2015年12月25日星期五

天命与阴命

作者:古光 来源:正见网

窃政以后,不但把汉字简化了,失去了原有的内涵,而且把许多词语也歪曲和曲解了。例如:把嫁乞随乞,嫁叟随叟,说成:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;把量小非君子,无度不丈夫,说成:量小非君子,无毒不丈夫。特别是牵扯到神佛和轮回转世的词语,中共全给篡改了。如:三生有幸,指的是前生、今生与来生,中共却曲解为是很高兴,很幸运的意思。

现在的词典中把“人定胜天”解释为:人能战胜大自然。这正是共产邪党战天斗地的狂妄邪说。

中国五千年传统文化,都是敬畏天地。就连的皇上都称为天子,是老天的,一切要听命于天。在过去的八卦中,皇上显位于九五之尊,也是九六爻之下(六爻为天),所以过去皇上登基叫做:位登九五。

“人定胜天”原意理解为:此词来源于周朝姜尚、姜子牙那个年代,原来的词由五个字组成,是“人定能胜天”,后来不知道什么年代,省去了一个“能”字,变成 “人定胜天”了。

“人定胜天”中的人字,没什么含意,就是指人了。
“人定胜天”中的定,非指一定、肯定的意思,而是戒、定、慧中的那个定,是指定力、入定。“人定胜天”中的胜字,非是战胜和胜利的胜,而是超过和增长的意思。
“人定胜天”中的天,非天地的天,而是指天命的天。

说:五十方知天命。是指人有三命:上曰,天命;中曰,宿命;下曰,阴命。

天命:有增有减,人若积德行善,吃亏忍让,救人于危难之中,就会增长天命。要是学佛修炼,那功由师父来演化后长在天命上,在大法中修炼还会改变宿命,不仅不归原来的高级生命管了,还会得到更大的福分与无上荣耀。

反之,干坏事就有损、有减天命,说到这里我想:就应该明白“人定胜天”的原意了吧。

“人定胜天”中的定:是指人在冷静或者定下来的时候,从人的本源发出来的想法都是善的,都是增长功德,增长天命的。所以孟子说:人之初,性本善,也就是这个意思。

上文讲过:“人定胜天”中的“天命”。那么“宿命”人们可能都知道了,我这里就不做阐述了。下面用一个故事讲讲我对“阴命”的理解。

古时候,有一户人家,有一个十八岁的姑娘死了。死后到阴间与一位刑官结为夫妻。这姑娘死后一年多,她阳世的十二岁弟弟的元神,有一天来到地府,见到了姐姐和这位阴差姐夫,他们相见都很高兴。

第二天,这位阴差要去值班,也要跟去。他姐夫说:那地方怎么可以随便去呢?!男孩姐姐说:你就带他去吧!姐夫说:要去也行,我得把他的嘴封上,说罢,就用一块布贴在男孩的嘴上。然后二人就一同上班去了。

到了地方,罪犯就被带出来问罪上刑,各种刑具和用刑方法都有。这些被上刑的“人”当中,有一个“人”是受的烙刑:专烙他的后背、烙的直冒烟。这个“人”疼的撕心裂肺。这时这个小男孩用手拽着他姐夫的衣服直蹦,他姐夫用手按按他的肩头,示意不要动。等到回家后,揭去小男孩口上的胶布后,姐夫问他:今天烙那个“人”你蹦什么?他说那个“人”是我的伯父,伯父疼那样我能不蹦吗?姐夫告诉他说:阴间这个伯父,就是你伯父的“阴命”。在这里给你伯父上刑,你阳世那伯父的后背就是病(生疮)。原因是你伯父用肩、背偷了别人的东西。要想好病,你伯父首先要从内心真正的悔过和认错。然后你用香灰(燃烧后的香)和上香油贴在生疮处,几日后就能痊愈。

小男孩很快返回阳世间后,就立即去看望他的伯父,他伯父后背果然生疮了。男孩问他伯父说:您是否用肩和背偷了别人的东西了?他伯父一惊,你小子怎么知道的。男孩把在阴间所看到的事情和伯父一说,伯父很后悔自己所做的错事。然后,男孩用香灰和上香油贴在伯父的生疮处,不久就好了。

这就是“天命”、“宿命”和“阴命”的关系。自古善恶有报分毫不爽。其实古时的是具有更科学的方法,例如:中医讲内五毒为怒、恼、怨、恨、烦;外五毒为风、寒、燥、热、湿。内五毒为根,外五毒为表,而内五毒又直接关系到杀、盗、淫、妄、酒。古中医可以从人得病的部位,看到此人在什么地方失德。例如:淫乱或恨:伤及肾与阴部;不义或烦:伤肺;不仁或怒:伤肝;心不正或恼火:伤心;失信或怨:伤脾;所以人若有善良、宽容、忍让的高尚品德,人的身体就会健康而且高寿,就是这个道理。
所以有人说:

酒色财气四堵墙,
人人都在墙内藏。
有人跳出墙外去,
不是神仙也寿长。

原文链接:天命与阴命 - 传统文化
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