文：道生
来源:正见网
在这章里，我们将沿着“易”理溯洄，展开中华文字背后的“象”，解读一下中华文字的内涵。中华文字是神传给人的天机，背后之象是通神的，带有强大的能量。只是随着人类越来越堕落，智慧越来越小，慢慢就读不明白了，使中华文字的能量在历史中被隐没而封存。
随着人类的堕落与智慧的衰退，中华文字的字象越来越小，最后给字下定义，将其意思固定下来了。
《中庸》里说：人人每天都要吃饭、喝水，但很少有人会真正去品味其中的滋味。[1]
这一章里，笔者将站在自己的层次上试解几个字，将其内涵释放出来。因中华文字是通神的，通过象与宇宙高层，层层对应，内涵巨大无极，谁有多大的智慧，就能使多大的象，包罗多大的内涵。这里个人所解的，不能代表文字的最终内涵，只是抛砖引玉而已。如同周易八卦一样，每一卦的象巨大无比，每个人体悟出来的可能不同，但都不是最终内涵，只是溺水三千取其一瓢而已。
因为文字在历史发展中，经过了几次较大的变化，所以我们现在解字一般都将文字转换成甲骨文来解。甲骨文是商朝的文字，虽然甲骨文离仓颉造字已过去一千多年了，但却是中华文字目前所遗留下来的最古老版本。将现代文字都转为甲骨文去解，能量最大，最接近文字的元始字象。
『自』：
甲骨文为“
”，是人的鼻子形象，所以自的本义是鼻子。
字象：一般人在指自己的时候，都会用手指着自己的鼻子，它是整张脸的中心。所以“自”又有了“自己”的意思，另外又包含：亲身、起源、由、从、在、本身、本来……这些都是“自”的字象。
解读：道家将大脑分为九个区域，每个区域称为一宫，共九宫，每一宫都有神主宰。位于最中心的区域称为泥丸宫，即松果体所在的位置。认为泥丸宫是九宫的中心，统领九宫，是整个人体的控制中心。而泥丸宫是人类元神（灵魂）的居所，人的元神在这里主宰着肉体。
如果用手指着自己山根的位置，即鼻子根的位置，所指的区域在大脑中刚好是泥丸宫所在，即元神所在。也就是说用手指着自己鼻子的时候，刚好是指着自己的灵魂，那是真正的自己。所以用手指着别人鼻子的时候，最容易激怒、刺激别人，对人最不敬，因为那是人的本尊（灵魂）所在，真正的自我所在。
修炼界认为，人类的元神都是从高层空间来的，是从美好而纯净的神的世界堕落到人间的，然后被人类的肉体所束缚，困在人类时空之中，被世间的七情六欲、各种世俗观念和执著所污染，迷失了自我，从而忘了自己是谁，忘了自己从哪里来。
所以“自”有更深层的内涵，即指先天的那个纯真而无邪的自己，是指没有被世间七情六欲、各种世俗观念和各种私心执著所污染的那个先天自我，这就是自己真正的来源。
我们现在人类所说的自己，其实并不是真正的自己，而是包含了本人后天形成的一切观念、欲望和各种执著人心等等，所以这个自己已不纯净了，附加了很多后天形成的东西，是迷失后的自我，不是先天自然的自我。唯有通过修行，返本归真，去掉后天形成的一切欲望、执著，返回到最元始纯真的先天本性上去，像生命之初一样纯真无邪，这才算真正的自己，所以这个“自”的高层内涵，用道家的说法可称为“真人”。
『慧』：
①彗：篆文“
”=
（丰，茂盛的草）+
（丰，茂盛的草）+
（又，手持、抓住），彗字本义：用一种枝叶茂盛的干草扎成的扫帚。所以扫帚星称为“彗星”。
②心：篆文“
”。 ③蛇：篆文“
”，又代表贪婪、欲望。 从②③可以看出“心”与“蛇”非常相似，“心”顶部开了一个孔，称为“窍”，这个孔就是“心窍”。如果迷失了心窍、被欲望等堵塞了心窍，就成为“蛇”（欲望、贪婪）。
慧：篆文“
”＝“
”（彗，扫帚）+“
”（心）。
解读：扫帚是清理脏东西，打扫卫生用的。一把扫帚在心上，意象为打扫心灵，清除心里的欲望、执著、私心邪念等，使心灵保持纯真、干净。
古人说：“静能生慧”，静代表心里没有任何杂念、欲望，水如止水，与世无争。怎样才能做到心如止水没有任何杂念？那首先得将后天形成的一切私心、欲望等全部清理干净，才能做到静。达到了这个目地那就提升了生命的境界，就能生出大智慧，也就是“开慧”了，“开悟”了。
而这个去掉心中一切私心和欲望的过程，就是生命返本归真的过程，也就是修炼的过程。达到了这个“开慧”的目地，那就回归到了生命最先天纯真的本性上，回归了“自然”、“真我”。用道家的话说就是成为“真人”，用佛家的话说，就是修成了“佛”（佛的意思是觉者、觉悟了的人）。
