呢?做继母的，只是偏爱自己的亲生儿女，而疏远那不是亲生的儿女，这能符合道义吗?这些孩子虽然还不喜欢我、不尊敬我，但我作为母亲，绝不能背弃做母亲的职责。”
这位继母一心为营救丈夫前妻留下的孩子，而奔走，这件事被魏王知道了。魏王高度赞扬这位深明大义的母亲，对官员们说：“作为继母，能如此懂得义理，我们还有什么理由，不原谅她的儿子呢？”
魏王当即下令，赦免了她那个儿子的罪过，释放回家。
那五个孩子，都深受感动，从内心里爱戴母亲。从那以后，八个孩子都像一母所生的亲骨肉，母子之间，亲密无间。在这位母亲的精心培养教育下，后来，这八个孩子，都很有出息，都成为有用的人才。
她爱孩子的真挚情感和不懈努力，感动了五个孩子，感动了国君。她让全家人和睦团结，也为后世树立了一位优秀继母的千古典范！
二、翟方进之母，舍家全子之志
西汉成帝年间，有一个大臣名叫翟方进，字子威，汝南上蔡(今河南上蔡西南)人。汉成帝刘骜在位期间，翟方进历任朔方刺史、御史大夫，后封高陵侯，担任丞相。
翟方进才大如海，西汉王朝存在了210多年，被后世史家称之为“儒宗”的共有三人：一是汉初的奉常、汉惠帝的老师叔孙通；二是汉武帝时代的董仲舒；三是汉成帝时期的丞相翟方进。翟方进不是那种家学渊源深厚和天赋异禀的才子，他资质平平，苦读成才，属于中国历史上那类典型的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的读书人。翟方进的成才，与他的继母有着密不可分的关系。
翟方进出身于贫困百姓之家，从小失去母亲，家境极度寒苦，没有上学读书的机会。在十二三岁时，为生计所迫，他不得不到太守府，当一名使役，做一些杂活。他的性格比较迟钝，理解能力很差，致使办事效率不高，常常遭到太守府官吏的辱骂，因而心情压抑，以至患病，后被辞退。回家不久，其父又不幸病逝，在这样的情况下，翟方进的家庭生活条件，变得异常艰难起来。
翟方进的继母，虽是贫苦人家出身，却是一位勤劳、敦厚、心地善良、深明大义的劳动妇女，身上有中华女性许多优秀的品质。她知道立志对一个人成才的重要性，她决心克服困难、想方设法，一定要送翟方进入学读书。尤其是好男儿志在四方，要千方百计地支持他到外面去闯一闯。可转念一想，翟方进当时年仅十三岁，是一个懵懵懂懂的孩子，还不能离开家长的照顾，她不忍心，也不放心让他孤身一人，到远离家乡千里之外的长安求学。然而，翟方进正处于成才的关键期，到京城这种政治、经济、文化中心，对他的求学，有着巨大裨益。面临这种进退两难的处境，该怎么办呢?
继母环顾了一下那穷家陋舍，觉得也没有什么值得留恋的，她当机立断：“做大事的人，必须不拘小节，志存高远，不能为眼前的小利所束缚，有所舍，方能有所得，这个家我们不要了，我随你到长安去求学!”继母的这一大胆决定，使翟方进深受震撼和感动。
就这样，翟方进的继母，变卖了少得可怜的那点儿家产，再加上原有的那一点点家财积蓄，陪着儿子，踏上了西上长安的漫漫征途。
在长安，翟方进的继母，日夜不停地编织草鞋，换来钱，维持母子二人的生活，供翟方进读书。翟方进看母亲这样不知疲倦地昼夜辛劳，十分心疼，他多次要求与母亲一起编织草鞋，减轻母亲的负担。但母亲屡屡教育他：好男儿应该志向笃定，把有限的时间，放到读书求学上去。翟方进心里十分感动，他暗下决心，一定要刻苦读书，努力学习，不辜负母亲的教诲和期望。
白天，他在学校从师求学，夜晚回住地，继续攻读，他母亲一边编织草鞋，一边陪着儿子读书，几乎天天到深夜。
就这样，他的继母以编织草鞋为经济来源，供翟方进读书，长达十余年之久。翟方进没有辜负母亲的重望，学得非常好，后来以优异成绩一次通过对策，考中甲科郎中。不久，又顺利通过经义考试，升为议郎。汉成帝河平年间，转为博士。过了几年，被任命为朔方刺史。不久升京兆尹，严厉打击不法豪强，有政声。永始二年(前l 5年)擢御史大夫，不久继薛宣为相，赐爵高陵侯。一时间，翟方进的声名远播。
