来源：正见网 作者名: 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组
逆天反神
蒋公指出，共产主义的核心学说唯物论是邪说：“共产匪徒们因为相信‘否定之否定是自然、社会和人类思惟具有最普遍最扩大作用的发展法则。’（恩格斯语）因此肯定：‘自然界中一面始终有某种东西在产生和发展，一面始终有某种东西在败坏和衰颓’（史达林语）。基于这一思惟法则，共产匪徒遂视自然界的一切事物，都是彼此斗争，互相残害，一个否定一个的。在他们看来，‘否定’是本质发展的契机。”
“谁都知道，宇宙是无一时一刻不在运动的；然而宇宙虽在不断地动变，惟其有一绝不动变的法则与规律，同时存在其中，而无法否定的。这法则和规律，我们可认之为天体的轨道，所有宇宙星体都是循着这轨道运行，而且是永不‘越轨’的。由此可见‘天行有常’、‘周行而不殆’了。大家都知道：四时之变，昼夜之分，是由于地球公转自转的缘故。有了这种规律性的动变，才有春耕、夏长、秋收、冬藏的自然现象，也才有昼起夜伏、朝作夕息的生活规律。而这四时运行中虽有寒暑冷暖、昼明夜晦等相反或矛盾的现象，但其相反的目的，乃是为了相辅相成，也就是为了继续不断地运行发育。共匪在‘否定律’上，却坚决反对中西哲人所认定的循环式的周流原理，他们以为宇宙间一切相反的现象，都是相拒相克，不断地‘否定再否定’的。谁亦知道这完全是悖离真理的谬论。我们国父批评共产主义为陈腐，为不合于科学者，就是这个道理。”（蒋介石，《解决共产主义思想与方法的根本问题》，一九五五）
蒋公辨别出黑格尔与马克思的哲学思想完全是相反的，而这共产主义的核心唯物辩证法是反精神、反生命、反天理、反人性的邪说，唯物辩证法的根本错误，全在其所谓中心定律的矛盾律，始终对立、冲突不已，最后遍地血腥，矛盾斗争至只留共党头子一人孤独存在的结局，自作孽不可活，把一切导致毁灭。
“马克斯‘唯物辩证法’，乃是由黑格尔辩证法‘正反合’的原理所脱胎的产物，但是其内容与精神，几乎完全是相反的。”“至于黑格尔全部哲学的精神和理论，即使其辩证法的内容和原理，那也还是与我个人思想有很大的距离。因为我始终认定黑格尔的哲学思想是纯粹的唯心论，尤其是他的矛盾统一观，并不足以概举世上万事万物发展的真实形态。所以对于他的思想，我是很多不能同意的。然而他那‘绝对理念’的出发点，无非是导人于穷理致知、求真求善的这一方面；而马克斯背天逆理、贼仁害义的唯物思想，乃是完全与他背道而驰的。”（同上）
“说到辩证法的原理，并不是什么新奇的东西。这些学术，我们中国先哲远在三千年以前，如易经所谓‘一阴一阳之谓道’，就是阳为‘正’，阴为‘反’，太极为‘合’的意思。而且其哲理，远较现在辩证法‘正反合’之说，为高明而深邃得多。其他如老子所谓‘有无相生，难易相成’，以及书经的‘危微精一中’，以至于名家学说，即无不是现代辩证逻辑学的原理所自出。”（同上）
“故黑格尔的辩证法则虽然是从矛盾出发，但他不过是要求从矛盾到统一。可是马克斯却认为：‘统一物的分裂是辩证法的基本’。他们把黑格尔的矛盾归于统一的观念，完全歪曲过来。察其用心，当然不在统一矛盾和解决矛盾，而在使世界的矛盾，尽量扩大，人类的斗争，永无止境。最后就是要使人类根本丧失人性，成为毫无良知和灵觉的禽兽，好让共匪永远牵着鼻子来跟随他做奴隶罢了。
“‘唯物辩证法’的祖师马克斯，虽然很机巧地利用了黑格尔辩证法，为后来共产匪徒建立了整套的唯物思想的法则。但由于马克斯理论根本否定了精神和人性的价值，更不承认其有神与天以及生命的存在；因此以‘唯物辩证法’为一切法则的共匪，其生活、行动、策略和斗争理论，都是充满了物欲、夺取、清算、压制，再加上他残忍、暴戾、阴狠和灭裂的兽性，自然是要遍地血腥了。换言之，共匪的理论和他的人生，都是反精神、反生命、反天理、反人性的，只认物质和强权，斗争复斗争，矛盾再矛盾，质变再质变，否定再否定。如此最后非斗争至只留他共党头子一人孤独存在不可的境地，你看这是什么境地呢？这就是‘唯物辩证法’的根本弱点。所以到了后来，史达林以为这‘否定之否定’的法则，必将会应用到共产党本身及其个人上来了。所以他不能不背叛其祖师的定律，而加以否定，特创造其所谓‘不断运动，不断更新’的新法则，来替代其‘否定之否定’的定律。可惜他的信徒们至今仍在运用其‘否定之否定’的祖传定律，尤其是国际共产匪徒，对这一教条，已成为其牢不可破的第二天性；即使它要勉强改变，事实上亦不是容易改变得过来的。大家更须知他们‘唯物辩证法’的根本错误，全在其所谓中心定律的矛盾律。第一矛盾律的始终对立、冲突不已的法则，如不能彻底取消，那其他定律无论如何改变，亦决不能发生任何作用的了。这些万恶的定律，我以为到头来非至他们自作自受不可，这就是我国古训‘自作孽不可逭’的一定道理。”（同上）
蒋公指出了共产主义反对神的终极目的：“共产主义的无神论，否认了上帝的存在，马克斯曾经说：‘离开上帝，离开教堂，遵奉共产主义，你们就可以得到世界上一切最好的东西。’列宁在他论宗教一书中说得更明白，他说：‘宗教是一种精神的麻醉剂，使资本主义的奴隶沉溺其中……我们前进的步骤，必须包括著无神论的宣传’。共产党徒对于宗教这样的仇恨和诬蔑，就是显出其对于宗教万分恐惧的心理，亦就可知道它们所恐惧的，不是有形的物质，乃是宗教的精神力量，所以它要用共产主义唯物论，来代替一切宗教；崇拜物质，迷信暴力，就是它真正要以物质全能的理论来麻醉人类，要使人类精神彷徨，信心动摇，完全沉溺于其物质麻醉之中，而后它就进一步可使人类慑服于其暴力控制之下，以达到其统治世界的目的。实际上，在他们口中的邪恶宣传，所谓宗教是麻醉，是沉溺的诬蔑，乃就是宗教徒舍生取义，杀身成仁的精神，亦就是历代卫道者牺牲了自己的生命，来成就更大生命的大无畏精神。”（《耶稣受难节证道词》）
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