作者:古光 来源：正见网
中共窃政以后，不但把汉字简化了，失去了原有的内涵，而且把许多词语也歪曲和曲解了。例如：把嫁乞随乞，嫁叟随叟，说成：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；把量小非君子，无度不丈夫，说成：量小非君子，无毒不丈夫。特别是牵扯到神佛和轮回转世的词语，中共全给篡改了。如：三生有幸，指的是前生、今生与来生，中共却曲解为是很高兴，很幸运的意思。
现在的词典中把“人定胜天”解释为：人能战胜大自然。这正是共产邪党战天斗地的狂妄邪说。
中国五千年的传统文化，都是敬畏天地。就连古代的皇上都称为天子，是老天的儿子，一切要听命于天。在过去的八卦中，皇上显位于九五之尊，也是九六爻之下（六爻为天），所以过去皇上登基叫做：位登九五。
“人定胜天”原意理解为：此词来源于周朝姜尚、姜子牙那个年代，原来的词由五个字组成，是“人定能胜天”，后来不知道什么年代，省去了一个“能”字，变成 “人定胜天”了。
“人定胜天”中的人字，没什么含意，就是指人了。
“人定胜天”中的定，非指一定、肯定的意思，而是戒、定、慧中的那个定，是指定力、入定。“人定胜天”中的胜字，非是战胜和胜利的胜，而是超过和增长的意思。
“人定胜天”中的天，非天地的天，而是指天命的天。
孔子说：五十方知天命。是指人有三命：上曰，天命；中曰，宿命；下曰，阴命。
天命：有增有减，人若积德行善，吃亏忍让，救人于危难之中，就会增长天命。要是学佛修炼，那功由师父来演化后长在天命上，在大法中修炼还会改变宿命，不仅不归原来的高级生命管了，还会得到更大的福分与无上荣耀。
反之，干坏事就有损、有减天命，说到这里我想：就应该明白“人定胜天”的原意了吧。
“人定胜天”中的定：是指人在冷静或者定下来的时候，从人的本源发出来的想法都是善的，都是增长功德，增长天命的。所以孟子说：人之初，性本善，也就是这个意思。
上文讲过：“人定胜天”中的“天命”。那么“宿命”人们可能都知道了，我这里就不做阐述了。下面用一个故事讲讲我对“阴命”的理解。
古时候，有一户人家，有一个十八岁的姑娘死了。死后到阴间与一位刑官结为夫妻。这姑娘死后一年多，她阳世的十二岁弟弟的元神，有一天来到地府，见到了姐姐和这位阴差姐夫，他们相见都很高兴。
第二天，这位阴差要去值班，男孩也要跟去。他姐夫说：那地方怎么可以随便去呢？！男孩姐姐说：你就带他去吧！姐夫说：要去也行，我得把他的嘴封上，说罢，就用一块布贴在男孩的嘴上。然后二人就一同上班去了。
到了地方，罪犯就被带出来问罪上刑，各种刑具和用刑方法都有。这些被上刑的“人”当中，有一个“人”是受的烙刑：专烙他的后背、烙的直冒烟。这个“人”疼的撕心裂肺。这时这个小男孩用手拽着他姐夫的衣服直蹦，他姐夫用手按按他的肩头，示意不要动。等到回家后，揭去小男孩口上的胶布后，姐夫问他：今天烙那个“人”你蹦什么？他说那个“人”是我的伯父，伯父疼那样我能不蹦吗？姐夫告诉他说：阴间这个伯父，就是你伯父的“阴命”。在这里给你伯父上刑，你阳世那伯父的后背就是病（生疮）。原因是你伯父用肩、背偷了别人的东西。要想好病，你伯父首先要从内心真正的悔过和认错。然后你用香灰（燃烧后的香）和上香油贴在生疮处，几日后就能痊愈。
小男孩很快返回阳世间后，就立即去看望他的伯父，他伯父后背果然生疮了。男孩问他伯父说：您是否用肩和背偷了别人的东西了？他伯父一惊，你小子怎么知道的。男孩把在阴间所看到的事情和伯父一说，伯父很后悔自己所做的错事。然后，男孩用香灰和上香油贴在伯父的生疮处，不久就好了。
这就是“天命”、“宿命”和“阴命”的关系。自古善恶有报分毫不爽。其实古时的中医是具有更科学的方法，例如：中医讲内五毒为怒、恼、怨、恨、烦；外五毒为风、寒、燥、热、湿。内五毒为根，外五毒为表，而内五毒又直接关系到杀、盗、淫、妄、酒。古中医可以从人得病的部位，看到此人在什么地方失德。例如：淫乱或恨：伤及肾与阴部；不义或烦：伤肺；不仁或怒：伤肝；心不正或恼火：伤心；失信或怨：伤脾；所以人若有善良、宽容、忍让的高尚品德，人的身体就会健康而且高寿，就是这个道理。
所以有人说：
酒色财气四堵墙，
人人都在墙内藏。
有人跳出墙外去，
不是神仙也寿长。
from 气功网
没有评论:
发表评论