在做官期间，翟方进从不苛待百姓，不贪赃枉法，在当地群众中很有威望。他有知识，有才能，处理政事井井有条。由于他还兼通文法，以儒家之学的经术，处理繁杂的政务，以温文尔雅的态度，对待部下和百姓，说话、做事有板有眼，有章有法，从不滥用刑罚。因此，深受当地人们的称赞，被誉为“通明”，即通达事理的清官。
翟方进的继母，从他读书求学时起，一直到他被封侯做丞相，从来没有脱离过劳动，始终保持其劳动妇女的本色。这对于翟方进求学和为官，都是很有积极影响的。
翟方进的继母，为了儿子的志向，不惜舍家弃业，离乡背井，不远千里，伴子求学，并依靠自己的劳动所得，供子读书。即或是作为生身之母，能做到这样，都是难能可贵的，更何况是继母？
望子成龙，是父母共同的愿望；教子成材，是父母应尽的职责。翟方进的继母，在那样艰难困苦的条件下，受尽种种艰苦的磨难，尽职尽责。我们今天的父母们，看了以后，定要为培养济世惠民的青年学子，竭诚献力！
三、陆绩良母，廉石警世
陆绩(187—219)，字公纪，吴县(今江苏苏州)人，汉末庐江太守陆康之子。三国时期名士不少，但像陆绩这样，集早慧、孝子、廉吏、科学家于一身，并在每一方面，都很著名的，并不多。陆绩六岁时，他的父亲陆康任庐江太守，和割据一方的袁术有所来往。一天，陆绩随父亲到九江去谒见袁术，袁术拿出橘子来招待，陆绩却暗中收起三颗。当要离去时，陆绩拜辞，三颗橘子从怀里滚到了地上。袁术问他说：“陆郎作为宾客，却私下藏起橘子吗?”
陆绩坦然答道： “我妈天天教育我：长大了要廉洁爱民。我想这橘子给了我，就是我的了。我要带回家，给母亲吃。这没有错吧？”袁术听罢，惊奇不已。
从此以后，“陆绩怀橘”便传为佳话。宋人林同，在一首诗中，写了这件事：
陆郎作宾客，
怀橘欲何为？
遣母当然事，
袁公乃尔奇。
陆绩后来官至郁林太守。三国时，郁林辖境广阔，包括了现在广西除桂林、梧州之外的大部分地区。当时的郁林太守，离任时都携带宝物，满载而归。但陆绩为官清廉，不义之财，一毫不取。他当了几年太守，任期满后，便向孙权请求辞官归乡，得到批准。
陆绩动身归乡之时，行李萧然，全部家当装到船上，也占不了多少空间。艄公一看货物太轻，便说：“就这样开船，出了乱子怎么办?”陆绩问：“怕出什么乱子?”艄公说：“船装得太轻，遇到狂风大浪，就容易翻船。你一家四口，所带的东西，还不如一介寒士。船太轻，得想办法增加重量才行。”
陆绩与艄公和家人商量，买了两只大瓮和一担笋干，瓮里装满成菜，搬上船。但船还是吃水很浅，不敢开行。再买货物吧，陆绩身上的银子已经所剩无几。怎么办?情急之中，忽然看到岸上有一块大石头，足有七八百斤重。陆绩打听到这是一块没有主人的石头，便请人把它搬上船。几个白发老人，感到很奇怪。有个士人，发议论说：“陆大人学问渊博，也许这块石头有什么来历呢！”
有了压舱石，船便开始远航。走到中途，突然遇到了拦截官船的水盗。水盗揭开正在烧菜的锅，一看里面只有一点青菜，便说：“看来你这官舍不得吃，舍不得穿，准是个大守财奴！”便翻箱倒柜，却一无所获；又揭开舱底，发现了那块巨石，更加疑惑不解。一问，才知道是用来压舱的。水盗首领说：“我在江湖上闯荡了三四年，这样的官船，还是第一次遇到啊！”艄公这时插话说：“这位是陆绩太守，他在任上两袖清风。他的俸银，也往往用来周济亲友和百姓，今日回江南，只有几件破行李。”水盗首领听了，很抱歉地对陆绩说：“早知道是陆大人的船，我们就不来了。”因为陆绩为官清廉的美名，早已传遍远近！
船到了家，陆母高兴地对儿子说：“你如果装来一船金银财宝，我就不认你这个儿子。如此清廉地回来，我很高兴，这块大石头可收藏起来，作纪念。”人们把这块石头，称作郁林石，又称“廉石”。
那块压舱的石头，后来被当地士人，收藏了起来．并吟诗赞颂。那鲜红的“廉石”两字，是后人刻写、并用红漆涂染的。昭示出了这位太守的一种精神，一种情操；也蕴含着一位贤母的精神风范。这种精神，这种情操，这种风范，影响着一代代陆氏的后人。
（均据清代《渊鉴类函》）
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