而“真人”和“觉者”对人来说，是神通广大、能力无边的，知道世间一切生命的过去、现在和未来，智慧无边，什么也瞒不了他们，他们无所不知，无所不晓，洞察一切、神目如电。所以慧的字象中又包含：心如明镜、洞悉真伪，知晓、看破世间一切，不被事物表相迷惑、洞察事物根本等。
『思』：
篆文“
”＝“
”（囟：开顶、天窗）+“
”（心）。
解说：婴儿出生的时候，头顶有两处头盖骨没有长合，在百会前后有两个洞，只有一层头皮覆盖，这两个地方称为“前囟”和“后囟”。古人所说的“囟门”是指“前囟”，也称为“天窗”。
古人认为“囟门”是元神的天窗，是灵魂出入肉体，脱离肉体的通道，一般认为元神出窍的时候从这个地方出去。
另外在修炼界有一种状态叫“开顶”，修炼到一定的层次就会出现这个状态。开顶就是在另外时空中将头顶打开（不是人类表面时空的肉体，是中医所认识的人体在另外时空的机制），让大脑和元神直接与宇宙连接、沟通，接收来自宇宙高层的信息，开智开慧。
“囟”的形象类似人类元神接收宇宙信息的“天线”，含有“开顶”的意思，将头顶打开，让思想直接与宇宙沟通上，接收来自宇宙高层的信息，也是元神出入肉体的天窗。
“思”上面是“囟”，下面是“心”，含有：“心”与宇宙相通，接收来自宇宙高层的智慧。也点明，人的智慧是来源于宇宙的，并非从自己内心“思考”出来的。
『化』：
甲骨文“
”＝“
”+“
”（原始太极图）。
解读：一阴一阳，循环往复，变化无穷，形成一个原始太极图。现代科学认为宇宙是不同粒子构成的，即物质是由不同粒子层层构成的。如分子构成了人类空间的一切，而分子又是由原子构成，原子又是由原子核与电子构成，原子核又是由质子与中子构成，质子与中子又是由夸克构成……将粒子层层细分下去，无穷无尽，现代科学永远也找不到物质构成的最小元素，即永远找不到最小粒子，这是科学的层次极限。
阴阳二象是在宇宙很高层次，也是在粒子的极深层提炼出来的两大因素。它们处于粒子的极微观处，不知比中子、夸克等要微观多少万亿倍，现代科学永远也不可能触及到这么微观的层面。它们在物质的底层运转，相合为太极，从最微观、最高层主宰控制着表层的宇宙万物。所以太极的运转，阴阳的变化，是宇宙万物最根本的变化，是最底层最微观的变化，它会由里及表，从最深层对应到表层世界来，控制着一切物质的运动变化。体现到表面上，就会引起表层世界的洪观变化。因为是从根本上改变，所以能量无穷，无可阻挡，由微至洪，无物可逃。这是化的字象。
现代科学有这个技术，就是通过改变某些物质的分子排列程序，来改变这个物质。比如将石墨放在高温高压的条件下，就能改变其碳分子的排列方式，从而变成钻石。将石墨变成钻石，这对人来说就是“神话”，如同点石成金一样，但这是真实存在的科学实验。
这还只是从粒子最低层――分子层面的改变，再深一层原子级别的改变，人类技术就无能为力了。而神佛是远远超过人类的极高层次上的高级生命，层次越高能量越大，智慧越大，所以神佛对人来说神通大显，他们存在于远远超过人类分子世界的更高层、更微观粒子组成的高能世界，即高维度时空，那就是神佛的世界，如天国世界、极乐世界、莲花世界，等等。神佛所存在的高能世界与人类分子世界相差十万八千里，相隔无数层，所以人类科学永远也觉察不到，触及不到。
神佛改变一个物体，会从物体的最微观，最根本的构成粒子，最本质上去改变，然后一层层展现到表面上来。所以神佛无所不能，随心所欲，变化无穷。
人类科学的物理技术，尚可改变分子结构，将石墨变成钻石。神佛掌握着宇宙高层的法则与大道，能从宇宙万物最微观到最表层，同时去改变、生成万物，能够无中生有，造就宇宙万物，变化无穷，何玄之有？人类迷失于分子堆中，于尘土中爬行，如同蟭螟不见鲲鹏，朝菌不知大椿，在神佛的脚底下否认神佛的存在，岂不是无知可笑？
『情』：
①丹：甲骨文为“
”。像一个炼丹炉，中心有一点，表示炉中所炼之物，为“丹”。
②青：金文为“
”＝“
”（生：自然生长）+“
”（丹）。本义为：生丹、精气凝聚而生丹。又包含有：精气凝聚，精华所在。炼丹时的炉火为青色，所以“青”的字象又包含有青色等。
③静，金文“
”＝“
”（青：生丹）+“
”（争：抗争）。
④情：金文“
”＝“
”（心：但这个心是锁住的心，心窍被封，心中还有一点，指示“情”生于心中，污染了心灵，封闭了心窍）+“
”（青：生丹、修炼）
解读：先解“丹”，见①。过去在修炼界，无论是哪一家修炼方法，无论是哪个宗教，都讲究炼丹。在道家，炼丹分为“外丹”和“内丹”两种，在炼丹炉所炼出的就是外丹，将人体作为炼丹炉，在人体丹田内所修出的丹即为内丹。佛教等宗教虽然不讲炼丹，但是也炼丹，炼的是内丹。有的修炼有成的和尚涅槃火化时，有舍利子，这个舍利子就是内丹爆炸，能量释放出来后，在体内留下的残余物。
在西方有炼金术，西方自古有不少炼金术士，像著名的物理泰斗牛顿就是炼金术士，一生致力于炼金术，物理学成就只是他“炼金”生涯的副产品。牛顿死后留下的“黑匣子”中，据说就有很多关于炼金术的心得。西方的炼金术，其实就是炼丹术，是修炼，炼金丹的，只是东西方名词表达不一样。
道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹，就参破天地玄机，悟得大道了。修成金丹即可摆脱凡尘中的五谷轮回，跳出三界，跳出情，成为神仙、真人。
所以在过去修炼中，炼丹的过程与修炼的过程同步，是凡人跳出人世，成为高级生命的过程。金丹炼成也就修炼结束了，跳出人世了。
再解“青”，见②。“青”下面是“丹”，上面是“生”，意为生丹。精气、能量在体内凝聚的过程，就是生丹的过程。丹就是体内凝结的精华。所以“青”的意象含有：精华、精气所聚。
再解“静”，见③。前面解“慧”的时候说过了：静能生慧。生慧的过程，也就是修炼的过程。
那怎样“静”呢，造“静”字的时候，神就告诉了人。左边是“青”，意为炼丹、修炼，而右边为“争”，争的意思为，与心中的一切私心杂念，一切执著欲望抗争，慢慢看淡它们，放下它们，舍弃它们。当私心杂念、执著欲望越来越淡时，人的心就会越来越“静”，智慧就越来越大。人的心越静，人的精气、能量就会在丹田不断蕴集，就能生丹，这就是修炼的过程。
最后解“情”，见④。情分成左右两部分，左边是一颗封闭的“心”，心中还有一点。意为：情生于心中，污染了心灵，使心中不纯，封闭了心窍。所以左边这个封闭的“心”，点出了“情”的本质。再看右边，右边是“青”，意为“生丹、修炼”，也就是跳出人世，跳出“情”的过程。所以右边点出了跳出“情”的方法，神造“情”字的时候，就给无明中的人类指出一条通天大道：告诉了人“情”是什么，告诉人做人的目地，以及告诉人怎样跳出“情”，不要被情所困，要跳出情成为高级生命。
但并不是所有的修炼方法都必须炼丹，在过去确实这样，任何修炼法门，任何宗教都必须通过炼丹的方式来达到圆满，所以很有局限性。但现在不一样了，现在是宇宙有史以来，最特殊、最关键的历史时刻，宇宙大法在人间开传，不受丹道的限制，可在人间不脱离世俗就能修成神佛。
在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言：转轮圣王是宇宙的万王之尊，他将在未来降世人间，救度众生。转轮圣王的特点是在家成佛，不脱离世俗修炼。
《法华文句》中说：“优昙花三千年一现，花开则转轮圣王出。”[2]
《慧琳音义》中也记载：“优昙花祥瑞灵异，来自天上，世间无此花。转轮圣王下世度人时，以无边的慈悲福德，感得此花在人间出现。”[3]
自1997年在韩国的清溪寺中第一次发现优昙婆罗花后，便陆续在各地出现，如今优昙婆罗花已开遍了世界。笔者本人的家中也多次开放此花，无需任何土壤与水份，不吸取世间任何养份，晶莹剔透，略有清香。
在现在这最特殊的历史时刻，希望所以生命都保持清醒，认清正邪，以“智慧”去分辨，以“真我”去“思考”，万不要被中共谎言欺骗，请为自己选择美好与光明的未来。
[1] 《中庸》：子曰，人莫不饮食也，鲜能知味也。
[2] 《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
[3] 《慧琳音义》卷八：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
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